屈原一生的政治理想但

① 屈原人格举世皆浊我独清

网上摘录，希望有用！
http://..com/question/15466159.html?si=1
从《离骚》看屈原的人内格美

从《离骚》看屈原的人格美歌德说：“在艺术和诗容里，人格确实就是一切。”(《歌德谈话录》)《离骚》这首气贯长虹的诗作之所以打动人，就在于它表现出了一种崇高的气势磅礴的人格美，一种执着追求和勇敢捍卫人类尊严的人格意识。但是，历史上对屈原的评价特别是对屈原的人格褒贬不一。刘安称屈原“虽与日月争光可也”，班固则认为“过矣”。颜之推说：“屈原露才扬己，显暴君过”，李白则说：“屈平辞赋悬日月”。孟郊说屈原“名参君子场，行为小人儒”，王国维则说：“其人格亦自足千古”。历史证明屈原是伟大的，对其人格不公正的评述，是不能为广大群众所接受的。笔者拟从《离骚》入手，谈谈屈原光辉的人格。

1

② 屈原的政治理想是什么

崇尚真理，追求来美好源的人生理想是人格美的基础，也是人格美的最高体现。屈原一生孜孜以求的政治理想是“美政”。他主张“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)，“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭”(《惜往日》)，也就是举贤任能，立法富国。楚国本是当时的大国，但由于楚王的昏庸，致使政治日趋黑暗，屈原的治国方案就是挽救楚国命运的良药。细读《离骚》，我们可以感触到诗中充满了诗人不懈追求政治理想的热情。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”为了楚国的强盛，诗人奔走操劳，希望君王能赶上前代圣君的脚步，并主动承担起开路先锋的重任。差不多吧！

③ 屈原为了政治理想,抱石沉江赞同吗

赞同，因为屈原非常爱国

④ 屈原的政治理想是什么

造福祖国（楚国），抗击秦国

⑤ 屈原为了自己的政治理想最后抱石沉江，面对困顿司马迁是怎么做的你更赞成哪种举动写一篇1000字以上的

屈原与司马迁不具有可比性，屈原政治理想的载体已经覆灭了，理想也无法实现了。即使像司马迁一样苟且偷生。而司马迁的理想的载体是写史书，没有覆灭，他的苟且偷生有意义。楚国灭亡，屈原的理想就不可能实现了，所以屈原死得其所。

⑥ 屈原的政治理想是什么

屈原的政治理想是“美政”，其主要内容是明君贤臣共兴楚国。国君首先应该具有高尚的品德，才能享有国家；其次应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。
屈原的“美政”理想表现在诗人的作品《离骚》中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。
“美政”具有鲜明的儒家色彩。主要观点有“廉政”、“在德者在位”、“恤民”、“举贤授能”，主张大一统，反对秦国的暴力征 伐。

⑦ 《离骚》屈原以死殉了他的国家,殉了他的政治理想。你认同他的选择吗

李总是屈原写的一首诗词，他为了国家，为了人民。

⑧ 屈原的政治理想

屈原崇尚真理，追求美好的人生理想是人格美的基础，也是人格美的最高体现。屈原一生孜孜以求的政治理想是“美政”。他主张“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)，“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭”(《惜往日》)，也就是举贤任能，立法富国。楚国本是当时的大国，但由于楚王的昏庸，致使政治日趋黑暗，屈原的治国方案就是挽救楚国命运的良药。细读《离骚》，我们可以感触到诗中充满了诗人不懈追求政治理想的热情。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”为了楚国的强盛，诗人奔走操劳，希望君王能赶上前代圣君的脚步，并主动承担起开路先锋的重任。
参考资料： http://..com/question/47956009.html?si=4

⑨ 请谈谈屈原的政治理想——美政。

屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

⑩ 屈原的美政思想是什么

屈原在《离骚复》的结尾说：“制国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”屈原在此公开提出了他的“美政”思想。屈原也为实现其“美政”理想奋斗了终生。他为之而生，也为之而死。其一生全部政治活动和文学活动都是以实现美政思想为最高和最终目标，最后，当他这一理想彻底破灭的时候，屈原便以身殉国。 屈原美政思想的内容到底是什么呢？“美政“的涵义又是什么呢？ 游国恩在《读骚论微