岳治安
A. 關於岳飛寫題青泥市寺壁的小故事
宋高宗時代的宮廷密謀
河西
雄氣堂堂貫鬥牛，誓將貞節報君仇。
斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。——岳飛《題青泥市壁》
一、一一四一年的和談
公元一一四一年，為南宋紹興十一年，論干支則為辛酉，屬雞。當日，金兀術率精兵十餘萬，再圖大舉。金兀術是個要面子的男人，一想起去年在郾城阻擊戰中被岳飛殺了個屁滾尿流就氣不打一處來。不僅金兀術如此，吃過啞巴虧的金兵也是群情激憤，個個摩拳擦掌，欲圖不軌。此次卷土重來，金兀術的矛頭所指，就是岳飛及其主子。憑著一股子殺人不眨眼的勁頭，壽春府、滁州、毫州、廬州、和州等地紛紛淪陷，宋軍潰退有如狼奔豕突，被自己人踩死的不計其數。正當金兀術躊躇意滿之時，在柘皋卻遭到劉錡、張俊、楊沂中所部的迎頭痛擊，還沒有報岳飛一箭之仇就不得不落荒而逃。
老奸巨猾的秦檜並不因此而沾沾自喜，他熟讀老莊周易，善於洞察事情的陰和陽，在朝廷中與主戰派展開了激烈的辯論。在此之前，紹興八年，樞密院編修官胡銓就因大放厥詞，自陳「義不與檜等共戴天」而被新上任的宰相開除出公務員的編制，發配廣東省偏遠鄉村自我反省。秦宰相似乎永遠是正確的象徵，他文質彬彬，卻以鐵腕手段聞名；在百官之中，他與皇帝的距離最近，所以可以第一時間給予優柔寡斷的皇帝以參謀。他的意見就是聖旨，它們無一例外被接納，並且以法律形式廣為傳播。
此前，給事中兼直學士汪藻進言，對大將擁兵自重、私生活又很不檢點憂心忡忡。起居郎胡寅上疏，對當今軍隊的虛無主義態度、喪失軍人起碼的犧牲精神大加撻伐。皇帝龍顏大怒，卻不忙著整治腐敗、整肅軍紀，相反學起他的老祖宗宋高祖杯酒釋兵權的軼事，一方面重用文官，一方面差遣秘密信使與金方展開和談，以圖偏安之後罷黜武將。
盡管一些不怕死的庭臣用最大的肺活量當庭抗議，和談仍不可更改。和談始終在表面友好暗中較勁的氛圍中進行，幸好，兩國元首都對和談的結果表示滿意，其主要條款如下：
一、宋稱臣奉表於金。
二、宋歲貢金人銀二十五萬銀，絹二十五萬匹。
三、金主生日及正旦，宋主遣使致賀。
四、宋割今河南、陝西一部分土地給金。
五、兩國交接之處，東以淮水西以大散關為界。
二、秦檜最對他的胃口
本朝初年，皇帝創業伊始，也曾勵精圖治，貶黜奸臣張邦昌，任用忠良。只可惜和他詩詞曲賦樣樣精通的老父親一樣，要不是被命運安排而有九五之尊的話，大可以生活得比較曼妙。康王時期的趙構儀表堂堂，缺乏鍛煉，和當時的大多數知識分子一樣手無縛雞之力。趙構生逢亂世，也算是中興之主，偏偏自己膽小如鼠，從登基之日起就不得不四處躲避金兵的追捕，就算有泥馬渡江的神跡也沒法讓他變成一個冒險家。
岳飛顯然太張揚了。秦檜最對他的胃口，年輕時候的秦檜喜歡讀書，因在徽宗朝的一科考出了好成績，拔得頭籌而小有名氣。這位官僚具有窺測旁人心情的能力，說話地道，常常令皇帝樂而忘返，最後竟權傾一時。一位十六世紀葡萄牙傳教士指出，在中國，除了文人，沒有其他的貴族。這種判斷在積弱的宋朝更是一針見血。
由於君臣之間親密無間的程度過於離譜，這使皇帝和秦宰相之間的關系多了一些不中聽的流言。先朝的丑聞歷歷在目，讓熟讀史書的官員們禁不住浮想聯翩。秦始皇寵信趙高，對其體貼入微，緣於這個面如冠玉的男人不可抗拒的的魅力；漢武帝劉徹不僅與皇後如膠似漆，還和美少年韓嫣打得火熱。熱心的人們不禁猜測，正是因為高宗對男人的興趣才使得他最終膝下無子，不得不以侄子趙眘（即後來的宋孝宗）裝點門面？最離奇的說法莫過於岳飛其實死於情敵秦檜的嫉妒心。這些荒誕不經的謠言在當事人岳飛和秦檜一命歸西之後大多偃旗息鼓，不過多年之後年老體衰退居二線的高宗做出了一樁多少讓人費思量的事使謠言再度抬頭。
紹興三十二年，宋高宗晚年倦勤，不問國事，將原秦檜府邸擴建為德壽宮並移居於此，准備養尊處優。此時秦檜雖已升天多年，卻並未倒台，府中擺設一仍其舊，高宗睹物思人，亦不知作何感想？斯人已去，空留下這幾進堂舍、一些他用過的物件，音容笑貌早被雨打風吹去，倒不如守著這點基業，就像守著他的人？關於秦檜的死，有頗多疑點，《說岳全傳》中說他發背疽而死，而這種疾病由於與重症性病的症狀頗為相似，在古代往往混為一談。
死時的秦檜備極哀榮，可是時過境遷，20世紀30年代，維持岳墳岳廟治安的國民黨警察好不容易才阻止憤怒的人們在秦檜頭上拉屎拉尿，只有汪精衛才敢明目張膽地為秦檜大唱贊歌。
三、失勢的英雄
一一四一年，柘皋大捷後的臨安車水馬龍，人丁興旺，皇上發布最高指示：要文斗，不要武鬥（大意如此）。遠在前敵的岳飛得知朝臣弄權，按捺不住激動的情緒，公然提出異議。和秦檜這位當年的狀元郎相比，岳飛的武功可不是什麼硬通貨（這和張藝謀時代恰成對照），要知道在整個宋朝，炫耀武功就可能是一種致命的危險。這位曾經被皇上贈予「精忠岳飛」錦旗的名將如今命在旦夕，據說皇上心急如焚，必欲除之而後快，居然連發十二道金牌，將岳飛及其義子岳雲、愛將張憲一起誑回京城。
岳飛死於主戰？韓世忠、張俊、劉光世等主戰派緣何得享天年？岳飛死於謀反（即便是誣陷的）？如果死於謀反，此等大逆不道的罪名，人人得而誅之，趙構、秦檜大可以堂而皇之地詔告天下，何必當韓世忠質問他岳飛身犯何律，法犯哪條時，以「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有」來搪塞？誣陷既不能服人，難道無故誅殺大臣就能服人？
唯一的答案就是這種罪名不上大雅之堂，必定事關一樁宮廷中的大秘密。有人猜測岳飛其實是高宗的哥哥，高宗恐怕他奪了自己的皇位。不要說趙光義這一脈還從來沒出過什麼男子漢，就算岳飛確是「趙氏孤兒」，如何不斬草除根，留得岳氏的家眷、骨血，就不怕仇家親屬爆料？此說亦不妥。
一個關鍵之處是當岳飛被下到大理寺後，岳飛向審判長何鑄脫衣表忠心，秦檜得知後沖動到要和岳飛當面對質，被高宗制止，帝曰：「勿妄追證，動搖人心。」什麼事讓秦檜坐不住了，高宗又有何難言之隱？莫非岳飛雖在前敵報效，卻也洞悉宮中一切，掌握了什麼《低俗小說》的素材？前朝有記錄先皇私生活的傳統，非皇族不能掌握宮中的檔案文件，《徽宗實錄》的主修卻由秦檜擔當，可見兩人親密無間已到了何種程度。岳飛死後，趙構和秦檜的關系一再升溫。《宋史·本紀第三十》載，紹興十五年六月，高宗史無前例地居然毫無顧忌地住到秦檜家裡過夜，真是不知廉恥。此後高宗更是頻頻入住宰相府，兩人真有那麼多的知心話要聊？晚上做出什麼苟且之事只有天曉得了。沒幾天，高宗將秦家老小上上下下加官進爵，真是愛屋及烏。十一月又賜秦檜公使錢萬緡，到紹興十六年，更是為他增建太廟，秦檜儼然已是皇家中人了。真不知道這個比高宗大了17歲的男人有什麼魅力可言。
就在一一四一年和談的第二年年末，岳飛及其從犯因模稜兩可的罪名而被處死，在此之前，在軍中，大將牛皋被懷疑像阿拉法特一樣因遭投毒而一命嗚呼。在中國歷史上，盡管主流意識形態一直倡導忠臣良將，卻往往不能信而用之。在這些皇帝們眼中，與滿足個人情慾比起來，國家大事又算得了什麼呢？
悲夫。真是「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。就在差不多的時候，「佛教嬉皮士」濟公和尚在靈隱寺內出家，靠裝瘋賣傻逐漸打開了民間市場，成為中國歷史上唯一一個因瘋癲而為人們喜聞樂見的英雄。
參考資料：http://www.imagegarden.net/bbs/showthread.php?postid=7235443
望採納
B. 岳飛 《題青泥市壁》
題青泥市寺壁
——(南宋)岳飛
雄氣堂堂貫牛斗，誓將貞節報君仇。
斬除頑惡還車回駕，不問登壇答萬戶侯。
說明：這首詩表達了作者抗金殺敵、收復失地的堅強意志
我的殺敵氣勢極盛，發誓用堅貞的氣節為君王報仇。
待到消滅敵人，迎回皇上，我不計較登壇拜將、
高官厚祿。
C. 古詩《題青泥石壁》、《冬夜讀書示子聿》的解釋
岳飛那首應該是《題青泥市壁》
雄氣堂堂貫牛斗，誓將貞節報君仇。
斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯。
說明：這首詩表達了作者抗金殺敵、收復失地的堅強意志
我的殺敵氣勢極盛，發誓用堅貞的氣節為君王報仇。
待到消滅敵人，迎回皇上，我不計較登壇拜將、高官厚祿。
背景
一、一一四一年的和談
公元一一四一年，為南宋紹興十一年，論干支則為辛酉，屬雞。當日，金兀術率精兵十餘萬，再圖大舉。金兀術是個要面子的男人，一想起去年在郾城阻擊戰中被岳飛殺了個屁滾尿流就氣不打一處來。不僅金兀術如此，吃過啞巴虧的金兵也是群情激憤，個個摩拳擦掌，欲圖不軌。此次卷土重來，金兀術的矛頭所指，就是岳飛及其主子。憑著一股子殺人不眨眼的勁頭，壽春府、滁州、毫州、廬州、和州等地紛紛淪陷，宋軍潰退有如狼奔豕突，被自己人踩死的不計其數。正當金兀術躊躇意滿之時，在柘皋卻遭到劉錡、張俊、楊沂中所部的迎頭痛擊，還沒有報岳飛一箭之仇就不得不落荒而逃。
老奸巨猾的秦檜並不因此而沾沾自喜，他熟讀老莊周易，善於洞察事情的陰和陽，在朝廷中與主戰派展開了激烈的辯論。在此之前，紹興八年，樞密院編修官胡銓就因大放厥詞，自陳「義不與檜等共戴天」而被新上任的宰相開除出公務員的編制，發配廣東省偏遠鄉村自我反省。秦宰相似乎永遠是正確的象徵，他文質彬彬，卻以鐵腕手段聞名；在百官之中，他與皇帝的距離最近，所以可以第一時間給予優柔寡斷的皇帝以參謀。他的意見就是聖旨，它們無一例外被接納，並且以法律形式廣為傳播。
此前，給事中兼直學士汪藻進言，對大將擁兵自重、私生活又很不檢點憂心忡忡。起居郎胡寅上疏，對當今軍隊的虛無主義態度、喪失軍人起碼的犧牲精神大加撻伐。皇帝龍顏大怒，卻不忙著整治腐敗、整肅軍紀，相反學起他的老祖宗宋高祖杯酒釋兵權的軼事，一方面重用文官，一方面差遣秘密信使與金方展開和談，以圖偏安之後罷黜武將。
盡管一些不怕死的庭臣用最大的肺活量當庭抗議，和談仍不可更改。和談始終在表面友好暗中較勁的氛圍中進行，幸好，兩國元首都對和談的結果表示滿意，其主要條款如下：
一、宋稱臣奉表於金。
二、宋歲貢金人銀二十五萬銀，絹二十五萬匹。
三、金主生日及正旦，宋主遣使致賀。
四、宋割今河南、陝西一部分土地給金。
五、兩國交接之處，東以淮水西以大散關為界。
二、秦檜最對他的胃口
本朝初年，皇帝創業伊始，也曾勵精圖治，貶黜奸臣張邦昌，任用忠良。只可惜和他詩詞曲賦樣樣精通的老父親一樣，要不是被命運安排而有九五之尊的話，大可以生活得比較曼妙。康王時期的趙構儀表堂堂，缺乏鍛煉，和當時的大多數知識分子一樣手無縛雞之力。趙構生逢亂世，也算是中興之主，偏偏自己膽小如鼠，從登基之日起就不得不四處躲避金兵的追捕，就算有泥馬渡江的神跡也沒法讓他變成一個冒險家。
岳飛顯然太張揚了。秦檜最對他的胃口，年輕時候的秦檜喜歡讀書，因在徽宗朝的一科考出了好成績，拔得頭籌而小有名氣。這位官僚具有窺測旁人心情的能力，說話地道，常常令皇帝樂而忘返，最後竟權傾一時。一位十六世紀葡萄牙傳教士指出，在中國，除了文人，沒有其他的貴族。這種判斷在積弱的宋朝更是一針見血。
由於君臣之間親密無間的程度過於離譜，這使皇帝和秦宰相之間的關系多了一些不中聽的流言。先朝的丑聞歷歷在目，讓熟讀史書的官員們禁不住浮想聯翩。秦始皇寵信趙高，對其體貼入微，緣於這個面如冠玉的男人不可抗拒的的魅力；漢武帝劉徹不僅與皇後如膠似漆，還和美少年韓嫣打得火熱。熱心的人們不禁猜測，正是因為高宗對男人的興趣才使得他最終膝下無子，不得不以侄子趙眘（即後來的宋孝宗）裝點門面？最離奇的說法莫過於岳飛其實死於情敵秦檜的嫉妒心。這些荒誕不經的謠言在當事人岳飛和秦檜一命歸西之後大多偃旗息鼓，不過多年之後年老體衰退居二線的高宗做出了一樁多少讓人費思量的事使謠言再度抬頭。
紹興三十二年，宋高宗晚年倦勤，不問國事，將原秦檜府邸擴建為德壽宮並移居於此，准備養尊處優。此時秦檜雖已升天多年，卻並未倒台，府中擺設一仍其舊，高宗睹物思人，亦不知作何感想？斯人已去，空留下這幾進堂舍、一些他用過的物件，音容笑貌早被雨打風吹去，倒不如守著這點基業，就像守著他的人？關於秦檜的死，有頗多疑點，《說岳全傳》中說他發背疽而死，而這種疾病由於與重症性病的症狀頗為相似，在古代往往混為一談。
死時的秦檜備極哀榮，可是時過境遷，20世紀30年代，維持岳墳岳廟治安的國民黨警察好不容易才阻止憤怒的人們在秦檜頭上拉屎拉尿，只有汪精衛才敢明目張膽地為秦檜大唱贊歌。
三、失勢的英雄
一一四一年，柘皋大捷後的臨安車水馬龍，人丁興旺，皇上發布最高指示：要文斗，不要武鬥（大意如此）。遠在前敵的岳飛得知朝臣弄權，按捺不住激動的情緒，公然提出異議。和秦檜這位當年的狀元郎相比，岳飛的武功可不是什麼硬通貨（這和張藝謀時代恰成對照），要知道在整個宋朝，炫耀武功就可能是一種致命的危險。這位曾經被皇上贈予「精忠岳飛」錦旗的名將如今命在旦夕，據說皇上心急如焚，必欲除之而後快，居然連發十二道金牌，將岳飛及其義子岳雲、愛將張憲一起誑回京城。
岳飛死於主戰？韓世忠、張俊、劉光世等主戰派緣何得享天年？岳飛死於謀反（即便是誣陷的）？如果死於謀反，此等大逆不道的罪名，人人得而誅之，趙構、秦檜大可以堂而皇之地詔告天下，何必當韓世忠質問他岳飛身犯何律，法犯哪條時，以「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有」來搪塞？誣陷既不能服人，難道無故誅殺大臣就能服人？
唯一的答案就是這種罪名不上大雅之堂，必定事關一樁宮廷中的大秘密。有人猜測岳飛其實是高宗的哥哥，高宗恐怕他奪了自己的皇位。不要說趙光義這一脈還從來沒出過什麼男子漢，就算岳飛確是「趙氏孤兒」，如何不斬草除根，留得岳氏的家眷、骨血，就不怕仇家親屬爆料？此說亦不妥。
一個關鍵之處是當岳飛被下到大理寺後，岳飛向審判長何鑄脫衣表忠心，秦檜得知後沖動到要和岳飛當面對質，被高宗制止，帝曰：「勿妄追證，動搖人心。」什麼事讓秦檜坐不住了，高宗又有何難言之隱？莫非岳飛雖在前敵報效，卻也洞悉宮中一切，掌握了什麼《低俗小說》的素材？前朝有記錄先皇私生活的傳統，非皇族不能掌握宮中的檔案文件，《徽宗實錄》的主修卻由秦檜擔當，可見兩人親密無間已到了何種程度。岳飛死後，趙構和秦檜的關系一再升溫。《宋史·本紀第三十》載，紹興十五年六月，高宗史無前例地居然毫無顧忌地住到秦檜家裡過夜，真是不知廉恥。此後高宗更是頻頻入住宰相府，兩人真有那麼多的知心話要聊？晚上做出什麼苟且之事只有天曉得了。沒幾天，高宗將秦家老小上上下下加官進爵，真是愛屋及烏。十一月又賜秦檜公使錢萬緡，到紹興十六年，更是為他增建太廟，秦檜儼然已是皇家中人了。真不知道這個比高宗大了17歲的男人有什麼魅力可言。
就在一一四一年和談的第二年年末，岳飛及其從犯因模稜兩可的罪名而被處死，在此之前，在軍中，大將牛皋被懷疑像阿拉法特一樣因遭投毒而一命嗚呼。在中國歷史上，盡管主流意識形態一直倡導忠臣良將，卻往往不能信而用之。在這些皇帝們眼中，與滿足個人情慾比起來，國家大事又算得了什麼呢？
悲夫。真是「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」。就在差不多的時候，「佛教嬉皮士」濟公和尚在靈隱寺內出家，靠裝瘋賣傻逐漸打開了民間市場，成為中國歷史上唯一一個因瘋癲而為人們喜聞樂見的英雄。
《冬夜讀書示子聿》
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
【注釋】
示：教導、告誡；
子聿（yù ）：陸游的小兒子。
學問：指讀書學習。
無遺力：用出全部力量，沒有一點保留。
始：才。
紙：書本。
終：到底，畢竟。
覺：極，最。
淺：少。
絕知：深入；透徹的理解。
躬行：親自實踐。
【詩意】 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫了《冬夜讀書示子聿》一首詩。
這首詩的意思是說，古人做學問是不遺餘力的。終身為之奮斗，往往是從年輕時開始努力，到了老年
才取得成功的。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的
深刻道理，必須親自去實踐、去體驗。
【解說】 這是一首非常有名的詩。在這首詩里，詩人一方面強調了做學問要堅持不懈，早下功夫，
免得「少壯不努力，老大徒傷悲」，將來一事無成，後悔莫及。另一方面，特別強調了做學問的功夫
要下在「哪裡」，這也是做學問的訣竅，那就是不能滿足於字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中
加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領。
詩人在書本與實踐的關繫上，強調了實踐的重要，這符合唯物認識論的觀點。作者的這種見解，不僅
在封建社會對人們做學問、求知識是很寶貴的經驗之談，就是對今天的人們也是很有啟迪作用的，是
非常有價值的見解。
【作家背景】陸游（1125-1210），南宋著名愛國詩人，一生勤學不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇，有著愛國的赤子之心。這些詩篇不僅飽含對子女的殷切期望，也體現了詩人深邃的教育思想，其中當屬被世人津津樂道的《冬夜讀書示子聿》
詩：「古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行」。
這是一首哲理詩，寫於寧宗慶元五年（1199）。整首詩只有短短的4句，讀起來琅琅上口，且意境深遠
，餘味無窮。
子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人
，詩人卻渾然忘我置之腦後，靜寂的夜裡，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書示
子聿》的詩，滿懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。
詩的前兩句，作者講古人做學問總是竭盡全力。只有少年時加倍努力，將來才能成就一番事業。他從古人做
學問入手，侃侃而談娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中「無遺力」三個字，形容古人做學問勤
奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應當持之以恆的道理，同時也強調「少壯工
夫」的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拚搏，莫讓青春年華付諸東
流。此乃言切切，情深深。
詩的後兩句，作者談從書本得來的知識比較淺薄，只有經過親身實踐，才能變成自己的東西。他從書本知識和
社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。「要躬行」包含兩層意思：一是學習過程
中要「躬行」，力求做到「口到、手到、嘴到」，這是學者的一種「躬行」，二是獲取知識後還要「躬行」，
通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足於書本知識，而應在實
踐中夯實和進一步獲得升華。他的獨到見解，不僅在古代，對做學問、求知識之人是寶貴的經驗之談，即使在
科技日新月異的現代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。絕句：《示兒》。
【賞析】 這是一首教子詩，子聿（yù），詩人的小兒子，是要告訴兒子學習的道理。首句是對古人刻苦做學問精神的贊揚。「遺」，即保留。「無遺力」，毫無保留，竭盡全力以赴。次句是說做學問的艱難。只有從少年開始，養成良好習慣，打好扎實基礎，並經過幾十年的努力，最後才能有所成就。否則只能是「少壯不努力，老大徒傷悲」。這是以古人刻苦學習的精神及做學問的艱難來告誡自己的兒子：做學問一定要有孜孜不倦、持之以恆的精神。後兩句，詩人更進一步指出實踐經驗的重要性。「紙上得來」，指的是書本知識。「絕知此事」，指的是真正把握事物的底蘊。「躬行」，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恆地做學知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那隻是書本知識，書本知識是前人實踐經驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經驗的人，才是真正有學問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中，得到教益。《冬夜讀書示子聿》翻譯：古人做學問是都是全力以赴的，青少年時代花的工夫，往往要到年老時才取得成就、從書本上得到的知識終究還是不完善的，要深切地了解必須親自通過實踐才行。
陸游介紹：愛國詩人~陸游
陸游，字務觀，自號放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學創作傳世，且是當時有名的藏書家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經過了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個有愛國思想的知識分子，常與志士往來，談論家國局勢，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學與愛國的種子。
二十九歲時參加進士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復，屢受排擠，至檜死才得以被起用。陸游二十歲就定下：「上馬擊狂胡，下馬草軍書」的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因「喜論恢復」而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉後仍攻讀兵書，刻苦習武，准備抗金衛國。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰派張浚，准備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，並給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉。1170年，陸游到夔州（今四川奉節縣）任通判。後來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務，積極向王炎提出恢復中原的作戰策略。但是，由於朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰主張不僅得不到實現，自己也被調到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終於在1174年十月，陸游又被調到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之後，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，後改稱「二賢祠」。現在，「二賢祠」已改建為「陸游紀念館」。
將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅持抗金的主張，與當權不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對他一生有極大影響的一次，是受川陝宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風發的時期。此處距宋、金分界不遠，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴大了他生活的視野，使他寫了許多熱情洋溢的詩篇。 此後將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩歌創作最活躍的時期，為紀念這一段生活，便將詩作取名為《劍南詩稿》。
淳熙二年（公元一一七五年），范成大調任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩文之交，彼此不拘禮數，兼以陸游喜飲酒銷愁，於是引起同僚的不滿及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，於是他索性自號「放翁」。現實生活中雖被罷去了官職，但詩人「放翁」之名，卻由此遠傳。
離開川陝，時年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最後一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對帝上書，痛陳時局沉痾，又激怒當局，竟以「吟詠專嘲風月」的罪名，再次被免去官職。（這是由於他始終堅持抗金，並把這些思想寫進詩中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游乾脆以「風月」二字，作為小軒的名稱。 此次歸隱至去世，約二十年時間，絕大部分是在農村中度過的，放翁實際參與了農事，因此對農村生活有深切的體會。
家居的二十年生活中，寫了將近七千多首詩，其中絕大部份是描寫農村景色和反映農民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩人懷恢復中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅逐金人，收復中原的大志，「示兒」一詩，是他對兒子的臨終囑筆，更是詩人抱負、人格和強烈的愛國激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神。」 「死去元知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
朱自清在《春》一文中引放翁《醉中到白崖而歸》一詩全詩抄錄如下：
醉眼朦朧萬事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風。
行路八千是常客，丈夫五十未稱翁。亂山缺處如橫線，搖指孤城翠靄中。
八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼。不遠千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓台、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。
D. 桂林到南嶽衡山 有大巴直達么價格多少
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另外看你是准備上山還是進大廟拜佛，上山好像是100元一個人，進大廟40元。不過你最好頭天去的時候進大廟拜拜，休息一晚上再上山，半山腰有索道可以直接上山頂。現在早上有日出看很不錯的，只不過黎明的時候有凍。(南嶽拜香很講究的，要買香去燒，路兩邊有很多的香店但是對外地人一般都很貴，一般一套香，包括香包、蠟燭、鞭炮、拜香、大拜香38元一套，不過只有本地人幫你還價才可能拿到這個價格，一般商店都開88啊.99啊等好聽數字，實在不行你們就58一套算了，現在生意難做，找你們的兩塊錢一定保管好，不要用掉了，有寓意的，香包有8個，主要是廟里的8個神明，你們要在香包上寫下日期、姓名和家庭地址。大拜香基本分為發財和平安兩種，按各人喜好來，拿法男女有別的，男左女右。進大廟先不要拜神，要先去香爐那裡把買的香都扔進去燒掉，只留大拜香在手上，然後在香爐前拜拜告訴神明，你來拜香了。然後去拜8個主神明，拜完8個主神明再回到香爐，把大拜香扔進去燒掉，再拜，然後心裡默念:謝謝神明的保佑，如果你確定你什麼時候還來，就說那個時候再來還神，如果不能確定就說達成心願就來還神，一定不要撒謊，舉頭三尺有神明啊!哦對了，女的進廟拜香，如果大姨媽來的話就不能進大殿裡面去拜，在殿們外拜就可以了。)
住宿的話看你是住星級酒店還是普通賓館，酒店現在南嶽好點的是區政府附近的神龍國際大酒店標間好像是260一晚，環境不錯，就是有點遠。其餘在靠近牌樓的有電信賓館，200多一晚吧，還有華天也是200多吧，其他就是一般的賓館，南嶽治安還不錯，選大點正規的酒店賓館就是了，其餘的就沒有住過了。
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F. 陝西省書法家協會名單
請問趙步鋒的書法有收藏價值嗎