治理本领

㈠ 植物治理环境的本领

绿色植物对人类赖以生存的地球环境，尤其是对城市环境,有着很重要的作用。

首先~利用光能，制造氧气。据估算，地球每年入射太阳光能5.4x1024焦耳，绿色植物年固定太阳能大约为5x1021焦耳；这些能量就是地球包括人类和各种动物在内的所有异养生物赖以生存能量基础。此外30亿年前地球上CO2含量约91%，几乎没有氧，是根本不适应人类生存的。只是到了距今约3亿年才达到现代的水平，这些都是绿色植物的作用。据测定，每公顷森林和公园绿地，夏季每天分别释放750公斤和600公斤的氧气。全球绿色植物每年放出的氧气总量约为1000多亿吨。一个成年人每天呼吸2万多次，吸入空气15-20立方米，消耗氧气约0.75公斤。依此推算，城市居民每人需要10平方米的林地提供所需的氧气，由长势良好的草坪提供，则需要25平方米以上才行。

其次~固定CO2，合成有机物。据测定，每公顷森林和公园绿地，每天可分别吸收固定1050和900公斤CO2（绿色植物也进行呼吸作用放出CO2，但白天光合固定的比呼吸放出的要多20倍以上）。地球全部植物每年净生产干有机物约为1500-2000亿吨，这是全球人类和异养生物赖以生存的基础物质。现在地球空气中CO2的浓度为0.036%多，而100年前为0.028%，但今后浓度加速升高，温室效应将使海平面上升，并且多种灾害频发。

再者~防风固沙，加速降尘。在风害区营造防护林带，在防护范围内风速可降低30%左右；有防护林带的农田比没有的要增产20%左右。内蒙古赤峰市40年造林11万亩，固定了近千个沙丘，年沙暴日数由3.7天减少到1.5天，年扬沙日数由54天减为20天，最大风速由40米/秒下降到17米/秒。森林的叶面积总和可达它占地面积的75倍，一棵成形的白皮松大约拥有针叶660万个，一棵成年椴树的叶总面积30000平方米以上，一株165年的松树针叶的总长度可达250公里。这样大的叶面积，加上叶片上一些毛状结构，对尘埃有很大吸附作用。据测算，在绿化的街道上，空气中的含尘量要比没有绿化的地区低56.7%；草地上空的粉尘量只有裸露地的1/6到1/3。

还能~保持水土，涵养水源。在林木茂盛的地区，地表径流只占总雨量的10%以下；平时一次降雨，树冠可截留15-40%的降雨量；枯枝落叶持水量可达自身干重2-4倍；每公顷森林土壤能蓄水640-680吨；5万亩森林相当于100万立方米贮量的水库。科学家们观测发现森林覆盖率30%的林地，水土流失比无林地减少60%；还有人对坡度为13度的山地做过观测，发现每年流失的土沙量，裸地是林地的48倍。据北京林业大学在密云水库流域研究，在天然降雨下，荒坡产沙量是刺槐林地的4-12倍，是油松林地的19-44倍。四川苍溪县龙王公社大跃进中森林砍伐殆尽，1964年三天降雨250毫米，冲毁土地1000亩；经造林，覆盖率恢复到30%，1981年两天降雨290毫米，没有成灾。1996年河北邢台邯郸等地暴雨成灾，使太行山区许多农田遭到毁灭性的破坏，而邢台的前南屿村等地由于营造了乔灌草结合的水土保持林以及经济林果梯田，大灾之年仍是一派丰收景象。

调节气候，增加降水。一棵中等高大的桉树，一年要从土壤中吸水近4吨；一个夏季每棵树平均要蒸腾2吨水分；森林上空的空气湿度比无林区高达10-25%左右，比农田高5-10%；按每公顷生长旺盛的森林，每年向空中蒸腾8千吨水分计算，大约要消耗40亿千卡热量。据测定，夏天绿地中地温一般要比广场中白地低10-17度，比柏油路低12-22度；冬季草坪地表平均气温高3-4度。据统计，林地的降雨量比无林地平均高16-17%，最低多3-4%。在俄罗斯的森林地区，一般年降水量可增加1%-25%，在印度南部的平原地区，造林使当地的年降水量增加12%（约150毫米）。我国的观测证明，森林能使降水量平均增加2%-5%，如果把森林增加大气凝结水也估算在内，则森林能提高平均降水量的10%。有的学者认为，我国西北绿化后，降水量可增加110毫米，届时西北干旱缺水状况就能得到很大程度的缓解。

吸收毒物，杀灭病菌。每公顷柳杉林每月约可吸收60公斤的二氧化硫，柑橘林的吸收量比柳杉还要高一倍；每公顷刺槐林和银桦林每年可吸收42公斤氯气和12公斤的氟化物。据报道，通常在污水暂存池放养小球藻48小时，被净化的污水可用于农田灌溉；把芦苇栽培在实验水池中，结果它们能使水中的磷酸盐、有机氮、氨和悬浮物分别减少20%，60%，66%和30%；1公顷凤眼莲一昼夜能从水中吸收锰4公斤，钠34公斤，钙22公斤，汞89克，镍297克，锶321克，铅104克等。中科院植物所的专家用植物清除重金属污染的研究已经取得了很大的进展。

现已发现有300多种植物能分泌出挥发性的杀菌物质；1亩松柏林每天可分泌2公斤杀菌素；拥挤的商场内每立方米空气中有细菌400万个，林荫大道上为58万个，绿化公园1000个，而林区只有55个。新鲜的桃树叶可驱杀臭虫；黄瓜的气味可使蟑螂逃之夭夭；洋葱和番茄植株可赶走苍蝇；木本夜来香或罗勒能驱蚊。

指示植物，监测环境。利用敏感度高的植物，可监测大气污染及污染物质。空气中SO2浓度达到1-5ppm时，人才能闻到气味，而紫花苜蓿在0.3ppm时就会出现症状。在清洁环境中桃树叶片的氟含量在10mg/kg左右，但含量达到50mg/kg以上，就会出现伤害症状。唐菖蒲对氟化物特别敏感，用它可监测磷肥厂周围大气的氟污染。

减弱噪音，利人健康。实验证明，1.5公斤TNT炸药的爆炸声，在空气中能传播4公里，而在森林中只能传播40米。实验结果表明，10米宽的林带可降低30%噪音；250平方米草坪可使声音衰减10分贝；据测定，城市公园的成片树林可减低噪音26-43分贝，绿化的街道比没有绿化的减少10-20分贝；沿街房屋与街道之间，留有5-7米宽的地带种树绿化，可以减低车辆噪声15-25分贝。

五颜六色，美化生活。植物是绿化美化城乡的最佳材料。五颜六色的植物花朵、许多植物散发的芳香，给人以赏心悦目、心旷神怡的感觉。例如菊花的香味对头痛、头晕和感冒均有疗效。此外绿地和森林里的新鲜空气中含有丰富的负氧离子，在森林里每立方米空气中高达2万个以上，而在城市室内空气中只有40-50个。负氧离子能给人以清新的感觉，对肺病有一定治疗作用。据调查凡是环境绿化美好的地方，事故发生率减少40%，工作效率可提高15-35%。优美的环境还能极大地激发人的创造创作灵感。

㈡ 领导干部如何加强自身建设铸就过硬本领提高治理能力

1、信念坚定，坚定理想信念，最集中的体现就是坚信党的领导。在这个问题上，我们必须坚定不移。党员干部有了坚定的理想信念，人生就有了主心骨、“方向盘”，就能经得起各种考验，做到在任何时候、任何情况下始终恪守政治纪律，保持思想纯洁、坚守精神家园，消除私心杂念，乐于默默奉献，永葆共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。

2、勤于学习，在新形势下，如果你不懂得知识的跟新、不注重学习、不懂得积累是行不通的。为此，我们要把身子俯下去、把心思沉下来，虚心向领导、同事、群众请教。同时还要留心观察，注重思考，养成善于学习、勤于学习、乐于学习的好习惯。

跟上时代的步伐，让眼界更开阔，让思维更缜密。“空谈误国，实干兴邦。”勤政务实是领导干部的天职，也是从政者的基本素质。勤政就是要勤于学习、多读书，勤于思考、善于思考，勤下基层、不跑上层。

只有深入基层、调查研究才能清楚矛盾、问题的产生原因，才能有针对性地提出解决矛盾与问题的办法和措施，达到科学发展的目的。勤政就是要勤奋努力、积极工作，甘当人民的勤务员。

3、不怕吃苦，好的干部要能吃苦、会吃苦、乐吃苦。正所谓“宝剑锋从磨砺出、梅花香自苦寒来”，干部就更要学会吃苦，敢于“啃骨头”、敢于“碰钉子”、“打硬仗”。

为此，干部要树立正确的思想价值观，要把每一次工作当做磨炼，把每一次困难当作考验，把每一次挑战当作机遇。同时，还要增强自身的抗压能力、统筹能力，把繁琐的事做通顺、把困难的事做简单、把复杂的事做容易，端正自身的苦乐观，经得起批评、受得了委屈，勤勤恳恳。

㈢ 让凶名昭彰的蒙古兵避不敢战的播州御前雄威军，是怎样的

在中国的历史上，从远古传说时代的黄帝“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”（《史记·卷一·五帝本纪第一》）到清朝集康雍乾三代之力剿灭了准噶尔、平定了回疆之乱，中原王朝与周边游牧民族之间的恩怨情仇纠缠了几千年。在此期间，中原王朝有过封狼居胥、勒石燕然的荣耀，但也没少遭受到游牧民族的羞辱。

宋亡元兴之后，播州杨氏再坚持下去除了身死族灭以外，已经没有任何意义

杨邦宪率军返回播州后，仍奉南宋为正朔闭关自守，元军屡屡来攻却一无所获。于是在景炎二年（公元1277年，景炎元年始自1276年5月），元世祖忽必烈以中原之主的名义遣使诏杨氏内附，并许以不计前嫌、继续世袭播州的条件。已为南宋竭尽臣节、走投无路的杨邦宪大哭三日后携播州、珍州、南平三州军民降元，喜出望外的忽必烈加封杨邦宪为绍庆、珍州、南平宣抚使，并追赠老冤家杨文为播国公。

㈣ 植物治理环境的本领都有哪些

植物在治理环境中的作用很大，其中污水处理中的土地处理系统是应用非常广内泛的，容这个系统是土壤与植物共同作用去除水中的污染物质如有机污染物，氮、磷等。在大气方面的作用也很大，可以吸附大气的的颗粒物、吸收二氧化碳等气体。在噪声方面的应用更不用说了。

㈤ 展望十四五我们大学生应该怎么做

写作方法

1、确定中心，写出深意。我们要着于挖掘所写事件中含有的生活哲理或找出它闪光的地方，反复思考，确定文章的中心思想。即善于从普通的小事中写出深意来。

2、文章的六要素要交待清楚。一件事情的发生，离不开时间、地点、人物、事情的起因、经过和结果这六方面，即常说的“六要素”，只有交待清楚这几方面，才能使读者对所叙述的事，有个清楚、全面的了解。

3、详略得当，突出重点。一般事件的材料有主次之分，能体现文章中心的材料是主要材料，这部分要详写，次要内容可略写或不写，主次分明，给读者以深刻的印象。

4、渲染环境，生动感人。任何事情的发生、发展都离不开环境，抓住环境的特点来写，会很好的渲染气氛，表达感情，使文章更加生动感人。

例文：

大学生应该做的就是好好学习，使自己的素质和能力得到提升毕业，以后能够回报社会回报国家。

“十三五”胜利在望，“十四五”蓄力启航，各级各地要紧随“时代步伐”，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家的“新征程、新奋斗”。要“深学细悟”领会全会精神，吹响“新征程、新奋斗”号角全会全面总结了“十三五”期间历史性发展成就，擘画“十四五”发展宏伟蓝图。

各级各地要提高学习宣传贯彻落实全会精神的政治自觉和行动自觉，把学习贯彻全会精神作为当前和今后一个时期的重要政治任务抓好抓实。要将学习全会精神作为党的理论武装工作的重点任务，纳入党委（党组）理论学习中心组学习、党支部＂三会一课”重要学习内容。

作为各级党校（行政学院）、干部学院领导干部教育培训的必修课。领导干部要以身作则、以上率下，带头学习领会全会精神，持续在学深悟透、融会贯通上下功夫，为广大党员干部群众作好示范表率，不断把学习贯彻全会精神引向深入。

要“练好本领”推动高质量发展，迈出“新征程、新奋斗”步伐深入贯彻落实全会精神，要重点把握规划《建议》的3个”新”，即科学把握新发展阶段，深入贯彻新发展理念，加快构建新发展格局。各级各地要结合实际，锁定目标，明确任务、找准定位。

准确把握工作的努力方向和着力点，不断提高贯彻新发展理念、构建新发展格局的能力本领，谋划好贯彻落实的思路举措，切实把学习贯彻全会精神与完成今年工作、谋划今后工作结合起来、统筹推进，不断推动各项工作高质量发展。

要“集中精力”做好自己的事情，谱写“新征程、新奋斗”战绩时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。当前我国已进入高质量发展阶段，广大党员干部必须深刻认识新情况、新矛盾、新挑战,坚决扛起推动高质量发展时代重任。

准确识变、科学应变、主动求变，善于在危机中育先机、于变局中开新局。坚持做好自己的事情，敢于并善于应对各种风险、力和挑战，切实将新发展理念贯彻到社会主义现，化建设全过程，努力创造经得起历史、实践和人民检验的工作实绩，接续谱写推进社会主义现代化建设的壮丽篇章。

征程万里风正劲，重任千钧再奋蹄。没有任何困难能阻挡奋斗的步伐，把宏伟蓝图变为现实，我们更有信心、更有底气、更有本领，以新发展、新作为、新跨越，迎接新未来，战胜新挑战，夺取新胜利。

㈥ 如何培养创造力

培养创造力的方式：

1，激发求知欲和好奇心，培养敏锐的观察力和丰富的想象力，特别是创造性想象，以及培养善于进行变革和发现新问题或新关系的能力；

2，重视思维的流畅性、变通性和独创性；

3，培养求异思维和求同思维。

对于人来说，创造力不仅是天赋和才能，而且还是一种责任。创造力不是“deus ex machina”(解决一个困难的出乎意外的方法)，也不能呼之即来，由创造力富有成果的表现看来，创造力是教育、培养和实践的结果。阅题在于洞察创造活动的全过程，为促进创造力创造先决条件。

(6)治理本领扩展阅读：

影响创造力的因素：

1，知识，包括吸收知识的能力、记忆知识的能力和理解知识的能力。吸收知识、巩固知识、掌握专业技术、实际操作技术、积累实践经验、扩大知识面、运用知识分析问题，是创造力的基础。

2，智力，智能是智力和多种能力的综合，既包括敏锐、独特的洞察力，高度集中的注意力，高效持久的记忆力和灵活自如的操作力，还包括掌握和运用创造原理、技巧和方法的能力等。这是构成创造力的重要部分。

3，人格，包括意志、情操等方面的内容。它是在一个人生理素质的基础上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展起来的，是创造活动中所表现出来的创造素质。优良素质对创造极为重要，是构成创造力的又一重要部分。

参考资料：

创造力-网络

㈦ 十二生肖是怎么得来的

有四种说法，其中比较让人信服的是图腾说。

1，星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。

清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

2，岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。

植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

3，图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

4，外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

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十二生肖来源的民间故事：

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。

虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

㈧ 楚国的来历

楚国（公元前1115年—公元前223年）是先秦时期位于长江流域的诸侯国，国君为芈姓、熊氏。周成王时期，封楚人首领熊绎为子爵，建立楚国。

楚国在周文、武之世开始崛起， 奄有江汉，史称“大启群蛮”。前704年，熊通僭越称王，是为楚武王。楚成王时，楚国在令尹子文的治理下更显强盛。楚庄王时，任用虞邱子、孙叔敖等贤臣，问鼎中原、邲之战大败晋国而称霸，开创春秋时期楚国最鼎盛的时代。进入战国，楚悼王任用吴起变法，一时间兵强马壮，初露称雄之势。 楚宣王、楚威王时期，疆土西起大巴山、巫山、武陵山，东至大海，南起南岭，北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部，幅员广阔。楚国至此进入了最鼎盛时期。

楚族是多元的，在黄河、长江流域远古先民的长期交往、争战与融合中，终于在荆楚地区形成有共同语言、共同经济生活、共同文化和共同心理素质的楚族。楚族就是以楚地而得名。但是，楚族的族源来自何方，或者原本就是楚地土生土长的民族，历来众说纷纭，莫衷一是。楚之先世居淮水下游，与奄人徐人等同属东国。……熊盈当即鬻熊，盈鬻一声之转。熊盈族为周人所压迫，始南下至江，为江所阻，复西上至鄂。

早在20世纪二十年代末，郭沫若在《中国古代社会研究》一书中，就认为“楚本蛮夷，亦即淮夷”。淮夷即楚人，即蛮荆，……淮徐荆舒每连言，必系同族，且为殷之同盟。后来在《殷周青铜器铭文考释》、《金文丛考》等书中，又明确认定楚人即“熊盈族”。胡厚宣在《楚民族源于东方考》一文中进一步提出“楚之始祖为祝融”。 此外，许多学者认为楚人属于苗蛮族。周谷城在其《中国通史》指出，楚人之自称“蛮夷”。

楚人出自黄帝（或以黄帝为先祖的部落集团），这在中国古代重要文献中都有明确的记载。 据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载， 楚族出自黄帝或颛顼之后，是指族源而言，楚族之直系祖先则应是季连。楚先民对自然的崇拜，主要表现在对日、月、星辰、山川、河流、雷电、风雨等的崇拜。战国楚帛书提到的雹戏，就是对雷电化生万物的伟大自然力量的崇拜，“帝俊生日月”，就是对日、月的崇拜，火正之为祝融，就是对火，从而对火神、对太阳的崇拜。当先民思维发展到一定阶段时，对各种自然现象，加以概括和归纳，于是萌发出天地的观念。战国楚帛书说的“奠三天，辨四极”，说明祝融时代，楚之先祖也有天地观念了，并予以祭祀。楚之先民祭天祀地，长盛不衰，故《汉书·地理志》称“楚人信巫鬼，重淫祀”。楚人之如此“重淫祀”，楚地之如此多神话，恰是楚之先祖创造和发展了丰富多彩的原始文化的结果。

楚先民以凤为图腾。 在楚先民的眼里，凤是一种神鸟。《春秋演孔图》：“凤，火之精也，生丹穴，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮，身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟征之。”此凤，是火之精，实际是火正的神灵。屈原《远游》：“祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。”《白虎通·五行》：“祝融者……其精为鸟，离为鸾。”鸾鸟、鸾，亦即凤，可见楚先民视祝融与凤为一体，是图腾崇拜的反映。童书业说：“楚之先祖为祝融，近人多以为即兜，亦即丹朱，本为日神，即‘日中之鸟’，‘兜’与‘丹朱’亦鸟名，则楚人似本亦鸟为图腾之族。”由于楚人把凤视为祝融的化身，故凤的本领神通广大，赋予人以极大的精神力量。楚地出土的文物，凤的图象亦特别多，如江陵雨台山出土的虎座鸟架鼓、虎座立凤、江陵马山出土的凤龙虎纹绣、安徽寿县出土的凤龙青铜塑像等。

鬻熊是芈姓季连部落酋长，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王，参加了灭商的斗争，受到周王室的重视，给予“子”的封号，臣属于周。《史记·周本纪》记载：“士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。”《史记·楚世家》 “周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王。”

鬻熊死后，其后熊丽、熊狂仍处于周文、武王时期。到熊绎时，周成王“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳”。熊绎与鲁、卫、晋、齐等姬姓国或姻亲国一样，“俱事成王”。周成王初立年幼，周公旦摄政，“管、蔡启商，间王室” [8] ，西周并把奴隶制推向极盛阶段。周王室就是在这一历史背景下，再一次对鬻熊之后熊绎封于楚蛮之地，并有明确的姓和都城。所以有学者以为，此时才有“楚”这个正式的国号兼族名。从鬻熊至熊绎历代居丹阳后，丹阳就成为楚人立国后的政治、经济、文化中心。楚人在立国之初鄀国盗牛一事，相互佐证了芈楚建国之初的贫弱状况。 在这之后，熊绎带领国人开始了“筚路蓝缕”的艰苦创业。楚人初居丹阳，只是弹丸之地，其后，即以此为立足点，向南推进，发展成为雄踞南方的泱泱大国。

㈨ 如何评价2021国考申论

从试卷主题上看，2021年国考申论试卷副省级主题是“改革的务实精神和理性思考”，市地级主题是“汲取‘治’慧，稳步提升治理效能”。从“改革的务实精神和理性思考”和“社会治理”这两个主题来看，今年的国考申论试卷仍然突出“时政性”“教育性”，注重考生对社会问题的思考和价值观上的引领。

从题型搭配上看，2021年国考申论试卷仍然回归“非作文+作文”的常规搭配，申发论述再次成为主流考法。

从难易程度上看，2021年国考申论试卷相对省考而言整体难度仍然较大，非作文题目给定材料长，案例型材料多，要点提炼难度大；作文题干虽然主题比较明确，但分析论证难度大。

㈩ 关于孔子的小故事，越多越简洁越好

有关孔子的小故事：

1、孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道， 利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔 子骂他是“朽木不可雕”。 孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小 三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为 他资质低下，不会成才。

但他从师学习后，回去就致力于修身实践， 处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后 来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国 都传诵他的名字。

孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断 人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”

2、子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”

孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”

可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”

孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。

孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

3、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他的政治主张。有一天，他们驾车去晋国，一个孩子在路当中堆碎瓦片玩，挡住了他们的去路。

孔子说：“你不该在路当中玩儿，挡住我们的车！”

孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”

孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢？”

孔子被问住了，他觉得这孩子很懂礼貌，便问，“你叫什么名字，几岁了？”孩子说：“我叫项襄。7岁！”

孔子对学生们说：“项襄7岁懂礼，他可以做我的老师啊！

4、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆。

郑国有人对子贡说：“东门边有个人，看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话告诉了孔子。

孔子说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！”

5、楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。

孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊!

弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"

孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"