谈过治理

① 谈谈“治理”和“管理”的关系。从 “管理”到“治理”的改变体现了什么

管理和治理的是不一样的，管理强调的是一种。管辖而治理强调的是一种服务，所以从管理到这里的改变体现了我们国家的政府职能转变。

② 谈谈你们对“治理”与“管理”异同的理解

治理更强调的是一种科学规范的管理，而管理没有治理更能体现。科学性和以人为本的精神。

③ 有哪些谈论治理国家的文言文，古文

《资治通鉴》里的篇目都是
《六国论》、《过秦论》、

④ 我来谈谈城市治理日记350字

近些年来，与老工业基地许多城市一样，鞍山市在城市化和工业化进程中付出了沉重的代价，其中运粮河成为城市生活污水和沿岸工业企业废水的排放河，全市一半以上的污水经由这里排放。日积月累，运粮河的河床淤积严重、河水漆黑如墨、河堤垃圾遍布，两岸腥臭难闻，地下水受到污染，沿岸百姓叫苦不迭。
“誓要还水于民!还景于民!”2013年，鞍山市委、市政府下定决心，把运粮河综合整治作为一项民心工程来抓。在市财政紧张的状况下，鞍山市政府通过争取国家、省以及市配套资金对运粮河实施综合整治。整治期间，鞍山市委、市政府主要领导多次亲临现场视察、部署工作，市政府还多次召开专题会议研究解决资金、居民动迁、改造规划、污水处理、绿化美化等问题。
铺设截污管网、污水处理、河道淤泥清淘、新打深井、防洪能力提升、景观美化……运粮河综合治理是一个极其庞大而复杂的系统工程。其中，铺设截污管网是引污水进处理厂的唯一手段，全市需要克服地下水位高、塌方频繁、作业面窄、设备摆放困难以及穿越高铁铁路线等诸多施工难题，将管网沿河铺设到四五米深的地下。经过通力合作、倒排工期、加班加点，最终工程抢在十二运召开前顺利完成，在为鞍山百姓造福的同时，也在国内外客人面前展示了鞍山市的良好形象。

⑤ 人治是一定历史时期的治理方式对吗

在中国，从中国，从字面上看法治，按照法律治理。明确的法律规则，法律在社会生活中至高无上的权威，显示了广泛的法律在社会生活的干预，意味着社会生活的法律规制的合法性。
具体做法是：
（1）法治，反对的人，经世致用，社会性规制的规则，法治，强调法治的国家，法律至上，法律具有最高的地位;
法律秩序，法治（2）法治是一种行为，根据法律规定和形成的现代资产阶级在追求经济自由，和追求的政治民主，反对封建专制的民主法制模式逐步建立;
（3）法律规则或法律价值，法律的精神，一个社会理想，是指国家通过这种方式，实现的原则和制度的一种社会状态。
（4）法治意味着法律在社会生活中的最高权力机构是指社会生活的法律规制的普遍性和合法性。
法治是基础，是准则性质的，是明确的刚性的社会底线；而德治则是属于指导性的，是法治的补充和调和，二者并不矛盾。现在说德治并没有排斥法治。
至于中国历史上德治的作用。。。说实话很有限但是确实有，比如儒家强调的等级纲常伦理，是维持社会基本秩序的，所有人都知道自己应该怎么做，不过遗憾的是，中国的这种过于拔高的圣人般的道德要求造就的是大多数人明白应该怎么做，更知道这么做是不可能的，然后就形成了后来的官场潜规则，真正相信的或者仅仅是在某些方面相信的，表现出来的是令人震撼的气节，比如文天祥，比如史可法，比如海瑞，形容明末士大夫特别是东林党人有一句话比较经典：“无事袖手谈心性，临危一死报君王”，该贪的贪该大言不惭的大言不惭，然后遇见危机遇见国难的时候以死报君王就罢了，当然更有那种恶劣的前面的都一样，到国破家亡之时却也能转变信仰变成识时务的法家，去抱异族的大腿的。
这就是中国俩千年来的德治的结果，多说一句，其实中国近俩千年封建社会的社会统治秩序本质是外儒内法，意思是底线这些东西，靠的也是法家的法治，所以实际上没有一个社会只依靠道德的德治就能长久存在的。

⑥ 形容治理的成语

路不拾遗是一个成语，读音是lù bù shí yí，是指路上没有人把别人丢失的东西捡走，形容社会风气好，出自《韩非子·外储说左上》。

⑦ 结合工作实际,谈一谈在治理过程中您遇到的困难和成功的经验

解答，
从描述来分析，
这可以根据自己切身体会去发言，
因为自己亲身经历过的，
具体遇到的困难是怎样克服的，
都会有真实的感受的。

⑧ 1.我们为何首先从传统政治视角谈中国的国家治理

中国有来一句古话是，“以史为镜，自可以知得失”，从传统政治视角谈国家治理，是和历史进行对比，看看当前的行政手段，是否符合新时代的要求。
看看这些行政指令，是不是犯了历史上曾经出线过的错误。
相比较传统政治，现在的执政方式又有哪些进步。
这样，才能更好的治理国家。