宗教治理
治理就在于治和理，非法不符合宗教教理的要取谛。符合的要理，使之合法。宗是主要，教是教育。宗教教育是有助于伦理道德，促进社会和谐，使人心安稳的。
『贰』 分而治之
『叁』 宗教两乱什么意思
指乱建寺观、乱塑宗教神像。要求：一要认真做好创建和谐寺观教堂工作，保护优秀传统文化；二要疏堵结合，规范民间信仰管理，妥善处理好佛道教“两乱”问题。
『肆』 伊斯兰教三化问题指的是什么
本人也不太清楚，根据学习体会，下面回答供参考。
这是国家要治理的三种现象，作为中国 穆斯林应配合，否则与教门 不利。
一，泛政治化；二，极端化；三，阿拉伯化。
与其相对应的是 世俗化 中正化 中国化。
『伍』 依法治理非法宗教活动应坚持哪些原则
应正确区别正常宗教与非法宗教活动，充分尊重有正常宗教信仰习惯的群众，坚决打击非法宗教传教等活动
『陆』 班禅呼吁治理宗教乱象：张铁林的上师还能撑多久
全国政协民族和宗教委员会主任朱维群在四川藏区调研期间，与四川省作家协会主席阿来就其创作的历史纪实文学《瞻对》进行了对话。此次对话由《瞻对》的创作缘起和思想脉络展开，进而涉及四川藏区发展与稳定的一系列现实问题，并对我国少数民族工作的未来趋向进行了探讨。
阿来：
改变四川藏区社会的反复性，有几个问题要引起注意。
第一个问题，寺庙影响力膨胀。历史上藏区寺庙形成了顽固的利益集团，近代以来，他们把自己视为全体藏人当然代表，使老百姓、使整个社会都处于宗教势力的覆盖之下，很难产生与发出不同诉求和声音。民主改革后情况发生改变，但现在宗教势力膨胀的问题正不同程度地重新发生。从长远看，一定要坚持把宗教与政府权力彻底分开，也即政教分离。从世界范围看，这也是欧洲从文艺复兴以来所取得的经验。就国内的经验看，这是藏区民主改革最重要的成就。
今天，宗教界人士通过政协参政议政、或一些特别渠道发表意见是可以的，但是不能染指政府的权力。一些基层政府把属于政府的工作拱手让给寺庙，这等于放弃政府的职能和权威。前些年，有寺庙人员公然在社会上煽动、强迫藏人不吃肉，不屠宰牲口，不种庄稼，甚至以暴力威胁，而他们自己却过着十分优裕的生活，你能指望这样的人帮政府搞稳定，改善社会民生吗？
目前西藏自治区的出家僧人数为四万六千多人，据我可以查到的资料，这个数目已经超过了西藏全区教职工的数量。而四川藏区僧侣人数更达到六万多人，这实在是太多了。我国政府规定寺院编制，这在国内外被一些人当做政府压制“宗教自由”的口实，而我们的回应大多数时候是无力的。
其实，至少清代，政府就对藏区各寺院的僧人数量有明确规定，只是到了晚清，辖制能力日渐衰微，才造成宗教势力特别是格鲁派寺院失控性发展。唐代，西来东传的佛教曾兴盛一时，造成宫廷中兴佛派与毁佛派的激烈斗争。其中所关涉的现实政治问题，就是寺院规模越来越大，而引起劳动力与兵源的紧张，税收的减少，宗教势力大到一定程度后便会通过不同的途径来影响与干预政治。所以，如何保障宗教信仰自由，又使宗教处于一个适度的规模与程度，使其不离宗教导人向善的本旨，安于其位，不干预国家政治，一直是一个真正的中国问题。很遗憾，这些历史经验本可以成为很丰厚的思想资源与施政镜鉴，但这方面的研究却非常薄弱。在这一点上，我觉得我们这些知识分子是失语与缺位的。更有甚者，还有研究者最后失去学术的理性，而使自己成为失去学者本位的宗教膜拜者。
朱维群：
我们当然要坚持宗教信仰自由政策，也充分肯定藏传佛教界这些年的进步。但是无须讳言，一个时期以来，一些寺庙扩规装修，金碧辉煌，与学校、医院形成鲜明对比。很明显，藏区当地社会的经济基础根本不足以支撑如此巨大的耗费，相当部分资金来自沿海、内地民间特别是一些企业老板、演艺明星的大额捐赠。内地资金支撑藏区寺庙的不正常、超规模扩张，实际上是对藏区社会发展的一种外来阻扰。一个时期以来，藏区众多假僧人假活佛也乘机到内地“传教”敛财，破坏了内地治安，也败坏了藏传佛教声誉。
『柒』 .相较于商朝， 西周的社会治理以事鬼敬神为主，宗教气氛特别浓厚 （1分） 正确 错误
错误
周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。
由事鬼神到重视人（人的地位不断提高）。
『捌』 如何加强意识形态领域的反分裂斗争，依法治理非法宗教活动，推进"去极端化
正加强意识形态反分裂斗争,对的社会稳定和长治久安有着重大意义。意识形态是观念、思想、价值观等的总和。具备了什么样的思想观念,决定着人们的价值观的形成和选...
『玖』 当代民族和宗教问题(治理新疆方针) 这是什么意思
「七．五」事件后，胡锦涛考察新疆，指出，做好新疆工作的关键是处理好发展和稳定的关系，要坚持一手抓改革发展，一手抓团结稳定，自觉做到「三个不动摇
归结为「六字方针」：发展、稳定、团结
『拾』 如何依法治理宗教遏制宗教思想发言稿
认真学习《关于进一步依法治理非法宗教活动遏制宗教极端思想渗透工作若干问题的意见》通知，
坚决抵制非法宗教活动
2015年3月11日上午，住村工作组成员集中学习了自治区党委办公厅、自治区人民政府办公厅印发的《关于进一步依法治理非法宗教活动遏制宗教极端思想渗透工作若干问题的意见》通知，组长艾比不拉•哈米都拉主持学习，各位成员积极发言，畅谈学习体会。《意见》印发给宗教管理工作指明了方向，对于实施“去极端化”工程打了一针强心剂。
通过学习，深刻认识到了非法宗教活动的危害性，充分了解和熟悉了暴力恐怖思想形成和发展的规律；更加清楚知道非法宗教活动和宗教极端思想是“三股势力”赖以生存的土壤，是催生民族分裂、暴力恐怖等违法犯罪的温床，是严重影响新疆社会稳定和长治久安的重大现实危害，深究其根源皆始于非法宗教活动，从而更加深刻认识到依法治理非宗教活动，遏制宗教极端思想渗透工作的重要性和紧迫性。
通过学习，更加了解和掌握了我党的宗教工作基本方针：坚持“保护合法、制止非法、遏制极端，抵御渗透、打击犯罪”；初步了解如何正确区分民族风俗、正常宗教活动，与非常宗教活动、宗教极端活动的不同；准确把握宗教极端主义思想内容及其主要表现，不断提高政治鉴别力和敏锐观察力，不断树立正确的马克思主义宗教观，坚持法制原则，依法治理非法宗教活动。
通过学习，更加认清了“三期叠加”反恐维稳斗争形势，遏制宗教极端思想渗透工作的复杂性、艰巨性、长期性，不断提高政治责任感和工作的积极性、主动性。
通过学习，更加清楚在一些党员干部中存在认识不足，重视不够、依法管理能力不强、政策水平不高等问题：及时澄清了一些错误认识、逐步纠正简单粗暴等不良工作方法，充分掌握非法宗教管理和宣传的“五把钥匙”，加强以现代文化为引领，通过乡村大舞台、建设便民服务中心、用好文化室等不同渠道，有组织的开展好群众喜闻乐见的文体活动，不断完善宣传教育工作，深入实施“去极端化”工程，不断加强“四个认同”和法治理念，不断增强群众的免疫力，同时，形成各级部门共抓共管的良好局面。
自治区党校住托克扎克镇蔬菜村工作组
2015年3月12日