现代治理文化

⑴ 如何体现文化工作的县域社会治理现代化

方法
包括治理工作的体系
以及具体的工作结果

⑵ 如何把握儒家文化与现代管理文化的契合

一、在社会主义和谐社会的构建中突出以和为贵

儒家文化重视和谐与统一，源于它植根于农耕文明，它既重视自然的和谐，社会的和谐、人与自然的和谐，人与社会的和谐，又重视人与人之间的和谐以及人自身的身体与思想的和谐等。儒家主流文化以和为贵，最为典型地体现在“天人合一”的思想观念中。孔孟均有论述：孔子有“礼之用，和为贵”，强调“和”之价值性，孟子有“天时不如地利，地利不如人和”的思想，人和在天时地利之后，在讲究天相地理的时代，孟子突出论述的“和”的重要性可见一斑。和为贵在中华民族的发展史刻上了深刻的烙印，它是构成我国传统文化的极其重要的一个典型思想，塑造了我国的国民整体的民族世界观和价值观，这些在中国社会的各个领域均有非常鲜明的体现。中国历朝历代都强调政治格局的“大一统”，社会经济中的“不患寡而患不均、不患贫而患不安”的思想和实践。

党的十六届四中全会第一次明确提出了构建社会主义和谐社会的重大战略任务，并且明确了构建社会主义和谐社会于我党的重要性，它是巩固我们中国共产党执政的社会基础，是实现中国共产党执政历史任务的必然要求。社会主义和谐社会突出了构建和谐社会关系的重要性。和谐的社会关系包括平衡的多方面群体利益、合理运行的社会秩序、社会各要素之间的和谐共处、资源的可持续利用、生态环境的和谐等等诸多方面，这些方面无疑与儒家文化中强调的诸多“和”的观念是相通相似的：重视自然的和谐，社会的和谐、人与自然的和谐，人与社会的和谐，又重视人与人之间的和谐以及人自身的身体与思想的和谐等等。因此，在构建社会主义和谐社会的时候，我们有必要突出发扬儒家文化中的这一思想，以和为贵，通过宣传和普及，使参与到社会建设的各个阶层、各个群体、各个公民，都能够注重发扬智慧，注重突出所长，注重经济、社会、环境的可持续发展，注重有序文明的社会秩序以及注重公民自身的全面综合发展。

二、在市场经济发展和社会建设中强调以人为本

儒家文化强调以人为本，在很多儒家著述中都有所体现，“博施于民，而能济众”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等就是其中的经典表述。以人为本既是儒家文化一个突出强调的思想，也是我们在现代社会中不论是社会治理还是经济发展中强调的重要原则和内容。儒家文化强调重视人的价值，并非某个单独个体的价值，而是将这些单独个人组合成一个大的群体，是相对于统治者的另外一个社会组成。统治者应该注重这个社会组成，包括他们的尊严、价值，也包括对这个社会组成的内部运行秩序的协调和重视。儒家文化正是协调个体与群体、群体内部的和谐关系的一剂润滑剂，它强调伦理、强调道德，通过伦理道德的浸润，使人们提高自身修养、意识到“我”对“他”、“小我”对“大我”的责任和义务，内化为个人为人处世的守则，形成中华多民族的共识。由此可见，儒家文化中的这种人本主义，有力地提高了人们的道德素养、维系了人际和社会秩序的良好运转。

积极发扬儒家思想中以人为本的精神，对我国发展市场经济、建设和发展现代社会，具有非常重要的意义。在建立和健全具有中国特色的社会主义民主政治中，要善于运用儒家文化的精华，充分注重吸收人民的智慧、听取和回应人民的诉求、落实和发展好人民的利益；在建立新型的社会主义文化过程中，创造出更多的符合人民群众需要、丰富人民群众精神世界的作品；在发展社会主义市场经济中，坚决把人作为发展生产的第一要素，关注和满足人的不同层次的需要，进行人本管理；在涉及到分配问题时，充分考虑不同群体的利益诉求，坚持改革开放成果与民共享，不与民争利。以人为本，就是要真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。基于儒家文化与发展和谐社会的人本精神的共通性，我们可以用儒家文化的精华和智慧，来解决我国现代社会发展过程中带来的一系列问题，诸如地区发展的不协调、利益分配不平衡导致的社会矛盾、生态环境的过度开发使用、物欲发展与人的道德滑坡等多种问题。

三、在发展现代经济的过程中倡导伦理道德为先

儒家文化是伦理至上的文化，通过一系列的伦理守则和规范来要求和指导个体，突出了伦理道德的重要性。我们应该挖掘儒家文化中积极的内容，舍弃其服务于封建统治者的糟粕。从积极方面来看，儒家文化的出发点是基于个人的自我修养，即个人的身与心的关系，然后才能很好的处理其他各种关系，包括人与人、人与社会、人与自然等等。人要注重个人自身的修养，“格物致知”、“正心修身”，才能够达到“修己安人”，才能达到见利思义、舍生取义这样高的境界，这个过程很典型的表现为“修身、齐家、治国、平天下”。 在大力发展社会主义市场经济的今天，经济发展的速度较之以往快了很多，物质条件较之以往任何时候都要好得多，但是精神文明的发展较之物质文明的发展却缓慢了很多，物的刺激带来了物欲横流、重利轻义、失信于人等有悖于社会主义和谐社会健康精神的价值观，一些人逐渐改变和丧失了原有的信念和道德。我们要善于辩证的吸收和利用儒家文化，来引导现代社会的和谐发展。一注重教育的力量。在学校教育中推行儒家文化中的积极价值观念，“仁义礼智信”，不断引导受教育者建立正确的人生观和价值观。教育从娃娃抓起，道德培养也应该从娃娃抓起；在职场教育中，灌输正确的职业观，勤劳、信用、勇于奉献；在社区宣传中，进行爱国教育和利他教育，使重义轻利、爱国忠诚、诚实信用等内化为每一个社会成员的道德守则；通过发扬儒家“以义制利”的精神，使社会成员正确看待物质、追求物质。二是注重法治的力量。儒家文化强调礼制，其中包含了部分法治的意义，但是更多的是突出伦理道德对人的约束。在发展市场经济中，我们应该礼法并用，内以礼制人，外以法制人。不断完善社会主义法制体系，营造公平有序的法治环境，各级公务人员在进行社会治理时，有法可依，依法行事，使经济活动中的个体都能够受到法律的约束和指导。

四、在市场经济中注重务实求稳和创新相结合

儒家文化是根植于农耕文明，起源于以农业为主导的时代，这就使务实求稳成为国人的一种普通心态。踏实肯干、知足守成、稳中求进、安定自保等一些性格特点也显现在多数中国人身上，这些品质也促进了我国农业文明的发展。但是，在发展社会主义市场经济的过程中，我们应该扬弃地看待儒家文化的这些学说、人们普遍有的心态。市场经济是有其特有的规律和特点，一味照搬硬套儒家学说，不讲求和尊重市场的规律，就会发展滞后。市场的规律包括价值规律、供求规律以及竞争规律等等，强调优胜劣汰、优者更优。一方面，我们应该务实求稳、稳重求进，市场有风险，投资需谨慎，有效的识别和规避风险，另一方面，我们也应该积极寻找和利用机会，市场中的机会与风险是并存的，不能因为有风险就停滞不前。一味求稳，在机会面前踟蹰不前，只会被其他竞争对手超越，最终导致市场地位的丧失；一味追求高利润，而不实事求是的承认风险和规避风险，那只会竹篮打水一场空。所以，在市场中运行，舍弃了务实求稳和积极出击中的任何一个方面，只关注于市场的某一个方面，都将被市场淘汰。发展到当代，创新已经成为了第一生产力，所以，在踏实肯干、务实求稳的同时，更应该注重创新。从组织结构的创新，到产品的创新、技术的创新以及到组织文化的创新，结合组织发展的主客观条件，每一种创新都有可能给组织带来利益，甚至是巨大的发展。目前我国许多企业都意识到了创新的重要性，不断引进和培养创新型人才，尤其是核心技术领域的创新人才，从而为提升企业核心竞争力奠定人才基础。但是也有一部分企业，试图在模仿和山寨中来取得市场中的一席之地，发展后劲不足，长此以往，必然会推出市场。

五、在社会治理过程中启蒙了公民意识

儒家文化固然一开始是服务于统治阶级的，为其提供了社会治理的文化软工具。但是它在这个过程中，无疑起到了开化人民意识，使人民开始有“公”和“共”的观念。一是“公”，是相对于“私”的，私人的我、他人的我。比如家庭中的“我”，儒家文化强调孝悌，在家庭的“我”和其他成员“他”的公共生活中，“我”作为儿女要孝敬父母，作为弟弟妹妹，要尊重兄长姐姐，长幼之间只有都不只是纯粹的私人的我，眼中有他，才能够使家庭伦理有序，和谐运转。这种从小的家庭中建立起来的“他”的、“公”的概念是辐射到整个大社会的“公”的概念的基础。另一个是“共”。我们要建设公民社会，强调了从上到下、从下到上，社会的全员参与，共同参与到社会的治理中来，而不是局限于官员群体。在儒家文化中，民为贵，统治者在治理国家的时候，应该考虑到民众的诉求、民众的智慧；三人行，必有我师焉，儒家师徒之间，讲学者与求学者之间，构成了一些不规范的团体，这些团体也是“共”的，共同学习、共同探讨、共同议政，等等，这也是今天我们所说的共同治理模式种的题中之义。所以说，儒家文化中启蒙了公民的“公”和“共”的意识，是建立和发展现代公民社会的文化基础，已经渗透到社会生活的方方面面。

⑶ 如何推进国家治理体系和治理能力现代化

推进国家治理体系和治理能力现代化，必须完整理解和把握全面深化改革的总目标，这是两句话组成的一个整体，即完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。我们的方向就是中国特色社会主义道路。
1、推进国家治理体系和治理能力现代化，要大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。坚守我们的价值体系，坚守我们的核心价值观，必须发挥文化的作用。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。
2、一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的。我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。我国国家治理体系需要改进和完善，但怎么改、怎么完善，我们要有主张、有定力。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，这才形成我们的民族特色。没有坚定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇气，同样，离开不断改革，制度自信也不可能彻底、不可能久远。我们全面深化改革，是要使中国特色社会主义制度更好;我们说坚定制度自信，不是要固步自封，而是要不断革除体制机制弊端，让我们的制度成熟而持久。
3、制定出一个好文件，只是万里长征走完了第一步，关键还在于落实文件。我们在学习宣传全会精神上还要下细功夫、苦功夫、深功夫，夯实全面深化改革的思想认识基础。在学习理解上，要防止一知半解、断章取义、生搬硬套，要弄清楚整体政策安排与某一具体政策的关系、系统政策链条与某一政策环节的关系、政策顶层设计与政策分层对接的关系、政策统一性与政策差异性的关系、长期性政策与阶段性政策的关系，既不能以局部代替整体、又不能以整体代替局部，既不能以灵活性损害原则性、又不能以原则性束缚灵活性。在贯彻落实上，要防止徒陈空文、等待观望、急功近利，必须有时不我待的紧迫意识和夙夜在公的责任意识抓实、再抓实。改革是循序渐进的工作，既要敢于突破，又要一步一个脚印、稳扎稳打向前走，确保实现改革的目标任务。全面深化改革是立足国家整体利益、根本利益、长远利益进行部署的，要注意避免合意则取、不合意则舍的倾向，破除妨碍改革发展的那些思维定势。对党和人民事业有利的，对最广大人民有利的，对实现党和国家兴旺发达、长治久安有利的，该改的就要坚定不移改，这才是对历史负责、对人民负责、对国家和民族负责。

⑷ 如何推进治理体系治理能力现代化

推进国家治理体系和治理能力现代化，要大力培育和弘扬社会主义核心价值体系和核心价值观，加快构建充分反映中国特色、民族特性、时代特征的价值体系。坚守我们的价值体系，坚守我们的核心价值观，必须发挥文化的作用。民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界，我们的民族就永远充满希望。
一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的。我国今天的国家治理体系，是在我国历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。我国国家治理体系需要改进和完善，但怎么改、怎么完善，我们要有主张、有定力。中华民族是一个兼容并蓄、海纳百川的民族，在漫长历史进程中，不断学习他人的好东西，把他人的好东西化成我们自己的东西，这才形成我们的民族特色。没有坚定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇气，同样，离开不断改革，制度自信也不可能彻底、不可能久远。我们全面深化改革，是要使中国特色社会主义制度更好；我们说坚定制度自信，不是要固步自封，而是要不断革除体制机制弊端，让我们的制度成熟而持久。

⑸ 弘扬优秀传统文化对现代国家治理的作用

①弘扬优秀传统文化有利于繁荣民族文化、增强民族凝聚力和认同感，增强文化自觉和文化自信；（3分）②有利于提高国家文化软实力，发挥社会主义核心价值观凝魂聚气、强基固本的作用，为现代化建设提供不竭的精神动力；（3分）③有利于提高公民参与政治生活的素养和能力，促进社会主义民主法制建设；（3分）④有利于丰富人的精神世界，促进人的全面发展，形成科学文明、开拓进取、健康向上的思想观念和道德风尚，从而推进国家治理能力的现代化。（3分）

⑹ 明清的“里老文化”是什么在治理社会中有何作用

里老文化是明清时期社会治理中一种非常独特的历史现象，从起源到最后确立，经历了很长时间的演变过程，对于明清时期的社会治理具有深远的影响。那么，里老文化究竟是一种怎样的文化？它对于社会治理又有着怎样的意义？

一、里老文化的起源和发展

明朝初期实行里甲制度，为了整饬地方的治安，朱元璋又下令在里社建造了“申明亭”和“旌善亭”。在申明亭中，官府会定期张贴朝廷文高，公布本地罪犯或者犯错人员的名单，同时也推举当地德高望重之人，在申明亭中主持调解当地的小纠纷；在旌善亭中，官府会定期在这里张贴榜文，公布本地的孝子贤孙、贞女节妇之事，进而达到教化乡民的目的。不过，朱元璋为了进一步加强对乡民的控制，在洪武八年，他又下令在各地设立社学和里设坛、乡厉坛。洪武十年，朝廷颁布了“耆宿”制度，即选出民间德高望重之人，向朝廷推举人才，同时担负起里社教化和纠纷处理的职责。

总而言之，里老制度在明朝时期还是发挥了极大的作用的，到了明朝中期，里老的职能有所弱化，但是仍然发挥着一定的作用。到了明朝后期，由于宗族、文会调解、中人调解、乡村调解等越来越普遍，里老的作用也进一步弱化了。当然，虽然里老制度逐渐消亡，但是里老文化对于明清时期的乡村治理具有极为深远的影响，时至今日，里老文化对当前社会的乡村治理仍有一定的指导意义。

⑺ 儒家优秀传统文化与推进国家治理现代化的关系

1.儒家优秀传统文化对推进国家治理现代化（内政）方面具有不可估量的作用。我国国内经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设五位一体的融洽发展离不开儒家优秀传统文化的智慧和力量。儒家的道德金律与我国构建以物质文明、精神文明、政治文明和生态文明为主导的社会主义核心价值体系、社会主义荣辱观交相辉映，展现出中国传统文化资源在社会主义现代化建设方面的强大功效。此外，新时期，加强党的领导及提高各级人民政府为人民服务的本领需要儒家优秀传统文化的艺术。追源溯流，政治发展从统治、管理到治理，是创新国家治理现代化手段的伟大尝试。顺应时代潮流的人民政府践行为人民服务的宗旨，提高为人民服务的本领也需要借鉴儒家优秀传统文化的的艺术。
2.儒家优秀传统文化对推进国家治理现代化（外交）方面具有画龙点睛的作用。中国梦，世界的梦，和谐世界建设蓝图需要儒家优秀传统文化的的智慧，儒家优秀传统文化的智慧为大国外交的顺利开展铺路奠基。儒家优秀传统文化中的思想意义深长，从人际关系引申到国际关系领域就是“亲仁善邻”，协和万邦”。儒家优秀传统文化是中华民族极具活力的精神典范，是中华民族历史上极为深刻的文化记忆。驳斥“中国强硬论、中国军事威胁论”，中国要重视发挥儒家优秀传统文化在国际关系事务中的独特作用。

⑻ 在当今社会,你认为应当怎样从中国传统治国文化中吸取营养,推动国家治理现代化

我觉得首先需要了解我们传统的政治文化，然后结合实际运用。

⑼ 什么是国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑

党的十九届四中全会提出，发展社会主义先进文化、广泛凝聚人民精神力量，是国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑。

党的十九届四中全会把“坚持和完善繁荣发展社会主义先进文化的制度”，作为推进国家治理体系和治理能力现代化的重要内容，首次提出坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，明确了“坚持和巩固”文化制度体系的基本内容，部署了“完善和发展”的重点任务。

(9)现代治理文化扩展阅读

习近平总书记指出：“一个国家选择什么样的国家制度和国家治理体系，是由这个国家的历史文化、社会性质、经济发展水平决定的。”优越的制度不是“飞来峰”，有效的治理源于文化滋养。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣发展，就没有中华民族伟大复兴，也就没有真正意义上的国家治理现代化。

“我们说要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，既是坚持和发展中国特色社会主义制度的重要目标，又是推进国家治理现代化的重要手段。只有大力发展社会主义先进文化，广泛凝聚人民精神力量，才能构筑起国家治理体系和治理能力现代化的深厚支撑。