堅守的價值作文

① 作文：當今社會物慾橫流，我們應如何堅守道德（價值）觀

隨著社會的發展，人民的生活水平明顯提高，物質生活上應該說還是富足的；可是市 場經濟的浪潮除了帶給我們物質的飛躍，同時，也沖擊了大眾的精神觀念，感覺現在 的人對於正義、道德等等意識都日漸淡薄了。這從前段時間本人在網上發的幾個帖子 的回應就可以管中窺豹、略見一斑了：對於性騷擾等行為的發生，很多人竟然持「當 強奸不可避免地發生時，要學會享受」的態度；對於某些記者拋棄職業道德、無視當 事人的隱私、無視人道主義的存在而選擇不合適的角度拍攝照片並公之於眾的現象， 居然有不少人持認同態度；還有經常見諸報端的當有人落水時，岸上明明有很多人站 著，卻無一人出手相救，或者還有人討價還價，就這么眼睜睜地看著一條活生生的生 命在幾分鍾之內遭受滅頂之災而無動於衷。這些問題不是簡單的見仁見智的問題，這 是根本的思想觀念的問題。人心冷漠至斯，讓人不寒而慄；道德淪喪若此，讓人痛 心不已。 這到底是怎麼了？社會進步了，人對於正義、道德的認識反而倒退了？原本很多不言 自明的東西都遭到了質疑，遭到了摒棄，我真的覺得無法理解。 在當今的社會，正義、道德到底價幾何？人心的冷漠，是一把殺人不見血的刀！無論 社會怎麼發展，正義、道德始終都是支撐物質的精神支柱，不可偏廢。 竊以為，重新呼喚正義和道德在當前的形勢下很有必要，喚醒冷漠的人心，喚醒那些 被物質、金錢所蒙蔽的靈魂，喚醒那些沒有正確道德觀的人！;

② 你覺得這篇作文得高分的因素有哪些(寫出你的感受)

考場作文屬於「同題作文」，多方比較之下，作文更易分出上下高低，如何在高考作文中，特別是距離高考時間不多的情況下，為自己贏得更高分數？一般意義上，我們會根據作文材料，為自己的文章做出合理的「定位」，所謂的「定位」既是指作文符合常規寫作要求，又指合乎自身的思維品質。下面兩篇文章是考場同題作文，作文試題是這樣的：閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少於800字的文章。在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。面對會議室里的200多人，他問：「誰要這20美元？」一隻只手舉了起來，他接著說：「我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，誰准許我做一件事。」他說著將鈔票揉成一團，然後問：「誰還要？」仍有人舉起手來，他又說：「那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？」他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。「現在誰還要？」還是有人舉起手來。要求：根據以上材料，聯系自己的體驗和感受，選擇一個角度構思作文；立意自定，文體自選（詩歌除外），標題自擬；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。我們先簡單看兩篇文章的共性優點：1．立意准確，貼近材料含意和范圍。「鈔票」在材料中具有隱喻作用，無論揉搓，還是腳踏、碾搓，鈔票始終保持著它的價值「20美元」，這是仍然有人要這張鈔票的原因。摘錄這篇演講的下文，我們會更明白「鈔票」的內涵：「朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。」可見，生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身！我們是獨特的，永遠不要忘記這一點！「價值」是「鈔票」始終得到人們「賞識」的關鍵。這篇作文可從下面幾個角度立意：生命的價值、人生的堅守、秉持不渝之心、永葆本真等。下面兩篇文章均從人生的價值角度立意，切合題意。2．特點鮮明，體現行文範式和標准。新材料作文與話題作文最大的不同，是增加了一定的限制性。所給的材料不再是引出話題的「源」，而是引出作文中心的必要根據。材料也不再是可用可不用，而是必須用。兩篇文章或是開篇點及材料，或是起興連及材料，發揮了材料引出文章中心的作用。更鮮明的是行文中，文章都不時點及材料，如《堅》文「但我們卻絕不能失掉人生前進的信念，決不能拋棄自我的人生價值，做一張價值不菲而又堅強勇敢的支票，等待後天的美好。」《生》文「所有的艱辛碾過之後，他的生命未曾貶值。」這樣的貼合材料，既做到了體現新材料作文的行文特點，又使文章自始至終都保持同一中心。3．文體突出，體現特定文體的體式。不少同學極易陷入「文體不限」的誤區，「文體不限」是針對作文構思前選擇文體而言，而非具體行文中文體泛化。既然選擇記敘文體，就要調動「六要素」，既然選擇議論文體，就要調動「三要素」，既是「要素」，缺一不可。《堅》文的中心論點是「堅守你的人生價值，不論你處在什麼樣的境地，受到什麼樣的遭遇」，《生》文「生命不會發生質變，生命永不貶值」。兩篇文章都做到開篇明論點，易於評卷老師把握立意。而運用材料證明論點方面，二者也都中規中矩，或談論生命永不貶值的意義，或論述如何做到生命永不貶值。行文清晰地體現了「是什麼？」,「為什麼？」,「怎麼？」的三段論式結構，突出了文體的特點。在共性優點之外，我們還需要根據自身的思維特點，「定位」奪分。其實，即使是同樣分數的作文，兩相比較，哪一篇更優秀，也沒有完全定性的標准，而在立意貼近題意的條件下，作者調動的知識儲備和生活儲備，又往往限於基本相同的「三點一線」模式，往往戲劇性地表現出驚人的一致。如此，作者應於考前對自己的思維品質進行准確的定位，以確定自己適合以何種行文方式構思。有人長於形象思維，有人長於抽象思維。前者在聯想和想像的能力上更顯突出，後者則在邏輯事理的闡釋中游刃有餘。如果我們以文體來對應二者的話，前者宜於寫散文化強一些的文章，後者則宜於寫中規中矩的偏重議論的文章。即使同樣寫具有議論性的文章，偏重形象思維能力的同學也可以在文章的形象化處理上發揮自己的優勢，而偏重抽象思維的同學則可以發揮思維縝密、行文富有邏輯性的長處，讓自己的文章各具魅力，從而獲得理想成績。近年來，考場議論性的文章相對其它文體得分更容易些，特別是新材料作文更適合寫作議論文章。作文在基本體現新材料作文特點的基礎上，恰當地發揮考生不同思維品質的優勢，顯得尤為重要。我們分別探究兩篇文章體現出的不同思維品質，以及所具有的發展等級效果。《堅》文偏重於形象思維，作者憑借自身豐富的聯想能力，行文的支撐點、論證的材料於生活中信手拈來，運用自如。主要表現下面幾點：1．通篇設喻，增強文章的形象性。文章由「鈔票」聯想到「支票」，引出「人生是上帝給我們開的一張支票」的譬喻，形象而生動，「做一張價值不菲而又堅強勇敢的支票」「不利的環境，同行的嘲笑，揉搓著這張支票」等句子的迭現，使文章具有形象化的特點，使易除枯燥之中的議論文體，產生語言生動的效果。2．善創語境，增強文章的文學性。意蘊豐富的語言環境，為闡述自己的觀點，引發讀者思考和共鳴具有文學化的美感。「經風吹受雨淋」的對舉結構式，「在風雨凄迷中自我放棄」的形象化處理，「今天很殘酷，明天很殘酷，後天很美好」歌詞的引用，都可展現出作者文字錘煉的功夫。豐富而奇妙的聯想，使文章富有意蘊，富有文采。3．選例精當，增強文章的充實性。論說文最忌諱空談道理，而「事實勝於雄辯」則會增強文章內容的充實性，選取新鮮的材料更會增添文章的時尚感。IT精英馬雲是「堅守」人生價值的典範，與周傑倫密切相關的詞作者方文山更是深得青年「粉絲」的「好感」，作者選用二例，既時尚又精當、典型。而藉助聯想，連續整合史鐵生、王寶強、簡森的事例為簡潔的表達方式，使三則略述事例與前二則詳述事例相得益彰，詳略呼應，收到很好的論證效用。《生》文偏重於抽象思維，作者發揮自己思維縝密、邏輯思路清晰的優勢，也為我們呈現了一篇耐「咀嚼」的佳構。主要特點有二：1．注重文章整體的緊密性，兼顧論說文結構文章的共性特點和個性行文特點。文章秉承議論文構思「是什麼」「為什麼」「怎麼」的一貫思路，但是，把著力點放在了「怎麼」上，突出了「分析問題」之後的「解決問題」上，使文章更有深意，體現了深層次的思維品質。在文章中，作者提出「平和地對待生命」「不滅的信念」兩條讓生命不會貶值的法，見解獨到且探尋到對生命的認識層面，使文章具有鮮明的邏輯力量。2．注重語句嚴密的邏輯性，增強文章論證的邏輯力量。在前文完成列舉事例證明觀點的基礎上，在倒數第三自然段，提出「命運總愛對生命百般摧殘，可它卻永遠征服不了生命，因為生命是世間最堅強的精神聚集而成。風雨的打磨，焰火的淬煉，非但使其消失殆盡，反而能使其更具一種不凡。命運只能在其表面留下劃痕，卻傷不到其內核，那正是生命的價值所在」這一論斷。幾組句子層層推進，句子內部又分別以多個因果、轉折關系復句形成嚴密的邏輯關系，推論恰當，結論准確。附學生例文二則：堅守人生的價值一張二十美元的鈔票，不論你怎樣折疊扭曲它，它永遠值二十美元。一個擁有內在價值的人，不論經歷怎樣的痛苦磨難，他的價值永遠不會被削減。堅守你的人生價值，不論你處在什麼樣的境地，受到什麼樣的遭遇。人生是上帝給我們開的一張支票，幾經波折幾經努力，每個人都擁有了一個屬於自己的數字。這便是我們的人生價值。人生路上，或經風吹受雨淋，這張支票已不再完美如初，但是，它的價值卻絲毫不會縮減。有的人，在風雨凄迷中自我放棄，將支票丟入封閉垃圾箱，成了人生的敗者。有的人，緊握人生的繩索不放棄，破舊的鈔票卻彌足珍貴，成就了真實的奮斗之路。「今天很殘酷，明天很殘酷，後天很美好。大多數人死在明天晚上。」馬雲如是說。這番詼諧的話語中揭示著人生的哲理：黎明前黑暗最漫長，在你的人生價值實現之前的堅守最痛苦。但我們卻絕不能失掉人生前進的信念，決不能拋棄自我的人生價值，做一張價值不菲而又堅強勇敢的支票，等待後天的美好。一曲《青花瓷》哀婉動人，一支《千里之外》撥人心弦，紅遍大江南北的周傑倫的身後，站著一位作詞人方文山。一首首古典詩意而又清新淡雅的歌詞化作涓涓細流淌過多少人的心間。可誰又知道方文山曾經僅是建築工地一名遞磚送瓦的工人呢？就是這么一個建築工人，每天帶著小紙片，一有靈感便寫下幾句歌詞，不利的環境，同行的嘲笑，揉搓著這張支票，卻遮不住它的光芒，終於方文山被人賞識，在不斷的創作中使自我價值不斷得以體現——逆境之中，方文山不曾放棄，堅守著自我價值，堅持目標方向，終於登上成功的彼岸。堅守，意味著堅持不懈，堅信自我，堅定方向，百折不撓，它是一種內在的人生態度，外在的實際表現。只有對自我滿懷信心，能經歷苦難承受挫敗的人，才能在痛苦的境遇中堅貞不渝。地壇的樹下，史鐵生在思考中堅守自己人生價值；少林寺的烈日下，王寶強在苦練中堅守人生的價值；冬奧會的冰面上，簡森在在摔倒中堅守自己的人生價值。他們最終都走向了夢想的實現，而千千萬萬個心懷夢想的人，皆在日日不懈的奮斗中堅守著人生價值！磨難的風，吹不動心中堅定的理想，挫折的雨，銷蝕不掉內在閃光的價值金石。堅守人生價值，當你的人生之金，在最絢爛的陽光下熠熠生輝！生命不會貶值世界上有太多的東西會隨著時間的流逝而貶值，磨損的高檔傢具貶值了，用舊的杯子也一樣。原因何在？因為它們發生了質變。可生命不會發生質變，生命永不貶值。生命是意識的載體，其本質實在是超出意識之外的存在。無論肉體正在遭受何種折磨，經歷怎樣的考驗，它都原原本本地守在那裡，守著它獨有的價值。正如一張鈔票，無論你怎樣揉搓、踩踏，它的面值都不會改變。正因如此，只要你一直平和地對待生命，你會發現它始終經得起命運的碾壓。東漢末的劉備一生坎坷，辛苦奔波了大半生，卻只換來短短數年的輝煌。可他依然為歷史所銘記，人們稱他為「英雄」。平民出身的他，沒有自己的根據地，勢力微小，甚至常年寄人籬下，吃敗仗簡直像吃飯一樣平常。這樣的人怎能是英雄？但他屢敗屢戰，從未心灰意冷，只因他堅信自己一定會有所作為，「天生我材必有用」！。我想，他的英雄不只體現在他最終分鼎孤穹，更體現在他閃光的靈魂。所有的艱辛碾過之後，他的生命未曾貶值。生命如一眼泉水，世間幾度滄桑，它依舊清洌、靈動。著名的小提琴家帕格尼尼嘗盡苦難。他幼時得了一場重病，幾乎到了死亡的邊緣。七歲因為肺炎而大量放血治療。五十歲後，關節炎、腸道炎接踵而至，聲帶損壞讓他無法說話。可他不屈服，他要加倍實現他生命的價值。他近乎瘋狂地練習小提琴，把其它一切都拋在腦後。他的演奏讓帕爾馬首席提琴家羅拉驚異，讓巴黎人忘記正在流行的霍亂而爭先恐後地去聽他的演奏會。他被稱為「魔鬼」「操琴弓的魔術師」。他不滅的信念讓他的生命不但沒有貶值，還得以升華，讓世界都為之一振。命運總愛對生命百般摧殘，可它卻永遠征服不了生命，因為生命是世間最堅強的精神聚集而成。風雨的打磨，焰火的淬煉，非但使其消失殆盡，反而能使其更具一種不凡。命運只能在其表面留下劃痕，卻傷不到其內核，那正是生命的價值所在。於是，風雨過後，生命依然佇立在那裡，彷彿一切都沒有發生過，只是一場夢。而它的價值還在熠熠發光。這，不是夢。

③ 新聞報道在作文本上開頭空幾個格急用

通訊稿
1．通訊的概念
通訊，是運用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電台、通訊社常用的文體。
2．通訊的特點
一般來說，通訊有四大特點：
（1）嚴格的真實性。
（2）報道的客觀性。
（3）較強的時間性。
（4）描寫的形象性。
3．通訊的種類
（1）按內容分，通訊一般分為人物通訊、事件通訊、概貌通訊、工作通訊。
（2）按形式分，通訊分為一般記事通訊、訪問記（專訪、人物專訪）、小故事、集納、巡禮、紀實、見聞、特寫、速寫、側記、散記、采訪札記。
4．通訊的寫作
第一，主題要明確。有了明確的主題，取捨材料才有標准，起筆、過渡、高潮、結尾才有依據。
第二，材料要精當。按照主題思想的要求，去掂量材料、選取材料；把最能反映事物本質的、具有典型意義的和最有吸引力的材料寫進去。
第三，寫人離不開事，寫事為了寫人。寫人物通訊固然要寫人，就是寫事件通訊、概貌通訊、工作通訊，也不能忘記寫人。當然，寫人離不開寫事。離開事例、細節、情節去寫人，勢必寫得空空洞洞。
第四，角度要新穎。寫作方法要靈活多樣，除敘述外，可以描寫、議論，也可以穿插人物對話、自敘和作者的體會、感受，既可以用第三人稱的報道形式，也可以寫成第一人稱的訪問記、印象記或書信體、日記體等。通訊所報道的新聞事實，可以從各個不同的角度去觀察，去反映，諸如正面、反面、側面、鳥瞰、平視、仰望、遠眺、近看、俯首、細察……角度不同，印象各異。若能精心選取最佳角度去寫，往往能使稿件陡然增添新意，寫得別具一格，引人入勝。

5．常見通訊簡 介與實例
（1）人物通訊
所謂人物通訊，就是以報道各條戰線上的先進人物為主的通訊。它著重揭示先進人物的精神境界，通過寫人物的先進事跡，反映出人物的先進思想，使之成為社會的共同財富。同時，也報道轉變中的人物和某些有爭議的人物。「金無足赤，人無完人」，在寫作時切不可把先進人物寫成從來沒有過的大智大勇，十全十美，寫人敘事力求言真意切，恰如其分。

（2）事件通訊
所謂事件通訊，就是報道典型的、有普遍教育作用的新聞事件。寫事當然離不開事件有關的人，但它不像人物通訊那樣著力刻劃人，而是以事件為中心，在事件的總畫面中，為了寫好事來寫人。它既可以反映現實生活中發生的重大的、振奮人心的典型事件和突出事件；也可以從某一新聞事件截取一個或若干個片斷，進行細致詳盡的描述，揭示事件的深刻含義；還可以是若幹事件的綜述。
（3）工作通訊
所謂工作通訊，就是反映貫徹執行黨的路線、方針、政策中的成績，總結實際工作中的經驗和教訓，或者探討有爭議的亟待解決的問題的報道。它是報紙上經常運用指導工作的重要報道形式。它的主要特點有四條：一是把介紹工作經驗和分析問題作為主旨；二是憑借事實，深入分析；三是生動活潑，講究文采；四是不拘一格，形式多樣。隨筆、散記、側記、札記、記事均可。
〈實例〉
「卧龍」何以騰飛
——化工部第二膠片廠 成功之路探秘
本報記者 夏桂廉 通訊員 恭永梅「伏牛」出山，「卧龍」騰飛。70年代建在河南省伏牛山深處的化工部第二膠片廠，今天神奇般屹立在南陽市的卧龍崗下，成為我國印刷感光器材生產的基地、河南省利稅百強企業。在社會主義市場經濟的大潮中，他們越戰越強的秘訣是什麼？
企業要有一種精神
記者在這個廠采訪時，幹部職工介紹了他們如何適應市場需求調整產品結構：如何狠抓產品質量促銷售；如何狠抓科技進步……但更令人振奮的是，職工們高昂的精神面貌和他們經常提到的企業精神：艱苦奮斗，團結進取。
70年代初期，二膠廠的建設者們開進了伏牛山。他們住的是簡易房，吃的是紅薯面窩頭，在人跡罕至的深山，萬名建設者忍著冬天的奇冷，冒著夏天的酷熱，硬是在4年中建起了一座座現代化廠房。二膠廠的許多職工經歷了那段日月，創業的艱難磨煉了他們，艱苦奮斗、努力進取的企業精神也像刀刻石雕般印在了這一代建設者的心中。
進入80年代，電影膠片市場趨於飽和。二膠廠的領導們審時度勢，決定轉產工業用印刷膠片。新的生產線怎樣建起來，是完全靠國家貸款引進國外設備，還是主要靠自己的力量進行技術改造？二膠廠選擇了後一條路。幾年來，他們對關鍵設備拉幅機先後進行了4次大的改造，使其能生產0．175毫米厚的滌綸薄膜，填補了國內空白。對塗面機進行了多項改造，實現了微機控制、雙機計量等，使生產的車速由18米／分提高到28米／分，控制精度由百分之一提高到千分之零點五。
對國外的先進設備二膠廠並不排斥，適於廠情的或技術改造中的關鍵設備也要買。他們分別從美英日引進了三條生產線和關鍵設備，這樣技術改造的結果，產品質量上去了，生產成本降低了，同時還鍛煉出一批技術過硬能打硬仗的隊伍。
1991年，該廠被列為《三線企事業單位「八五」調整規劃方案》之中，開始了由山溝到南陽的搬遷工作，除山區暫設分廠外，主要生產機構全部搬出。在搬遷中，該廠只用了6000萬元，還比原計劃的40天提前了5天。拉幅機搬遷後一次試車成功，工人們精細地拆裝，忘我地工作，為國家節省了大量資金，被國務院三線辦評為搬遷的典型。轉入市場經濟後，許多工廠的供銷人員成了先富起來的人。然而二膠廠的供銷公司仍然有一支不計名利、朴實能乾的隊伍。公司經理是個血氣方剛的中年漢子，在二膠廠已工作20多年。他很為他的同事自豪。他說：「我們這80多人長年奔波在祖國各地，只要一說有任務，買張車票就走，出門在外吃住全不講究，小旅店、小飯館即可。當然，看到有的單位供銷人員拿高獎金，花錢大手大腳，我們也有想法，但我們這支隊伍艱苦奮斗的企業精神一直沒有丟。」
在二膠廠，一線工人勤懇耐勞，他們很為自己的工廠自豪。遷入南陽後電源不足，對生產有影響，今年春節，工廠決定避開用電高峰照常上班，大家沒有怨言，高高興興完成了任務。企業精神從何而來二膠廠的成功，與職工們的精神面貌有重要關系，他們的企業精神從何而來？二膠廠的多數職工都有一段在艱苦環境下創業的歷史，他們對工廠有很深的感情，這是很重要的一條。但從幹部職工的談話中，他們十分信賴自己的企業領導，對他們充滿信心，也是一條重要原因。
以「全國優秀化工企業領導人」李相權為帶頭人的領導班子，在工廠中深孚眾望。李相權專業知識功底扎實，從企業基層干起，有豐富的實踐經驗，與二膠廠一起成長，又決定了他有較強的社會責任感和艱苦奮斗干大事業的氣魄。
在二膠廠參觀，廠房是新的，高水平的設備讓行家們眼熱，但廠領導的辦公室則很普通，他們只是借用了廠科研樓的兩層。為工人和科研人員創造最好的工作和生活條件，自己則決不講排場。春節，工人們加班，李相權和其他領導大年初一的早晨也來到車間，和大家一起工作。
在從計劃經濟向市場經濟的轉化中，企業領導人正確的決策是十分重要的。李相權對行業狀況、發展趨勢、競爭對手的情況都了解甚深，因而有很強的市場駕馭能力。二膠廠的產品轉向、技術改造、狠抓質量、開拓市場都滲透著他和領導班子的心血。一個能帶領職工沿著正確的航向在市場經濟的大潮中拼搏的廠長，自然會得到群眾的信賴。當職工看到企業美好前景，個人生活不斷得到改善時誰還會不努力工作呢？
（4）概貌通訊
概貌通訊又稱風貌通訊。它是以反映社會生活、風土人情、自然風光和日新月異的建設成就為主的報道。尤其是改革、開放、搞活所帶來的變化，又為這類通訊增加了新的內容。概貌通訊與事件通訊不同，它不是圍繞一個人物或一個中心事件來寫，也不要求寫一件事發生、發展的完整過程，而是圍繞主題集中各方面的風貌和特色。在表達方式上，往往運用點上具體事例來敘述和描寫一個地區、一條戰線、一個單位、一個點、一個方面的風貌變化，展現時代的步伐和人的思想境界的變化。一般採取「巡禮」、「紀行」、「散記」、「側記」等形式，向讀者介紹。
〈實例〉
「太舊精神」耀三晉
杜五安
山西，曾被唐代文學家柳宗元稱作「表裡山河」，它內凹外凸，四周被群山環抱，自古多以棧隘與域外相通。
「八五」期間，國家重點建設項目、全封閉、全立交的太舊高速公路的興趣，不但揭開了山西公路建設乃至山西經濟建設史上的嶄新一頁，同時，工程建設者們在實踐中，也為世人創造了一筆寶貴的精神財富「太舊精神」。
新春佳節前夕，中共山西省委、山西省人民政府做出決定，在全省幹部、群眾當中，開展學習「太舊精神」活動。「自力更生、艱苦奮斗、不屈不撓、無私奉獻」。中共山西省委總結的「太舊精神」，體現出改革開放的90年代山西人民開拓進取的精神風貌，反映了物質文明和精神文明建設的輝煌業績。
知難而上太舊高速公路西起太原，東止晉冀交界處的舊關，全程144公里。路雖不算長，但沿線地貌變化大，地質情況復雜，80％的路段都蜿蜒在太行山的崇山峻嶺之中，為施工增加了極大的難度。工期短，要求高，投資少，速度快，質量上必須創全國一流水平。
面對這樣的條件，這樣的要求，絡繹不絕的外國投資者們雖屢經輾轉、考察、概算，但最終都一個個地退縮了。他們啃不下這硬骨頭，也不敢冒這天大的風險！怎麼辦？靠我們自己干！
山西省委、省政府下了這決心，全省人民下了這決心！省委、省政府明確提出「修建太舊高速公路，不僅是一項重要的經濟任務，更是一項重大的政治任務！」
工程1993年5月動工。高速公路建設初期，遇到建設資金嚴重短缺的困難。面對這種情況，是堅定信心、迎難而上，還是優柔寡斷、知難而退？在這重大抉擇關頭，胡富國同志帶領省「五大班子」的領導赴太舊路現場辦公，調查研究，統一了思想，堅定了自力更生、咬緊牙關、勒緊褲帶、知難而進的決心。全省人民心系「太舊」，以不同的方式大力支持太舊路的建設，踴躍捐資捐物，在很短的時間里捐資達2．3億元，緩解了資金困難。公路沿線群眾識大體，顧大局，像革命戰爭年代支前一樣支援太舊高速公路建設，他們拆新房、遷祖墳、砍果園、獻良田，作出了巨大的犧牲和貢獻。
顧全大局征地拆遷，常常是施工前的一大難題。但太舊路工程卻是一個例外。在不到3個月的時間里，隸屬於3地（市）10個鄉（鎮）的18個村莊的成千上萬個拆遷戶，便拆遷完畢。他們就像戰爭年代支援前線那樣全力以赴地支援太舊高速公路建設。只要築路需要，他們拆新房不猶豫，遷祖墳不忌諱，獻良田不心痛，砍果樹不留戀。他們說：「太舊高速公路是咱省的經濟大命脈，小道理服從大道理，小復興服從大復興，舍小家為大家嘛！」太舊路工程共征地1．39萬畝，拆遷房屋1058戶，總面積10．8萬平方米，砍掉果樹12萬株，遷墳4240座。拆遷戶們誰也不現難色，誰也沒有怨言，誰也不計得失，表現出了識大體、顧大局的崇高精神！無私奉獻
太舊路工地，就像一座大熔爐，任何人，只要一投入這太舊路工地，其靈魂就會得到鑄冶，其精神就會得到升華，其世界觀、人生觀和價值觀就會得到深刻而巨大的變化與飛躍。講政治、講志氣、講拚搏、講奉獻，已經成為太舊人民心中的火炬和追求的目標。工地上，時時都有捷報頻傳，時時都有動人的事跡出現。施工項目負責人龐成，為了搶時間澆築橋樁，竟冒著大雪在工地上堅守了三天兩夜。高級工程師高德生除完成監理任務外，還分外為一項設計修改圖紙，節約工程費用100餘萬元。
為了給太舊高速公路作奉獻，長期病體的司機開起了砼灌車，新婚燕爾的夫婦把家安在工地的窩棚里，患病的操作手一邊輸液一邊堅持施工，已經退休的老工程師重新走上了施工第一線。即使在病榻上即將告別人世之際，他還要給工程指揮部寫信表述自己的心跡：建設好太舊高速公路是我的最大心願，但是不能自始至終地參加太舊高速公路建設又是我一生中最大的遺憾！
在太舊路建設中，副總指揮劉俊謙被省委樹為全省領導幹部的楷模，8位黨員受到省委組織部的表彰，8支突擊隊被評為「三項建設」優秀青年突擊隊，100名優秀幹部、工人被火速吸收加入中國共產黨，許多奮戰在第一線的幹部被提拔。
「太舊精神」正在三晉大地發揚光大。
（5）小故事（小通訊）
反映現實生活中的一個片斷，通常表現一人一事，線索單一而有故事情節，短小精悍，生動活潑。不能寫得人物繁多，場面太大，枝節橫生，否則就失去「小」的特點。
〈實例〉
溫馨留藍天 愛心在人間
——陳太菊家人向西南航 空公司致謝
陳 波
3月22日下午，因丟失一年血汗錢受到西航乘務員幫助的打工妹陳太菊的兩位姐姐陳太鳳和陳太翠，從廣漢市專程趕到成都雙流機場，親手將書有「溫馨留藍天，愛心在人間」的一面錦旗贈送給西航總經理王如岑，以表達全家人的誠摯謝意。
去年12月30日，在廣東中山一童裝廠打工一年的陳太菊從珠海機場乘機到成都，過安檢時忙亂中不填將12900元血汗錢丟失了。當她痛不欲生之際，西航乘務員帶頭為其捐款，從而感動了全機123位旅客紛紛為其解囊相助。當晚23點過，同機旅客古和強、張其君夫婦在回家整理行李時意外發現了陳太菊的錢盒，於是連夜驅車冒著濃霧趕到雙流機場，將錢盒交給西航乘務部值班領導。元月一日，西航派人到廣漢尋找到陳太菊後及時歸還了錢盒。陳太菊得到失款後，感動不已，當場將在飛機上所得的6000元捐款委託給西航的同志，請轉捐給「希望工程」。四川省青少年發展基金會接到這筆捐款後，打破常規，速將該款劃撥給朱德同志的故鄉儀隴縣，從而使15名失學兒童得助重返校園。
「這一串串動人的真實故事，就像是導演編的，簡直令人不敢相信，然而它卻實實在在發生在我們自家人的身上」。陳太鳳噙著淚水，滿懷感慨地握著王如岑的手說：「你們培養了這么好的乘務員，我們全家人永遠都會感激」。
作為全國人大代表，3天前才從北京開完人大會議歸來的王如岑托著錦旗說：「推進社會主義精神文明建設，是我們共同的大事，剛召開的全國人大會議把它放在了很重要的位置。陳太菊把款轉捐給『希望工程』的舉動，做得很好，它對我們繼續抓好安全服務工作，也是一種激勵。」
據悉，陳太菊已於3月13日重返廣東求職打工去了

新聞稿

新聞，是指報紙、電台、電視台經常使用的記錄社會、傳播信息、反映時代的一種文體。它的種類很多，這里只介紹使用頻率最高的消息和通訊。

消息，也叫新聞。新聞這一概念有狹義和廣義之分。狹義的單指消息；廣義的指消息、通訊、報告文學、特寫、評論等等。消息是用概括的敘述方式，比較簡明扼要的文字，迅速及時地報道國內外新近發生的、有價值的、群眾最關心的事實。

一、消息特點：

內容真實，事實准確。真實是消息的生命，是力量的所在。事實是它的本源，也是它令人信服的基礎。真實，就是事實真實，所寫的人物、時間、地點、事情發生發展的經過不能虛構。准確，就是每個事實，包括細節在內都准確無誤。如果一條消息失真或有差誤，不僅會減低其新聞價值，失信於民，而且還會損害黨和人民的事業。

內容新鮮，有價值。新聞貴在新，而且有認識意義、啟迪和指導意義。消息只有新，才能引起讀者的注意，先睹為快。新，不僅要把新人物、新事件、新經驗報道給讀者。而且要選擇有意義、有價值，給人以啟迪，有指導性的事物。那種一味追求獵奇的「狗咬人不是新聞，人咬狗才是新聞」的觀點，是我們所不取的。

要迅速及時，有時效性。迅速是消息的價值，消息報道速度遲緩便會降低消息的價值，「新聞」變成了「舊聞」。時效，就是速度要快，內容要新。對新人、新事、新情況、新問題，要敏銳地發現，盡快地了解，迅速及時地反映。

簡明扼要，篇幅短小。簡短是消息區別於其他文體的主要標志。所謂簡短，就是「三言兩語，記清事實，寥寥數筆，顯出精神，概括而不流於抽象，簡短而不陷於疏漏」，用筆要簡潔利落，內容集中精煉。

二、消息的種類（一般把消息概括為四類）：

1.動態消息

動態消息是迅速而准確地報道新近發生的國際、國內重大事件、重要的活動和各項建設中最新出現的新情況、新動態、新成就、新問題的一種文體。它是報紙上使用最多的一類。

重大新聞的簡訊都屬於動態消息。重大新聞，指事件重大，一意義深遠，報道時在報紙上占顯著位置的消息。如《我國多種應用衛星齊頭發》（光明日報） 1993年5月13日）。簡訊內容第一，篇幅簡短。如「國際要聞簡報」、「學術動態」、「市場漫步」等。

2.典型消息

典型消息也叫經驗消息，它是對一些具體部門、單位、行業的典型經驗、成功做法集中報道的一種文體。這種消息是在介紹經驗、做法之後，總結經驗，揭示規律，以達到以點帶面，推動工作的目的。如《一切依靠群眾自己的創造——首鋼十年改革的一條基本經驗》（《人民日報》）1988年12月26日）。

3.綜合消息

綜合消息是把發生在不同地點、不同單位、各具特色、性質相同的事實綜合在一起，並體現一個主題的報道。它的特點是在綜合、概括事實的基礎上，進行分析，提出見解，揭示規律。如《濫砍樹木南亞三國水災仍頻，亡羊補牢印北方幫助員植樹》（《光明日報》1993年7月25日）。

4.述評消息

又稱「記者述評」、「新聞述評」。是一種兼有消息與評論作用的新聞。它是在陳述事實的基礎上，穿插評論或抒發感慨，從而分析說明所報道事實的本質和意義。它的特點是邊敘邊評，要求以國家的方針政策為依據，針對事實進行評說，要觀點正確，評論得當。如《分清主流與支流，莫把「開頭」當「過頭」》（《遼寧日報》 1979年5月）。

三、消息的寫法：

1.標題

消息的標題，分眉題（又稱引題、肩題）、正題（又稱主題、母題）和副題（又稱輔題、子題）。出現在報刊上有如下幾種情況：

（1）多行標題。多行標題，一般有三行，即中間一行是正題，是標題的核心，用來揭示主題或提示重要事實；正題上面一行是眉題，用來引出正題，說明事實，交代背景，烘托氣氛，揭示含義；正題的下面一行是副標題，用來補充說明情況或說明正題或依據。如：

經貿部負責人發表談話（眉題）

希望海峽兩岸實現直接貿易（正題）

願與台經貿主管部門接觸協商解決雙方貿易中問題幅題）

雙行標題。其一，出現正題和眉題。如：

真正幸福要靠自己勞動去創造（眉題）

杜芸芸將十萬元遺產獻國家（正題）。

其二，出現正題和副題。如：

成都電訊局花錢「買」批評（正題）

在報上登「公告」歡迎群眾對通訊服務工作進行監督（副題）

（2）單行標題。單行標題只有正題。如：

***接受《朝日新聞》社長采訪

消息的標題，力求言簡意明，平易親切，准確新穎，富有吸引力。採用哪種標題，要酌情而定。

2.導語

消息的導語，就是消息的第一段或第一句話。它是由消息中最新鮮、最主要的事實或精闢的議論組成，以吸引讀者。平常所說的消息的結構是「倒金字塔」式，原因就在於此。

導語常採用以下幾種寫法：

敘述式。簡明扼要地寫出主要事實、經驗，或對全篇事實材料進行綜合概括，揭示主要內容。如：「全國第一家由個體戶與港商合資經營的企業——大連光彩實業（合資）有限公司，經國務院批准，1985年4月13日正式開業。」這是《經濟日報》1985年4月18日發的消息導語。

提問式。把消息中要解決的問題或要介紹的經驗、做法以設問的形式提出，然後再用事實作答。如「親愛的讀者，你知道燈心絨可以做夏天穿的裙子嗎？上海絨布廠新生產的許多燈芯絨中，就有這樣新奇的品種」。（新華社1980年7月16日新聞稿）

描寫式。對富有特色的事實或有意義的一個側面，用簡練的筆墨進行形象描繪，給讀者以鮮明的印象。如「一盆盆翠綠欲滴的麥冬、松柏、萬年青和盛開的鮮花裝點在人民大會堂的大廳里，全國婦聯今天下午在這里舉行聯歡會。中外婦女1500多人歡聚一堂。相互握手問好，親切交談，共同慶祝『三八』婦女勞動節」。（新華社北京1988年3月8日電）

評論式。是對所報道的事實先作出評論性結論，然後再用具體事實來闡明。如「今天，新中國頒布的第一部專利法正式生效了。從此，腦力勞動成果被無償佔用的歷史在我國宣告結束」。（新華社北京1985年4月1日電）

引用式。引用消息中人物深刻而富有意義的語言作為導語。如「女青年杜芸芸到上海司法機關，要求將繼承的十餘萬元遺產捐獻給國家，她說：『我還年輕，應該靠自己的勞動來生活，我願意將這筆錢來支援國家的四化建設』」。（《文匯報》1981年9月29日）

3.主體

主體是消息的主要部分。它承接導語，闡述導語所揭示的主題，或回答導語中提出的問題，對消息事實作具體的敘述與展開。寫主體要注意如下幾點：

主幹突出。消息的主體是主幹，典型材料要用在主幹上。要去頭緒，減枝蔓，與主題無關的要舍棄，次要材料要簡略。

內容充實。回答導語中提出的問題，其內容必須具體、充實，這樣才有說服力。導語提出什麼問題，主體就要回答什麼問題，這樣才能緊扣中心，突出重點。

結構嚴謹，層次分明。要恰當地劃分段落，有條不紊地展開敘述，安排層次有以下幾種順序：一是時間順序，按事情的發生、發展、結束的先後順序安排層次；二是邏輯順序，就是根據事物的內在聯系來安排層次；三是時間順序和邏輯順序相結合，這樣寫嚴密而有條理，活潑而不紊亂。

4.背景

背景是指事件發生的歷史環境和原因，它說明事件發生的具體條件、性質和意義，是為充實內容，烘托和突出主題服務的背景既可在主體部分出現，也可在導語或結尾部分出現，位置不固定。

背景材料一般有三類：一是對比材料，即對事物進行前後、正反的比較對照，以突出事件的重要性；二是說明性材料，即介紹政治背景、地理位置、歷史演變、生產面貌、物質條件等；三是詮釋性材料，即人物生平的說明，專業術語的介紹，歷史典故的解釋等，以幫助讀者理解消息的內容。

5.結語

結語是消息的最後一段或一句話。闡明消息所述事實的意義，使讀者對消息的理解、感受加深，從中得到更多的啟示。

消息的結尾方式有小結式、評論式、希望式等。有的消息，事實寫完，文章就止住了，結尾就在事實之中。

④ 馬克思的中學作文《青年在選擇職業時的考慮》有什麼樣的人生啟迪

• 馬克思的中學作文《青年在選擇職業時的考慮》的人生啟迪有以下5點：
  

1. 馬克思對職業選擇有根本上的精神的把握，現代青年往往會，輕視和嘲笑這樣的觀點，"在選擇職業時，我們應該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益會彼此敵對，互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益。

2. 相反，人的本性是這樣的，人只有為同時代人的完美，為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。歷史把那些為共同目標工作，因而自己變得高尚的人，稱為最偉大的人物，經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人，是最幸福的人，宗教本身也教誨我們，人人敬仰的典範，就曾為人類而犧牲自己──有誰敢否定這類教誨呢。

3. 馬克思也不僅僅看到理性的有限，人的軟弱，有時那些限制也能夠被克服。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲，那時我們所享受的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去。

4. 但是它會永遠發揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。在如今的社會中，這些思想的珍貴在於它們簡直如同天方夜譚，如同洋蔥頭，如同痴人說夢，但聰明的我們的為什麼有那麼多的焦慮，苦淚，敵意，混亂，虛無感，厭惡感，歇斯底里。當然年輕人也有理由反駁。

5. 如何理解馬克思，思想所造成的社會歷史運動的功過，人是否能夠在地上建立一個人間天堂，或者縮小一些，人是否能成為理想期待的聖人，還有，不能不考慮馬克思後來思想的發展他在《1848年哲學、經濟學手稿》中提出的"異化"理論，他似乎也沒有擺脫"異化"的現實。

⑤ 作文請以「堅守的價值」為題，寫一篇不少於800字的文章。要求：1.立意自定，2.角度自選，3.除詩歌外，文