无情的职责

⑴ 做事不负责任的句子

是不负责的句子，可以这样说：自己的事情永远都喜欢推脱到别人身上，避重就轻成了一个人的工作常态！

⑵ 人的责任到底是什么

一个更重要的思想应当是:人必须对社会负责；因而，人必须对自己负起全部的责任。虽然社会制约着人，但社会是由人自己所组成的，所以，社会对人的责任完全是人自身的责任。社会领域的事情最好不要让上帝、自然或别的什么的东西来开脱人类自己。
之所以提出这个问题，是因为时常听到有一种人说：我想有所作为啊，可是我没有这个才能啊！另一种人说：我想贡献自己的聪明才智啊，可是社会条件不允许啊！等等。前一种人是一个自我塑造问题，即对自己负责的问题，后一种人是一个对社会给自己的制约负责的问题。两个问题的实质都是：人要不要对自己负责？
从主观条件讲，一个如果是你自己，你就必须对自己负责；一个如果不是你自己，而是你之外的东西，比如交由命运或各种偶然性来支配自己，那么，这种状态也必须由你自己负责，因为你本来是你自己的。你不仅是一个被动的对象，而且是一个能动的主体，是一切主动性的和责任的惟一源泉。现象学认为：心理学不是属于物理性质的一个领域。它含有一个首创活动和一个道德责任感。……如果我要沉弱于酗酒或要争取做英雄，是完全取决于我自己的。我们对自己和对人所抱的理想（即价值判断）深刻地影响着我们的未来：倘若我们不是已经在改造着我们自己，就无法评判我们自己。倘使们相信自己生性是个懦夫，我就是事先原谅了我的一切怯懦行为，并且为它们作了准备；又倘使我相信自己生性是个容易动火的人，那就是不愿意设法克制我的怒气，而且事先就为我的任性作了辩解。在心理学上，认识已是一个行动。我如果不改造自己，不对我的前途负责，无论是为了回避我的责任也好或者为了事先给我的责任准备谅解的口实也好，总之那我就我法省察自身和确定自身。在我们肯定了价值判断或理想等等的社会存在基础之后，再肯定它在这个基础范围内的主动选择的决定性意义，毫无疑问这不是唯心主义，而是辩证唯物主义的基本要求。重要的是，现实生活多么无情地提出了问题：英雄、学者和事业家，懦夫、流氓和杀人犯。我们为什么不启迪人们心灵中奋发向上的热情呢？为什么不唤起人们的自我责任感呢？而这一些的哲学基础，不正是人必须对自己的一切主动性选择及其后果负责吗？
哲学应当令人信服地论证并大声疾呼：自我是可以选择的。我将怎样，虽然离不开社会环境，但在既定的社会环境下，完全取决于自己：惟有我自己才能而且应该对我的一切负责。
社会在对人负责，但是人也要对社会负责。根深蒂固的宿命论、天命论，造成的严重恶果是：对社会概不负责；以此为前提，推论出：对自己也无法负责。
然而，人作为社会的主体，它的社会责任是无法推卸的。以中国封建社会的长期停滞为例，难道责任在皇帝吗？是谁给了皇帝愚味而专横的权力呢？责任在外国列强吗？是什么造成列强能够侵入中华并横行无忌呢？责任在中华的森林、山川和大地吗？不，责任在我们中国人自己。人们将对社会的责任连同对自己的责任都交给皇帝，而皇帝则将它们忘在了龙榻下。在长期的封建社会中，人们普遍缺少对社会对自己的责任感，其后果就是一种普遍的无所作为、依赖成性；而在统治者眼里，社会的首要价值就是"三下太平"，而不是生产力的发展；是奴性的顺从，而不是创造力的迸发；是相安无事，而不是普遍的进取精神。归根到底，人民没有自己的利益；他们丧失了自己。然而，这种丧失的责任，仍然须由中国人自己来担负、来反省。
今天，社会价值观改变了，人民有了自己的独立利益，开始对自己负责了，也慢慢会负起社会责任。但是，必须认识到传统意识的阻碍作用会有很大，因此，必须严肃地告诉人民并使他们看到：中国的现在和未来，取决于他们自己的创造。没有别人能替他们负这责任。归根到底，是他们必须自己对自己负责，对社会负责就是对自己负责，而对自己负责，塑造自己就必须对社会负责，塑造社会。
一对来华协助工作的美国夫妇福斯特.司托克维尔和罗达.司托克维尔曾经撰文，表达了他们对中国青少年缺乏责任感的关切，他们写道："我们感到关注的是，这一代中国青年成长过程中，似乎缺乏一种自觉的社会责任感。作为公民，他们享受着国家的福利照顾；而作为青年，由于中国封建社会的残余影响，他们没有受到为人处事所必需的个人抉择和承担个人责任的能力。……有些人不会独立思考，而是等待某一单位领导人告诉他们该做什么；对于改善环境要靠自己努力这一点缺乏信心，因而抱着一种犬儒主义的态度。
"……要看到如果青年一代不能培养起自觉的社会责任感，中国就将丧失一代合格的领导人才。"
"……要看到每天都感到：自己要对各种事情作出判断和抉择。他们要学习自己建立起合理的标准，以此进行道德判断。这需要每个人心里有善恶、是非感……这种善恶是非感要建立在中国社会主义社会的原则基础上，又要有伦理学的普遍依据。"
这对善意的夫妇无非是指出我国青少年中缺乏社会责任感这一现象，并且看到了这一现象对我国社会发展的不良影响。毫无疑问，我们自己的客观分析也会得出类似的结论。中国长期的封建专制统治，弄得人们普遍地缺乏自觉的主体意识和社会责任感，进入社会主义社会以后，人和社会的发展都达到了一个崭新的阶段，当今的中国，迫切地需要增强人们的主体意识和社会责任感。这可以说是一个时代的要求和历史的新觉醒。社会越向共产主义发展，对人的自觉性的要求越高，这是一个合乎客观规律的发展趋势。
人们必须对自己的社会负责，它的理论依据是：第一，对社会的价值判断是由人作出的。一个社会的根本价值是在于相安无事，还是生产力的迅速发展？这对于唯物主义者是不言自明的。然而如果我们以相安无事为本，就会损害那些有利于生产力发展的政策和措施，而要迅速发展生产力，就不能相安无事。改革、调整、竞赛，是非常重要的。于是，我们面临着抉择，就是说，我们面临着责任。今天，我们党将社会主义经济建设放在中心位置，无疑是抓住了根本，为中华民族尽到了这种责任。第二，历史传统对现实的制约是通过人实现的。许多志士仁人为2000年旧中国的弊习而哀叹，但既然知道如此，为什么不去认识这弊习，批判它、改造它呢？这就像一个身染疾病不求医治而到处抱怨的人一样。这样，对这病或对因此而引起的病情加重，难道我们自己没有责任吗？承认旧传统旧意识的制约只有在力图改造它时才是有意义的，否则，就是自暴自弃。更有甚者，对弊习不仅不思除治，反因尝到少许甜头而倍加赞许，此辈人当以何论？鲁迅认为："不知道而赞颂者可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！"（鲁迅《灯下漫笔》）第三，社会实现是由人的行为构成的。一个死气沉沉的社会现实是由人的奋发行为构成的。一个死气沉沉的社会现实是由人的消沉行为构成的，而一个风气不正的社会现实则是由人的低劣行为构成的。所以，说现实制约着我们，这正说明了我们的责任。"从我做起，从现在做起"，这口号提得多么好啊！但是，做什么呢？首先应当开始尽我们的社会责任，动手改造自己和改造环境，杜绝一切不良行为！人们必须对社会现实负责，即使你抱怨你无法负责，你也必须负责，因为，社会是你的社会，你无心自主却抱怨你的社会，冷漠待之，这就产生了你对社会因而对你自己的现状的责任。是你对自己不负责任，所以你有不可推卸的责任。你将对自己的责任推给社会，而又对社会不负责任，所以，你对社会也负有不可推卸的责任。如果每个人都对自己负起责任，社会有什么可能抱怨的呢？第四，社会的未来是通过人去创造的。社会的未来如何，这取决于我们今天的行动。今天，是所有人都能够勤奋创造、不断改革，还是所有人都无所作为、相安为好，未来是不一样的。所以，我们今天对社会的未来，因而也对自己的未来负有义不容辞的责任。因为到了未来，即使我们再拿历史和社会现实开脱自己也不行了--那时所谓历史和社会现实都是我们自己今天行动的结果！
所以，人的责任是绝对的。每个人都必须对他的一切负责，因为他也同时必须对他的环境负责，对影响他自我负责的一切社会条件负责；同时，社会必须给每个人以自我负责和对社会负责的条件和主动权利，因为这才是社会的自我负责。

⑶ "斯科特接受了这项任务,他要忠实地去完成这一最冷酷无情的职责:在世界面前为另一

因为英国人主张诚实、守信，坦然面对失败的绅士风度让他不得不接受这项任务：这是残酷的，但更体现了他们伟大、无私的精神境界。

⑷ 第一次给了男友后，变得冷漠无情不负责任要分手

分手了更好，第一次和一生幸福相比那个重要？找个真正爱你的男人，这样的男人不值得你去难过，三个月你看不清楚一个人的，下次恋爱小心

⑸ 我爸爸不负责任、无情。

首先，因为你所说的事情有一些都是你小时候的印象，缺乏自主的意回识，所以，对于以前的答“抛弃”这个“事实”，你应该去问一下大人的看法和想法，毕竟，事出必有因。没有天生冷漠的人！至于，你爷爷到底是“受不了”还是“失足”，你没有真正的看到，这个你也要去多问几个当时的现场目击者，或者问一下家里的大人是怎么看待这个事情的。
另外，你爸爸不管再怎么错，你身体里总有他一半的基因，摆脱不了的。如果事实调查真的是他的错，那么你也不用报复他，他已经失去很多的东西，比如：亲情。至于他没有养育过你们，那是他的错，他不仁，难道你也要学着他不仁吗？当他老的时候，你如果可以慷慨的给他口饭吃，让他内疚让他忏悔让他知道他的错，这就是对他最大的惩罚了。
希望你能尽快摆脱这种自我折磨的痛苦！

⑹ 无情无欲什么意思

意思是：没有感情也没有欲望。

【词语】：无情无欲

【拼音】：wú qíngwúyù

【释义】：形版容一个人没有感情权和欲望。

“无情无欲”既不是贬义词，也不是褒义，通常是用来形容某些人的精神状态。“无情”就是没有内心没有感情的情绪，“无欲”意思是心中也没有对欲望的追求。

因此，这个词一般是形容那些对世间一切人和事物看得很淡的人，内心不太有波澜，对于物质也没有太多的执着，属于一种心理状态。

(6)无情的职责扩展阅读

相关词语：清心寡欲

【词语】：清心寡欲

【拼音】：qīng xīn guǎ yù

【释义】：指保持心地清净，减少欲念。

“清心寡欲”也是一个很常见的词语。一般用来形容内心清净，没有很多杂念的人。这种人生观是一种积极向上的态度，通常发生在历经世事的老人身上，他们追求的是内心的安宁，活着不再为了追逐世俗的名利和欲望，而更看重精神上的安然。

例句：近年来，我坚持清心寡欲,每天都到地里劳动一会儿，接近大自然，心情和身体都好多了。

参考资料

网络-清心寡欲

⑺ 怎样对待一个无情无义、不负责任的男人呢

让自己过的更好~不论能不能忘记他~
但是一定要在他面前显示你的优雅，
忘掉他做的那些对不起你的事，
装作记性不好~
用你的幸福让他会后悔