堅守的武漢人

① 抗擊疫情的作文怎麼寫

寫作思路：做到條理清楚、自然、明白，不雜亂，要傾注自己的思想感情，或探索人生真諦，或談論思想問題、治學精神，使讀者受到啟迪和教育。這樣的文章有了哲理，給予讀者的感受也就更加豐富了。

正文內容：

眾志成城，抗擊疫情

鼠年的鍾聲敲響，一場無硝煙的戰爭開始了，人們大都沉醉於快樂的新年中，然而新型冠狀病毒的出現，打破了在外遊子回家團聚的願望，就在前幾個星期前，人們都還是按照往年一樣准備著回家過年，可誰知新型冠狀病毒的蔓延速度如此迅速，剛開始許多人並不重視直到後來疫情嚴重，人們才漸漸的明白這次的新型冠狀病毒來勢洶洶，但春運依舊進行著，這也加速了這次新型冠狀病毒傳播如此之快，從剛開始的27例到現在的14423例。

隨著疫情的發展，人們也意識到了這次疫情的嚴重性，很快，以武漢為首，封城封村向外擴散開來。這個行動隔離了病毒，但它卻隔離不了愛。

除夕之夜，原本是家人圍爐團聚、促膝守歲的美好時光。然而，在這個特殊的時刻，廣東、重慶、西安、江西、北京等地的醫院醫護人員紛紛寫下請戰書，奔赴武漢前線，志願與這場無硝煙的戰爭抗爭到底。

從84歲高齡的鍾南山院士親赴武漢，到15名醫務人員確診被病毒感染，再到梁武東醫生的犧牲…醫護工作者們不計報酬、無論生死，在人民與病毒之間砌起高牆，在沒有硝煙的戰場上沖鋒陷陣，「他們是白衣天使，更是每個人心目中的英雄…國家所需、百姓安危為重，個人生死、物質得失為輕。

在醫護工作者身上，我看到他們高風亮節！「哪有什麼白衣天使，只不過是一群平凡的人披上了一身載著使命的外衣。「這是一位醫生的話，朴實而聖潔！我看到了中華民族的凝聚力！讓我們向在祖國各地依然堅守崗位的無數醫務工作者致以崇高的敬意！

在網路上我們可以看到在前線的「戰場上」，疲憊了一天的白衣天使們卸下他們的盔甲，滿是斑駁，身上滿是隔離服和口罩留下的痕跡，多次消毒的手不復從前，滿是坑窪。這怎能不另人動容？他們多是笑笑，繼而又義無反最地奔向戰場，不嫌苦不嫌累，依舊堅守自己的崗位，他們不為親人的勸阻而放棄，堅定自己的信念，他們是真正的戰士！

隨著病情的擴大，火神山醫院和雷神山醫院成為我們的焦點，參與建設的所有施工人員都在與死神賽跑，因為他們知道，越早建好人們就多一份保障，最終在經歷了五天五夜的奮斗後火神山醫院全部通電，將於2月3日正式收治病人。

就在1月29日18時23分的時候雷神山醫院也通電了，也將於2月6日正式收治病人。這對我們來說真的是一個令人欣喜若狂的好消息。

在這次沒有硝煙的戰役中，付出心血的不只是醫護人員和施工人員， 還有很多身處武漢等地的普通民眾，不懼疫情蔓延，主動投入到防疫一線做志願者；有的武漢人暫時沒發現身體異常，也堅定地選擇留在武漢，避免出去後，萬一感染到其他人員。

不知你們有沒有看到韓紅在微博發布的抗擊疫情發布的捐款人名單……還有很多人一起對抗著這次無硝煙的「戰爭」，我們要始終相信這個生病了的武漢會好的，我們都還等著吃熱乾麵呢！武漢，一定要加油啊！

我不是武漢人，可我是中國人！一直來我日日關注疫情，心系武漢，因為我們有同一個母親——中國！我每日祈禱，和我們祖國千千萬萬的子女一樣，祈禱我們早日戰勝這場沒有硝煙的戰爭。全國上下各方人士齊心協力，眾志成城，攜手共渡難關。我堅信：武漢必勝！中國必勝！

② 李蘭娟受到國家級表彰，她為國家做出了哪些奉獻

先簡單介紹一下李蘭娟院士。李蘭娟1947年9月13日出生於浙江紹興，是一名感染病學家，有著中國人工肝開拓者、國家傳染病重點學科帶頭人，中國工程院院士，浙江大學醫學部教授等稱號，同時她是國家衛健委高級別專家組成員，她還是國家健康科普部的第一批成員。

李蘭娟院士首先為國家做出了巨大貢獻是在非典的時候。2003年非典疫情肆虐中國大地，浙江首次出現了確診病例。當時的李蘭娟任職於浙江省衛生廳廳長，他判斷病情之後就下達了三道指令。正是這三道指令，使得早期的傳染源得到了很好的控制，浙江並沒有發現醫務人員感染的情況。當時李蘭娟院士發出這三道指令的時候 引起了很多人的質疑，這三道指令得以執行，她也經歷了很多壓力。但事實證明，三道指令行之有效。英雄就是英雄，我們應該向李蘭娟院士以及其他在抗一線奮斗的工作人員、醫護人員致敬，向那些在疫情中犧牲的勇士致敬，謝謝他們為我們做出的努力。果斷提出武漢封城建議的是李蘭娟院士，這時也證明她的方案很有效，這個榮譽她當之無愧！

③ 雙節期間武漢每天上萬警察堅守崗位，還有哪些偉大的人堅守崗位

在國慶與中秋雙節期間，許多人都暫別自己的崗位，踏上了回家團圓的路。但在武漢，在闔家團圓之際，依然有上萬名警察堅守自己的崗位，保衛著一方土地的平安。

還有許多偉大的人，在雙節期間堅守著自己的崗位，他們遍布於各個地方，用自己微薄的力量，一點一點的為人們付出。

④ 武漢歸元寺的簽（林盛山梢蘊佳果，海深礁險藏珍寶，有道堅守一畝宅，日日唯耕已心田）出處意思高人回

在佛經中，常有將心譬喻成田地，佛陀也曾因農夫質問為何佛弟子不事生產，而以精進「耕心田」回答，這是從「事」（作務）回歸於「理」（耕心田）的教說。
《雜阿含經》里有一則故事是這樣說的：有一天，佛陀來到一座村莊托缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說：「我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。」佛陀說：「我也自己耕田下種以供給飲食。」農夫懷疑地問：「我都不曾看見沙門瞿曇駕牛耕田除草，為什麼瞿曇要說『我也自己耕田下種以供飲食』？可否為我講說您的耕田法？」佛陀以偈回答：「信心為種子，苦行是時雨，智慧為犁軛，慚愧心為轅，正念自守護，是則善御者，保藏身口業，如食處內藏。真實為其乘，樂住無懈怠，精進無廢荒，安穩而速進，直往不轉還，得到無憂處。如是耕田者，逮得甘露果，如是耕田者，不還受諸有。」農夫一聽，歡喜贊嘆佛陀是位真正善於耕作的人。
「日日唯耕己心田」的大致出處就在於此。
而這支簽可說是一中平之簽。前兩句是指成功取得不易，光明前景都在「林盛山梢」、「海深礁險」之處，需要付出極大努力才可取得輝煌成就；後兩句是勉勵之語，如果堅持自己的選擇，恪守本分，勤於思考，勇於奮斗，就會有美滿人生。

⑤ 從武漢人們的樂觀和堅守等行為中談談這體現了中華傳統美德的哪些基本精神

克武漢的疫情表現了我國醫護人員的傳統美德。

⑥ 請從武漢人們的樂觀和堅守等行為中談談這體現了中華傳統美德的哪些基本精神

請從武漢人民的樂觀和堅守等行為中談談體現中華傳統