坚守与执着
A. 坚持和执著的区别
学诚法师：
坚持做一件事，最根本的动力是认识到它的意义，发自内心想去做。如果仅仅是道理上知道好，但自己心里没有相应的话，是没有力量的。
学 诚 法 师 答 问
网友：师父好！努力做一件事没有结果，不知道是不是努力还不够，抑或者说是命中无时莫强求，所以坚持和执着是怎样区分的呢？
学诚法师：坚持是在因上努力，执著是在果上分别。
网友：师父，弟子还是不太明白“执著是在果上分别”的含义，如果说果上随缘，那该如何理解发愿，甚至发大愿呢？人生短暂，既然发了愿就应该坚定不移执行，直至实现才对吧？
学诚法师：坚持和执著是不同的。“执著”在佛法中的意思是人心中自己构建一个妄想，然后以为那是真的，紧抓不舍，产生种种苦乐。不执著，就是以智慧观照，认清一切都是因缘和合，并无实有的人事物。发愿、坚持，是做事的一种精神；执著，是人的妄见妄情。
网友：顶礼师父！请您解惑，“坚持”和“执著”的概念清楚了，但在实际中怎么来区别二者呢？坚持，其实也是在心中的一种关照呀！阿弥陀佛！
学诚法师：执著要靠智慧来破。现阶段找到方向、培养愿力、坚持实践，才是最重要的。当你努力过、痛苦过、释然过，慢慢就能体会到什么是坚持，什么是执著。坚持是力量，执著是重负。
（文章来源：莆田广化寺佛经流通处）
B. 执着和执著的区别
执著与执着有何区别?
形容某人做事坚持不懈、追求不舍,有人用“执著”,如“执著地献身祖国的教育事业”;也有人用“执着”,如“对崇高理想的执着”。
“执著”原为佛家语李名隼从来源上看,“执著”一词本是佛教名词。佛教中,有大乘、二乘(即小乘)两派。大乘以“无所得”为宗旨,故曰解脱;二乘以“成果”为目的,故曰执著。丁福保编撰的《佛学大辞典》解释说:“执著,术语,固著于事物而不离也。”执著的“著”音zhuó,是指对某一事物坚持不放,不能超脱。唐朝的《坛经》云:“但行直心,于一切法,勿有执著。”这句话的意思是:“要修行正直心,对一切法都不要执著。”在中国佛教经典中,表示“执著”的意思也用“著”,如《金刚经》云:“须菩提,若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经不能听受、诵读…”这句话的意思是“须菩提,假设是喜欢小乘法之人,他执著于自我之心、他人之心、众人之心、寿者之心,那他就不能听受、诵读此经……”可见,“执著”原为佛家语,不宜将其写成“执着”。
由“著”到“着”刘娇“执著”一词在结构上属于并列结构,“执”“著”二字意义相近,都是“固定、附着”的意思。“著”在这里音zhuó。
佛经用“著”而不用“着”是有原因的。据《汉语大字典》记载,“著”(zhuó)有“附着”义的情况出现得较早,战国时期宋玉的《登徒子好色赋》中就有“著粉则太白,施朱则太赤”的句子。唐代僧人慧琳所撰《一切经音义》收入此字。大量地用“着”(zhuó) 来代替“著”(zhuó) 的现象出现在元代的小说、戏曲等通俗文学作品中。如,过去的“著实”“著意”“著落”“著恼”等都有了“着实”“着意”“着落”“着恼”等义同形异的写法。在《水浒传》第二十一回中,可以见到“执着”最早的书证:“我只怕雷横执着,不会周全人。”这个“执着”的意思为“固执、不圆通”,显然是从“执著”演化来的;而其中的“着”(zhuó) 也应该是动词,意思也是“固定、附着”等。由此看来zhe,在“附着”这一义项上,“着”字应该是“著”字的俗体。正本清源,还是应该以“执著”为正体。
不妨看看权威工具书是怎么选择的。《辞源》和《辞海》(语词分册)都只收“执著”而未收“执着”。《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)既收“执着”又收“执着”,但都是以“执著”为正条。《现代汉语规范字典》解释“著”(zhuó):“‘着’(zhuó) 的本字。现在通常写作‘着’。‘执着’一词习惯上仍作‘执著’。”而《现代汉语规范词典》在“执著”的释义后也明确标明“不宜写作‘执着’”。词典是我们学习语言的老师,如此众多的词典都不约而同地选择了“执著”,我们自然也别无选择。
“执着”后来居上。“执著”与“执着”长期共存,是不争的事实。确实,作为源自佛典且多用于佛典的“执著”,在古汉语中使用更多,“执着”只在通俗作品如《水浒》中偶尔露脸。因此,过去的词典,一般不收“执着”。五四以后,随着白话文的兴盛,“执着”被更多人所接受。鲁迅用过,“现在的地上,应该是执着现在,执着地上的人们居住的”(《华盖集?杂感》)。朱自清也用,“总之书生的被嘲笑是在他们对于书的过分的执着上,过分的执着书,书就成了话柄了”(《论雅俗共赏?论书生的酸气》);“我们目下第一不可离开现在,第二还应执着现在”(《刹那》)。此外,王统照《印空》、茅盾《关于〈遥远的爱〉》等都用过。这固然与用词习惯有关(像柯灵、钱钟书惯用“执著”),但主要在于:“执着”通俗。这正与现代汉语词汇的发展趋势合拍。今天,“执着”的运用越来越广泛,所以,不少词典与时俱进,给“执着”一席之地。如汉语大词典出版社的《现代汉语大词典》、商务印书馆的《应用汉语词典》就只收“执着”,《汉语大词典》和《现代汉语词典》(增补本)则是“执著”“执着”并收。
可见,随着时势的发展,“执着”已有后来居上的势头。还有一种情况可资参考。古汉语中,“著”读zhuó时,主要表示“附着、加……于上、穿、戴”等义。与之相关的词语,如“著笔”“著眼”“著手”“衣著”中的“著”,在现代汉语中,都写成了“着”。如 2002 年由教育部、国家语委发布的《第一批异形词整理表》中,在“衣着”和“衣著”之间,就推荐“衣着”为规范词形。有例在先,选择“执着”不合情合理吗?理应取“着”舍“著”张怡春彭芝兰虽然“著”是“着”的本字,但在读zhuó和轻声zhe 的时候,人们已经习惯用“着”了,尤其是读zhe的时候,如“顺着”“朝着”,大概已经没什么人会用“著”字。既然一般人都这么写,理应采取从俗的原则,取“着”舍“著”,而不必拘泥于字源。须知明白字源的,到底只是极少数有专门知识的人。一旦这样处理,“著”变成了单音字zhe,减少一个多音字,也就减少了人们记忆上的一份负担。而“着”除了读 zhuó、zhe之外,还读zhāo、zháo 两音,人们已经习惯了它的多音字身份。既然如此,让它独自承担多音的责任,也不会给人们增加什么记忆负担,何乐而
执著与执着有何区别
不为呢?
我曾在网络网络搜索,得到包含“执著”的网页 625 000,包含“执着”网页891 000;利用google 搜索,得“执著”网页 172 000,“执着”网页 414 000。综合起来,“执著”出现的次数不到”执着“的三分之二。可见,目前在通用性上,后起的“执着”已经超过了“执著”。
现代汉语双音合成词的解码规则一般是“分解语素分析结构”。“执zhuó”一词,应是并列结构,“执”指“坚持、固执”,“zhuó”指“附着、固着”。“zhuó”的这一意义,现在我们首先想到的是该用“着”字而不是“著”字(“著”字让人想到的首先是“著名”“著作”等)。这种心理机制大概正是“执着”后来居上的坚实基础。不少词典都准确地反映了两者之间的强弱关系。《新华字典》“着(一)zhu ó”字,旁边圆括号内有个“著”字,“著”字左上角还标有“A”。按照该字典的体例,这就是将“著”处理为“着”的异体字了。《现代汉语词典》在解释读zhuó的“著”和“着”字时,在“著1 zhuó”“著2 zhuó”下分别注明:“同‘着1zhuó’‘‘着2zhuó’”。虽然《现汉》仍以“执著”为正条,《现代汉语规范字典》在“著zhuó”字条下也特别强调说“‘执着’一词习惯上仍作‘执著’”,但是“执著”一词的构词基础显然已经不稳固了。“着zhuó”字对“著zhuó)”字的胜利,其实是宣告了使用“执著”的习惯已经改变。
我们可以大胆地预测:“执着”对“执著”的优势将进一步扩大。佛经并不“执着”于“执著”董鸿毅虽然“执著”最早见于佛经,但如今,在宣扬佛教经义的书籍中,却也能看到以“执着”取代“执著”的趋势。
我手边有一本由上海佛学书局印行的《般若心经讲记》,从中可以读到下列几个例句。(1)去除私我执着,尤其是遇到逆境当前,也容易看破放下。(2)因无般若故处处执着,处处执着故,就在三界火灾中,受三苦八苦无量诸苦的煎迫。(3)又我们遇到爱别离苦时,若不观空,执着爱欲,越执着则越苦恼,倘若观空,一切无常。可见佛经也并不执着于“执著”。宣扬教义,应该用广大教众容易明白的语言。佛经讲义中的“执着”不是正说明了人们更容易接受“执着”吗?编者附言“执著”原来是佛教词语,而“执着”源于“执著”,可以将它们看成一组异形词。讨论各家对此意见一致。分歧在于应该选择谁作为目前的“推荐词形”。倾向于“执著”的,信奉“源流说”,“源”重于“流”,因此,应该用“执著”。倾向于“执着”的,注意到了“执着”后来居上的势头,并且从“‘着zhuó’字对‘著 zhuó’字的胜利”中,分析出了人们更愿意选择“执着”的心理机制,甚至还提出了“著”字读音分工的设想。显然,后者说出的道理更充分些。而在现实语言运用中,“著”读“zhuó”字其实大势已去,“著装”“著迷”“著落”早已成了“着装”着迷”“着落”,“土著”虽然仍写作“土著”,但这个“著”字已不读zhu ó而读zhǜ。可见“执著”已成“孤家寡人”,写作“执着”只是迟早的事。
C. 执着与坚守的名言
我明明去的话，有很多一些书，上面的话会写一些很多的名言名句
D. 执着和坚持是什么意思
个人理解：执着：是本人坚信是对的 并且是应该继续坚持的，并不代表别人也支持你的决定或者你的做法 ，但并不影响你对事、对人的执着 坚持：大部分人觉得你是对的，而“坚持”多数情况下是成功的代名词
E. 坚持与执着区别在哪
坚持有一种褒义的意思，它可以鼓励人们努力向前 执着有点带贬义的意思，好像有点固执似的，执着似乎没有界限，而坚持则可以说坚持到自己不能坚持为止。 对于为了某些东西将自己逼的太紧的人来说，坚持应该好过执着，坚持到不能了，就放过自己吧。 而在于我，似乎更需要些执着，因为我太容易放过自己了，^_^。 然而执着也好，坚持也好，我都是强调人的内心体验，做决定的关头不要让过多的外界说法影响我们。
F. 执着和坚持是什么意思
个人理解：执着：是本人坚信是对的
并且是应该继续坚持的，并不代表别人也支持你的决定或者你的做法
，但并不影响你对事、对人的执着
坚持：大部分人觉得你是对的，而“坚持”多数情况下是成功的代名词
G. 坚持与执着是一门学问吗
如果如果想成功的话，坚持和执着，就需要在陪伴你的过程中一直坚守着，坚持与执着，重复在你的生命中
H. 坚持执着的名人故事和名言
名人故事：
1832年，林肯失业了，他下定决心要当政治家。可是他竞选失败了。在一年里遭受两次打击，这对他来说无疑是痛苦的。 接着，林肯着手自己开办企业，可一年不到，这家企业又倒闭了。在以后的17年间，他不得不为 偿还企业倒闭时所欠的债务而到处奔波。 林肯没有放弃，他也没有说：“要是失败会怎样？”1846年，他又一次参加竞选国会议员，他又 一次参加竞选国会议员，最后终于当选了。
屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人 。
汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。
名人名言：
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰逊
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
立志不坚，终不济事。——朱熹
没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。 ——巴尔扎克
能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯
为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸
我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。——歌德
永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱
I. 执着与坚持的区别
一个是偏主动，一个是偏被动。
J. 坚持执着的名人故事和名言
坚持执着的名人名言：
钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基
立志不坚，终不济事。——朱熹
能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。——雨果
你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。——高尔基
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。——董必武
穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯
为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸
我们应有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。 ——金斯莱
坚持执着的名人故事：
范仲淹.住寒寺,吃一种食物.以普天下之苍生为怀,轻名利.
梅艳芳，对歌唱事业的执著，对舞台的执着，甚至献出了生命。即使癌症已到了末期依旧为了履行自己的承诺，开了8场演唱会，这正是一种执着的表现
爱迪生的灯泡发明也经过了多次的试验，这也是执着。
海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力的从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的女强人。如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她，她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可是这一切，她都没有做，她只是吃力的在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的色彩。
梵高的执着的绘画梦想，虽然很遗憾在他生前，他的作品没有受到是人的欣赏，但在那种世人漠视、穷困潦倒的环境下，仍坚持着自己的梦想，画自己想画的画，这也着实非常人所能的。
英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去 观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料。这样，他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国 一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功。
世界无产阶级革命运动导师马克思为著《资本论》化了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，他所坐的位子下水泥地上竟磨掉了一层水泥。通过他不懈的努力，马克思终于著成了全世界无产者所需的《资本论》。
西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。