宋教仁的政治理想是精英理想
① 宋教仁为限制袁世凯独裁 维护共和制度通过合法手段做了哪些努力
宋教仁并不是要限制袁世凯，议会制本来就是他的政治理想。
早前他要限制的是孙中山。
② 1912年8月宋教仁组建国民党，并在第一届国会选举中获胜，那国民党的第一节主席是他吗
楼层: 1[思路分析来]
1912年8月，宋教源仁 把同盟会改组为国民党。
[解题过程]
孙中山让位给袁世凯后，宋教仁于4月27日就任唐绍仪内阁的农林总长。他的兴趣在政治，立即开始实施他的政党政治理想。7月上旬，宋教仁因不满袁世凯破坏《临时约法》的行为，辞去农林总长职务。7月21日，同盟会本部召开夏季大会，宋教仁当选为总务部主任干事，成为同盟会实际上的主持人。他加快了组织大党的步伐。8月25日，以同盟会为核心、联合国民公党、国民共进会、共和实进派等党派，组成中国国民党，召开成立大会。孙中山选为理事长，宋教仁以仅次于孙中山和黄兴的票数当选为理事，被孙中山委任为代理理事长。此时，孙、黄的兴趣和主要精力放在实务建设上，主持北京国民党本部的是宋教仁。
③ 根据材料3，指出宋教仁设计的理想政治体制有什么特点
宋教仁设计的理想政治体制特点：
建立责任内阁制政府；
实行政党政治和议会政治；
用立法权限制行政权。
材料三将来的正式总统，虽可继续选举袁世凯，但是政治大权应归内阁；因而内阁必由本党以国会多数派来组织，才能根椐约法发挥政党的责任内阁制作用，使国家走上民主政治的正轨。
——陈旭麓《宋教仁集》
④ 宋教仁赞同英国国体
宋教仁很赞赏英国的政治体制。
在宋教仁看来，宪政版是唯一的，文明国权家所必须的，实行宪政了，不管你是君主制还是共和制就是好的，实行了真正的民主。在这个立场上，宋教仁对当时日本政治批评得非常多。宋教仁指出，日本从倒幕维新以来什么人执政？是倒幕有有功的西南藩阀执政，这不是民主政治，而是藩阀政治、武人政治，所以宋教仁认为日本以后不改永远不算是立宪政治。相反他对英国政治赞誉备至。1911年英国通过《议会法》，《议会法》规定了缩减了贵族院的权力。传统英国贵族院的权力比较大，但随着英国革命后逐步缩小贵族院（上院）的权力，下院众议院也就是民选的议院的权力在逐步增加。所以宋教仁非常欣赏、称赞1911年英国缩小贵族院的权力做法，甚至认为这是英国的一次国会革命。并认为经过这次国会革命后，英国政制跟民主共和国家一样，都达到了现代文明的标准，是一个现代的文明国家，跟民主共和国家没有什么大差异。所以宋教仁的理想中就是英国政制。
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⑤ 能不能给我发一份宋教仁的简历
一部中国近代史，再也没有任何一个人的死，能比其他人的死更让我们震惊和悲痛了。如果我们的良心还没有泯灭，我们就应该为他而歌哭；如果我们还有泣血的能力，我们就不能不为他而泣血。
宋教仁，一介书生，手无寸铁，却在二十世纪初的中国掀起了民主政治的旋风。他心怀民主的梦想，要耗尽自己的良知和才智，完成中国历史上从未有过的宪政理想。只可惜，他错生在一个没有规则也没有人想认真遵守规则的国度里，只能在32岁的时候就攀上了人生的最高峰，之后戛然而止，惨然而逝。
宋教仁有着丰富的政治知识和宪政修养。宋在南京孙中山临时政府中任法制院院长，凡临时政府法令，多是他一手编成。冲锋陷阵，首倡起义，当然会位居元勋；振臂一呼，应者云集，也会给人痛快淋漓的英雄感觉。可是打打杀杀过后呢？我们的国家到底应该怎么建设？我们的人民到底应该怎样走上富与强的路？破坏旧秩序是解恨的，而建设新秩序呢，那将会是多么漫长而痛苦？宋教仁，在二十世纪之初，自觉地担负起了这种责任。
宋教仁有着坚定的民主理想和道德原则。武昌起义成功后，孙中山从海外归来，准备成立政府。在讨论政体时，宋教仁毫不隐瞒自己的观点，坚决主张实行内阁制。即民选总统，议会内部多数党党首任总理。可孙中山却声称，我可不愿谁把我放到神圣的位置上却干不了具体的事情。他不同意内阁制。他的声望毕竟大一些，同盟会同仁只好听从他的意见，实行总统制，即总统民选，总理由总统任命。
可是等到南北议和成功，总统权力将要移交袁世凯之前，孙中山却又一改初衷，力主实行内阁制了。老谋深算的袁世凯当然不认账。袁世凯从内心最深处无法容忍，没有他的允许，居然有人就会做说了算的总理。那我这个大总统又有个屁用？
宋教仁的好朋友谭人凤说过：“国民党中人物，袁之最忌者惟宋教仁。”
正是这个宋教仁，油盐不进。袁世凯送给他的西服，尺寸拿捏得非常精确，足见袁为了笼住他，也算是有了“三顾茅庐”的良苦用心。袁世凯又送给他交通银行五十万元支票一本，可他却只用了二三百元，离京南下时即让赵秉钧交还给了袁世凯。袁世凯曾想让他出任总理，可是他不干，他只想通过选举的方式当个堂堂正正的不受总统胁迫的真总理。宋教仁一再放横，于是袁世凯动了杀机。
但是对袁来说，杀一个人也不是那么好下决心的，何况要杀的又是人人皆知的精英人物宋教仁。
一直到了1913年，国会两院选举中，国民党获得压倒性的胜利，宋教仁从老家长沙沿江东下，途经武汉、安徽、上海，再到杭州、南京，一路上到处发表演讲，批评袁世凯政府，阐述自己的宪政理想。其言论风采，倾动一时。他在内心深处已经认定，自己的宪政理想就要迈开第一步了，他在杭州写下了这样的诗：“徐寻屈曲径，竞上最高峰”，语气中已明显流露出政府总理舍我其谁的气魄。
袁认识到了，再不杀宋，自己苦心经营的独裁局面就保不住了，更别想做什么皇帝梦了。于是袁世凯终于下手了。时间：1913年3月20日。地点：上海火车站。凶手：武士英，山西小贩。联系人：应桂馨，上海无赖。上级联系人：洪述祖，北京政府内务部秘书。
在当时的司法环境下，我们已不可能指望能得到更多的真实的历史细节了。凶手武士英，在租界内的西捕房里一直活得好好的，可是刚转到中国方面的监狱，还没来得及仔细审讯，就自杀了。紧接着，幕后的主脑人物国务总理赵秉钧也被毒死。
宋教仁是个成熟的政治家。在北京，宋教仁一度是住在赵秉钧家里的，和赵有过多次的深谈。他们在谈些什么？宋的民主梦想曾为赵所理解吗？宋的人格从未给赵带来一点良心的冲击吗？当赵秉承袁的意思布置暗杀时，一边是袁的强力，一边是宋的人格，赵秉钧的内心可否有过良心的痛苦和心智的折磨？所有这些，都因为赵死于非命而湮没了。
宋死后，上海法院曾给国务总理赵秉钧发传票，传他到庭作证。对此，袁世凯非常生气，一个小小的法官，居然敢捋老虎的须子？后来干脆下令取消了各地的法院，以县知事兼理司法。如果宋教仁地下有灵，知道自己的一腔鲜血，换来的是这样一种结局，一定会给气得欲哭无泪吧？
宋死，中国的一次民主萌芽被掐死了。连他的政治对手民主党党首汤化龙都这样激赞他：“倘许我作愤激语，谓神州将与先生毅魄俱沉。”
神州真的与宋教仁俱沉了。一个宋教仁倒下了，并没有千万个宋教仁站起来，优秀人物只出现一次，庸人和败类才可以批量生产。袁也许算是中国最后一个皇帝吧，袁世凯一死，中国马上进入没有皇帝却人人争当皇帝的时期。军阀混战，生灵涂炭。蒋介石以国民党的名义武力北伐，统一全国，这种所谓的成功，已经与宋教仁当初的政治理想相去甚远了。
回首这段历史，充塞满眼的，只有尘埃，那是权势者在黑暗中舞蹈。殉道者的血迹早已干了，他们为此流尽了鲜血的思想是不是也早已为我们所淡忘？
⑥ 宋教仁的共和思想为什么不能马上规划
宋教仁主张“责任内阁制”，他认为：“内阁不善而可以更迭之，总统不善则无术变易之，如必欲变易之，必致动摇国本。”主张原因宋教仁坚持责任内阁制的一个重要的现实目的就是要限制大总统的权力。有论者认为孙宋二人向来不睦，宋不愿看到孙任总统后大权独揽，而坚持责任内阁制而对其进行掣肘。但是，从当时的情形看，很大程度上还是存在着防范袁世凯的意图。因为当时革命党高层已经商定，如果清帝退位，袁世凯表示赞成共和，临时大总统的位置就要拱手让与袁世凯。
宋教仁对袁世凯素无好感，不相信袁世凯真心赞成民主共和，而当时革命党唯一可行的办法，就是通过实行责任内阁制，使“总统命令，不特须阁员副署，并须由内阁起草，使总统处于无责任之地位，以保其安全焉。” 当时，举袁世凯为总统几乎成为无法改变的事实，若实行总统制，政权则掌握在袁世凯手中；若实行责任内阁制，政权将集中于内阁，革命党人还有机会通过议会竞选来控制内阁。 宋教仁坚持责任内阁制的另一个原因是想借此排除旧官僚在新政府中的势力。他曾说：“现在组织临时政府，肇造共和政体，要不是由我们党人负起责任，大刀阔斧，革故鼎新，就不足以谈政治的改革。旧官僚模棱两可，畏首畏尾，那里可以跟他们谈革命，讲民主？
‘以涂附涂，未见其有济也’。我认为组织政府之初，应该全用革命党员，不用旧官僚。” 宋教仁深知，要建立一个民主共和的政权，必须保证革命党人在政府中的绝对领导权。可是武昌起义后，宣布独立的各省有很多在旧官僚、立宪派人的控制之下。对此宋教仁很不甘心，在组织临时中央政府初期，他还采取措施试图削弱黎元洪的影响。他希望凭借责任内阁制，将中央政府的实际权力牢牢掌握在革命党手中。 公开阐释宋教仁开始公开地有针对性地抨击时政和阐释他的政治观点，应当始自1905年。由此至武昌起义爆发，他先在日本留学，后归国任《民立报》主笔，公开发表了大量文章，批评时政，分析国际形势。其时清政府正在内外交困的局势下“预备立宪”，在不危及当权者统治权的前提下进行小心翼翼的改革。这些政治革新走的是维新派和改良派的路线，客观看来是有一定积极意义的。但是，在已经系统化学习过西方政治理念的宋教仁看来，这些小脚女人似的改革与其说是向西方学习，不如说是清政府拿西方人的政治工具来巩固自身的统治地位。他做的第一件事就是揭开清廷立宪“虚假的面纱”。
清政府初有立宪之议，宋教仁便明确指出，清廷不可能真正搞立宪。因为立宪国家的一个基本要求——国民权利义务平等——是清廷无法做到的。清朝定制，汉人都要缴纳地丁粮，而满人非但没有纳税负担，反而由政府以地丁粮供养他们，这怎么能做到义务平等呢？清朝的另一个定制是政府官吏基本上满汉平均，有的部门甚至为全部为满人所操纵，而全国人口满人只占汉人二百分之一，这怎么能做到权利平等呢？因此，在这种满汉极端不平等的情况下，清廷决不能实行立宪，即使实行也是假货。
1911年4月，宋教仁到香港参加广州起义的筹备工作时，起草了大量的文告和法律文件，即欲把所学的西方各种政治制度付诸实践。今天我们已无从知道这些文件的内容了，但在宋教仁不久后所写的《论都察院宜改为惩戒裁判所》一文中可以看到他政治理想的第一次比较具体而完整的表述：“今后吾国政治变革，结局虽不可知，然君主制政体必不再许其存在，而趋于民权的立宪政体之途，则固事所必至者。”
同年8月，英国上院多数通过“国会法案”，上院基本失去了对法案的否决权，英国贵族进一步被排除在政治之外，沿续数百年的两院制最终转变为实质上的一院制，实为民主政治的一大进步。宋教仁随即在《英国之国会革命》一文中论道，英国作为君主立宪的母国，也在逐步实现实质上的民主化，难道还不能看出世界政治转向民主政治是大势所趋吗？ 可以看出，这时的他已坚信君主制势将被民主共和政制取代。
⑦ 宋教仁设计的理想政治体制有什么特点,为此,他进行了怎样的努力
政治思想宋教仁主张“责任内阁制”，他认为：“内阁不善而可以更迭之，总统不善则无术变易之，如必欲变易之，必致动摇国本。”主张原因宋教仁坚持责任内阁制的一个重要的现实目的就是要限制大总统的权力 。有论者认为孙宋二人向来不睦，宋不愿看到孙任总统后大权独揽，而坚持责任内阁制而对其进行掣肘。但是，从当时的情形看，很大程度上还是存在着防范袁世凯的意图。因为当时革命党高层已经商定，如果清帝退位，袁世凯表示赞成共和，临时大总统的位置就要拱手让与袁世凯。宋教仁对袁世凯素无好感，不相信袁世凯真心赞成民主共和，而当时革命党唯一可行的办法，就是通过实行责任内阁制，使“总统命令，不特须阁员副署，并须由内阁起草，使总统处于无责任之地位，以保其安全焉。” 当时，举袁世凯为总统几乎成为无法改变的事实，若实行总统制，政权则掌握在袁世凯手中；若实行责任内阁制，政权将集中于内阁，革命党人还有机会通过议会竞选来控制内阁。[10] 宋教仁坚持责任内阁制的另一个原因是想借此排除旧官僚在新政府中的势力。他曾说：“现在组织临时政府，肇造共和政体，要不是由我们党人负起责任，大刀阔斧，革故鼎新，就不足以谈政治的改革。旧官僚模棱两可，畏首畏尾，那里可以跟他们谈革命，讲民主？‘以涂附涂，未见其有济也’。我认为组织政府之初，应该全用革命党员，不用旧官僚。” 宋教仁深知，要建立一个民主共和的政权，必须保证革命党人在政府中的绝对领导权。可是武昌起义后，宣布独立的各省有很多在旧官僚、立宪派人的控制之下。对此宋教仁很不甘心，在组织临时中央政府初期，他还采取措施试图削弱黎元洪的影响。他希望凭借责任内阁制，将中央政府的实际权力牢牢掌握在革命党手中。经济思想
宋教仁作为清末民初杰出的资产阶级革命家，不仅在政治上多有建树，且于经济领域亦不乏见地，其中，均势外债方面的识见就是重要体现。
主张原因
宋教仁对于外债并不排斥，他曾言道：“盖以吾国今日之状况论之，资本缺乏，产业幼稚，国民经济枯槁之现象，已达于极致。各国投资贷款之来，虽由于其经济的侵略政策，而吾苟能谙于管理之法，使用之途，与夫一切关于财政之准备，亦未尝不可利用之，中国外债仅十六万万，视各国为最少，此事并无损国家主权。民国将来不但本年须借债，从此六七年中均不可免。此时先逐算每年应借若干，作何用途然后渐次整备，亦不难利用外债以强国
⑧ 屈原的政治理想是什么
屈原的政治理想是“美政”，其主要内容是明君贤臣共兴楚国。国君首先应该具有高尚的品德，才能享有国家；其次应该选贤任能，罢黜奸佞。另外，修明法度也是其“美政”的内容之一。
屈原的“美政”理想表现在诗人的作品《离骚》中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。
“美政”具有鲜明的儒家色彩。主要观点有“廉政”、“在德者在位”、“恤民”、“举贤授能”，主张大一统，反对秦国的暴力征 伐。
⑨ 屈原的政治理想
屈原崇尚真理，追求美好的人生理想是人格美的基础，也是人格美的最高体现。屈原一生孜孜以求的政治理想是“美政”。他主张“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)，“奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。国富强而法立兮，属贞臣而日娭”(《惜往日》)，也就是举贤任能，立法富国。楚国本是当时的大国，但由于楚王的昏庸，致使政治日趋黑暗，屈原的治国方案就是挽救楚国命运的良药。细读《离骚》，我们可以感触到诗中充满了诗人不懈追求政治理想的热情。“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。”为了楚国的强盛，诗人奔走操劳，希望君王能赶上前代圣君的脚步，并主动承担起开路先锋的重任。
参考资料： http://..com/question/47956009.html?si=4
⑩ 宋教仁组织的国民党倾向于西方性的松散的政党对吗
对的。宋抄教仁是最早也最为坚定地反袭对孙文“作事近于专制跋扈”的一个人。另一方面又打算在国民党占据较大优势的议会中，通过议会政党的责任内阁，对大总统袁世凯实施同样性质的架空虚置，以实现自己充当实权总理或者说是“太平宰辅”的政治理想。辛亥革命爆发之后，在英国及日本式的“虚君共和”的君主立宪制度不被接受的情况下，中国社会只剩下两种可供选择的共和路径，其一是已经基本上成熟完善的美国式总统共和制，或者说是总统及议会共和制，简称总统制；其二是一直处于动荡变化之中的法国式议会共和制，或者说是议会政党的内阁共和制，简称内阁制。出任中华民国南京临时政府大总统的孙文，是同盟会内部主张总统制的代表人物，宋教仁是同盟会内部主张内阁制的代表人物。