陈治安
㈠ 分析薜谭这个人物形象
有薜谭这个人。
薜谭学讴
薛谭学讴翻译
这是发生在两千五六百年以前战国时期的故事。秦国有一个叫薛谭的青年歌手，为提高唱歌本领，投在秦国歌唱家秦青的门下学习声乐艺术。薛谭还没有学尽秦青的技艺，就盲目自认已经全部学到，踌躇满志的要去独闯江湖，于是向秦青提出要求结束学习，要告别老师回自己家去。面对自满的学生，秦青没有批评，没有制止，不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，秦青亲自出城送别，又在郊外的大道设宴为薛谭饯行。眼看薛谭就要离去，不知何日能再聚，想起薛谭学艺以来的岁月时光里，师生进行传承艺术，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情难以自禁，秦青取出随身携带着的叫“节”的打击乐器，拍拍打打的敲了起来，又紧随这敲打出来的节奏，纵情引吭高歌，他把自己对离别的伤感倾泄在歌声里。但见，秦青激昂的歌声，把大道附近树林里的大树震荡得枝摇叶晃；秦青高亢的歌声，直插九霄云天，正在天空飘行的白云遭受强大有力的歌声阻挡，只得被迫停止了游动。薛谭第一次亲身目睹了自己的老师歌唱本领如此高强，技艺如此绝伦，发自肺腑钦敬，薛谭幡然醒悟，明白自己肤浅的学业与老师已经登临的艺术高境差距之遥有如地对天。薛谭当即向老师认错，恳求老师准允他重返师门继续学习。秦青谅恕了薛谭，师生皆是欢喜，从此以后，薛谭安心学艺，永远不敢再说自己要毕业要回家的话。 这篇古文告诉人们学习是永无止境的，千万不可稍有成功就骄傲自满。
【原文】
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
【注释】
（1）讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；辞：告辞（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。
㈡ 谁知道贾谊的简介
贾谊生平简介
贾谊(公元前200年--公元前168年)，是西汉著名的大儒，人称贾生、贾子、贾长沙。汉高帝七年(前200年)，贾谊出生，这个时代正是西汉政权刚刚建立的年代，它既给贾谊带来了施展才华的机遇，也给他的人生带来了坎坷和痛苦。
贾谊的童年和少年时期，基本上生活在一个和平稳定的环境之中，他的生活也基本上是以读书习文为主。18岁时，他便以能诵诗书擅写文章而闻名于郡中。当时的名士河南守吴廷尉欣赏他的才学俱优，将他列置门下。
公元前180年，汉文帝刘恒即位。听闻河南守吴公颇有学识，且政绩卓著，便征召吴公为廷尉。汉元帝元年(前179年)，贾谊在老师吴廷尉的推荐下，被征召入朝，立为博士。一年之中，又被破格晋升为太中大夫。从此，22岁的贾谊便踏上了仕途，成为西汉政治集团中的一员。
汉文帝对贾谊很器重，在把他破格提升为太中大夫，又与诸大臣商议，想把他升擢为公卿，但遭到群臣的反对。此后，汉文帝开始有意疏远贾谊，并将他派去当长沙王的太傅。
在政治上受挫的贾谊辞别了京城，来到了地处偏远的长沙。他听说长沙地势低，湿度大，自认为此去长沙将享寿不长，而且又因为是被贬谪，心情非常不好，常常拿自己与屈原作比。在这种情况下，他便写下了千古流传的《吊屈原赋》。
汉文帝七年(前173年)，文帝思念远在长沙的贾谊，于是将他召进皇宫。当文帝听完贾谊的一番宏论后，十分感慨地说：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也”过不多久，汉文帝拜贾谊为梁怀王的太傅。在任梁怀王太傅期间，贾谊仍对政事十分关注，而且敢于发表自己的见解，写下了如《治安策》、《论积贮疏》等名篇。
汉文帝十一年(前169年)，梁怀王刘揖人朝，不幸坠马而死。贾谊认为自己作为梁怀王的太傅而没有尽到自己的责任，因此非常伤心。一年以后，由于伤感过度，贾谊也于汉文帝十二年(前168年)，死时年仅33岁。
贾谊一生虽然短暂，但是，就在这短暂的一生中，他却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，代表作是《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》。在西汉政论散文的园地中，贾谊的散文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙.奏启》称其奏疏是“理既切至，辞亦通畅，可谓识大体矣。”其最为人称道的政论作品是《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》。
㈢ 广元书画家陈治安写的字值多少钱
书画收藏不仅要看您收藏的是哪位书画家的作品，品相以及创作的时代也是应该参考的内容。
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㈣ 比较贾谊与屈原的相同之处和不同之处
贾生谪楚 辞赋留名
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传人中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
贾谊，雒阳（今河南洛阳）人。年仅18岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中，经太守吴廷尉的引荐，被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终于未受重用。前176年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。于是，在屈原之后，又一位杰出的文学家向长沙走来。
长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而臣诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，所以，贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时，屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。100余年前，忠洁不阿的屈原受谗流放该地，如今自己也遭诬陷谪遣长沙，这是多么相似的境遇。贾谊触景感慨，写下了汉赋名篇《吊屈原赋》。赋中写道（译文）：
“我奉诏待罪长沙，来到湘水边上，不由追念起自沉汩罗的屈原。你遭到世上无穷的谗言，乃至损灭了自己的生命；你真是可哀叹啊，逢上了这个不祥的时代！现在是鸾凤隐伏逃窜啊，而怪鸟却在高空翱翔；无才的不肖之徒靠谗谀得志，享受尊贵，贤明的圣人却无法立足，横遭诬言；说卞陋、伯夷恶浊，盗跖、庄却成了廉洁；称莫邪这样的宝剑为锈钝，锈刀却被赞为锋利。你实在无法施展抱负啊，为此而身亡！这就好比抛弃周鼎，却视瓦盆为宝物；将疲牛跛驴为作骖，反让骏马去拖盐车；帽冠低居在下，鞋履反巍巍高居。先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜，其实就是对自身处境的伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过，在感情一致的前提下，贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。他在《吊屈原赋》中表示（译文）：
“天下九州都会有施展抱负的地方，又何必仅苟怀这一个都城？凤凰在千仞之上飞翔，选择有道德生辉的地方落下；如见到苛细的小人，险恶的征兆就重击翅膀离去。
贾谊和屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想，理想不能实现就不惜殉以生命；而贾谊除具有儒家思想外，还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以，如将两人的作品加以对比，就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面，贾谊没有屈原那样深沉；在对自身理想的追求上，贾谊也不及屈原那么执着，似乎他对世事显得更豁达，更彻悟。
贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是触景生情，倍感哀伤，便写下《鸟赋》，假借与鹏鸟的问答，抒发自己的怀才不遇之情，并用老庄“齐生死，等祸福”的思想来自我宽解。
《鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。接下来，贾谊就借鸟与主人之口议论道（译文）：
灾祸是幸福依靠的地方，幸福中也总有灾祸藏伏；忧愁与喜悦经常同聚共存，吉祥险凶也就簇往相处一地。所以天意凡人不能推测，大道我们也无法参与商议。人寿命死期的迟早都由命定，鸟又怎么会知道它的时间呢？人活着好比是在行舟，死去就好像安然休息；因而有道德的人没有牵挂，知性达命的人不知道忧愁；他们又怎么会为一点芥蒂小事而产生疑惑呢！
在这里，贾谊依据道家关于一切事物都处于对立状态中反复变化的观点，对祸福、死生作了极其通达的评述，企图以此来求得自己精神上的解脱，但人们通过这些豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊旷达的精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！
赋是汉代文学的代表，是在楚辞基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿屈原《离骚》体的骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊屈原赋》是汉初骚体赋的代表作，《鸟赋》是汉代第一篇散体赋，它预示着一种新体赋的产生，为以后散体大赋的兴起奠定了基础。由于这两篇赋都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。
贾谊任职长沙王太傅其间，虽然心情是忧郁的，但并没有忘怀对国家政治的关心。如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：(l)将有许多假钱；(2)各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；(3)铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
㈤ 汤和五世孙汤绍宗在贵州留下后人没有
陈治安，明朝贵州宣慰司（今贵阳人）。明世宗嘉靖二十八年（公元1549年）举人，次年进士。官南京工部主事。《千顷堂书目·子部·杂家》有《陈治安贞言》六卷。《黔诗纪略》录其诗一首。
㈥ 福州马尾船政学堂历届毕业生名单
福州马尾船政学堂历届毕业生
制造班历届毕业生
第一届计二十一名
魏瀚陈兆翱郑清濂林怡游李寿田吴德章杨廉臣陈林璋罗臻禄池贞铨林庆升梁炳年张金生林日章陈季同郑诚汪乔年游学诗林钟玑陈平国苏汝灼
第二届计二十名
王庆端李芳荣魏暹陈才鍴王福昌王回澜陈伯璋黄庭林鸣埙黄成观胡维鐈李联奎曾宗瀛林介圭陈功奎古之诚陈继成王新林桂昌叶锡三
第三届计十九名
王寿昌陈庆平高而谦游学楷陈长龄林藩李大受郑守箴林振峰卢守孟叶芗寅王维桢李寿萱王韶聪杨济成林志荣许寿仁柯鸿年葛绍绥
第四届计三十一名
施恩孚林福贞黄德椿卢学孟曾仰东李译诗李寿川石琛陈振家胡有文林钟钦刘冠同许赞周陈锡周陈海瑞吴德潜丁平澜郑守钦魏子京王庆安陈兆翥孙庆芳高庄凯陈宝暄董廷瑞薛启昌陈心楷林蠡蒋树藩林蓬春林芬荣
第五届计十九名
许尚坚高开成林兆炳陈炳年董朝钰高讲方兆鼎郑以撰周文郁张发义姚绍鏐杨承襄周锡昌乐耀贤姚济川陈常棣黄步沄卢则贤陈伯成
第六届计二十五名 （光绪三十一年冬毕业）
李世中李孟实李向瀗沈靓扆沈靓宸萧宽郑镕宽郑秉谦王思斌陈锡龄陈挺元曾广昌杨葆谦陈贞海王鸿金张沁陈为干杨茂贞黄曾溶张大榕王宜汉苏方杰廖宗和贾勷林绍亨
第七届计八名（光绪三十四年冬毕业）
周葆燊郑颖孚陈德湜林福臻苏宝崇王愫昌杨俶谦陈大龄
第八届计三十五名（民国十年夏毕业）
郭仲铮廖能容方尚德张功魏子琅张宝骐叶燕贻陈立庠郑义莹林家钺林铿然丁振棨何健阮兆鳌吴仲森吴奋图陈兆良杨齐洛陈世杰汪继泗郑寿彭姚英华金廷槐黄勋汪培元陈自奇柯文琪张士森蒋弼庄严文福李毓英王怀纲张宗渠何尔燧陈声芸
以上共八届计一百七十八名
航海驾驶班历届毕业生
第一届计三十三名
罗丰禄何心川蒋超英刘步蟾叶伯鋆方伯谦林同书郑文成林泰曾李达璋严复沈有恒邱宝仁陈毓淞林永升叶祖珪陈锦荣黄煊许寿山林承谟柴卓群郑溥泉黄建勋张成林国祥叶富吕翰黎家本邓世昌李田李和梁梓芳卓关略
第二届计十三名
萨镇冰叶琛邓聪保林颖启吴梦良陈锡三江懋三郑文郁陈文庆唐宸科林国裕卢华大卢鸿杰
第三届计八名
林履中许济川林森林戴伯康陈英蓝建枢韦振声史建中
第四届计二十六名
许兆箕杨则哲黄裳治陈伯涵林占熊唐佑邝聪丁兆中林文彬刘冠雄李鼎新陈兆艺黄伦苏曹廉正关景丁沁波陈善元罗熙禄何品璋王培成谢子勋陈兆麟梁祖勋谢润德何金胜吴松森
第五届计九名
林帮光程璧光梁鸿春陈恩焘王涟张珍石文铭陈宗器丁澄澜
第六届计十名
翁祖年刘容黄鸣球叶大俊郑文超翁守瑜张哲溁刘联芳沈叔龄陈应谦
第七届计十一名
温桂汉陈兆兰罗忠尧李国圻陈常绥叶琅陈大懿翁守恭陈福烘邱志范罗忠溶
第八届计十六名（留美学生回华补习）
陈钜庸詹天佑吴应科欧阳庚苏锐钊陆永泉杨兆楠邓咏钟徐振鹏容尚谦黄季良薛有福邓士聪吴其藻宋文翙邓桂廷
第九届计十三名
贾凝禧罗忠铭周献琛朱声冈高承锡郑文英林葆怿许赞虞曾瑞琪林韵珂林敬熥张秉奎陈怀羔
第十届计七名
林文光沈正增罗忠清游于艺林鉴殷林敬章关庆祥
第十一届计十一名
陈镜澜黄以云林靖澜黄钟瑛林秉成周敬熔孙筠张海鳌周兆瑞卓大宾蔡馨书
第十二届计十三名
吴光宗陈杰年魏祖培王宗香许继祥江宝容陈家濂任帮鼎曾庆沂陈兆用陈心蔚陈文彬陈大昭
第十三届计九名
陈尚衍黄燮林炳枢陈旋枢游福海周思贤林乔椿郑孝增郑大濂
第十四届计十二名
沈希南黄树声李景曦陈家鋆林颂庄林振莹张景南余叔典蓝希雍叶心存黄郁章叶琦
第十五届计五名
陈玉璋王麒刘鸣岐张哲培林熔
第十六届计十三名（光绪三十年冬毕业）
高幼钦赖汝寿常书诚魏子荣梁同怿欧阳驹许建廷张增存贾勤陈训泳王葆谦李国堂林鸿滋
第十七届计七名（光绪三十一年冬毕业）
李孟斌李景沣魏子浩萨夷林蟾贾理陈尔燊
第十八届计十六名（光绪三十三年夏毕业）
林秉衡林镜寰林元铨杨隽声姚启飞周国钧刘熙德陈毓澄张哲训苏学经蔡传泰廖德星林传铭张嘉麟胡有年黄年生
第十九届计九名（光绪三十四年冬毕业）
汪肇元陈祖祺陈孔耀林舜藩孙维城沈燮叶心传叶宝琦张同渠
以上共十九届计二百四十一名
管轮班历届毕业生
第一届计二十二名
何朝先陆麟清郭成志卓关邦梁逸卿李阿富黎阿本陈景康黎晋骆李亚文林鹤龄杨进宝彭就胜张永清冯瑞金周荣贵陆三兴杨光余贞顺洪得意胡金元郑官合
第二届计三十一名
庞铭世伍兆佳刘荫霖林泉区贤灿载庆涛罗荫皆陈兆锵陈如璧郭文进庞廷桢曾光时潘锡基刘昭亮郭乃安陈治安李福龄梁祖全郑守恒黎弼良马应波刘冠南王齐辰刘义宽何林英张玉明卢鸿彬叶大银梁祖群梁福藻黄显章
第三届计七名
王桐张茂福黄履川胡尔楷刘善述陈鹤潭陈如衡
第四届计十五名
王考鸣吴保和刘康陈伯祥周敬让卢毓英张斌元任邦珍陈翼宸林亨豫梁季恺葛希颜沈念祖陈宝璋林朝鼎
第五届计十名
潘琮璋林傅善郑华钟曾光世周文祺梁志柱洪光安王兆陶陈忠捷陈开镰
第六届计八名
梁蓉吴景泰林以熔江大荣梁敬埏陈铨黄本周陈芳卿
第七届计十名（光绪二十二年毕业）
潘兆清刘贻远唐德炘陈承植董朝镛陈翊汾黄天鳌李伯壬林云龙陈大豫
第八届计六名（光绪二十九年冬毕业）
常朝干郑玑高近宸魏怀沈秉楷陈忠鎡
第九届计五名（光绪三十一年冬毕业）
周光祖林锡康梁敬搓叶宜彬陈声扬
第十届计六名（光绪三十三年夏毕业）
韩玉衡杨逾李孟衍叶天庚郑友益陈培松
第十一届计六名（宣统三年冬毕业）
吴明观张嘉燨王道斌叶心衡苏学雍陈诗涛
第十二届计三十一名（民国九年六月毕业）
邱景垣邱思聪苏镜潮萨本炘林学濂陈奇谋周澜波林惠平张岑黄以燕郑鼎铭陈兆俊马德建吕文周李孔荣冯廷杰魏子元周烜姚法华余堃方伦王振中贾劼凌棨钟衍蔡学琴卢行健郑翔鸾阮宣华梁煊陈飞雄
第十三届计二十四名（民国十年冬毕业）
谢仲冰唐擎霄许孝焜蒋松庄黄贻庆陈尔恭林一梅陈瑜唐兆淮沈靓安康志黄子坚周谨崧黄立莹张用远许桐蕃傅春滨林家晋陈承志方明淦杨际舜沈靓笏曾纪欧阳昆
第十四届计二十九名（民国十三年冬毕业）
江守贤何家澍蒋铣陈鼎刘潜孟孝钰程璟曾贻谋吴锷王贤鉴鲍鸿逵林缉诚林仲逵林鏕民杨健陈耀屏傅宗祺林克立唐岱荥方新承林善骝郑英俊梁永翔张永绥薛大丞高宪参郑友宽林凯林谷士
以上共十四届计二百一十名
马尾船政前后两学堂共毕业学生六百二十九名
㈦ 广东省汕头市潮南区峡山洋芬陈治安岗亭这里有没有去揭阳潮汕机场的大巴
汕头市潮南区峡山洋芬陈治安岗亭，没有揭阳潮汕国际机场的大巴！
汕头去揭阳潮汕国际机场的有三条大巴线路，不过都不在你那边！
汕头东线，金海湾国际大酒店发车！
汕头西线，长平路中旅华侨大厦发车！
汕头澄海线，豪庭大酒店（国道G324、澄海中山北路交界处）发车！
汕头去揭阳潮汕国际机场的就这三条线路！
你只能从你那里出发，去这三个地方坐车了！
