坚守的反例当今世界
Ⅰ 坚持错误却还不放弃的反面事例
对于这句话我深有体会，轻易的放弃是指我以前不去珍惜对我好的女孩，轻易的就放弃了她们，选择了现在这个错误的人，因为有了孩子，不得不继续坚持这样的错误。所以就成了最大的遗憾
Ⅱ 有哪些做事半途而废的例子就是坚持不懈的反例要历史
春秋末年吴越战争中,吴王夫差为替父阖闾报仇,富国强兵,终于一战败越,本来已经要灭了越国了.却半途而废,后来放虎归山,自己则贪图享乐,不再励精图治.而越王勾践知耻后勇,卧薪尝胆,坚持不懈,终于20年一举灭吴,夫差身死国灭
Ⅲ 坚持不懈的小故事 反例
一个赌徒赌输了，他坚持不谢继续赌博，结果输得更多。
Ⅳ 坚守信念的反例，要具体的事件
诸葛亮与“扶不起的阿斗”
提起阿斗，熟悉三国的朋友一定都对他不陌生。他就是三国中蜀国领导人刘备的儿子，名字叫刘禅，阿斗是他的小名。说起刘备，从桃园三结义到煮酒论英雄，再到三顾茅庐，以至于后来建立蜀国，无论从哪个角度看，都绝对是个人才，而且是个不得不佩服的人才。一个能把哭都当成政治工具以此控制人的人，你不佩服都不行。就是这么一个让人五体投地的人，又生了一个让人更加五体投地愚笨无能的儿子。读三国，看到父子两人巨大的差异，有时候我都觉得现代的遗传学、基因学简直成了忽悠人的东西，并非什么科学了。
说到阿斗刘禅愚笨无能有两个典型事例：一是蜀国被灭后，他被封为安乐公，住在魏国都城许昌。有一次，司马昭之心路人皆知的主人公在宴会上问他还想不想回蜀国家乡去，可爱的刘禅说：这里有歌有舞有美酒，我怎么舍得回去啊！成语乐不思蜀典故就由此而来。二是在他回答完司马昭后，他旁边的一个随从叫郃正的，认为如此回答不妥当，并告诉他，如果司马昭再问起同样的问题，就边流泪边哭诉，天天都梦想回去。没成想我们的阿斗却怎么都装不出悲伤的样子，更别说流泪了。当司马昭指出他的话是郤正教的时，竟然用一种吃惊的眼神望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。引得堂下大笑。
刘禅出了名后，“扶不起的阿斗”就成了他懦弱无能的代名词。
正是由于阿斗的无能，诸葛亮先生只能事无巨细的亲力亲为，最终落得个“鞠躬尽瘁，死而后已”。没办法，谁让刘备托付给他这个重任呢。他不成器，诸先生又不能体罚，毕竟人家是皇帝，有“法律”保护着呢。能做的也就是隔三差五上个书，旁征博引，苦口婆心提醒罢了。不能用激烈的言辞，那样是对阿斗人格的侮辱，不能老讲，没完没了是很招人烦的！可是，自己毕竟担负着辅佐的重任，又不能撒手不管，哎，诸先生不得不决定牺牲自己的健康、自己的生命来辅佐这个永远都“扶不起的阿斗”。
姜维是诸葛亮的衣钵传人，在三国中也是响当当的人物，然而，师徒二人面对阿斗，只能是惨败而归啊。后来有聪明人说了，那是因为诸先生和姜先生的教育方法不对。你看，那个后来陪伴在刘禅身边的叫黄皓的宦官，不是把阿斗哄得团团转，一切言听计从嘛！他成功的秘诀不就是满足阿斗的欲望和需求吗，刘禅对什么有兴趣，他就来什么，把阿斗哄高兴了，再提点自己的要求，那阿斗不是立马就兑现了吗。孩子嘛，心理成长是有规律的，诸先生和姜先生要是按规律办事，别老是用他们的那套东西教育阿斗，凭他们的才华，何至于最后一个累死、一个被杀、一个被笑话！
Ⅳ 以成功源于坚持的力量反例
成功需要确立正确的方向
否则只会失败
比如揠苗助长
Ⅵ 坚守本真作文素材反例
我之前刚好写过这个题目的作文。反例的话建议写现实生活中的一些反社会的小人物吧，比如盗贼；或者历史贪官奸臣吧，严嵩【明代第一贪官】，秦桧，和珅什么的，他们就失去了本心一生迷失在追名逐利的腐藻中。
这么晚了纯手打，望采纳哦~
Ⅶ 有哪些做事半途而废的例子就是坚持不懈的反例 要历史
春秋末年吴越战争中，吴王夫差为替父阖闾报仇，富国强兵，终于一战败越，本来已经要灭了越国了。却半途而废，后来放虎归山，自己则贪图享乐，不再励精图治。而越王勾践知耻后勇，卧薪尝胆，坚持不懈，终于20年一举灭吴，夫差身死国灭
Ⅷ 需要坚守自我的素材，需一正一反两例。
前苏联元帅朱可夫坚守己见，冒着危险顶撞斯大林，终于运用奇兵，力挫德军;普鲁士首专相俾斯麦力属排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国;周恩来力抵“左”的指令，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见，历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳，人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我才必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去，也无风雨也无晴”是对人性的坚守。?
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，弘扬着爱国、忠国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚守，张扬着纯洁正直清白之心;陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的坚守，传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”的坚守，激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我，让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力，也让他们在史页上亮光熠熠。?
Ⅸ 妥协与坚守正反面例子
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古人云：上善若水。于江河而言，制地形而蜿蜒前行，终能归入东海。于人生而言，能具备妥协与
变通的智慧，和纵壑栉棱间制形而变，执心以往，何不乐哉？
自古以来，并不乏固囿如顽宁不化之辈。或曰“固守穷庐”，以洁身自好，却不免抑抑终身而不能
在世俗中变通求存，甚至于世俗污浊之清正贡力些许；或曰：“祖宗之法不可废”，终难阻朝代兴
替更迭„„转观时下，亦常见愤世嫉俗者，公然将自己置于社会、时代的对立面，以为冲破一切现
实条件，与律法、规则争抗方能显示自己的坚守和拔群。诚然，对于信念、梦想、志向的坚守是人
类毕生至高的精神追求与灵魂所在。然而，当坚守成了顽固，追求和向往滑向无理抗争，破坏的深
渊，这种坚守终将失去其原有的价值。
不如制形而变，执心以往。事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，
更不等同于放任自流、无所作为。正如江水滔滔而逝，遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕
而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛一般，暂时退避骨结交错之处，于现实的客观条件、律
法和规则的框架内部位现实苦难磨钝思想的利刃，保持追求信念的初心，最终于现实的枷锁中豁然
而解罢了。
然而，制形而变得通达和智慧以不丧失对梦想、信念、志向追求的初心为前提。正如江河不论如何
蜿蜒迤逦，必将当顺随地势流向汪洋。溯往史，照古今。山涛不同于其他竹林七贤在与礼教、官场
腐败专制的抗争中头破血流而落得失败身亡的结局，他以一己之力与强权暂作退避，竭力于清正政
治之重构，为黎民百姓谋福。山涛具有暂作妥协、退避，但始终不改清明政治、匡正天下的抱负和
初心。
不仅要对本心、
初心的执守和追寻，
变通妥协的智慧还需要有对现实的清醒认识和理性绅士，
如此方知，何者应避，何者不应避，方能炼就通达之境。
谁怕，一蓑烟雨任平生，何妨吟啸且徐行。不畏前路有何高山险阻，只需如水制形而变，执心以往。
Ⅹ 关于坚持,努力，勤奋的反例。 是反例。。
堂吉诃德他越是坚持,努力，勤奋的攻击和迈向他的目标，就越可笑~
精卫填海~想用石子填海~
第二次世界大战，英勇的波兰骑兵挥舞着马刀，高喊着口号，冲向德军坦克~