有勇治理

① 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也，翻译

翻译：子路去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义。

出处：出自春秋战国时期由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语·先进篇》。

原文：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

译文：

子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子坐着。孔子说：'我比你们年龄都大，你们不要因为我在这里就不敢尽情说话。你们平时总爱说没有人了解自己的才能。如果有人了解你们，那你们怎么办呢？”

子路轻率而急切地回答说：“如果有一个千乘之国，夹在几个大国之间，外面有军队侵犯它，国内又连年灾荒，我去治理它，只要三年，就可以使那里人人有勇气、个个懂道义孔子听后微微一笑。

又问．“冉求，你怎么样？”回答说：“方圆六七十里或五六十里的小国家，我去治理它，等到三年，可以更人民富足。至于礼乐方面，只有等待贤人君子来施行了。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？，伺答说：'不敢说我有能力，只是愿意学习罢了。宗庙祭祀或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小傧相。”

孔子接着问：“曾点！你怎么样？，他弹瑟的节奏逐渐稀疏，“铿”的一声放下瑟站起来，回答道：“我和他们三位所说的不一样。”

(1)有勇治理扩展阅读：

《论语·先进篇》共有26章。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。

这一段师生之间的平常对话非常有名也非常重要，引发了后世诸多学人的诸多讨论。对答之间，师生各自述其政治理想和志向，子路的爽直不谦让、冉求的有志于邦国、公西华的谦逊、曾皙的洒脱飘逸无不宛然如见。

孔子欣赏他们，对他们的志向加以点评，让人有如沐春风之感，充溢着愉快、热烈、祥和而又亲切的气氛。这章既显示了儒家浓郁的入世情怀，也反映了其潇洒自在的人生意趣。

② 什么是有勇有谋

勇：勇气；谋：谋略。既有胆量又有谋略
出
处
晋·陈寿《三国志·魏志·董卓内传》裴松之容注引《献帝起居注》：“吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬竿端，此有勇而无谋也。”
用
法
联合式；作谓语、定语；含褒义
近义词
智勇双全、大智大勇
反义词
有勇无谋、无勇无谋、纸上谈兵
What
is
the
courage

③ 我国国家治理体系和治理能力是

如下：国家治理体系和治理能力是一系列国家制度和制度执行力的集中表征，是一个回问题的两个方面答，二者虽区畛互异，但旨归交通，相依而生，相辅相成。构建结构合理、层次清晰、运行有效的国家治理体系是提高治理能力的首要前提，治理能力的不断提高又是促进治理体系发挥整体效能的能动因素。目前，提出推进国家治理体系和治理能力现代化这一重大命题既是对我国改革开放以来国家治理经验的深刻总结，又是当下面对诸多现实挑战的主动性回应。志不求易，事不避难。我们既要看到中国特色社会主义制度所取得的举世瞩目的伟大成就，继续贞定前行，同时又要看到目前现行体制机制在科学执政、国家机构履职能力等方面中存在的顽瘴痼疾，以及在掌控运作体制机制过程中出现的本领恐慌。“化解治理危机的根本途径， 就是以巨大的政治勇气， 推进国家治理体系和治理能力的现代化。”1所以，必须从多个维度着手，多项措施同时并举，同向发力，各项改革整顿措施压茬推进，打好“组合拳”，促使国家治理体系更加成熟定型，运作更加有效，助推国家治理能力得到不断提升。来源：兵团党校学报

④ 可使有勇，且知方也方是什么意思

〖出处〗语出《论语·先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”何晏集解：“方，义方。”
其实
方
就是事理道义

⑤ 历史上有勇有谋的人才特别的多，有哪些文武双全的人呢

中国历史上十大文武双全的名人：
第一名：李世民
随其父李渊晋阳起兵后统率兵马四处征战，用李渊的话讲叫做百战百胜，洛阳虎牢关之战为经典之战，3000多骑兵正面迎战援助洛阳的河北窦建德部十万人，结果一战而定，擒窦建德、降王世充，一战定天下。即位后决心以文治国，开创“贞观之治”。本人擅长骑射，能拉硬弓，喜好书法。
统率10，战绩10，功绩10，政治10，治国10，谋略10
第二名：毛泽东
中国共产党创始人之一，中国人民解放军缔造者之一、军事统帅，共和国缔造者。带领人民解放军多次以弱胜强，战术指挥上的经典战例为三次反围剿和四渡赤水之战，战略上更多。本人喜读史书、诗词书法独树一帜。
统率10，战绩10，功绩10，政治10，治国9，谋略10
第三名：吴起
兵家亚圣，与孙武齐名，政治上在魏国实施改革，与商鞅齐名。着有《吴子》，第一个提出并亲自实施建立精锐部队“武卒”， “与诸侯大战七十六，全胜六十四”。
统率10，战绩10，功绩9，政治9，治国10，谋略10
第四名：王猛
五胡十六国时期前秦丞相，一人之力兴邦，将一个少数名族小国治理成为雄踞北方疆土千里的强国，自己也曾亲率部队四处征战平定叛乱。
统率9，战绩8，功绩10，政治10，治国10，谋略8
第五名，诸葛亮
三国时期蜀汉丞相。在位期间将蜀国治理得井井有条，军事上多有建树，被后世军事大家所推崇。
第六名，曹操
东汉末丞相，三国魏国奠基者，在汉末群雄争斗中经历大小数战平定北方。政治上用人不拘，实施屯田。本人喜好诗词，着有《孟德新书》、《兵法十三篇注解》等。
第七名，李靖
隋末唐初名将，“出将入相”成语就指他，率大唐骑兵开疆拓土百战百胜，如朝堂后任兵部尚书等职。着有《李卫公兵法》
第八名，王阳明
明朝着名哲学家，思想家，儒家心学创始人，这样一个本来和带兵是不沾边的，但历史适逢其会，南昌宁王叛乱，他几乎以一人之力平定叛乱，擒宁王。如有机会入朝，成为内阁首辅也有可能。
第九名，曾国藩
清朝末期重臣，湘军创始人，率部镇压太平天国并取得胜利。本人为儒家大学者，若能生在盛世，未尝不能成为名相。
第十名，朱元璋
明朝创始人。从军后从农民中脱颖而出，先后战胜张士诚、陈友谅等割据军阀，并一举推翻元朝。成为皇帝后制定一系列典章制度，本人废掉丞相制度，亲力亲为。
因受字数限制，第五名关于各方面评价省略，供参考。

⑥ 关于有勇有谋的名人名言

书籍是人类进步的阶梯———高尔基（前苏联）

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金（俄国）

书籍是造就灵魂的工具——雨果（法国）

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德（法国）

书籍犹如朋友，必须慎重选择。——黑德斯

名人名言——知识

一个人知道得越多，他就越有力量。——培根（英国）

没有智慧的头脑，就象没有蜡烛的灯笼。——列。托尔斯泰（俄国作家）

吾生也有涯，而知也无涯。 ——庄周（战国时期哲学家）

知识就是力量。 ——培根（英国）

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。物理学使人深刻，

伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 ——培根（英国）

名人名言——时间

时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

——鲁迅

时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。——郭沫若

少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成磋砣。 ——钱鹤滩（清朝人）

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。 ——富兰克林（美国科学家）

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞（南宋）

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

名人名言——谦虚

虚心使人进步，骄傲使人落后。 ——毛泽东

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。——高尔基

如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人的肩膀上的缘故。 ——牛顿

满招损，谦受益。

名人名言——勤奋

勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 ——韩愈

⑦ 为什么主张有勇有智，因势利导，机动灵活

说：“智则知时化，知时化则知虚实、盛衰之变，知先后远近纵舍之数；内勇则能决断容，能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃。”强调战术指挥者要智勇双全。又说：“凡兵贵其因也。因也者，因敌之险以为己固，因敌之谋以为己事，能因而加审则胜不可穷矣，胜不可穷之谓神，神则能不可胜也。”强调作战指挥要灵活机动，善于根据具体条件，化不利为有利，因敌之情为我所用，随机应变，神秘莫测。

⑧ "由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也 "什么意思

让子路（我）去治理这个国家，等到三年光景，可以让它的（百姓）勇敢起来， 而且懂得礼义。
注释：
由，指子路，姓仲名由；
也，是表示停顿的音节助词，无实义，可不译；
为，动词，指治理；
之，代词，代指之前说的千乘之国；
比（音同“必”）及，等到 “比”和“及”都是到的意思。
有勇，（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御外国侵略；
知方，知道为人的道理；方，是正道，指是非的准则（这里可以参考“没有规矩，不成方圆”的含义）。

拓展资料：
此句出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文选自《论语·先进》。语言优美隽永，充满情趣，富于诗意。特别是曾皙的一段话，描绘出一幅春光烂漫，生意盎然的游春图，凝练的语言包孕着深刻的思想，字里行间闪烁着智慧的光彩，为历代文人、学士所崇尚。
典故：

子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。

孔子说： “我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。你们平时总说： ‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”

子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”

孔子听了，微微一笑。

孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”

冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”

孔子又问：“公西赤，你怎么样？”

公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”

这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，他离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。”
孔子说： “那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。”

曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。”

孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。”

子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙后走。他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”

孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。”

曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说： “哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”

曾皙又问：“公西赤讲的不是治理国家吗？”

孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”

⑨ 领导治理是什么意思

领导管理是管理的一种，有广义和狭义之分。广义的领导管理是指整个领导和指挥活动，包括决策在内。狭义的领导管理是指在正确前提下的管理。
过程
1．领导者素质。
领导者素质西方管理学家做过多方面研究，如美国普林斯顿大学鲍其尔教授认为，领导者应具备十大素质条件：①合作精神；②决策才能；③组织能力；④恰当授权；⑤随机应变；⑥勇于负责；⑦勇于创新；⑧敢于冒险；⑨尊重他人；⑩品德超众。
2．领导班子合理配置。
由于大多数领导过程是领导者群体合力行为，因此，要形成一个良好领导班子，需要合理搭配领导成员，形成合理结构。
3．领导艺术。
领导艺术是领导者创造性地从事领导工作，对领导管理规律灵活、巧妙、娴熟的运用，是领导者德、才、智及经验的体现。领导艺术没有现成固定模式，领导者应根据不同情况灵活运用领导艺术。
这里介绍几种常见的领导艺术。
(1)凝聚艺术。即看领导者能否促进领导班子团结，增强全行上下的凝聚力。这就要求领导者要诚实待人，实事求是地解决和处理问题，善于耐心听取不同意见，密切沟通，有较强整体意识。
(2)激励艺术。即领导者充分利用各种因素、条件与方式提高每个员工的工作热情。激励艺术主要有奖励艺术和批评艺术两种。领导者应根据不同的对象、环境采用不同的方式使受奖励者能再接再厉，使受批评者能心悦诚服，化消极因素为积极因素。
(3)惜时艺术。领导者应珍惜时间，科学合理安排时间，以提高工作效率。办事决断干脆，避免“文山会海”对自己及他人的影响。

⑩ 可使有勇句式及翻译

"由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也 "
这句话是《子路、曾皙、冉有、公西内华侍坐》里的
注意，容在这句话翻译最容易错的地方就是：“由”是说话者的名字，而不是现在的“让”的意思。我给你详细分析下这句话：由，指子路，姓仲名由；也，是表示停顿的音节助词，无实义，可不译；为，动词，指治理；之，代词，代指之前说的千乘之国；比（音同“必”）及，等到 “比”和“及”都是到的意思。有勇，（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御外国侵略；知方，知道为人的道理；方，是正道，指是非的准则（这里可以参考“没有规矩，不成方圆”的含义）。 因此，全句的可以如下翻译：（括号内为为了让翻译更加“信、雅、达”而补充的内容）让子路（我）去治理这个国家，等到三年光景，可以让它的（百姓）勇敢起来， 而且懂得礼义。 希望我的回答能对你有帮助，祝你学习进步！