政治理性度

Ⅰ 政治家是理性的还是残酷的

既不理性也不残酷。他们都是一群无利不起早的家伙，足够的利益就可以让他们疯狂而且残酷

Ⅱ 政治社会学中的理性化的概念是什么

什么是法律的形式合理性呢？理解这一问题必须先明确两个概念，即什么是“形式性”和“合理性”。韦伯主要在两种意义上使用“形式”这一概念:首先是指按照抽象的一般性法律规则处理具体问题,而不是具体情况具体处理;其次是指法律体系的独立性和自我完善性,即法律规则的适用不受道德、宗教、政治以及权力者个人意志等实体性要素的影响,强调法律的自治性。因此，形式性是指法律强调其外部形式，如一般性、独立性等，而不涉及它的内在价值范畴。而合理性则主要是一个政治社会学的概念,哈贝马斯认为,“合理性意味着对一种政治制度的公认。”而这种公认又是基于一定的社会公认价值。它们或者依靠法律规则,或者仰仗传统信仰,或者依赖统治者人格魅力而维持着对社会的统治。因此,合理性是与正当性相等同的概念,合理性的统治意味着这种统治被社会认为是正当的;同时这也表明合理性主要是一个价值的概念,具有合理性的事物意味着它得到人们价值上、情感上的认同。因此，形式合理性是指法律具有普遍适用的规则，且用法律之内的标准来处理案件；同时法律一般、独立的性质被社会所承认，得到人们的普遍认同。形式合理性的法律是以古罗马法为基础,经由欧洲学说汇纂派(即概念法学)的研究推动,伴随着资本主义的兴起而发展起来的法律类型,它也就是实行“法治”的现代资本主义社会的法律表现形式。按照韦伯的观点，法律的发展经历了不同的阶段,具有不同的表现形式,西方社会的法律从近代以来经历了一个理性化的过程，形式化、理性化是现代资本主义法律的根本特征,并且只有这种坚持形式理性的法律才能适应并促进市场经济的发展。这种法律的理性化过程也就是法律的形式理性化或形式主义的过程。这里还需要辨析两个概念，即“形式化”和“理性化”。韦伯是在相近的意义上理解理性化和形式化两个概念,若将法律的原则和规则进一步细则化、条件化了,这就意味着法律确定性和形式性的增加，可以说法律理性化是法律形式化运动的结果。但是，形式化与理性化也有不同。形式化的法律并不一定是理性化的法律。总之，理性化代表了人对客观世界自觉的技术性控制,而形式化是理性化必然的外部表现形式,但是只有这种形式化被置于人类理智的自觉控制之下才能保持理性,否则它只能走向理性的反面。

Ⅲ 什么可以看作是一个国家政治文化较为系统和理性的表述

• 政治来文化是一主观价值源范畴，是人们对于政治生活的政治价值取向模式，政治认知、感情、态度、价值观等政治心理层次诸要素，政治理想、信念、理论、评价标准等政治思想意识是其表现形式，与物质的政治系统是互动平衡的关系。如果我们做一个比喻，把政治体系分为“硬件”（hardware）和“软件”（soft-ware）两个部分，那么，各种制度化和结构化的政治组织、机构和规则，可以说是政治体系的“硬件”部分，而构成“软件“的东西则是政治文化（political culture）。犹如计算机运行需要软件/硬件相互兼容一样，政治文化与政治制度也需要相互匹配。

• 政治文化属于政治社会的精神范畴，它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向。由于政治文化与政治体系关系密切，政治文化研究也就成为政治体系研究的一个重要方面。又由于政治文化反映了政治体系的特点，故而研究政治文化的特征可以作为研究政治的一个重要方法和途径。

Ⅳ 结合材料和政治生活知识,说明做一个理性的网民应该守住的底线和坚持

作为一个理性的网民，
怎么做：要依法有序政治参与，坚持权利与义务相统一，坚持个人利益与国家利益相结合
要坚持实事求是的原则
要敢于与不法行为作斗争
做什么：可以进行民主决策和民主监督两大政治参与。

Ⅳ 西方政治思想史理性

你好，如果你说西方政治思想史，那倒可以去看书，如果说西方政治思想史中的理性部分，这样分解稍有难度。因为到目前为止，还没有一个政权可以称作是理性的政府，所以西方政治思想史跟理性是风马牛不相及的。更何况历史是自然的，它超越了人类的认识观，所以不能用是否理性来衡量历史和自然。
如果你的问题是西方政治思想史中的理性思想，那样还能够理解一下。首先，古希腊时期的理性是在神意指导下的一种认识和思想，它主要体现在为了维持社会稳定而确立人类阶级的划分，从而使奴隶主的社会地位更加稳固，使君权和父权得到更大的保障。西方的封建社会历史较短，缘于他们在哲学体系上的认识和发展，因为任何一种追本溯源的理论都会将人类社会最终指向自由和公平的状态之中，在文艺复兴和启蒙运动时期也不例外，笛卡尔对于存在的认识正是基于这么一种理论之下建立的。当然，在那个时期的所有思潮中，主观理性主义占据了上风，为什么会出现这样的现象呢？主要原因是理论超越了实践的发展，当所有的理论无法用实践来证明的时候就会出现这样的情况，导致很多理论没有一个牢固的基础，从而是一种空想的理论，如洛克、孟德斯鸠、卢梭等人的思想中，只有孟德斯鸠的三权分立思想得到了实证，在美国得到较为完整的应用，并且取得了不俗的效果。而象卢梭提出的泛社会主义明显是一种空想的社会状态，欲想得到完全的平等，就等于建立了一种更不平等的体制。现在这么多的社会主义国家就是最好的便证。在西方政治思想的发展中，18世纪以后的理性思想为他们提供了较为完整的理论基础，从而使西方的社会、人文、经济等各方面得到了较为完善的发展，具体的代表人物如康德、边沁、黑格尔、海德格尔等人。
总结一下。在西方政治思想史中的理性思想就是：自由、平等、民主的社会体系；公平、公正、公开的行政和司法体系。
说得有点笼统，你要是想具体学习的话还得多看书，光是一两次谈话不能解决比较深奥的问题。

Ⅵ 思考政治的理性方法可以分为两种模式

一. 共和主义传统的政治概念
亚里士多德的政治概念：1. 政治具有最高性：在亚里士多德时代，政治和其他领域是没有区分的，一切问题都是政治的问题；而在现代社会，分为私人领域与公共领域。
2.政治具有公共性：各种权威有不同类型，政治家所治理的是自由人，主人所管辖的是奴隶。“政治中没有专制者的位置”。武力不是政治的解决方式。 3. 政治是理性言说；人性的特征是in-between，神兽之间，有朽与不朽之间。人最根本的追求就是正当性。
二. 现实主义的政治概念
韦伯认为德国的政治不成熟：1.经济取代政治：经济是普遍主义的，经济考虑的是利益问题，而政治在本质上关乎生存，政治是指争取分享权力或影响权力分配的努力，发生在国家之间；
2. 在考虑国家政策时怀抱理想主义，以信念替代责任；
3. 主要阶级鼠目寸光，没有担当领导国家重任的阶级，追求一些信念伦理，或是追求一己私利，靠政治为生还是以政治为业；

Ⅶ 如何做一个理性的消费者 高中政治

量入为出，适度消费。避免盲从，理性消费。勤俭节约，艰苦奋斗。

Ⅷ 运用政治生活,说明民众的态度和表现更趋理性的原因

运用政治生活,说明民众的态度和表现更趋理性的原因，这是因为人的知识更完善，脱离了愚昧的观点。

Ⅸ 政治中的理性主义的介绍

《政治中的理性主义》1是英国著名哲学家、政治思想家欧克肖特（奥克肖特）的著作，上海译文出版社出版发行。在本书中，作者深入系统地阐述了政治哲学的一些基本思想、政治哲学的本质与任务、流行的现代政治哲学的内在错误。作者对近代政治中理性主义的独到分析，更是深刻地揭示了近代政治的哲学病根。本书的出版将有助于我国政治哲学研究的进一步深入。

Ⅹ 宽容和理性精神在政治上的含义是什么

1、尊重不同的思想和信仰，在思想上，宽容和理性精神要求公民尊重他人所持的版思想和信仰，对与权自己思想和看法不同的人抱宽容态度。不过宽容是有限度的，它的限度在于要求对方必须尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共识。2、妥协精神，在实践中，当发生利益冲突时，利益冲突中相关的参与人，都必须抱着一种尊重体制，尊重他人利益的妥协精神。3、每个人在行动与言论时应当考虑其后果，并承担自己应有的责任。