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③ 在信息過剩的時代如何堅守教育的核心價值觀
1990年，曼德拉走出２７年的監獄，內化和外化的曼德拉夫婦，一個成為聖人，一個成為魔鬼
1990年，被關押了２７年的曼德拉出獄了，不就以後就當上了南非的總統。最極端情況下長期獨自被囚禁，一天在牢房裡要呆２３個小時。出獄以後的曼德拉麵對大千世界的沖擊，一點不比我的母親面對網路世界的沖擊小，然而，出獄前的曼德拉偉大，出獄後的曼德拉更偉大，他不僅寬容了虐待他的獄卒，寬容了種族隔離的白人，寬容了黑人幫派，用簡單而偉大的人格團結了一個新的南非，這一切，很難想像來自長期信息隔離的醞釀和塑造。
與曼德拉一樣受過良好教育和出身黑人貴族的溫妮，在曼德拉入獄的２７年，扛起了反種族隔離的大旗，沒有溫妮就沒有曼德拉，可以說曼德拉只是一個旗幟，而溫妮是真正的戰士。然而，一直與時代同步，保持信息通暢和自由的溫妮，卻走向了曼德拉的反向：謀殺、獨裁、放盪、神經質，正如非常多嵌入網路不良信息不能自拔的初代網民一樣，外化的信息並沒有帶來深度的思考，反而造就了一個淺薄的人。
信息極度匱乏的時候是一種懲罰，信息過剩的時候更多的是一種垃圾。正如曼德拉在被獨自關押一年不得與任何人交流的懲罰後，人生少有的認罪和妥協一樣，溫妮得到過多的信息自己並不能駕馭的時候，走向了淺薄和瘋狂。
簡單而深刻的思考，成就了一個偉人；多變而垃圾的信息，燒掉了一個聖人。
互聯網時代，最難得的是簡單而深刻的思考，最容易的反而是在信息的垃圾中自以為是。
對於教育的挑戰也在於此。面對從監獄里放出來的類似於溫妮的學生，反而比經過２７年單調信息形成穩定價值觀的曼德拉難以管理，不管教育機構願不願意承認還是想不想掩耳盜鈴，沒收手機和禁止上網，就像３０年前我的高中老師不讓我看瓊瑤的小說一樣毫無用途。學習資源的外部化直接帶來學習的外部化，正如今天的外語老師再也不會扛不住新東方的英語效果要好又快一樣，滬江網的一億網民，將網上學習的潘多拉盒子子一旦打開，曼德拉就再也關不進去了。
然而，是不是互聯網真正就能帶來好的教育成果呢？曼德拉和溫妮天使和魔鬼的走向值得我們深思。互聯網＋，並起不到內化的作用，過去我們談信息化，也就是信息技術與教育的深度融合，我們今天談互聯網＋，也就是具有內化能力的人，用自己的定力去篩選和使用外加的信息。學習與教育的最大的區別在於，學習可以誰有興趣誰學，學習可以吸引和篩選特定的人群進行，而教育不行。教育機構的成立就有「價值觀的強性」及委託代理關系。
信息的潘多拉的盒子一旦打開，就是一種無處不在的滲透，面對挑戰，與其掩耳盜鈴，不如加強內化的過程。就像計程車司機遇到網約軟體一樣，剛開始太方便了，後來發現自己是被革命者。在信息要素充分流動的大趨勢下，內部信息的結構性和穩定性，是決定了能否面對挑戰從容應對成功的關鍵。網約車可以先放後收，而教育不行，面對沖擊預則立。有了價值觀和教育結構的形而上的穩定性，學校的實體價值難道不比曼德拉的監獄好嗎？教師難道只是獄卒嗎？實體的學校是培養在時空流動時代數字公民最穩定的載體。
從更加宏觀和戰略性的角度來看，今天的教師面對互聯網＋時代的教育沖擊的對策，比起曼德拉被釋放出來要解決的問題更加艱巨而偉大，充分認識到新技術及其思維到教育管理內在實踐中，以未來３０年經濟技術背景下支撐中華文化偉大復興所需的數字時代的核心素養為目標，時空高速流動背景下堅守教育核心價值、改善實體教育機構的價值傳承模式，堅持與改善新形式下教育規劃與預算及監管職能，促進資源共享過程性改進及數據決策頻度的效率，增加以用為本的信息資源考核權重和監管力度，充分發揮互聯網資源優勢與社會資源，鼓勵教育機構購買互聯網服務，通過對數據共享，數據服務，數據決策等數據治理廣泛與科學的採用，實現管辦評分離、教考分離的教育治理現代化，從而構建支撐創新人才生所需的清朗、規范、安全和高效的教育信息化生態體系。
作者：魏忠，上海海事大學副教授，美國卡內基梅隆大學高級訪問學者，庚商智能教育科技執行董事。本文原載《中國信息技術教育》雲梯欄目，原文標題：「內化與外化」，版權歸屬作者/原載媒體所有。
④ 為什麼在教育中要堅持有
著名作家馬原有了孩子，復旦大學一個教授就對馬原說：「如果我要教育孩子，我就讓孩子學壞。孩子一旦不遵守規則，那麼，一切束縛都將不存在。孩子很可能輕易的就能突破瓶頸和障礙，獲得巨大成功。」 馬原沒敢去試一試。據說，後來那個教授有了孩子，也沒有一試；但，這個驚人的想法，讓馬原極為欣賞，並且覺有大有哲理。人，往往不是缺乏文化，而是戰勝不了文化。
我在想，如果鄔校長能夠再執教一輪小學，憑著她的智慧和靈性，她一定能夠從這個逆循環的特例中，感悟出更多的東西。可是，這個願望最終沒有實現。鄔校長說，她教書的時候，是一個點子特別多的人，做校長也是如此。她把她的奇思妙想全都變成了真實，作為校長，還有比這更快樂的事嗎？夢想全部照進現實，童話里的小公主走了出來。親手澆灌的花，在時光和歲月里成長，鮮活，鮮艷，美麗動人。這就是深外分校成長的經歷。
我去的那一天，學校邀請我參加了她們的一個周末生活會。曉莉的構思是，周末回家之前，大家聚在一起，回顧一周校園要聞，跳一跳，笑一笑，洗去一周的疲憊，把笑容帶回家，把成功帶回家，把驚喜帶回家，把快樂帶回家。那一周正好是紀念雷鋒的日子，鄔校長和所有班主任戴上紅領巾，合唱一首《學習雷鋒好榜樣》。
掌聲，歡呼聲，尖叫聲，此起彼伏，山呼海嘯……學生盡情表達對校長和老師的喜愛。
然後是一周要聞回顧。我本以為是國家要聞，後來才發現是學校要聞，是校園電視台製作的節目。有模有樣，有板有眼，最好玩的是，它不是哪一兩個人的舞台，是所有學生展示的平台。每周選出的主持人都不一樣，每個人都在努力製作出自己的新聞片。
那天回顧的要聞有：教工籃球會，學校教學大比武。學生采訪報道了有關人士，准確深入地傳達了這兩次活動的精神。同時，還別出心裁的插播了第一個華裔橄欖球運動員——王凱。和姚明一道被奧巴馬邀請去白宮做客的小夥子，並且用一個短片介紹了橄欖球這項運動，不折不扣是一道大餐。然後是一周校園之星，學習之星，德育之星的評獎。每個走上場的孩子，都是校園明星。最後是給老師頒獎，禮堂里到處都是學生震耳欲聾的助威聲。我想，在這樣的歡呼聲中，老師肯定收獲了成功，收獲了喜悅。老師也把快樂和收獲帶回家了。
校園，家園，樂園，這是鄔校長的追求；辦一所最溫暖的學校，這是鄔校長的理想。在我眼裡，這些都已經實現了。在她辦公室里，鄔校長還給我們聽了她女兒製作的單曲。遠在美國的孩子，歌聲里有著深遠的記憶和憂傷，讓人想起了草原，黃土地，敦煌，雅魯藏布江，還有莫斯科郊外的晚上。曉莉還趁女兒不注意，把女兒隔洋視頻都錄制下來了，她一遍遍放給我們看。我們看到了小姑娘唱歌的樣子，感到了暖暖的溫情。
曉莉遺憾的告訴我們，女兒小時候愛好很多，但只有鋼琴和手風琴這兩個愛好堅持下來了。現在，她做志願者，經常有機會和美國的頂尖音樂人合作。哪怕只是現場感受一下，意義都非同凡響。林語堂說，閱讀經典，看懂看不懂，都有收獲。曉莉說，將來自己女兒，要想在美國立足，獲得好的發展。很可能憑借的不是她的專業，而是她當初所堅持的這些愛好。這些愛好成了她的核心競爭力。堅持，這個字眼不斷出現。成了我們那次聊天的焦點。
當堅持一直在持續，不僅堅持的對象保留下來了，同時被保留下來的，還有堅持本身。我們不僅堅持了我們該堅持的東西，我們還學會了一項最重要的素質——堅持。
正如美國的杜威所說，民主不僅是教育的條件，還是教育本身。堅持不僅是成功的要件，還是成功本身。曉莉身上最難得的，就是她的堅持。因為堅持，年輕的學校，積累了豐厚的教育資源；因為堅持，短短的時間，形成了良好的濃郁的文化。
曉莉的「愛的叮嚀」就堅持了整整九年。九年，放在歷史的長河中，只是短暫的一瞬；但是，一個校長，每天給孩子們講一個故事，或是道德教育，或是人生提醒，或是幸福感召，或是經驗分享，卻實實在在是一次道德長跑。在曉莉去美國進修的一個月時間里，每天她都要早早錄制好節目，給孩子們發回來。在孩子在校的每一天，校長媽媽愛的叮嚀，就永遠不要中斷。
我想，將來，有一天，孩子們離開了校園，離開了家園，離開了樂園，但，孩子們在校園里留下了最珍貴的東西，同時，他們還都帶走了校長媽媽的愛。這些叮嚀，將伴隨著他們一生，或平凡，或轟轟烈烈，但，那又有什麼關系呢？重要的是，他們堅持了他們的熱愛，他們付出了他們的努力，他們就是一個高貴的人。當然，任何時候，他們都不會忘記校長媽媽的叮嚀，叮嚀的名本質，就是愛。那一天，在周會的現場，我看見了一個孩子。有點木訥，口齒不清，在急切地尋找校長媽媽，還有看望他所有的老師。曉莉後來偷偷告訴我，這個孩子，性格極為內向。但在校三年，升旗和降旗都由他負責。每當下雨，他就將紅旗降下，收好。他用三年的時間，堅持了他的職責，並且像愛護眼睛一樣愛護紅旗。風雨無阻，一以貫之，並且因為這種堅持的品質，最終成為一名優秀的學生。走在溫暖的校園中，我的心被一種滿滿的感動充溢著。也許，在我們找到教育的本質之前，堅持，就是教育的名字。
⑤ 如何堅守教育良知，將教書與育人緊密結合
責任心，感覺只要有一顆責任心，就能做好，不能只教課，不管學生的日常表現。有版一顆公平心，權不帶有色眼鏡看學生，要發現每個學生的閃光點，沒有不好的學生，只有教不好學生的老師。現在好老師越來越少了！希望你做一個好老師！無愧於老師這個名字。
⑥ 教育所要堅持的理念是什麼
素質教育是我國教育界在20世紀80年代末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在於糾偏：糾正中小學教育片面追求升學率之偏，糾大學教育過分專業化之偏。經過多年的研究和討論，教育理論界對素質教育、素質的內涵和特徵等問題已達成了一些共識。學者們認識到素質教育是一個開放的體系、發展的體系，沒有也不應該有固定不變的模式。素質教育的本質特徵是促進學生全面發展的教育，是面向全體學生的教育，是促進學生有效成長的教育。素質的內涵具有時代的特徵，不同的時代要求不同的素質。
那麼，何謂素質教育呢?文輔相認為，素質教育是利用遺傳與環境的積極影響，調動學生認識與實踐的主觀能動性，促進學生生理與心理，智力與非智力，認知與意向等因素全面而和諧地發展，促進人類文化向學生個體心理品質的內化，從而為學生的進一步發展形成良性循環。
關於素質這一概念，心理學與教育學有著不同的解釋。心理學認為，素質是由遺傳或先天因素決定的神經系統和感覺器官的特點，對一個人的心理發展有重要作用。教育理論界的許多學者認為，素質是一個發展的概念，其內涵和外延在不斷擴大。素質既包括先天遺傳特徵，又包括後天習得的素養。素質著重表示人在先天生理基礎上，受後天環境、教育的影響，通過個體自身的認識和社會實踐，養成的比較穩定的身心發展的基本品質。
至於素質的特徵，概括起來有如下幾個方面：
(1)內潛性。素質是人的潛能，不但遺傳素質是與生俱來的，環境與教育的影響也必須內化為人身心組織中的穩定因素才能視為素質的形成。人的素質的外化必須通過一定的實踐活動方能實現。
(2)整體性。素質結構中的各種因素可以處於不同的水平或層次，這些因素統一在一個人身上，存在於一個統一的結構之中，整體的水平取決於因素的水平及要素間結構的整合。人的素質雖然是一個整體，但是構成素質整體的各因素也可以區分為不同層次，並得到測量。
(3)穩定性與發展性。素質一經形成，就具有比較穩定的性質，並在各種活動中表現出來。當然這種穩定只是一個相對的概念，人的素質和一定社會的科學技術、生產力發展水平以及精神文明程度相聯系，是在各種因素的影響下逐步形成和發展的。不同社會、不同歷史時期，對素質的要求不同。另外，個體的素質也是發展的。
(4)社會評價性。人的素質具有優劣好壞之分，素質教育旨在培養和發展學生的優良素質，這些優良的素質可以得到客觀的測量。
此外，也有學者從辯證統一的角度對素質的特點作了劃分，如遺傳性與習得性的統一，相對穩定性與發展變化性的辯證統一，內在性與現實性的辯證統一，個體性與群體性的辯證統一，等等。
關於素質的結構，學者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認為人的素質包括生理(身體)素質和心理素質。三層次說，認為人的素質從低到高依次為生理素質、心理素質和社會文化素質。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質相應地劃分為品德素質、智能素質、身體素質、審美素質和勞動技能素質，或者將素質分為身體素質、心理素質、文化素質、道德素質和思想政治素質。
這些分類雖然繁簡不同，它們在本質上基本一致。不管怎樣分，心理素質都是人的素質結構中的重要組成部分。心理素質居於社會文化素質和生理素質之間，起中介作用。應該注意到，對素質結構的探討，不能純粹從抽象的邏輯出發，應堅持實用性、可行性與邏輯准確性的結合。
對於大學生心理素質結構的研究應與素質和素質教育的研究聯系起來。如果不將大學生心理素質結構的研究放在素質教育的背景上，心理素質結構的研究就沒有必要。這種研究實際上反映了心理學與教育學的結合，是教育心理學對教育實踐中所提出問題的回應。至於大學生的素質，我們認為主要包括生理素質、心理素質、人文科學素質和專業素質。
二、心理素質結構建構的理論依據
大腦是學生心理發展的物質基礎，後天的環境、學習和訓練對腦的發展有重要的影響。教育是以人為對象、以人的發展為目標的。教育對學生發展的影響，需要以學生腦的生長、發育與開發為中介；而且腦的發展也是人的發展的根本目標之一。人腦經過長期進化，其結構極其復雜和精細。遺傳因素雖然決定著大腦發育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經系統的精細結構和功能特性在相當大的程度上取決於後天的環境因素。換句話說，人腦之所以發育成為人腦而不是動物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發展成什麼樣的人腦，是優秀的大腦還是平庸的大腦?這與後天的環境因素、營養條件、教育方式、學習訓練乃至社會文化背景都有關系。嬰兒出生時，腦內絕大多數神經細胞已基本形成，但還沒有發育完善。神經細胞的突起和突觸連接以及微小神經環路的建立在後天發育過程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會進行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細結構和功能特性都在變化。但是，在出生後至7、8歲這一段時間特別敏感，其可塑性最大。就素質教育而言，豐富的感官刺激，學校的各類教育和訓練、家庭教育、社會文化等的影響，通過兒童生理素質，特別是大腦這一物質基礎，發展成為人的各種心理品質。因此，心理素質教育和心理素質結構的建構應重視運用大腦發育的規律，促進學生心理素質的有效發展。
人的畢生心理發展的規律，特別是人的心理發展的敏感期(關鍵期)，以及心理品質發展的先後順序和發展速度是心理素質教育和心理素質結構建構的理論基礎。人從出生到長大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質始終處於發展變化之中。大學生年齡一般在17—23歲之間，屬於成年初期(或稱青年晚期，從18—35歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發展；特別是在23—40歲之間，是創造性思維發展的重要時期。大學生的元認知也有進一步的發展。雖然在高中階段，學生的個性已基本形成，但在大學階段，學生的個性得到進一步的發展。其自我意識迅速發展，自我同一性得到確立，進而促使大學生的人生觀、價值觀趨於穩定。大學生心理發展的特點為大學生心理素質結構的建構奠定了理論基礎。
維果斯基關於教學與發展(特別是智力發展)關系的思想，對於心理素質教育和心理結構的建構具有指導意義。維果斯基認為教學應該走在發展的前面，教學的最佳效果產生在「最近發展區」，適時輔導學生是教學的不二法門。維果斯基關於教學與智力發展的思想，可以合理地擴展到大學生心理素質的各個方面。
心理學研究不同層次或水平的區分對心理素質結構的建構具有參考價值。對心理現象的研究大致可以區分為四個層次：第一個層次，在社會關系的體系中研究人的發展，這些主要是社會心理學的內容，與社會科學交叉。第二個層次，研究個性的結構，如需要與動機、能力與態度的動力過程、行為的結構和動力過程、調節機制等。第三個層次，研究從感知覺到思維情緒等心理過程。第四個層次，研究心理過程的生理機制。大學生心理素質結構的建構主要與上述第二個層次的研究有關。
⑦ 為什麼我要堅守中國式教育，而不追隨美式教育
為什麼我要堅守中國式教育，而不追隨美式教育？
近日，我聽到美國的一則新聞報道，美國的自殺率不斷上升，近20年，自殺率上升25%。在2015年，54%的自殺者未被診斷出患有精神疾病，證明心理疾病並不是誘因。自殺更是自殺率上升十大死亡原因之一。
以上數據說明了什麼？注重兒童教育的美國學家們，這個就是他們20年努力得出的教育成果。注重個人性格，個人主義的教育，保護兒童心理等行為，是否真的合適我們中國文化？最起碼，我覺得連美國都不太合適「美式教育」。
⑧ 安博教育一直堅守的教育精神是怎樣的
教育乃國之根本，是民族振興，社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政內工程，有良好的教育才容會有更美好的未來。近年來隨著科技發展，一批教育企業在推動教育公平的道路上起到了越來越重要的作用。作為提供高品質教育與學習服務的教育服務機構，安博教育集團自2000年在美國矽谷創立以來，充分踐行著教育根植於愛的品牌精神，堅守better school·better job·better lives的教育初心，通過國內外優質的教育資源、領先的教育技術和高品質的教育服務，為國家的經濟發展培養大批優秀人才，為學生升學、就業和未來發展提供最強動力。
⑨ 如何堅守教育良知將教書與育人緊密結合
素質教育就是要實現面向全體學生與因材施教相統一，教書與育人相統一，傳授知識與發展智能相統一，理論與實踐相統一，教師的主導作用與學生的主體地位相統一，課內與課外相統一，以及注重培養自學能力和創造精神的現代教學觀。要徹底拋棄以考分高低、升學率高低論成敗的陳腐觀念，樹立以各種基本素質全面提高、個性特長充分發展為標準的教育質量觀，全面提高教育質量。要使學生在德智體美勞諸方面全面發展，用整體、綜合的觀點要求和衡量學生，從過去僅僅看分數轉變為去看思想道德、文化科學知識、勞動技能、個性特長和身體心理健康等素質的全面提高。
