关于清明污染

『壹』 种树的好处有哪些

种树的好处有：

1、树木是氧气制造厂，一亩树林放出的氧气够65人呼吸。

2、树木能防风固沙，涵养水土，然而在北京周边由于对自然资源的不合理开发利用，是造成生态失衡的主要原因。乱砍滥伐、毁林开荒、过度放牧等，会破坏森林和草场，造成水土流失和土地荒漠化，使沙尘暴频繁出现。不合理的开发、占用土地，使耕地面积日益减少。同样造成了我国资源紧缺。

3、树木是粉尘过滤器。当含尘量大的气流通过树林时，随着风速的降低，空气中颗粒较大的粉尘会迅速下降。另外，有些树木的表皮长有绒毛或者能够分泌出油脂，它们能把粉尘粘在身上，从而使经过树林的气流含尘量大大降低。

4、树木是杀菌能手。许多树木在生长过程中会分泌出杀茵素，杀死由粉尘带来的各种病原菌。据调查，每立方米空气中的含菌量，百货大楼为400万个，林荫道上为58万个，公园里为100个，而林区只有55个。林区与百货大楼空气中的含菌量相差7万多倍。

(1)关于清明污染扩展阅读：

从树木的栽植原理上看，一年四季都可以栽树。但栽树的最佳时节却在春天的3月末、4月初。因为此时的树木正处于萌动前的休眠期，休眠一冬的树木刚刚苏醒，体能充沛，从苗圃等树苗基地的土壤短暂分离后，移栽他处非常容易生根。

待栽植后，逐渐回暖，气温渐趋稳定，土壤解冻，雨水渐多，正好赶上树木苏醒，进入树木生长的大好季节。中国自古以来就有植树的传统，涌现出了许多崇尚植树造林的趣闻佳话。植树以清明时节为最佳，此时气候温暖，春雨飞洒，利于树苗成活。

『贰』 为什么清明节要扫墓放鞭炮，烧纸钱多污染环境啊！

清明节最早起源是体现一种孝道，感激我们的祖先，因为没有我们的祖先就没有我们的回存在，所以清答明节去上坟是一种尽孝道的习俗。
第二条放鞭炮其实是不好的。放鞭炮是一种民俗传统当中驱走鬼和不好的东西的一种做法。在上完坟后放鞭炮有两种民俗意义。第一种是，我们去上坟祭祖，只是希望我们烧的纸钱之类的东西，只给我们的祖先而不是其他的鬼，所以我们上完坟后放鞭炮的目的是驱走其他的鬼来跟我们的祖先抢东西。第二种意义是，人们总觉得去那些地方不干净，所以上完坟后放鞭炮是用来驱邪的

『叁』 口语交际清明节你去烈士纪念碑上香去上坟放炮会污染环境不利于保护生态环境对此你觉得可以采取哪些措施

清明节是我国传统重大民俗节日之一，是祭祀、慎终怀远的日子，表达我们对逝去亲人的哀思；也有人选择这一天悼念与自己分亲非故的战争烈士，来到纪念碑前上坟放炮，献上自己的一份敬意。
当前，社会各界都在提倡环境保护，文明祭祀。我们在烈士纪念碑前上坟放炮，产生有害气体、噪音污染，不但对生态产生破坏，也存在着一些安全隐患。
为了应对这样的问题，不少地方采取措施，明令禁止，搞一刀切，这样做看似没人放炮了，也减少了来烈士纪念碑瞻仰的人，实际上伤害了人民的感情、干扰了人民的风序良俗、也不利于爱国主义教育的开展。
有鉴于此，这个问题，宜疏不宜堵，循序渐进引导转变人们思想，转变祭祀方式；对于那些确实想通过上坟放炮的方式表达哀思的人，我们也要适当照顾他们的感情。
1，加强宣传。将环保理念、法律法规、城市建设有机结合，将燃放鞭炮的危害确实传达给民众，促进群众人人参与的局面，使得保护环境、文明祭祀的理念获得大众支持。
2，就如何落实民众“保护环境、文明祭祀”相关方面应当提供必要的公共设施和指导意见，循序渐进引导民众用更加环保的方式纪念。比如，开展献花纪念、系丝带纪念等替代方式：那么管理方应当提供花束、花圈、丝带等环保的祭祀物品，以及必要的场地和人员维护，确保群众在支持的基础上，可以有效落实。
3，当然，我们也考虑个人情感。对于确实需要鞭炮方式祭祀的：一方面，提供统一场地，确保安全、空间宽敞；其次提供环保、合规的鞭炮产品，减少污染；再次，变少量多次放炮祭祀，为多人统一祭祀，尽可能有序、减少污染，满足意愿实施祭祀。
4，开发其他纪念方式。比如网络纪念，活动纪念，比如改燃放鞭炮为播放录音鞭炮等，供公众多样化选择。
总之，树立大众环境保护理念，改变祭祀方式，考虑个人情感，循序渐进加以引导、转变。

『肆』 清明节传统扫墓的造成哪些污染和浪费要明确观点和大

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。1、荡秋千这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。2、蹴鞠鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。3、踏青又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。4、植树清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。5、放风筝放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。6、扫墓清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。7、插柳清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情。从此以后，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。8、射柳射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。9、斗鸡古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。10、蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

『伍』 清明节焚烧纸有什么危害

有四大危害：
1、污染：PM2.5飙升 路边到处现黑圈
每年的过年和清明节期间，入夜以后，经常可以看到市民在路边拢起火堆烧纸。每年的清明过后，哈市空气质量都会明显下降，空气中的灰尘会随之增多，污染严重。有环保专家调研发现，一捆纸钱燃烧后可产生约3斤二氧化碳。记者从环保部门了解到，烧纸产生的几大危害物有：烟尘、二氧化硫、氮氧化物、多环芳烃等，烧纸钱留下的灰烬中还含有大量比重轻、颗粒细的PM2.5，飘浮在空气中不易沉降。
清明期间，街头地面尤其是十字路口，随处都可见到很多的“黑圈圈”，黑烟和纸灰也经常随风到处飘散，十分影响市容和环境。环卫工人李师傅告诉记者，烧纸留下的纸灰比垃圾更难清理，一扫就容易到处飘，每次清理完几堆纸灰后，身上都会留下很多黑色的灰迹。而市民烧完纸后地面上还会留下不少的黑圈，经常要来回扫很多遍，甚至用铲子清理才能彻底清理干净。
2、浪费： 纸制品浪费上千吨
烧纸祭扫不但污染环境，同时也是对资源的一种浪费。记者在采访中了解到，有不少市民每年都会去已故亲人墓地祭扫两三次，平均每次花费都在百元以上。曾有相关部门统计得出，每年的3月末至清明节前后，哈市都有超过百万的市民去各公墓、殡仪馆祭扫已故的亲朋好友，而每年的清明、鬼节等祭日焚烧的迷信纸制品多达上千吨。
随着市民生活的多样化，各类祭品也变得种类繁多，市民在选择纸钱的同时，还会购买一些“冰箱”、“彩电”、“别墅”等热销的冥品，而这些祭祀的冥品都是用纸张剪贴而成，仅一座“别墅”就需用纸1-2公斤，十分浪费。据哈市殡葬管理部门介绍，一些店铺出售的纸牛、纸马等迷信纸扎品是国家明令禁止的。但随着人们生活水平的提高，越来越多的家庭舍得投入钱物，重视清明祭祖。
3、火灾：清明火灾80%为烧纸引起
由于不少市民都选择在街边烧纸，不但污染环境，同时也极易引起火灾。据统计，2006年全国因上坟烧纸引发森林火灾2303起，占当年已查明火因火灾总数的33%；2007年则发生1435起因上坟烧纸引发森林火灾，造成3人死亡。而2009年清明节期间，从4日零时至6日16时，哈市共发生火灾23起，这些火灾多发生在室外空地，有些是因为市民烧纸引起的。清明期间发生的火灾主要多是由于祭扫人员在祭扫过程中使用明火造成的，在墓地焚烧纸钱、点蜡烛引发的火灾，占清明节火灾总数的80%以上。其次，祭祀者在前往墓地途中乱扔烟头，未熄灭的烟头引燃枯草、树叶等易燃物品引发的火灾占清明节火灾总数的10%左右。
4、伤害：缩短道路使用寿命
当街烧纸不但会留下大量灰烬，增加环卫工人的工作量，同时也会损害地面和步道板。记者采访中了解到，由于一些居民在步道板上烧纸，导致步道板的彩釉因为高温炙烤而“毁容”，而高温炙烤对一些沥青道路的伤害也极大。
同时，有业内人士透露，许多焚烧的冥品中都含有致癌的化学物质，而这些冥品在焚烧过程中会产生有毒气体，对人们的身体造成伤害。

『陆』 什么时间（几点）上坟最好

上坟是没有具体的时间限制的，但通常是在忌日、正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三进行的。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。中国有许多地方上坟都有讲究，通常是在忌日、正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三。

上坟时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，垫上砖头，让他人看知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

(6)关于清明污染扩展阅读：

1、清明祭祀就是孝顺祖先。清明祭祀很重要。在人们眼里，祭祖是和孝道绑定在一起的。清明拜山指的是扫墓的意思，江南及南方诸多墓园在山上，故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。

2、清明节悼念逝者买菊花比较合适，因为我国古代把菊花当作寄托之花，有思念和怀念的含义。白色菊花是最适合的，也可以搭配一些绿草，如百合，绿叶，康乃馨等，会更漂亮。

3、扫墓之前最好禁食。当你动身开始扫墓，就最好不吃食物了，衣着整齐，以表示对先人的礼貌和尊重。这一条，很重要，但是对一些朋友来说可能需要委屈自己一下了。

参考资料来源：网络-上坟

『柒』 西安曾经有过几个王朝多少位皇帝

西安曾经有13个王朝在此定都，共历经72帝王。

西安是中华文明和中华民族重要发祥地。长安自古帝王都，其先后有西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐13个王朝在此建都。比较著名的有以下各个朝代。

1、丰镐两京

长安地区很早就已经成为中国周朝的国都，最早纪录为西周的国都酆京、镐京（前1111年─前770年）。镐京又被称之为酆镐，酆、镐本是沿着酆河而修建的两座颇具规模的城市。酆京在西周后期更多的承担了祭祀的带有宗教性的作用，而镐京则作为行政中心而存在。西周的首都就是丰镐两京。

2、秦都咸阳

秦建都咸阳，古代咸阳的地理位置在渭河两岸，地理位置涵盖今天的西安和咸阳部分区域。

咸阳是秦孝公十二年（公元前350年）商鞅变法后秦国的都城。秦始皇统一全国后，国都仍在咸阳。当时的秦都咸阳规模宏大，包括渭河两岸的广阔地域。

以咸阳为中心，东迄黄河，西达千、渭河之滨；北起九山和林光宫，南至秦岭北麓，东西400公里，南北200公里的范围内，都建有离宫别馆。

渭河以北主要有冀阙、咸阳宫、兰池宫及各具特色的“六国宫殿”；渭河以南有举世闻名的“阿房宫”，供皇帝游玩的甘泉宫和上林苑。渭河穿流于咸阳城的宫殿间。一座宽6丈、长380步的木桥把渭北、渭南联在一起。咸阳是当时世界上最大、最繁华的城市之一。

3、汉都长安

秦末汉初，长安其地时为秦都咸阳的一个乡聚，是秦始皇的兄弟长安君的封地，因此被称为“长安”。汉初，高祖刘邦下诏，相国萧何主持营造都城长安，开启了汉帝国的宏大基业。

公元前202年刘邦击败项羽，娄敬建议定都关中，但群臣大多是从东方而来，纷纷反对。刘邦征询张良，张良说：“东周虽然比秦晋两世好，但雒邑城郭仅数百里，田地太薄，四面都是平地，容易遭受到攻击。

反观关中有函谷关、陇蜀的沃野千里，南边有巴蜀的富庶，北边有胡人畜牧的便利，可以在三面防守，并向东方牵制诸侯，只要握住渭水通运京师，当东方有变，就可以顺流而下。正所谓金城千里，天府之国。娄敬说的没错。”于是刘邦决意定都长安，并拜娄敬为郎中，赐刘姓。

汉高帝五年（前202年）置长安县，高帝七年，定都于此。刘邦开始在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上重修宫殿，命名为长乐宫。高祖七年（前200年）建造了未央宫，同一年由栎阳城迁都至此，因地处长安乡，故命名为长安城。

汉惠帝元年（前194年）至五年（前190年）建造城墙。汉武帝设京兆尹治理长安，对长安城进行了大规模扩建，兴建北宫、桂宫和明光宫，并在城西扩充了上林苑，开凿昆明池，建建章宫等。

在西汉的200余年历史里，长安一直是全国的政治、经济和文化中心。自武帝时张骞出使西域，开通商道，长安城成为连接欧亚的桥梁、“丝绸之路”的起点，繁盛一时。至东汉光武帝刘秀建国，长安改称西京。及至汉末，汉献帝曾迁都回长安。两汉时期，长安一直作为都城存在。

东汉末年，天下纷争，汉室势微，初平元年（190），西凉军阀董卓挟汉献帝迁都长安，192年4月，董卓被王允、吕布刺杀，192年6月，董卓部将李傕等人又攻入长安，后又相互连兵攻杀。

4、隋都长安

隋文帝杨坚篡北周建立隋朝后，最初定都在汉长安城。当时的汉长安历经长期战乱，年久失修，破败狭小，污染严重，于是隋文帝决定另建一座新城。

公元582年，文帝在长安城东南龙首塬南面选了一块地方建造新都，新都定名为“大兴城”。大兴城的面积达84平方公里，主要由建筑学家宇文恺主持规划建设，先造大兴宫城，后造皇城。开皇三年（583年）在城西侧开挖龙首渠、永安渠和清明渠，引浐水、交水、潞水，直通宫城。

第二年由大兴城东凿300余里至潼关，名为广通渠，引渭水注入渠中使漕运直通黄河。605年，隋炀帝杨广即位，同年，建通济渠运河，自大兴至江都（今扬州）。608年，又兴建永济渠运河。大业九年（613年）又动用10万余人修筑大兴城外郭城，大兴城的总体格局至此形成。

5、唐都长安

公元618年，李渊称帝，建立唐朝，改大兴为长安，此后进一步修建和完善。唐太宗和唐玄宗年间先后增建了大明宫和兴庆宫等宫殿。

唐长安城周长达35.56公里，面积约87.27平方公里，是如今西安城墙内面积的9.7倍，西汉长安城的2.4倍，元大都的1.7倍，明清北京城的1.4倍，公元447年所修君士坦丁堡的7倍，公元800年所修巴格达的6．2倍，古代罗马城的7倍。至盛唐，长安为当时规模最大、最为繁华的国际都市。

唐长安城的形制是中国古代城市、尤其是都城建设的典范，在当时也影响了邻近国家的都城建设。

一、西周（11位皇帝）

分别是、周文王 、周武王 、周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王 、周懿王、周孝王、周夷王、周厉王。

二、秦（三位皇帝）

分别是秦始皇、秦二世、秦王子婴。

三、西汉（十五位皇帝）

分别是汉高祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉少帝刘恭、汉少帝刘弘、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻、汉昭帝刘弗陵、汉废帝刘贺、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣、汉平帝刘衎、汉孺子刘婴。

4、新莽（一位皇帝）

是王莽。

5、东汉（十四位皇帝）

分别是光武帝刘秀、汉明帝刘庄、汉章帝刘炟、汉和帝刘肇、汉殇帝刘隆、汉安帝刘祜、汉少帝刘懿、汉顺帝刘保、汉冲帝刘炳、汉质帝刘缵、汉桓帝刘志、汉灵帝刘宏、汉少帝刘辩、汉献帝刘协。

6、西晋（五位皇帝）

分别是武皇帝司马炎 、孝惠皇帝司马衷、 睿皇帝司马伦、孝怀皇帝司马炽 、愍帝司马邺。

7、前赵（五位皇帝）

分别是刘渊、刘和、刘聪、刘粲、刘曜。

8、前秦（六位皇帝）

分别是苻健、苻生、苻坚、苻丕、苻登、苻崇。

9、后秦（三位皇帝）

分别是姚苌、姚兴、姚泓。

10、西魏（三位皇帝）

分别是元宝炬、元钦、元廓。

11、北周（五位皇帝）

分别是宇文觉、宇文毓、宇文邕、宇文赟、宇文衍。

12、隋（四位皇帝）

分别是杨坚、杨广、杨侑、杨侗。

13、唐（二十一为皇帝）

分别是唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、武则天、唐玄宗李隆基、唐肃宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李适。

唐顺宗李诵、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎、唐宣宗李忱、唐懿宗李漼、唐僖宗李儇、唐昭宗李晔、唐哀帝李柷。

(7)关于清明污染扩展阅读

十三个王朝在西安建立都城，一定程度上反映了西安这座城市的特色和优势。西安是中华四大古都西安、洛阳、北京、南京之首，自古以来有“四关拱卫，浮渭据泾，金城千里，天府之国”之盛，有充足的水源，以满足生产和生活的用水需要。

地区经济繁荣，交通便利，位于平原、盆地；具有可防可攻的地理优势，使之成为中国定都最多的古都之一。

『捌』 清明节烧纸钱污染环境国家会管吗

烧纸钱是对资源的大大浪费。烧纸钱给环境带来的危害太大了，除了污染，还可回能引发大火。烧答纸钱导致攀比风，除了烧冥币，烧纸人，还有烧“纸二奶”、“纸三陪”以及“伟哥”、“安全套”等等，让人恶心。烧纸钱还是愚昧无知、迷信低俗的表现。清明节主要是人们踏青、趁着春暖花开出行游玩的季节，即使缅怀先人，也往往是打扫打扫坟墓，献上点水果点心或者鲜花之类的。天猫爱卫提醒您：雾霾天气PM2.5严重，出门做好防护戴美国进口普卫欣口罩。

『玖』 我国的植树节是为了纪念哪位人物

植树节是为了纪念孙中山先生。93年前的今天——1925年3月12日，孙中山因病逝世。孙中山是中国近版代史上最早权意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。

1893年，孙中山起草了著名的政治文献《上李鸿章书》，他提出，中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命以后，孙中山提出了在中国北部和中部大规模进行植树造林的计划。此后，孙中山在他的许多著作和讲演中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性。

1915年，在孙中山的倡议下，北洋政府正式确定植树节，指定地点，选择树种，全国各级政府、学校等如期参加，举行植树节典礼并进行植树活动，但当时的日期是每年的清明节。

孙中山先生逝世后，国民政府于1928年通电全国：因追念国父“特定每岁三月十二日, 全国各地一致举行植树典礼”。1979年，第五届全国人民代表大会决定，每年的孙中山逝世纪念日——3月12日为我国的植树节，以纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生。

『拾』 清明节烧香，烧纸会污染环境吗

阿弥陀佛

纸钱可以少烧点，因为亡者如果不在鬼道就用不着，你可以按下面方法回超度亡者，答帮他修福报。比如说帮他供养寺院，不管在哪一道，他得的福报比烧纸钱多太多了。

对冤亲债主，亡者等，都可以诚敬的念阿弥陀佛佛号超度他们，每天念，并且以他们的名义放生和去寺院供养，则效果更好，功德回向给一切众生和他们往生西方极乐世界即可