社会治理的名言

① 治理小人 有心机的人名言

现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。
有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。
《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。
《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。
《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。
《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。
《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。
《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。
《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。
《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处，亦是此书的特殊之处，可以说，这是一部古代历史上唯一的系统论述和解析“人性的弱点”的专著，可谓洞察深邃，入木三分。
《仕经(做官学)》：在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。

② 关于为人处事的名言警句

1、给别人多一些，要别人少一些;多相信别人一些，少相信自己一些;不要把自己想得那么好，把别人想得那么坏，好像真理都在自己手里。看到别人缺点时，也要看到别人优点，看到自己优点时也要看到缺点。

2、对待爱你的人一定要尊重，爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报，但是千万不要欺骗人家的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家长得丑一点，这是你用钱买不来的财富。

3、人生不等不靠，没错。天上不会掉馅饼，守株待兔饿死人，但一点不靠也不行，亲戚朋友、同学、老乡，这是一种“人力资源”，谁人没个三灾六难，能靠则靠，靠不上创造条件也要靠。

4、碰到不顺心的事，不要脸红心跳。压下去再说，睡完觉处理更好些。话说到底分几分，没有定数。只是劝你莫把话说太绝，以免自打嘴巴。

5、坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。不听不传不信小道消息。订一条规矩，不背后说人，除非说好话。

6、如果你在表演或者是讲演的时候，如果只要有一个人在听也要用心讲下去，即使没有人喝彩也要演，因为这是你成功的道路，是你成功的摇篮，你不要看的人成功，而是要你成功。

7、最好不要跟熟人做生意。可能有人会纳闷，都说熟人多了好做事，你怎么害怕熟人呢?这是实践经验的结晶。

8、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”;如果是正当利益，则应当仁不让;甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

9、要有一颗平常心，要心胸宽广，要会说好听话，同时还要学会八面玲珑等等，如若学会文中所言的观点，就会在商场与职场中取得好成绩，消除许多烦恼。

10、为人处事，必须能屈能伸，可方可圆，外表大度圆融，内心见棱见角，二者相辅相成，缺一不可。

③ 大格局大智慧名言名句

1. 虽有尧之智，而无众人之助，大功不立。
语出战国·韩非《韩非子·观行》。即便是像尧帝那样拥有大智慧的人，如果没有众人的辅佐，他那伟大的功业也是不能够建立起来的。
2. 以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。
语出战国·韩非《韩非子·初见秦》。用混乱去进攻安定 ，一定会自取灭亡。用邪恶的去攻击正义的，一定会灭亡。以倒行逆施的去进攻顺乎民心的，也一定会灭亡。

3. 至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。
语出战国·韩非《韩非子·难言》。忤：忤逆、逆耳。倒：颠倒、冲撞。至理名言听起来都是一些不顺耳的话，除了圣贤之人，没有人能听得进去。
4. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
语出战国·韩非《韩非子·喻老》。上千里的堤坝，即便是一个小小的蚁窝，也会因其扩散开来，二最终导致堤坝倒塌。这句话形容如果忽视小的问题，最终可能酿成大祸。

5. 有欲甚，则邪心胜。
语出战国·韩非《韩非子·解老》。一个人私欲太多，邪恶的心思便占上风。欲念是人所共有的，不分老幼，不分地位高低，权势大小的，所不同者不过是欲念的多寡而已。智慧的人，懂得抑制欲念，不会因为欲念过甚，而做出不好的事情，从而影响自身的修养、前途。
6. 力不敌众，智不尽物。
语出战国·韩非《韩非子·八经》。一个人的力量，总是敌不过众人。凭一个人的聪明智慧，总不可能什么都通晓。

7. 圣人不亲细民，明主不躬小事。
语出战国·韩非《韩非子·外储说右下》。圣人不会亲自去管理百姓，聪明的君主也不会亲自去做一些小的事情。
8. 治强生于法，弱乱生于阿，君明于此，则正赏罚而非仁下也。
语出战国·韩非《韩非子·外储说右下》。国家能够强势，是因为能够依法办事，国家之所以动乱，是由于枉法办事，君王明白这个道理，就应当公正的去实行奖惩，而不是对下面的人讲仁爱。

9. 故至安之世，法如朝露，纯朴不散，心无结怨，口无烦言。
语出战国·韩非《韩非子·大体》。所以非常安定的社会世道，法度就像早晨的露水，纯洁朴实不杂乱，人们心里没有纠结怨恨，嘴里没有牢骚怪话。这句话是说，法律得到很好的贯彻实施了，社会就会很安定，民众的思想心情也会纯朴安然。
10. 万物必有盛衰，万事必有弛张，国家必有文武，官治必有赏罚。
语出战国·韩非《韩非子·解老》。一切事物必定有兴盛也有衰落，各种事情的进程必定有松弛也有紧张，一个国家必须配置文武百官，官吏对社会的治理必然有赏有罚。这句话指出盛衰、弛张、百官、赏罚是事物发展变化和社会的组织与治理的必然的常规。

④ 有关治国的名言警句

天下为公——孙中山
治国之难在于知贤而不在自贤
国者，必以奉法为重——《列子·说符》
治国之道，必先富民。《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。陈子昂《感遇诗》
居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹
修身、齐家、治国、平天下
得道多助，失道寡助。

001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。 002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。 003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。 004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。 005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。 006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。 007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。 008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。 009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。 010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。 011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。 012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。 013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。 014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。 015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。 016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。 017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。 018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。 019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。 020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。 021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。 022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。 023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。 024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。 025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。 026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。 027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。 028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。 029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。 030.视事业重如山，看名利淡如水。 031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。 032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。 033.做事当于世有益，为人应求心所安。 034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。 035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。 036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。 037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。 038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。 039.矜持规矩，慎作方圆。 040.党心是旗，民心是尺。 041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。 042.官以廉生威，人以德立身。 043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。 044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。 045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。 046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。 047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。 048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。 049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。 050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。 051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。 052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。 053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。 054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。 055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。 056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。 057.当记苍生苦，不忘鱼水情。 058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。 059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。 060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。 061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。 062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。 063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。 064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。 065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。 066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。 067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。 068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。 069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。 070.执政莫忘本，得志莫骄纵。 071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。 072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。 073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。 074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。 075.源清流自洁，身直行始正。 076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。 077.多闻己过，广达民情。 078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。 079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。 080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。 081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。 082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。 083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。 084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。 085.人以德为本，官以民为基。 086.谋事之基要实，方成大业。成事之道要正，才能远行。 087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。 088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。 089.公生明，廉生威。 090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。 091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。 092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。 093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。 094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。 095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。 096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。 097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。 098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。 099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。 100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。 101.在职一阵子，做人一辈子。 102.为官一生不求名，从政一世不图利。

⑤ 批判社会的名言

礼不下庶人，刑不上大夫。（礼教不能应用于老百姓，刑罚不能应用于高官。）

胡评：他们总认为老百姓是愚昧的，官员是高贵的。

幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。（幼小的时候听从父亲兄长的，出嫁后听从丈夫的，丈夫死后听从儿子的。）

胡评：在传统中国，女人成为卑贱的附庸。

利不百，不变法；功不十，不易器。（利益不能百分之百，就不要变法；功效不能十全十美，就不要改变器物。）

胡评：中国人守旧，对改革总是看不顺眼，所以古代的改革家都下场悲惨。

劳心者治人，劳力者治于人。（脑力劳动者管理他人，体力劳动者被人管理。）

胡评：底层人民总是被统治者轻视。

何必曰利，亦有仁义而已矣。（何必说利益，有仁义道德就行了。）

胡评：统治者可以高谈阔论，但人民不讲利益就会饿肚子。

五百年，必有王者兴。（每隔五百年，一定有王者出现。）

胡评：所谓王者，就是新的家天下的独裁者。中国人总是盼望着这样的人出现。

男女授受不亲，礼也。（男女授受不亲，这就是礼教。）

胡评：男女授受不亲，只是用来约束老百姓的，宫廷里却淫荡不堪。

吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。（我只听说中国改变外国，没有听说中国被外国改变。）

胡评：夜郎自大的典型。

天子受命于天，天下受命于天子。（天子受到上天的委托治理天下，天下必须听天子的。）

胡评：把独裁者神秘化，为的是让天下人服从。

君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲。（君主是大臣的准则，父亲是儿子的准则，丈夫是妻子的准则。）

胡评：没有法治规则，当然就要设立人治准则。

道之大原出于天，天不变，道亦不变。（道统很宏大，原来产生于上天，上天不变，道统也就不能变。）

胡评：道统永恒，所以，皇帝永恒。

饿死事极小，失节事极大。（饿死了，是一件小事；失去贞操了，是一件大事。）

胡评：对生命的漠视，是传统专制社会的共同特点。

存天理，灭人欲。（保存天理，消灭人的欲望。）

胡评：是否尊重人权，决定了文明的高度。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。（所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望。）

胡评：愚民是封建统治的法宝。

夫我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。（我有三大宝物，持有它们，而且珍爱它们：一是柔弱、慈爱，二是无为、少做，三是不敢为天下先。）

胡评：不敢为天下先，使得我们的社会缺乏活力和创造性。

非以其无私邪？故能成其私。（不是要表面上装出大公无私吗，然后才能成全你的私欲。）

胡评：那些自称大公无私的官员，其实满脑子私欲。

曲则全，枉则直。（委曲才能保全，弯曲一些才能直起来。）

胡评：为了委曲求全，多少中国人做了汉奸、亡国奴！

民之难治，以其智多。（老百姓之所以难以治理，是由于他们的智慧太多了。）

胡评：传统中国的统治者从来怕老百姓的智慧太多，而不是设法通过建立合理的制度让人民的智慧用到增加社会财富上。

非以明民，将以愚之。（不要告诉老百姓事情的真相，要让他们永远愚昧。）

胡评：愚民是中国古代诸子百家的共同主张。

和其光，同其尘，挫其锐，解其纷。（消解光芒，混同尘世，挫掉锐气，化解纷扰。）

胡评：没有棱角，就是“成熟”了，社会也就沉沦了。

⑥ 关于孔子的名言(治理国家的)3句

不患寡而患不均 孔子
含义：不必担心土地少、人民少，而应该担心治理政策方面的不公平。
运用： 用在衡量社会利益的分配上是否公平民主、公正合理。

不以言举人，不以人废言 孔子
含义： 推荐人才不能因为某人口头上讲得好就提拔重用他，也不可因为这人有不足的地方就不采纳他正确的意见，而是要全面评估一个人的才干、品格等各个方面。
运用： 用于说明选拔人才时的正确方法。

民无信不立 孔子
含义：百姓对统治者不信任，这样的国家是不能存在下去的
运用： 用在诚信观方面

⑦ 给我几句名人有关社会公平的名言

以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》
上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》
2刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》
衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》
公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》
奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》
临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》
圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》
发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

⑧ 社会管理的名人名言

] 管理的三种任务:管理企业,管理管理者,管理员工和工作

[2]
实务上
,
管理是具体方法和技巧,是责任与担当,同时也是艺术

[3]
企业是一个资源统治的机制
,分合决定於交易成本与生产成本的衡量

[4] 企业因创造了价值而拥有存在的正当性

[5]
日本人的经营秘诀在将企业变成家族
;中国人的经营秘诀在将家族变成企业

[6]
成功的秘诀在於能将自己的脚放进他人的鞋里,以及能从他人的观点考虑事物

管理学—名人名言
亨利福特
(Henry Ford)
美国工业家与汽车业先趋

[7]
天才是1%的灵感与99%的汗水
.(Genius is one- percent inspiration and
ninety-nine percent perspiration.) 汤玛斯叶尔瓦爱迪生
(Thomas Alva Edison 1847-1931) 美国发明家
[8]
乐观的人到处都看到绿灯,悲观的人只看到停步的红灯,而真正聪明的人则是色盲.
史怀哲

⑨ 治理家庭的名言名句有哪些

我宁愿用一小杯真善美组织一个美满的家庭，不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。 ——（德）海涅
他是世界上最快乐的，因为他的家庭和睦。 ——（德）歌德
家庭乃主人之城。 ——（日）中江兆民
家庭不单是身体的住所，也是心灵的寄托处。 ——里耶
你要尽其所能把你的家庭造成一个生活中心，在这里面，一切良好的事物会被抚育培养起来；在这里面，你的忠诚、热望、同情，以及整个你生命中高贵的东西，会被发扬光大起来。 ——阿瑟·米
一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。——兰尼
舒适的家庭生活，是帮助一个男人成事立业的要素。 ——雅科硕
家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。 ——（英）萧伯纳
家庭是每个人的城堡。 ——（英）科克
走遍天涯寻不到自己所需要的东西，回到家就发现它了。 ——（英）摩尔
母亲不是赖以依靠的人，而是使依靠成为不必要的人。(美国女小说家 菲席尔.
所有幸福的家庭都十分相似；而每个不幸的家庭各有各自的不幸。(俄国文学家 托尔斯泰.
我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。(美国总统林肯)
作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。(美国作家 诺埃尔.
金窝，银窝，不如自家的草窝。(美国剧作家、演员佩恩.
勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。(英国剧作家 菲利普
明智者四海为家--地球是他的壁炉，蓝天是他的客厅。(美国思想家 爱默生
幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。(英国哲学家 培根
无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。(德国剧作家、诗人歌德
家是姑娘的监狱，女人的教养院。(英国剧作家 肖伯纳
无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。(美国诗人 罗伯特
逆子无情甚于蛇蝎。(英国剧作家 莎士比亚
正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔， 这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。(美国作家 梅尔.

⑩ 关于治国的名言名句

千里之堤，溃于蚁穴