靠堅守底線

1. 堅守底線的作文

孔子在《論語》中說道：君子有所為，有所不為。一個人靠不靠譜，看他能否內堅守容心中底線。

中國人常講：慎獨。

意思是說，一個人無論在什麼情況下，都要堅守自己的原則，不做違背良知的事情。作家楊大俠表達，堅守底線是做人的品質。

2. 以「堅守底線」為題寫一篇800字作文

做為一個人,應該有一個基本的做人的准則,人對於自己的言行,應該有一個底線,這個底線是需要每個人自己堅守的,越過了這條線,一個人便很難再稱做一個純粹的人了，做人的底線作文。我個人的理解是，在任何情況下，一個人都不能侮辱他人、欺凌他人;以任何借口，一個人都不能以暴-力侵害他人，更不能肆意殘害他人的性命。這是做人在行為方面的一個底線。在言論上，人同樣有一條不可逾越的線，即：不可以無中生有造謠毀謗，不可以誣陷栽贓血口噴人，如常說的牽扯到別人的親戚，這是做人在言論上的一條基線，也是底線。一個人，如果在言行上越過了這樣一些線，他即使還算人，也已是個殘損的人了。

當然，人是生活在社會之中的，社會又是十分復雜、有時甚至是很兇險的。為了避難，一個人難免要說些謊;為了活命，一個人也有可能去栽陷他人。在這時，制人於死地的事是萬萬不能做的，這是在非常情況下做人的一道底線，越過了這條線，一個人就不配被稱做人了。

回顧歷史，我們社會中經常出現的一種情況是：在一些很冠冕堂皇的旗幟口號下行殘忍之實。比如在「公有制」和「革命」的名義下剝奪個人的合法財產;以「壞人」、「犯罪分子」為借口毒打人、侮辱人，甚至不經過任何合法的審判和逮捕程序就將人野蠻地處死。彷彿一個人一旦成了「壞人」、「反革命」，成了「犯罪分子」，便不再擁有絲毫的人權，便可以任人虐-待和處治。「文-革」中的種種殘暴、種種滅絕人性的行為，以及今天我們仍能經常聽到看到的對待「壞人」、「犯罪分子」甚至僅僅是犯罪嫌疑人的凌遲，都是這一思想的具體反映。在這樣一種傳統下，我們首先應該在全體國民中確立這樣的一個最為基本的觀念：即便是「壞人」，他也擁有他做為一個人所享有的一些最基本的權利，他所做的壞事、他所犯下的罪行，我們應該以法定的程序按法律明確的條文對其予以「法辦」，而不能隨隨便便象一群流氓一樣對其施行苦肉計、實行粗野的「人治」，優秀作文大全《做人的底線作文》這又是一條線，不過這是一條要求政府和國民一同來遵守的線，越過了這條線，即便不會出現「國將不國」的情況，這國也必是一個無法無天弱肉強食互相踐踏人人自危的「國」了。「文-革」的歷史已經再充分不過地證明了這一點。

隨著進一步對這一問題的思考，我想起了魯迅在自己的一篇文章里說過的一段話，其大意是這樣的：一個人應盡可能地做一些既利人又利己的事;若不能，則盡量做一些利己卻不損人的事;若還行不通，則做一些雖損人但利己的事;只有損人而不利己的事，他是堅決反對的。魯迅歷來是被我們的社會做為精神文化方面的旗手看待的，他的許多主張，也往往被認為十分的激進和有叛逆性，可是他對新式青年的要求、他為生活在傳統社會中的新人開列的「為人處事大綱」，其底線竟至於此，這是很耐人尋味的。

至於說一個人怎樣才能守住做人的底線，看來我要交白卷了。人生險惡，我連自己也說不準，是否能守住這條線。我只有一個大概的猜測：吃「人奶」長大的，或可守住做人的底線;吃「狼奶」長大的，要守住這條線，恐怕要好好經歷一番靈魂的生死搏鬥。另一方面，在一個有充分人權保障的社會，一個人比較容易守住這條線;而在一個肆意踐踏人權、把人不當人的社會，要守住這條線，則似乎唯有把尊嚴看得比生命還重要的人才能做到。

3. 關於堅守底線的作文

人生在世，最重要的品質莫過於能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧於天，俯不怍於地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的准則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。

4. 堅守底線作文初中500字

堅守底線，是周敦頤筆下的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」；堅守底線，是但丁所說的「走自己的路，讓別人說去吧」；堅守底線，是李白那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏「的無畏……
堅守底線，你做到了嗎？

因為堅守愛國的底線，他寧願化為一縷魂煙。當楚國的落日染紅了江畔，當楚懷王不相信他了的時候，他是否知道或許楚國滅亡之刻就是他命盡之時？屈原，懷著一顆赤誠的愛國之心佇立在淚羅江畔，即使得不到君王的信任，即使對未來已沒有了期許，但他還是堅守內心愛國的底線，情願縱身投入淚羅江中化作一縷魂煙……
而在抗日戰爭時期，蔣介石、汪精衛等右派發動四一二反革命政變，引起內亂，正因為他們堅守不了愛國的底線，才讓革命形勢變得更加嚴峻。屈子因為堅守愛國的底線，讓後世為之欽佩。

因為堅守心靈潔凈的底線，他選擇了隱逸。跋涉官場的他懷才不遇，得不到帝王的賞識。然而，在那個官場黑暗，統治腐敗的時代里，「不為五斗米折腰」的他又如何能施展自己的才華與抱負呢？陶淵明，因為堅守心靈潔凈的底線，他遠離黑暗官場，遠離塵世喧囂，過著「採菊東籬下，悠然見南山」的恬淡生活。面對那污濁黑暗的世界，他只願堅守心靈潔凈的底線，陶潛讓後人看到了他心中的世外桃源。


因為堅守不認輸的底線，他寧願選擇自刎。他力拔山兮，氣可蓋世，少時便有壯志雄心，他，在農民起義的風暴中崛起，與劉邦一同爭奪天下之主的地位。本來氣可蓋世的項羽是可以一舉成王，但他的優柔寡斷，婦人之仁卻放了劉邦一條生路，為他自己在垓下之戰自掘墳墓，最後落得個自刎烏江的下場。是什麼讓他寧願自刎也不肯被劉邦所俘？是他內心深處不認輸的底線，戰敗的他覺得無顏面對江東父老，即便有機會讓他活著，他也選擇了放棄。因為堅守不認輸的底線，項羽塑造了一個末落英雄形象。如果他做不到堅守底線，那怎麼還會有李清照的至「今思項羽，不肯過江東？」

堅守底線，是我們每個人都應該要做到的，只有堅守底線，才能做到更好，堅守底線，你也就擁有了人生。

5. 求堅守底線的事例，急急急

司馬光在《交趾獻奇獸賦》中有言「正心以為本，修身以為基，」可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴於自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養的結果。他年輕時代，貼手書警句於大立鏡旁，言「面必凈，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜庄。」縱觀周恩來一生，不論局勢如何動盪、嚴峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周總理的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。

尊嚴是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊樑。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業就被日本某軟體開發公司邀為程序員，開發一個以日本二戰為題材的大型游戲，公司答應給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴辭拒絕：「我們是程序員，但首先是中國人！」就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴和中華民族的尊嚴，不論多麼優厚的物質回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。

正義是道德的核心，是一切社會准則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰！南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最後英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛民族大義。

6. 黨員幹部必須堅守哪些底線

對於這個問題，宏觀回答更為合適。
一位黨員幹部必須堅守的底線是：
1，必須堅守政治紀律的底線；
2，必須堅守工作紀律的底線；
3，必須堅守生活紀律的底線；
4，必須堅守道德標準的底線。

7. 什麼是堅守紀律底線樹立清風正氣

守紀律講規矩是樹清風揚正氣的必要前提
人不以規矩則廢，黨不以規矩則亂。對於一個黨員，紀律是高壓線;對於一個政黨，紀律是生命線。總書記在十八屆中央紀委五次全會上，用大篇幅論述「守紀律講規矩」，提出堅持思想建黨和制度治黨，嚴明政治紀律和政治規矩，強調「把守紀律講規矩擺在更加重要的位置」。對於衡陽來說，嚴明黨的紀律和政治規矩正是嚴肅查處破壞選舉案之後的深刻教訓。從全黨來看，如果沒有嚴明的紀律，不講政治規矩，個別黨員幹部就會在誘惑面前，放鬆警惕，放棄自覺，放任僥幸，一步一步走向腐化墮落的深淵，不能自拔，淪為「階下囚」。事實上，腐敗一旦出現個別，就會發生「破窗效應」，產生一片，進而衍生為「塌方式」，如果不加遏制，任其發展，社會正氣和政治清風就會受到嚴重侵蝕。
守紀律講規矩是樹清風揚正氣的重要保證
黨的規矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規范和准繩，總的包括黨章、黨的紀律、國家法律以及黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例。紀律是成文的規矩，一些未明文列入紀律的規矩是不成文的紀律;黨的優良傳統和工作慣例，經過實踐檢驗，約定俗成、行之有效，需要我們長期堅持並自覺遵循。然而，在工作中，總有一些黨員幹部紀律意識、規矩意識淡化，有的視規矩為「橡皮泥」、「耳邊風」，熱衷於鑽營「潛規則」，或是搞「上有政策、下有對策」，或是將「守規矩」與「不幹事」混淆起來，把紀律規矩當成了「門神老爺」，成為一種擺設，我行我素。這不僅使我們的紀律制度成為一紙空文，還會像傳染病一樣蔓延開來，侵蝕黨的肌體，渙散組織，削弱我們的戰鬥力、執行力，制約經濟社會的健康發展，成為我們前進路上的「絆腳石」。面對這些「絆腳石」，我們只有依靠嚴明的紀律和政治規矩，才能「霸道」，才能一路走好。
守紀律講規矩要「嚴」字當頭一以貫之
守紀律是底線，講規矩靠自覺。無論是剛性約束，還是傳統慣例，各級領導幹部特別是高級幹部要牢固樹立紀律和規矩意識，在守紀律、講規矩上作表率，以更強的黨性意識、政治覺悟和組織觀念要求自己，「按本色做人、按角色辦事」，嚴格落實「五個必須」，必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實於黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越許可權辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
法律面前人人平等，紀律和規矩面前同樣人人平等。每位黨員幹部都要心存敬畏、心中有戒，領導幹部更是要帶頭嚴格執行，做好表率，把守紀律講規矩作為一種習慣、一種素養、一種責任，自覺做好政治上的「明白人」，工作中的「帶頭人」，生活中的「健康人」，團結一致，大步向前，為促進全市經濟持續健康發展、社會大局和諧穩定提供堅強有力的保障。

8. 怎樣堅守紀律底線 樹立清風正氣

守紀律講規矩都是老生常談了，但仍然有些黨員幹部對此視而不見，好像紀律和規矩就不是為他們制定的。
守紀律講規矩是樹清風揚正氣的必要前提
人不以規矩則廢，黨不以規矩則亂。對於一個黨員，紀律是高壓線;對於一個政黨，紀律是生命線。總書記在十八屆中央紀委五次全會上，用大篇幅論述「守紀律講規矩」，提出堅持思想建黨和制度治黨，嚴明政治紀律和政治規矩，強調「把守紀律講規矩擺在更加重要的位置」。對於衡陽來說，嚴明黨的紀律和政治規矩正是嚴肅查處破壞選舉案之後的深刻教訓。從全黨來看，如果沒有嚴明的紀律，不講政治規矩，個別黨員幹部就會在誘惑面前，放鬆警惕，放棄自覺，放任僥幸，一步一步走向腐化墮落的深淵，不能自拔，淪為「階下囚」。事實上，腐敗一旦出現個別，就會發生「破窗效應」，產生一片，進而衍生為「塌方式」，如果不加遏制，任其發展，社會正氣和政治清風就會受到嚴重侵蝕。
守紀律講規矩是樹清風揚正氣的重要保證
黨的規矩是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規范和准繩，總的包括黨章、黨的紀律、國家法律以及黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作慣例。紀律是成文的規矩，一些未明文列入紀律的規矩是不成文的紀律;黨的優良傳統和工作慣例，經過實踐檢驗，約定俗成、行之有效，需要我們長期堅持並自覺遵循。然而，在工作中，總有一些黨員幹部紀律意識、規矩意識淡化，有的視規矩為「橡皮泥」、「耳邊風」，熱衷於鑽營「潛規則」，或是搞「上有政策、下有對策」，或是將「守規矩」與「不幹事」混淆起來，把紀律規矩當成了「門神老爺」，成為一種擺設，我行我素。這不僅使我們的紀律制度成為一紙空文，還會像傳染病一樣蔓延開來，侵蝕黨的肌體，渙散組織，削弱我們的戰鬥力、執行力，制約經濟社會的健康發展，成為我們前進路上的「絆腳石」。面對這些「絆腳石」，我們只有依靠嚴明的紀律和政治規矩，才能「霸道」，才能一路走好。
守紀律講規矩要「嚴」字當頭一以貫之
守紀律是底線，講規矩靠自覺。無論是剛性約束，還是傳統慣例，各級領導幹部特別是高級幹部要牢固樹立紀律和規矩意識，在守紀律、講規矩上作表率，以更強的黨性意識、政治覺悟和組織觀念要求自己，「按本色做人、按角色辦事」，嚴格落實「五個必須」，必須維護黨中央權威，在任何時候任何情況下都必須在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致;必須維護黨的團結，堅持五湖四海，團結一切忠實於黨的同志;必須遵循組織程序，重大問題該請示的請示，該匯報的匯報，不允許超越許可權辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。
法律面前人人平等，紀律和規矩面前同樣人人平等。每位黨員幹部都要心存敬畏、心中有戒，領導幹部更是要帶頭嚴格執行，做好表率，把守紀律講規矩作為一種習慣、一種素養、一種責任，自覺做好政治上的「明白人」，工作中的「帶頭人」，生活中的「健康人」，團結一致，大步向前，為促進全市經濟持續健康發展、社會大局和諧穩定提供堅強有力的保障。

9. 人民日報：黨員幹部靠什麼守紀律守規矩守底線

靠戒慎防微杜抄漸
做人做事最怕在細、小二字上疏忽。一些黨員幹部崇尚大事講原則、小事論感情。其實，小事不講原則恰恰是危險的開始。很多落馬者都是從失小節、存小過、犯小錯開始，由量變到質變，一步步滑向罪惡的深淵，自毀前程。古人修身提倡「慎厥身修思永」，就是要做到慎欲、慎權、慎獨、慎微。因此，黨員幹部要謹言慎行，不做失德失范之事，堅守黨性原則和做人操守。
靠平常心擺正自我
手握權力，容易滋生高高在上的心態，容易迷失自我，不把紀律、規矩、底線當回事。黨員幹部必須清醒地認識到：自己手中的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國幹事、為民謀利。對於權力職位切不可頭腦發熱、利令智昏，要始終保持一顆平常心，擺正人民公僕的位置。

10. 人生底線靠自己能堅守嗎

每個人都有自己的底線。自己的底線，自己堅守怎麼不可以