现代国家基本政治理念

Ⅰ 当今中国最重要的实践是什么

当今中国最重要的实践是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴。

“十四五”时期我国将进入新发展阶段，是实现新的更大发展的关键时期。新发展阶段就是全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的阶段，这在我国发展进程中具有里程碑意义。

全党要统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，增强机遇意识和风险意识，保持战略定力，办好自己的事，开拓进取、奋力前行，推动“两个一百年”奋斗目标有机衔接，为全面建设社会主义现代化国家开好局、起好步。

(1)现代国家基本政治理念扩展阅读：

“十三五”时期，我国经济实力、科技实力、综合国力跃上新的大台阶，经济运行总体平稳，经济结构持续优化，脱贫攻坚成果举世瞩目，污染防治力度加大，生态环境明显改善，对外开放持续扩大，共建“一带一路”成果丰硕，人民生活水平显著提高，社会保持和谐稳定。

尤为重要的是，在“十三五”的实践中，全面深化改革取得重大突破，全面依法治国取得重大进展，全面从严治党取得重大成果，国家治理体系和治理能力现代化加快推进。

中国共产党领导和我国社会主义制度优势进一步彰显，新发展理念更加深入人心，广大党员干部政治品质和斗争精神斗争本领得到锤炼，全国各族人民精神面貌更加奋发昂扬，为开启全面建设社会主义现代化国家新征程提供了有力政治保证和强大奋进力量。

Ⅱ 试评析西方主流政治思想，您认为我国在建设中国特色社会主义政治过程中，哪 些方面可以借鉴

A 西方主流政治思想在建设中国特色社会主义政治过程中有什么可资借鉴？

建设社会主义政治文明是中国共产党在进入21世纪的政治宣言中提出的重要内容。这种政治抱负的基本点在于：承接和超越了中国传统政治文明和西方政治文明两大遗产， 创制了一种符合当代人类文明要求而又避免重蹈西方政治文明覆撤的政治制度和政治文 化。因此，理解和把握关于“社会主义政治文明”的意义，需要以对西方政治文明和中国传统政治文明的理性审视为基础。

一、西方政治文明的基本理念

西方政治文明起源于古希腊，成型于欧洲近代资产阶级革命时期，并改良于现代和当代。西方政治文明尽管博大精深，但总是围绕着以下主题和要义而展开：保护人权以申张个人自由；实行民主政制以维护政治的竞争机制；实行法治以匡正各种权力的界限， 维护政治公正原则的实现等等。

1、从自然权利到个人主义的权利观。自然权利说，其核心是主张人人都享有天赋的不可剥夺不可让予的生命权、自由权、财产权以及追求幸福的权利等。这一基本观念后来发展成为系统的人权理论，并得到西方国家法律的确认，构成西方民主与法治的基础。 自然权利说旨在强调个体权利神圣不可侵犯，并逐渐演变为西方政治文明中的个人主义权利观。个人主义权利观是西方社会核心的价值取向——个人主义价值观的重要组成部分，它成为多角度全方位地界定个体与国家、个体与社会、权利与权力等 关系的基础。根据这种政治逻辑，在个体权利与国家的关系上，认为国家既为脆弱的个体权利提供保障，在本质上又是对个体权利的束缚，甚至可能侵犯个体权利，因此国家是一种必要的恶；在个体和社会的关系上，认为社会由个体组成，单个个体具有至高无上的内在价值或尊严，社会应该以促进个体基本权利的实现为基本取向；在个体权利与政治权力的关系上，主张个体权利是原点，政治权力是个人权利的派生物，个体权利不受政治权力的支配，政治权力是个体权利的守护者。当然，个人主义权利观这种在对待个人与社会和国家的关系上所采取的倚轻倚重的取向，在现代社会中已发生了某种嬗变 ，但它在当代西方政治文明中依然作为支配性逻辑而存在着。

2、主权在民的原则。所谓“主权在民”，是指国家的一切权力来源于人民，每个公民都享有参与国家管理的平等权利。“主权在民”在雅典社会中已有相当程度的体现。 近代西方社会的契约论进一步论证了国家权力的行使者也应该是人民，因此，必然实行民主政体。这 一思想不仅为资产阶级革命家所接受和倡导，并在资产阶级革命实践中得到认同，逐步演变成资本主义国家的政治制度。资产阶级革命后，西方各国建立的资产阶级政权都带有区别以往专制统治的民主特征，各国宪法也对民主政体作了明确的规定。自19世纪末、20世纪 初以来，主权在民的思想受到现代西方民主理论的种种挑战和修正，产生了多种模式的民主理论，民主理论的发展呈现了多样化趋势：从人民民主论到精英民主论，从一元民 主论到多元民主论，从政治民主论到社会民主论，从代议制民主论到参与式民主论等等 。但是，“主权在民”的基本精神仍然作为其不可离异的价值精神而存在。现代西方国 家政治生活中实行的民主选举、公民复决、公民投票和公民倡议制度，都是依据“主权 在民”这一原则建立起来的。除了政治权利而外，现代西方民主的“主权在民”还表现 在公民享有神圣不可侵犯的基本自由权利，即言论、出版、集会、结社、信仰等自由， 以及人身安全、人格尊严等受到宪法保护的神圣权利。

3、权力分立与制衡。在西方政治思想家看来，单纯强调主权在民还不足以保护个体的神圣权利，还必须实行权力分立与制衡的原则。为了防止权力高度集中， 形成权力专横，从而造成损害人们自由权利的不良后果，一个国家的权力不应作为一个整体由某一机构或某一些人来独掌，而应当按其所属领域分开，由不同的机构来行使。法国孟德斯鸠在继承洛克分权理论的基础上，更加明确地提出并详细论证了三权分立与制衡的理论，成为分权制衡论的集大成者，把所谓保护以人权为中心的西方民主政治推进到一个系统的阶段。孟德斯鸠的三权分立与制衡的理论为法国大革命、也为独立后美国的国家制度奠定了理论基石。“三权分立”与制衡原则尽管在资产阶级革命之后的一段时期曾被奉为经典性的政治原则，然而，自20世纪特别是二战以后，出现了新的变化：一是三权重心的位移，国家权力的重心由议会转到了行政；二是社会中其他力量如利益集团、 新闻舆论等对国家行政、立法以及司法权进行全面监督。这反映了现代西方权力制衡的 多元化发展趋势。

4、法治的原则。西方法治思想在漫长的发展进程中，虽然不断被赋予新义，但是也逐渐沉淀出一些鲜明的原则和特征。第一，法治是民主的题中之义。法治始终都建立在民主基础上，以民主政治为前提条件。第二，自由是法治的精神内核。自由需要法的认可或者得到法的保障，法治应以自由为目的；体现 自由、保障自由、发展自由，应当成为法治的精髓。第三，法治以保障人权为目的。人权只有为法律所确认，并受到法律的保护，才能得到实现。保护自由、平等、人权也正是法治价值之所在。第四，公正是法治的灵魂。法律作为调整和规范人们在社会生活中 的行为准则，就必然遵循公正原则。

二、西方政治文明之得失

以保护自由、人权为目的的西方民主政治构成了西方政治文明的主体内容，其精义在 于对私权利的保护和对公权力的防范。总体上看，它属于“政治解放”的范畴，对于世界文明发展的意义主要表现在以下两个方面：

第一，高扬个人解放的旗帜，消除各种束缚个人独立自主的宗法的和政治的关系。这集中地体现为西方以保护人权为中心的民主政治的建立。

第二，为商品经济的繁荣发展提供价值支持和政治体制保障。通过对个人独立性和自主性的肯定，推动个人追求自身生存状态的改善和现世的自由和幸福。并通过适 当的制度安排，既为人们的市场交易提供保障和激励机制，又合理地规范和约束政府的行为，为经济活动的开展创造了必要的条件。

然而，任何政治迷信和崇拜都是不可取的。西方政治文明是一种特定文明的反映，为特定的文明服务，超出这种特定文明，其合理性并非完全充分和无可挑剔。

就价值层面说，西方政治文明的核心在于个人的自由与权利，但个人主义应该被视为仅仅是一种整合个人与个人、个人与社会关系的模式选择，而且还不 一定就是一种最好的选择。在商业文明的条件下，人在摆脱了这种依赖和束缚的同时，并没有同 时就拥有实现自己独立性所需要的物质生活条件。相反地，这种物质生活条件是他实现独立性而不得不仰仗的对象。当一个人不能拥有这种条件时，他虽然是独立的，但这种独立的意义也就仅此独立而已，甚至在更多的场合下，这种独立往往是独立地面对贫穷 、饥饿、文盲和被“上流社会”、“有教养的”人群拒绝和歧视的境遇，甚至独立并且往往是自愿地放弃由于贫穷而无遐顾及也无力参与的公共事务的权利。

从制度层面上看，作为西方政治文明的集中表现的民主制度也并非完全像它在字面上所标示的那样。至少有两个方面是不能忽视的：第一，民主制度实际上就是把政治变成遴选精英的过程，这与所谓的“人民的统治”以及“一切权力归于人民 ”的价值要求恰恰是背道而驰的。第二，由于民主实质上就是一种竞争，竞争即是力量的较量，尽管人们对于这种较量有种种限制，以使其尽可能地文明起来，但当今民主政治导致金钱政治等等，至少是世界现有的民主实现方式势所难免的产物。

三、中国传统政治文明之利弊

中国传统政治文明是与以农耕为主的、自给自足的自然经济形态相适应的。农本社会 的生产方式和生活方式及其限定的社会经济关系与政治关系，孕育和造就了传统中国以宗法为本位的熔政治与道德于一炉的伦理型政治文化体系。它本质上以维护封建帝制和 君权为核心。因此，中国传统政治文明不主张个体的独立与分立，政治权力处于极度的 垄断之中，反映西方商业文明的自由平等与人权的精神更是难在其中觅得踪迹。

1、中国传统政治文明重国家轻个体，重君权轻人权。与西方启蒙思想家所推崇的具有天赋权利的个体不同，中国传统政治文明中，个人与国家矛盾的解决及二 者的和谐，并不是取决于个人的发展，而是以牺牲个人的自我价值为代价。在定位国家和个人的关系时偏重国家振兴和安定，往往忽略个人的自由、平等和独立。

2、中国传统民本思想不同于现代民主理念。中国传统政治文明的民本思想以维护封 建专制为直接功利目标。民本主义对“民”的重视和保护，也只不过是封建统治者对于劳动群众的一种居高临下的怜悯或恩赐。它不同于凸显人的主体性的现代民主理念。

3、中国传统的法制思想离现代法治精神尚远。现代意义上的法治，至少应具备两个原则：一是法律至上原则，也就是使法律成为治理国家的最高权威和统一的规范体系 ；二是权利本位原则，指在个人和国家的关系上，个人对国家具有权力，法律强制国家权力服从于个人权利，公民权利是国家权力行使的目的和界限。中国传统法制文化可以概括为人治之下的“礼主刑辅”观，即在服从和符合君主需要的前提下，以纲常礼教为其最重要的经义，对超越、违反纲常礼教的思想、行为用刑罚加以惩罚。若将其纳入现代法治的坐标系，我们看到它的消极影响是十分明显的。

当然，我国传统政治文明也有精粹，比如，中国传统政治文明所强调的人与人、人与自然关系的和谐意识，有利于稳定的法律秩序的构建，贵人、爱人、推 己及人等思想有利于主体权利的保护和利益的维护，注重理想人格塑造、提倡气节操守 、重义轻利的思想，有利于现代法治的贯彻，诚实信用、民贵官轻的观念有利于现代平等观念的培养，等等。

四、社会主义政治文明的应有境界

解读西方政治文明之得失，审视中国传统政治文明之利弊，意图在于：一方面，为中国政治文明建设寻找可资借鉴的经验和素材，实现政治文明的传承与创新；另一方面， 只有在西方政治文明和传统中国政治文明的双重坐标下，方能凸显中国建设社会主义政 治文明的意义和责任，从而把握社会主义政治文明建设的新境界。由此，中国在建设社会主义政治文明时，既要善于吸取世界政治文明发展中的 积极资源，包括对西方政治文明给予深刻批判的积极思想资源，搞好民主与法治建设， 又要立足中国本土，开创政治文明建设的新境界。

首先，现时中国社会主义政治文明建设既应适度张扬个体权利意识，又应坚决维护人民群众这一最广泛主体的切身利益，努力推进社会全面公正与平等。中国目前选择的是 市场经济的发展道路，这是任何政治文明建设都必须面对和力图适应的现实。市场经济张扬的是自由与权利，而且一般说来还是近代西方社会所采行的那种自由与权利。与之相适应，适度地张扬自由与权利，培养公民权利意识，是社会主义所不能回避的。但是 ，如果由此走到个人自由与权利至上方面去，也会与社会主义的应有价值理想相冲突， 并使自由和平等失去了必要的平衡和张力，导致社会贫富极度悬殊，社会严重不公。所以，当前中国所努力建设的政治文明的应有境界，应该是使自由与平等能够取得适度平衡的、能使广大人民群众的利益得到维护和伸张的政治文明。因此，在社会主义政治文明建 设中，在政治理念的阐述和制度设计上，必须高度重视自由与平等的平衡，不能毫无批 判地、全盘引进西方的政治文明。在这一点上，任何政治迷信都将是十分有害的。

其次，中国社会主义政治文明的应有境界应该是既要以制度规范社会行为，又要发挥道德教化的积极功能，引导政治行为从善如流；既要提倡政治文明，更要防范政治不文 明。社会主义政治文明既要重视政治制度建设，构建法治社会的制度平台，又要坚持伦理道德教化，实现政治理念文明、政治制度文明和政治行为文明三者的协调发展，使社 会的整体文明发展更加文明，使广大公民不仅在政治能力上得到提升，而且在政治理念 、政治行为上更加成熟，使政治家群体的行为和价值趋向更加符合“为公”和“为民” 的要求，并使其心态和操守真正地阳光和高尚起来。

中国的政治文明建设必须借鉴包括西方政治思想和实践的一切政治资源。中国不应盲目照搬西方的政治制度模式，但应当汲取其宪政精神；中国公共权力结构不搞三权分立，但可借鉴其权力制衡的制度实践；中国不搞西方式的两党或多党制，但必须将党内民主落到实处，并完善与各种政治群体的关 系，等等。当前，人们在重视制度或规范对于人们行为的 约束意义时，不可小觑政治道德对人们行为的引导与规约功能。只有既坚持制度或规范 的外在强制或“他律”，又发扬政治道德对人们的内在约束或“自律”，化制度强制为 道德操守，才能建立一种持久的政治行为文明。

最后，社会主义政治文明应以人的自由全面发展和社会的全面解放作为最终的价值目 标。从总体上看，西方政治文明是商业文明或市场经济在政治领域上的反映和产物。这种政治文明的核心内容就是竞争，由此导致精英政治、金钱政治以及其他政治不文明的 种种现象。

在中国致力于政治文明建设时，适度竞争的引进确有必要。但是，如何规范和约束这种竞争，使这种竞争与金钱政治和各种丑陋行为绝缘，是一个十分重要而又困难的课题 。尤其在今天，中国作为外源性的、后发性的现代化国家，既苦于市场经济的不发展， 又苦于市场经济的发展，货币崇拜、实利主义以及人被物化、工具化等等现象十分严重 ，社会存在着使政治导向金钱政治、贿赂政治等等丑陋结局的一定基础，使民主机制变 形走样的危险性依然存在。因此，政治文明建设应该有反映人类进步的价值理性作为其灵魂和向导。中国共产党强调“三个代表”、立党为公，执政为民，以及强调人的全面 发展和社会全面进步等等都是属于为政治注入价值追求的努力。如何在政治文明的建设 中，特别是在政治理念的阐述和政治制度的设计中真正贯彻和体现这些价值追求，真正使社会主义政治文明达到它应有的境界，这既是当今中国面临的一个重大历史性课题， 也应该是中国的广大的人民群众的心愿。

Ⅲ 现代国家和政府的基本政治理念是什么

当然是公民权利。

只有D项成立，才有AB的存在意义，c错误，主权在国家...

Ⅳ 请问，社会主义核心价值观国家层面的内容是什么

“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。

富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。

民主是人类社会的美好诉求。我们追求的民主是人民民主，其实质和核心是人民当家作主。它是社会主义的生命，也是创造人民美好幸福生活的政治保障。

文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。它是社会主义现代化国家文化建设的应有状态，是对面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化的概括，是实现中华民族伟大复兴的重要支撑。

和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。它是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求，是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证。

(4)现代国家基本政治理念扩展阅读:

积极培育和践行社会主义核心价值观是推进社会主义核心价值体系建设的基础工程。自中央提出社会主义核心价值体系的重要命题以来，社会主义核心价值体系就成为社会广泛关注的重大理论和实践问题。

近年来，社会主义核心价值体系建设在理论和实践层面都取得了突破性进展，特别是在社会主义核心价值体系的本质、基本内容、功能与作用、建设途径等方面形成了社会共识，社会主义核心价值体系的力量在中国特色社会主义建设事业中得到彰显。随着对社会主义核心价值体系认识的深化，对社会主义核心价值观的研究、凝练成为完善社会主义核心价值体系的着力点。

党的十八大从价值理念视角对社会主义核心价值体系基本内容进行抽象概括，为社会主义核心价值体系奠定了价值观基础，使社会主义核心价值体系更具理论逻辑魅力，也能够更好地为社会、为群众所掌握。

参考资料:社会主义核心价值观-网络

Ⅳ 现代世界各国普遍实行民主政治，民主观念深入人心；为什么德国的政治制度还是带有浓厚的君主专制色彩呢

你是说当代德国（德意志联邦共和国）吗？

哪儿有专制色彩了？

Ⅵ 作为现代的中国人应当具备什么样的思想政治观念和素质

你这个问题有点大 呵呵~~！思想政治观那些都是扯淡 我觉得做事只要对的内起自己 对得起别人容 不损害社会 符合最起码的道德标准就足够了 如果是考试 那胡老大的“八荣八耻”套什么都管用~！
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻

Ⅶ 政治理论常识、教育法律法规。 教师职业道德、现代教育思想（含新课程理念） 怎么去复习 在网上哪里有权威

《现代教育思想》模拟试题及参考答案（一）
一、选择题 （每小题2分，共计20分）
一、选择题
1．教育思想主要是指经过人们理论加工而形成的，具有思维深刻性、抽象概括性、逻辑系统性和现实普遍性的 。A. 教育认识
2．现代教育通过创造、发展和传播现代科学技术，培养具有现代科学技术知识和素养的劳动者，极大地推动了社会生产力的发展。因此，教育是知识创新 和人才培养的基础。
3．19世纪出现的马克思主义关于人的____________思想，是我们今天全面推进的素质教育思想与实践的理论基础。 D. 全面发展教育
4．____________是指一个人对自己的稳定的态度，比如自信还是自卑、自强自励还是自我放纵。 B. 主体人格
5．__科学方法与能力__是科学素养的核心，科学态度与科学精神是科学素养的灵魂。
6．人文素养，即做人的基本修养，可以区分为三个不同层面，即人文知识、人文态度和人文精神。其中，____________是人文素养的最高形态。C. 人文精神
7．兰斯戴维斯和道格拉斯诺尔斯认为，所谓____________，就是指能够使创新者获得追加利益的现存制度的变革。C. 制度创新
8．实践教育思想认为，____________是现代教育的重要特征，是现代经济和科技发展对教育的客观要求。A. 实践性
9．法国著名成人教育家、实践家___保罗朗格朗___在1965年联合国教科文组织召开的巴黎成人教育会议上以终生教育为题的报告，使终生教育论在世界范围内得到提倡。
10．人们习惯于以1990年3月在泰国宗迪恩召开的__世界全民教育大会_作为全民教育思想正式产生的标志，全民教育是90年代世界教育发展的一个重要主题。
二、名词解释（每小题5分，共计20分）
1．素质教育：《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出，实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体美等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。这里揭示了素质教育的基本内涵和培养目标。
2．知识经济：知识经济是建立在知识的生产、分配和使用基础上的经济，即以知识为基础的经济。这种经济的内核是知识，外壳是对知识的把握和运用。
3. 终身教育：指“人们在一生中所受到的各种培养的总和”，包括正规教育和非正规教育在内的教育体系的各个阶段和各种方式；是人从生到死所受的连续的有系统的教育。
4. STS教育：STS教育，即“科学-技术-社会”教育。它强调科学教育应该密切联系人类的现实生产和生活，强调应该使学生了解科学技术在生产和生活中的应用，并形成对于科学、技术和社会的正确态度。
三、简答题 （每小题7分，共计28分）
1. 为什么说“教育是立国之本”？
答：教育在一个国家和民族的生存、发展中具有全局性的地位，教育与政治、经济、文化等各方面有着极为紧密和深刻的本质联系，对国家或民族的生存和发展的全局产生着关键性的影响。
2. 试列举三条教育的“应试”倾向的主要弊端。
答：学校教育只重视少数升学有希望的学生而忽视大多数学生的成长；整个中小学教育变成大学预备班的教育，只片面重视智育，忽视德育体育美育和劳动技术教育；以单纯性分数标准评价学生成绩，以单纯的升学率评级学校教育质量，导致教育评价上的片面性。
3. 述现代人应具备的素质特征。
答：愿意接受新事物、乐于发表意见、时间观念强、对人的能力较有信心、计划性强、有信任感、平等待人、对新教育方式有兴趣、尊重他人。
4. 简述“自我导向学习”。
答：自我导向学习是终身教育的重要理念，即强调学习主体本人对学习负有大部分的责任，而学习者本人要学会学习，要在学习过程中养成良好的学习态度、学习动机和方法，能够根据自己的兴趣和发展可能性设定学习目标、学习策略，自己选择教育资源、安排学习活动甚至自己进行学习评估。
四、论述题（每小题16分，共计32分）
1. 结合实际，谈谈如何在教育实践中贯彻人文教育思想。
答：人文教育是现代教育的重要组成部分，它的根本目标是让学生学做进步的现代人，人文素养即做人的基本修养，主要体现在一个人对自己、他人和社会和认识，态度和行为准则当中。（1）政府社会应为学校开展人文教育创造良好的外部人文环境。（2）学校则需要持别的重视给学生提供表现人文精神的机会（3）教师要重视挖掘各门学科教学的人文底蕴。（论述略）
2. 结合实际，并举例说明知识教育与实践能力培养的关系。
答：培养学生的实践能力，需要我们正确认识和处理知识与能力的关系。一讲到培养学生的实践能力，人们就认为可以不重视知识了，可以不要理论了，其实不然。实践能力的培养，实践活动的开展，仍然需要理论，仍然需要知识，但是，知识的教学，理论的学习，必须被赋予实践性的要求，必须有利于学生实践能力的发展和提高。学校教育不可能不传授知识，学生不可能不需要掌握知识。但是知识教育为学生的社会生活服务，为学生的社会实践服务，这里有两层含义，一是在价值取向上，知识应当为生活服务，为实践服务，否则知识就是空疏无用的；二是为学习知识考虑，在实践过程中获得知识，学习效果是比较扎实的。（论述略）
《现代教育思想》模拟试题（二）
1． 是指由教育理论工作者或实际工作者面向教育实践进行理论思考，以解决现实教育实践问题的教育思想。B. 实践型教育思想
2． 是我国社会主义现代化建设的根本战略，是我国迎接知识经济时代的挑战，实现经济和社会跨越是发展的必然选择。 D. 科教兴国战略
3．世界经济和科学技术的迅猛发展，正日益深刻地改变着人类的生产方式和生活方式。这使得知识和人才、民族素质和创新能力越来越成为 的重要标志，成为推动或制约经济增长和社会发展的关键因素。A. 综合国力
4．建立合理的 是体现主体教育思想的关键所在。B. 师生关系
5．科学教育要与___________相结合，要使学生学会用正确的态度对待科学活动和科技成果，要使学生学会用科学的态度对待社会和人生的重大问题。D. 人文教育
6．__________是一种教育理论流派，这种教育理论认为教育的根本目的应该是培养自我完善的人。C. 人文主义教育
7．__________指教师在教学工作中依据学习过程的客观规律，引导学生主动、积极、自觉地掌握知识，而不是硬牵着学生走，代替学生得出现成的结论。A. 启发性原则
8．实施素质教育，就是全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和__________为重点，造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体美等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。C. 实践能力
9． ____________是终身教育思想的奠基之作。在报告书中，国际教育委员会从个人自我实现和民主国家创建的高度强调了终身教育实施的意义，认为终身教育是个人自我成长及国家永续发展的重要基石。B. 《学会生存——教育世界的今天和明天》
10．早在1948年《世界人权宣言》就宣告：“人人享有受教育的权利”。几十年，各发达国家确实是把全民教育作为缓解社会危机和国家的反贫困计划和经济振兴计划来对待的。
1．科教兴国战略：科教兴国是指全国落实科学技术是第一生产力的思想，坚持教育为本，把科技和教育摆在经济，社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现象生产力转化的能力，提交全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家繁荣的发展战略。
2．主体人格：主体人格是指一个人对自己的稳定的态度，比如自信还是自卑、自强自励还是自我放纵。
3. 创新性学习：创新性学习是指通过学习提高一个人发现、吸收新信息和提出新问题的能力，以迎接社会发生的日新月异的变化。创新性学习的两个基本特征是预期性和参与性。
4. 人类困境：人类困境是指我们正面临的全球性问题，如人口巨增、环境恶化、资源的浪费和日益短缺等。这三者互为因果，又都对教育产生着影响。如人口激增不但妨碍了初等教育的普及和巩固，而且使文盲绝对人数有增无减。
1. 简述教育思想的功能：教育思想具有认识功能、预见功能、导向功能、调控功能、评价功能、反思功能; 概括起来说，就是教育思想对教育实践的理论指导功能。
2. 简述素质教育的基本特征。
答：素质教育的基本特征包括：第一，教育对象的全体性；第二，教育内容的基础性；第三，教育空间的开放性；第四，教育目标的全面性；第五，教育价值的多元化；第六，重视学生创新精神和实践能力的培养；第七，培养学生的主体意识，注重学生个性健康发展；第八，着眼于学生的终身可持续发展。
3. 简述当代科学技术发展的基本趋势。
答：（1）信息技术大放异彩；（2）生命科学全面造福人类；（3）新材料与新的制造技术层出不穷；（4）人类活动向太空、海洋和地球深层进一步拓展；（5）人类有效解决人口、资源、环境危机与自然协调发展。
4. 简述马克思主义关于教育与生产劳动相结合的基本观点。
答：（1）教劳结合是改造现代社会的最强有力的手段之一；（2）劳教结合是提高社会生产的一种重要方法；（3）劳教结合是造就全面发展的人的惟一方法。
四、论述题（每小题16分，共计32分）
1. 为什么说提倡实践教育是现代经济和科技发展的必然要求？
答：（1）实践性是现代教育的一个总体特征，教育事业的发展与整个国民经济的发展相协调，教育过程与社会经济、科技的发展紧密联系，教育活动与人的生活实践紧密结合。总之，实践性是现代教育区别于传统教育的一个本质特征。（2）教育的实践性是伴随着现代工业生产、市场经济、科学技术的发展而出现，并逐步得到加强的。随着教育与现代生产、科技、经济等方面建立日益密切的联系，教育在思想、目标、内容、方法、手段，以及宏观的结构、布局、体制、机制等等，都体现出实践性的特征。（3）20世纪下半叶以来，随着新科技革命和知识经济的发展，教育与生产、科技、经济的联系得到全面加强，教育的实践性更加显著。从某种意义上讲，我国政府实施科教兴国战略，并且以培养学生的创新精神和实践能力为重点，全面推进素质教育，正是基于在新的历史条件下经济和社会发展对教育的依赖，以及对人才的实践能力和素质的迫切要求而作出的选择。（论述略）
2. 结合实际，谈谈终身教育与素质教育的关系。
答：终身教育与素质的内在的一致性使终峰的发展必将推动素质，教育的发展，首先终身的教育理念的传播会使人们的教育观念发生向素质教育方向的变化，社会家长和学生对于学校教育的期望也会发生变化。其次，终身教育实践的发展也为素质教育的发展奠定了基础。（1）从时间上看，我国终身教育理论和实践的探索在前，而素质教育的提出在后。（2）从内在精神上看，终身教育与素质教育有着内在的同一性。（3）终身教育对于素质教育思想和观点的形成和发展发挥着重要的作用，终身教育和素质教育思想的共同发展和传播必将更快地促进教育理论与实践的发展，促进教育目标的最终实现。（论述略）
《现代教育思想》模拟试题（三）
1． 政策型教育思想 是指体现于教育的法律、法规和政策中的教育思想，这是国家及其政府在管理和发展教育事业的过程中，而以教育法律、法规和政策等表达的教育思想。
2．科教兴国是指落实科学技术是第一生产力的思想，坚持 ，把科技和教育摆在经济，社会发展的重要位置，增强国家的科技实力及向现象生产力转化的能力，提交全民族的科技文化素质，把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来，加速实现国家繁荣的发展战略。A. 教育为本
3． 教师 是素质教育的直接实践者，在全推进素质教育实施的过程中负有重要的责任。
4．从外部功能来看，主体性主要是指主体在与客体打交道的过程中所表现出来的能动性，它集中体现为主体的 、主动性和创造性。 B. 独立性
5．科学方法与能力是科学素养的核心，___科学态度与精神____是科学素养的灵魂。
6．人文教育实际上是一种____________，它以个体的心性完善为最高目标，体现的主要是以个人发展需要为标准的教育价值观。C. 人性教育
7．知识有两个十分重要的特征：一是知识的____________，即没有永恒不变的知识，二是知识的无限增殖性。A. 时效性
8．____________最早出现在美国，后来广为传播。它有三个基本特征，跨学科、基于社会实际和解决问题。 D. STS教育
9．______，终身教育思想得以形成并在世界范围内广泛传播。C. 20世纪下半叶
10．全民教育思想是产生于_ 20世纪90年代_的世界教育发展的一种主要思潮。其宗旨和最终目的是满足所有人基本学习需要，以提高所有人的基本文化水平和谋生的基本技能。
1．科学素养：科学素养是指人们身上与科学活动有关的一种综合素养，包括科学知识与技能、科学方法与能力、科学行为与习惯以及科学态度与精神等。
2．人文教育：人文教育即培养人文精神的教育。它通过把人类积累的智慧、精神、阅历、经验传授给下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、净化灵魂、理解人生的意义与目的，找到正确的生活方式。人文教育实际上是一种人性教育，它以个体的心性完善为最高目标，体现的主要是以个人发展需要为标准的教育价值观。
3. 维持性学习：维持性学习，又称适应性学习，它的功能在于获得已有的知识和经验，以提高解决当前已经发生问题的能力。
4. 全民教育：全民教育思想是产生于20世纪90年代的世界教育发展的一种主要思潮。以1990年3月在泰国宗迪恩召开的“世界全民教育大会”为标志。其宗旨和最终目的是要满足所有人的学习需要，以提高所有人的基本文化水平和谋生的基本技能，让他们有尊严地生活，并有一定的意识和能力参与解决困扰世界的一些重大问题。通过开展全民教育，让全人类和平相处、共同进步，从而使世界走上可持续发展的道路。
三、简答题 （每小题7分，共计28分）
1. 简述教育思想的基本特征。
答：（1）教育思想在其形成的现实基础上，具有与人们的教育活动相联系的现实性和实践性特征；（2）教育思想在其存在的观念形态上，具有超越日常经验的抽象概括性和理论普遍性的特征；（3）教育思想在其存在的社会空间上，具有与社会经济政治文化的条件及背景相联系的社会性和时代性；（4）教育思想在其存在的历史向度上，具有面向未来教育发展及其实践的前瞻性和预见性。
2. 简述素质教育与全面发展教育的关系。
答：（1）全面发展教育思想是素质教育的理论依据。素质教育是对已有教育的继承，是在已有教育基础上的创新，提高和发展。（2）素质教育是对全面发展教育的具体落实和深化。素质教育适应社会现代化和人的现代化要求，立足于人的综合素质的提高，其时代性和社会功效性均体现在对素质的要求中，这样就使全面发展的教育目标更加清晰具体，使全面发展落到实处。（3）素质教育是未来真正意义上的全面和谐发展教育的组成部分和通向它的根本途径。全面和谐发展，是现代社会中教育的基本特征，是我国教育整体的发展方向。
3. 简述创新教育实施的基本原则。
答：（1）个性化原则；（2）自主性原则；（3）探索性原则；（4）开放性原则；（5）民主性原则；（6）实践性原则；（7）启发性原则。
4. 简述终身教育的十大特点。
答：（1）教育贯穿人的一生；（2）内容包括智能、情绪、审美、职业、政治、身体等多方面；（3）将各种教育之间的联系加以综合统一；（4）认为知识在人的发展中是逐渐完善的；（5）顺乎每个人的个性、自主性及各自的要求和兴趣，重视自发地、积极主动地、持续地成长和发展；（6）教育是连续不断的自我发展的过程，是人成长的手段；（7）教育应使人的素质在一生成长中充分发挥出来；（8）沟通各种教育之间的联系，教育扩大到学校以外与人们生活相关的各个领域；（9）除有无可利用的媒体和是否适应个人的能力，别无任何限制；（10）提倡能者为师，由整个社会提供教育机会。
四、论述题（每小题16分，共计32分）
1. 为什么说人文学科教育与人文实践活动相结合是人文教育的基本途径？
答：（1）人文学科是人文教育课程的核心内容。人文学科比较集中地概括、提炼和升华了社会生活中的人文因素，它们是人文教育课程的核心内容。在人文学科中，艺术（主要指美术和音乐）直接作用于人的情感，陶冶人的情操；而文、史、哲等学科内容则主要通过丰富人们关于人与社会的知识，启迪人们的智慧，间接地影响人们对于人与社会的态度及行为方式。（2）人文教育不能等同于人文学科知识教学。人文教育最容易流于形式，变成人文知识的教育。因为人文精神是可以感受而难以言传的，它要求教育者用心去体会、去挖掘、去展现，这对教育者自身的人文素养提出了很高的要求。而人文知识则是具体而明确的，是容易传授和学习的。以历史教学为例，许多教师把让学生掌握书本知识，把精力花在记住年代、人物、事件上，而不是把主要精力放在培养学生的历史感、历史思维能力以及人生态方面。（3）人文实践活动是人文素养成长的必由之路。人文素养的成长需要良好人文环境的熏陶。一个人的人文素养的高低最终是在现实生活中体现出来的，所有的人文知识、能力与态度只有落实到实际生活中，才有意义。因此，学校要为学生创造良好的人文环境，教师在教育过程中应富有人道精神。要引导学生去体会并参与创造良好的人文环境。环境对于人的成长来说是重要的，但环境毕竟是外在于人的因素，人的活动才是对人的成长直接起作用的东西。所以，人文教育思想十分重视引导学生去体会生活中的人文因素，鼓励学生实际从事人文活动，去创造良好的人文环境。（论述略）
2. 为什么说在学校教育中应建立平等民主、相互尊重的师生关系？
答：（1）建立合理的师生关系是体现主体教育思想的关键所在。要培育和发挥学生的主体性，首先要确保学生在教育活动中具有一种实实在在的主体地位。而要保证学生的主体地位，关键在于建立一种合理的师生关系。因为教师是学校教育工作的主人，学生在学校中处于什么样的地位，其主体性发挥如何，取决于教师在师生关系中的态度。（2）合理师生关系的要点是平等民主、相互尊重。师生关系应该相互尊重的，但目前需要强调的主要是教师要尊重学生。这种尊重是一种全面的尊重，包括尊重学生的人格、尊重学生的特点、尊重学生的水平以及尊重学生的状态等。（3）学校中所有的人际关系都应体现平等民主、相互尊重的原则。落实学生的主体地位，师生关系是关键，但同时也不可忽视学校中除师生关系之外的其它人际关系。学校的主体地位是在其所有生活活动中自然形成的，因此，学校应该尽可能创造一种平等民主、相互尊重的风气。学校中的人际关系应该形成这样一种氛围：让每个学生都拥有自信，又让每个学生都学会尊重别人。（论述略

Ⅷ 如何理解宪法学具有鲜明的政治性

一、宪法是一个国家的根本法律，宪法责任在其中充当着体现一个国家政治文明程度作用性的标志。
宪法的实质在于：国家的一切基本法律和关于选举权以及代议机关权限等等法律，都表现了阶级斗争中各种政治力量的实际对比关系。正如列宁所说的那样，各种政治力量间的实际对比，决定了宪法责任具有很强的政治作用，宪法责任的政治作用在宪法责任的研究中占到足够的重要程度。在构建社会主义和谐社会的今天，建设一个政治文明的社会，宪法责任是一个应受到足够重视的问题。
二、毫无疑问的是宪法责任属于法律责任，同时与责任相对的是义务。
由此我们可以推导出来一个形式的概念，宪法责任是指由于违反宪法规定的义务而应承担的否定性后果。由此可以分离出进行分析的对象，包括宪法规定的义务，宪法所调整的主体，应承担的否定性结果。我们可以推定出来两层宪法责任关系的存在：
第一个层次是宪法责任关系，而宪法责任关系实质上是一定的宪法义务，换言之，一切宪法责任的前提是一定宪法规范义务（关系）的存在。宪法关系还可进一步解释为功利性关系及道义性关系。
第二个层次是宪法责任形式，而宪法责任形式与责任关系存在功利的和道义的两种形态相关，在责任形式方面也存在两类：即补偿与惩罚。宪法责任可以定义为：以破坏宪法上的功利关系和道义关系为前提而产生的宪法上的补偿和惩罚的不利后果。这一定义意味着宪法效力向私人之间的扩展，即宪法学中的“第三者效力”问题。同时也就表明宪法责任的主体不仅限于，也包含了私人与私人团体。
三、宪法责任承担的政治性。
宪法责任承担的形式是指宪法责任的具体表现形态，因为能够承担宪法责任的主体具有多样性，引起宪法责任的行为的多样性，宪法责任也有多种表现形式。宪法责任在与民事责任、刑事责任、行政责任中存在竞合，但是有些形式是为宪法责任所独有的，这些特有的形式是宪法责任的重要组成部分，同时也是宪法责任政治性要求的表现。在公众眼中最为耳熟能详的案例就是关于美国总统克林顿的弹劾事件，是一个典型的特定的机关在依照法定的程序剥夺违宪的国家领导人的制裁措施。这种宪法责任的承担，不仅仅体现了违反法律就要承担责任的基本法理，同时也是美国两党内部斗争的表现。
1996年美国总统选举结束后，民主党的克林顿的白宫处于选后的放松状态，碰巧当时共和党的国会为了预算问题而与白宫抗争，冻结了联邦开支，许多政府雇员都被指示暂时不要来上班，造成了包括白宫在内的许多政府机关人员稀少。就是在这样的一个大环境下，克林顿和白宫实习生莫尼卡•莱文斯基发展为情人关系。在事情爆发后，克林顿在公开的场合以及宣誓作证的情况下他都斩钉截铁的宣称自己和莱文斯基没有性关系。最关键的证据是一件沾有总统精液的蓝色洋装，莱文斯基原想把它留作纪念，没想到却留下了总统的DNA证据。
当化验结果出炉，克里顿不得不对全国发表讲话，向人民道歉，承认自己和莱文斯基有不正当的交往。共和党人抓住了克林顿的小辫子，把克林顿扣上刑事伪证罪的大帽子，对他提出了弹劾，但是最终的结果是被众议院否决。这里我们就很清楚的看到了一场政治力量的角逐，先是共和党人选举失败，而后把持国会的共和党人就削减政府机关财政支出，直到“拉链门”的爆发，两党关于总统宝座的角逐达到了最为激励的顶峰，这场政治的角逐最终以民主党获胜而告终。
由此我们就不难看出，宪法责任的承担，在提起到结束的过程中，政治都起着推动和决定性的作用。其他比较常见的宪法责任的承担方式主要有：罢免，对政府官员在其任职期限届满之前，由选民以投票方式撤免其职务的一种制裁方式与责任形式；撤销，违宪审查机关废除违反宪法规范、宪法判例、宪法惯例和本国加入的国际公约的法律、法规的全部或一部的措施；宣告无效和不予适用，是指违宪审查机关否定违宪法律文件和行为的效力的宪法责任形式；取缔和强制解散，是指违宪审查机关禁止违宪政党的存在与活动的宪法责任形式。
其中罢免体现了公众对于行使政治权利的方式；撤销与宣告无效和不予适用体现了国家对于外来或者本源的法律在政治立场上代表人民予以规范的方法；取缔和强制解散，更是为了规范政党而体现的，政党是政治活动最为基本的单位。由此可以看出，宪法责任的承担也具有强烈的政治性。