堅守信念的例子

⑴ 堅守信念的例子

姜太公堅守獨特政治信念，最終得到周文王的青睞
晏小山堅守不理會權貴的信念，最終留下千古詩篇

⑵ 關於堅持信念的名人事例

楊靖宇獻身抗日
民族抗日英雄楊靖宇曾擔任「南滿抗日聯軍」司令，從1934年一直到1940年沙場獻身為止。在艱苦征戰的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打擊日寇。面對敵人的重兵圍剿，楊靖宇率部頑強戰斗，使敵人坐卧不安，惶惶不可終日。日酋對他又怕又恨，調集重兵圍困。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說：「不，我有我的信念。」最後，彈盡糧絕，楊靖宇在打完最後一顆子彈後壯烈犧牲。敵人殘忍地用刺刀剖開他的肚子，楊靖宇肚裡沒有一粒米，有的只是樹皮、草根和棉絮。

⑶ 不堅持信念的例子有哪些

具體如下:

1、美國曾有人利用股票的「意外消息」做「動量投資」（Momentum Trading）,結果在短暫輝煌後慘淡收場。不過「趨勢」這個東西也不能輕視。巴菲特在互聯網泡沫時期堅持不投資高科技公司，結果連續幾年跑輸市場。大概也只有巴菲特可以扛過這樣的慘淡時光，換了別人，早死了幾回了。回過頭來看，冷眼旁觀互聯網泡沫可以理解，不過錯過微軟，戴爾和雅虎，就不值得尊重了。

2、方仲永的通達聰慧，其天資比一般才能的人高得多，而最終成了一個平凡得人令人感到痛惜的人，人是否能成才，與天資有關，更與後天所受的教育以及自身的學習有關。要學習，強調後天學習對成才的重要性，和對泯滅人才環境的批評。也對應了孔子的一句話：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

⑷ 因信念而堅持到底的名人事例

懸梁刺骨
頭懸梁錐刺股講的是蘇秦.蘇秦，戰國時期東周洛陽乘軒里人，字季子。蘇秦是洛陽人，雖然出身寒門，卻懷有一番大志。他跟隨鬼穀子學習游說術多年後，看到自己的同窗龐涓、孫臏等都相繼下山求取功名，於是也和張儀告別老師下山。張儀去了魏國，而蘇秦在列國游歷了好幾年，但一事無成，只得狼狽地回到家裡。

蘇秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都譏笑他不務正業，只知道搬弄口舌。蘇秦聽了這些嘲笑他的話，心裡感到十分慚愧，但他一直想游說天下，謀取功名，於是請求母親變賣家產，然後再去周遊列國。

蘇秦的母親勸阻說：「你不像咱當地人種莊稼去養家口，怎麼竟想出去耍嘴皮子求富貴呢？那不是把實實在在的工作扔掉，去追求根本沒有希望的東西嗎？如果到頭來你生計沒有著落，不後悔么？」蘇秦的哥哥、嫂嫂們更是嘲笑他死心不改。

蘇秦知道自己這么多年來很對不起家人，既慚愧，又傷心，不覺淚如雨下。但蘇秦揚名天下的雄心壯志仍然不改，於是閉門不出，取出師父臨下山時贈送給他的禮物——姜子牙的《陰符》，晝夜伏案攻讀起來。

蘇秦經常自勉說：「讀書人已經決定走讀書求取功名這條路，如果不能憑所學知識獲取高貴榮耀的地位，讀得再多又有什麼用呢！」想到這些，蘇秦更加忘我地學習起來。

為了抓緊時間學習，蘇秦還想出了一個好辦法。他讀書時，把頭發用繩子紮起來，懸在樑上，如果自己一打盹，頭發就把自己揪醒。夜深的時候，如果覺得自己困了，就拿錐子刺自己的大腿，這樣就能保持清醒。這就是成語「頭懸梁，錐刺股」的由來。

鑿壁偷光
漢朝時候，有個叫匡衡的人，非常喜歡讀書。但是因為家境貧寒，買不起蠟燭，夜間無法照明讀書。

匡衡的鄰居家裡日子過得挺好，每天晚上都點起蠟燭，屋裡照得通亮。他想到鄰居家裡去讀書，可是遭到了拒絕。後來，匡衡想出了一個好辦法，他偷偷地在牆壁上鑿了一個小洞，鄰居家裡的亮光就透過來了，他把書本對著這光，讀起來也挺方便。

匡衡讀的書愈來愈多，可是他沒有錢去買書，怎麼辦呢?有一天，他發現縣里有一個財主家，家裡堆放許多書，他就去幫助財主家幹活，不要工錢。財主很奇怪，問他：「小夥子，你為啥白白給我家幹活呀!」匡衡也不隱瞞，就說：「我給你幹活，不想得到工錢，只想借你家裡的書看看，不知你答應不?」

財主非常高興，就把家裡的書，全都借給他。後來，匡衡成了一個有學問的人

⑸ 堅守信念雨果的例子

雨果之事例與素材
一個普羅米修斯式的巨人，作為胸懷磅礴的激情、充沛的人道主義精神的偉大的浪漫主義者和理想主義者，一生為正義、光明和真理「鼓」與「呼」的鬥士和勇士，他的一生顯示了普羅米修斯式的高大身影，體現了普羅米修斯式的「竊火」精神。
在人類精神文化領域里，有一些傑出的人物，他們本身就構成了一些傳奇，構成了一些重大的文化奇觀，或以其勞作工程的巨大宏偉，或以其藝術創造的無比精美，或以其內容的
廣博，或以其思辨的深達，或以其氣勢的磅礴，或以其意境的高超，或以其精神影響的深遠，或以其藝術感染的強烈。雨果就在這樣一個層次上，他是人類文化史上一個輝煌的傳奇，一個令人贊嘆、令人眩暈的奇觀。
作為精神文化奇觀，雨果是一個大寫的詩人，一個亞里士多德的詩學意義上的詩人；不僅是詩人，也是戲劇家、小說家、批評家、散文家。而且，最難的是他在所有這些領域都有豐碩厚實的功績，都達到了登峰造極的頂點，高踞於金字塔的尖端，僅僅某一單方面的成就已經足以構成一塊塊不朽的豐碑。
在世界文學史上像雨果這樣自始至終關注著國家民族事務與歷史社會現實並盡力參與其中的人寥若晨星，屈指可數。他不僅是偉大的文學家，而且是偉大的鬥士。他在長期反拿破崙三世專制獨裁的斗爭中，成為了一面旗幟、一種精神、一個主義，其個人勇氣與人格力量已經永垂史冊。這種高度是世界上一些在文學領域中取得了最高成就的作家都難以企及的。作為一個偉大的鬥士，雨果上升到的最高點，是他成為了人民的代言人，成為了窮人、弱者、婦女、兒童、悲慘受難者的維護者，是他對人類獻出了崇高的赤誠的博愛之心。他這種博愛，正如有的批評家所指出的那樣：「像天堂紛紛飄落的細細的露珠，是貨真價實的基督徒的慈悲。」
在所有作家和藝術家當中，雨果是惟一得到永遠活在法國人民心中這種榮譽的人。
——羅曼•羅蘭
雨果是「詩」，有著不斷燃燒的「靈魂之火」，有著包容萬物的「宇宙的律動」，有著對被折磨的人們的「慟哭」，有著對虛偽和不公平的「憤怒」。而且，也有著對凜凜正義的「渴望」。維克多•雨果是我青春的伴侶。不，也可說是我一生的伴侶吧！雨果是「人性之光」，是照耀在為眼前苦惱的一個「人」，然後痛擊造成這樣「悲慘」現實的社會，構想著所有人都能共生的理想世界，進而向自然、大地、堪稱生命搖籃的「宇宙」擴展開去。
——池田大作
像許多人一樣，雨果只有在痛苦時才思索。痛苦中的沉思默想給他帶來了某一種洗煉……
——雨果的孫女婿列昂•都德
雨果生下來時，不及一把餐刀長，侍候的人把他包紮好，放在一張安樂椅里，像這樣的小東西，椅子里足可容得下六七個，家裡的人讓他的兩個哥哥進來看時，那時胖歐仁只有18個月，還不大會講話，見了這個不成人樣的孩子，叫起來：「喔，這個小囝囝！」
雨果雖命若游絲，但人們一樣把他送到市政府。因此貝桑松人口冊上有一項記錄：嬰孩一名，生於共和國十年風月七日（即1802年2月26日），名叫維克多•瑪麗•雨果。
維克多很喜歡讀書。他也像他大哥一樣的老成持重，他不大說話，但是說起話來一定很恰當，他的話有好幾次使他的母親驚異，他的面容非常柔和。
1816年7月10日，雨果14歲時，在自己的日記里寫下了這樣一句誓言：「要成為夏多勃里昂，否則別無他志。」當時，夏多勃里昂的聲望正隆，如日中天，他既是曾使千萬讀者崇拜的文壇泰斗、法蘭西學院40位「不朽者之一」，又是復辟王朝的內政部長、貴族院議員，是歐洲政治中風頭十足的人物，對於一個14歲的少年來說，「要成為夏多勃里昂」，此志可謂不小。巴爾扎克是在將近30歲的時候，才有過這樣的豪言壯語：「我要用筆完成拿破崙用劍未完成的事業。」不止一個文學史家與傳記作者把雨果的上述誓言，視為「野心」與「虛榮心」的表現，而且，雨果崇拜的偶像夏多勃里昂本人就是「虛榮的化身」。不過雨果的偉大之處，就在於他並沒有止於取法於夏多勃里昂，而是不斷提高對自我的要求與激勵。夏多布里昂先生看過雨果寫的詩後稱他是一個「卓絕的神童」。
雨果曾說，他在16歲時被政治熱情投入了文學。1836年到1840年，雨果卻常常因為自己不能在民眾中發揮更大作用而凄然不安。
1851年路易•波拿巴發動政變、恢復帝制，稱拿破崙第三。當年的12月2日，雨果還沒有起床就得知了這個消息。他走上街頭與群眾一起戰斗。許多人都認出了雨果，把他圍起來：「雨果公民，該怎麼辦？」
「撕掉違反憲法的布告，高呼共和國萬歲！」
「要是他們開槍呢？」
「那你們就拿起武器。每個人都有兩只手：一隻手握住你們的權力，一隻手握著武器……」
有人說：「他們會打死您的。」雨果很平靜地說：「那你們就拖著我的屍體沿街走，如果我的死激起正義，那也是美好的事。」然而起義失敗了，雨果被迫化裝成一個排字工人逃離巴黎，開始了他長達19年的流亡生涯。
流亡中的雨果從未停止過戰斗。來到布魯塞爾的第二天，雨果就開始動筆。一種神聖的怒火在胸膛燃燒，越燒越旺。他寫了一本抨擊性的小冊子《小拿破崙》，以泄心頭之憤。這本書是一本扣人心弦的即興之作。雨果如骨鯁在喉，不吐不快，書中充滿了西塞羅的激情，朱文納爾的諷刺，嬉笑怒罵，感情激揚。正如他自己所說：「我認為這是理智對暴力頗有情感的回敬。墨水瓶反對大炮，墨水瓶一定會摧毀大炮。」此後他又發表了辛辣諷刺拿破崙三世背信棄義的《懲罰集》，這兩本書將路易•波拿巴考問得體無完膚，焦頭爛額。
在法國人心目中，流亡的不幸使雨果變得更加偉大。儒勒•雅南在給雨果的信中說：「您是我們的領袖，您是我們的上帝；您就是生命之神，惟一的不足是您遠離我們。」雨果也曾自豪地說：「不是我被摒棄，是自由被摒棄，不是我流亡在外，是法蘭西。」因此，當法蘭西第三帝國故作姿態，對一些流亡者實行赦免，不少流亡者紛紛歸附時，雨果表示了自己的堅定不移：「哪怕是沒有盡期，我將忍受這艱苦的放逐，我不想知道，也不考慮，原以為堅定的人，是否已經屈服，許多不應該走的人，是否也要離去。如果只剩下一千人，那千人之中有我！如果只剩下一百人，我還要斗爭下去；如果只剩下十個人，我就是第十個；如果只剩下一個人，我就是那最後一個！」

1861年夏，流放中的雨果終於為其寫了21年的一部長篇小說畫上了句號，這部巨作正是《悲慘世界》。這本書引起了法國政壇的爭議，並說這本書是「當代最危險的書」。1865年，他又完成了《海上勞工》，而這本書沒有引起黨派之爭。在這里，只有人與自然界的暴力做斗爭。正如雨果所說：「我旨在歌頌勞動、意志、忠誠以及一切使人變得偉大的東西。」
當島上的水手讀到這本書，他們給雨果寄來長長的信，表示敬意。雨果在回信中說：
「我向你們致意。我要告訴你們我是一個什麼人。我也是水手，我在和深淵搏鬥；我正在經受著北風的猛烈的襲擊。我的身上淌著水，我的牙齒在打顫；但我仍在微笑。我有時像你們一樣唱著憂郁的歌……我在反抗，我在抵抗專制主義，就像你們抵抗風暴一樣。」
1870年普法戰爭爆發，拿破崙三世被俘垮台，雨果回到了法國，他向他闊別了19年之久的人民發表了感人肺腑的演說：「同胞們，我說過，共和國歸來之日，我自歸來。我回來了。兩件大事在召喚我。第一件，共和國。第二件，危難。我到這里來盡我的職責。我的職責是什麼呢？和你們一樣，和大家一樣，捍衛巴黎，守住巴黎。拯救巴黎，這不僅是拯救法蘭西，而且是拯救歐洲。」雨果也立即投入了保衛祖國的戰斗，發表演說，探望傷員，捐款購買大炮。
在此期間，還有一些義演等活動使用了雨果的劇本及其他的著作。雨果特地為此發表聲明，請人們不必再費心徵求他的同意，「我的書就像我一樣，我們屬於法蘭西。願意怎樣使用這些書和它們的作者都可以。」在這段艱苦的日子裡，雨果像法蘭西真正的兒子那樣，始終保持樂觀情緒，他說：「我雖然飢寒交迫，但我感到幸福，因為我是和人民在一起經受苦難。」
1874年，他寫作了最後一部長篇小說《九三年》，小說宣揚了「在人世的一切問題之上，還有人心的無限仁慈」的觀點，這在當時巴黎公社起義被殘酷鎮壓、公社社員們面臨死亡威脅的形勢下，具有進步的意義。
1881年8月31日，他似乎意識到自己將要離開人世。他擬定了自己的正式遺囑，並不斷強調：「我把五萬法郎贈給窮人。我希望用窮人柩車把我送進公墓……」
1885年5月22日，雨果永遠地閉上了眼睛。法國為其舉行了國葬，鳴禮炮21響，儀仗隊由12名法國青年詩人組成，兩百萬人群跟隨在柩車的後面。著名作家安德烈•莫洛亞如此描述說：「一個國家把以往只保留給帝王與統帥的榮譽，給予一位詩人，這在人類歷史上還是第一次。」
懷念雨果
徜徉在書齋里是一件幸事，至少知道有文學評論家說荷馬能代表希臘文學，但丁能代表義大利，莎士比亞能代表英國，歌德能代表德國，泰戈爾能代表印度，雨果則能代表法國……走過那個自稱是「世紀的兒子」的老人——雨果，並不是他能代表法國的文學，真正原因是老人那色彩斑斕的精神世界和對思想的追求，對信仰的執著，對天主的愛情的謳歌，對丑惡的鞭笞，對自然的禮贊，對人生的探索，對哲理的深思。
老人的理想追求，像天宇里運行的恆星。在他的一生里，無時不是在理想的催促下裂變得貼近時代，貼近勞苦大眾。無時無刻不在思考著人類文明進步與歷史。老人雖出身名門貴族，但最終還是從一個保皇黨文化人逐步走向了革命民主主義再到空想的社會主義，但這不影響他擁有一以貫之的信念，那就是絕對的人道主義。雨果之所以敢於賦予人道主義至尊地位，在於他有著天主教思想資源的支持。雨果在他的長篇小說《海上勞工》的序言中概括自己的創作時說：「宗教、社會、自然，是人類三大斗爭的對象；這三者同時也是人類的三種需要……」

因著《巴黎聖母院》和《悲慘世界》兩部鴻篇巨著，雨果在法國的文學史上占據了極高的地位。在《悲慘世界》中，雨果極力刻劃出卞福汝主教仁慈、博愛、寬恕等基督精神這一形象飽滿、理想化的典型人物，他由一個貴族浪盪公子轉變成為虔誠的信徒，使自己的教區成了人間福地，透過他人性化的善舉使基督的福音得到了實踐。他的仁慈形象無與倫比，他不但在警察面前為冉•阿讓開脫偷盜的罪名，而且加贈一對價值200法郎的銀燭台來接濟他，並對冉•阿讓說：「我的兄弟，我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的
精神裡面救出來，交還給上帝。」這番良善的話語對冉•阿讓的一生影響是那麼刻骨銘心，以致後來他成了一位世俗世界裡的卞福汝主教，冉•阿讓治下的馬德蘭市儼然可比卞福汝所管轄下的狄涅教區，而冉•阿讓最後對沙威的勸化則由於承接了卞福汝主教的感化力量。這種宣揚基督仁愛精神，從凈化人靈的行為中，使整部作品給讀者留下了難以磨滅、甚至震撼心靈的印象。同樣，在《巴黎聖母院》這部作品中，面貌醜陋的男主人公加西莫多那種超越愛情之上的壯舉，更是對善良、仁愛的人性的有力詮釋，使典型人物達到真正永垂不朽的效果。因此巴黎聖母院因著雨果而更加庄嚴、神聖，從而揚名於世。
在雨果所寫的作品中，大都以高揚的激情筆墨去抒發基督之愛、人性之愛。他把愛闡述得驚天地泣鬼神，使人真正領略到愛的高貴、愛的悲壯。
雨果一生鍾情於大自然，從而走進大自然，與大自然同呼吸，與大自然共榮辱。透過大自然的鬼斧神工，雨果知道了上帝的萬能，及博大精深的基督之愛。雨果曾讀萬卷書，行萬里路，他橫穿阿爾卑斯山脈和比利牛斯山脈，漫步名城亞琛和蘇黎世，探尋萊茵河畔，在天地萬物中，他尤其喜歡江河。於是就有了「江河既可載運貨物，也能傳播思想」、「江河就像是巨大的喇叭，向著海洋唱頌著大地的美景，田野的耕耘、城市的壯麗及人類的光榮」，於是就有了「萊茵河集中了河流的萬千面貌於一身，它像羅納河一樣迅速敏捷，像羅亞爾河一樣雄渾寬闊，像繆斯河一樣峭壁夾岸，像塞納河一樣迂迴曲折，像索河一樣綠水瀠瀠，像台伯河一樣歷史悠久，像多瑙河一樣庄嚴高貴，像尼羅河一樣神秘莫測，像美洲河一樣金光閃閃，像亞洲河一樣蘊涵著寓言與幽靈」。從自然景觀里，雨果抒寫了歷史變遷，發掘人類的悠久文明，記錄了人類可歌可泣的悲壯。他常常寄情於山川名勝，他禮贊自然，像禮贊生命一樣灼熱，那種樸素的生命原色與大自然渾然一體，在這渾然一體的生命原色中，上帝之愛無與倫比。
雨果的襟懷遼闊如浩海，情感感人肺腑，其文其人都是偉大的，對上帝仁愛的宣揚是滿懷著一腔摯誠的。
懷念雨果，他不但是法蘭西民族的驕傲，更是全世界人的驕傲。在他的作品中，我們真真切切地看到了基督的形象在善良者身上的存在。
維克多•雨果——雄跨時空的王者
一個普羅米修斯式的巨人，作為胸懷磅礴的激情、充沛的人道主義精神的偉大的浪漫主義者和理想主義者，一生為正義、光明和真理「鼓」與「呼」的鬥士和勇士，他的一生顯示了普羅米修斯式的高大身影，體現了普羅米修斯式的「竊火」精神。
在人類精神文化領域里，有一些傑出的人物，他們本身就構成了一些傳奇，構成了一些重大的文化奇觀，或以其勞作工程的巨大宏偉，或以其藝術創造的無比精美，或以其內容的
廣博，或以其思辨的深達，或以其氣勢的磅礴，或以其意境的高超，或以其精神影響的深遠，或以其藝術感染的強烈。雨果就在這樣一個層次上，他是人類文化史上一個輝煌的傳奇，一個令人贊嘆、令人眩暈的奇觀。
作為精神文化奇觀，雨果是一個大寫的詩人，一個亞里士多德的詩學意義上的詩人；不僅是詩人，也是戲劇家、小說家、批評家、散文家。而且，最難的是他在所有這些領域都有豐碩厚實的功績，都達到了登峰造極的頂點，高踞於金字塔的尖端，僅僅某一單方面的成就已經足以構成一塊塊不朽的豐碑。
在世界文學史上像雨果這樣自始至終關注著國家民族事務與歷史社會現實並盡力參與其中的人寥若晨星，屈指可數。他不僅是偉大的文學家，而且是偉大的鬥士。他在長期反拿破崙三世專制獨裁的斗爭中，成為了一面旗幟、一種精神、一個主義，其個人勇氣與人格力量已經永垂史冊。這種高度是世界上一些在文學領域中取得了最高成就的作家都難以企及的。作為一個偉大的鬥士，雨果上升到的最高點，是他成為了人民的代言人，成為了窮人、弱者、婦女、兒童、悲慘受難者的維護者，是他對人類獻出了崇高的赤誠的博愛之心。他這種博愛，正如有的批評家所指出的那樣：「像天堂紛紛飄落的細細的露珠，是貨真價實的基督徒的慈悲。」
在所有作家和藝術家當中，雨果是惟一得到永遠活在法國人民心中這種榮譽的人。
——羅曼•羅蘭
雨果是「詩」，有著不斷燃燒的「靈魂之火」，有著包容萬物的「宇宙的律動」，有著對被折磨的人們的「慟哭」，有著對虛偽和不公平的「憤怒」。而且，也有著對凜凜正義的「渴望」。維克多•雨果是我青春的伴侶。不，也可說是我一生的伴侶吧！雨果是「人性之光」，是照耀在為眼前苦惱的一個「人」，然後痛擊造成這樣「悲慘」現實的社會，構想著所有人都能共生的理想世界，進而向自然、大地、堪稱生命搖籃的「宇宙」擴展開去。
——池田大作
像許多人一樣，雨果只有在痛苦時才思索。痛苦中的沉思默想給他帶來了某一種洗煉……
——雨果的孫女婿列昂•都德
雨果生下來時，不及一把餐刀長，侍候的人把他包紮好，放在一張安樂椅里，像這樣的小東西，椅子里足可容得下六七個，家裡的人讓他的兩個哥哥進來看時，那時胖歐仁只有18個月，還不大會講話，見了這個不成人樣的孩子，叫起來：「喔，這個小囝囝！」
雨果雖命若游絲，但人們一樣把他送到市政府。因此貝桑松人口冊上有一項記錄：嬰孩一名，生於共和國十年風月七日（即1802年2月26日），名叫維克多•瑪麗•雨果。
維克多很喜歡讀書。他也像他大哥一樣的老成持重，他不大說話，但是說起話來一定很恰當，他的話有好幾次使他的母親驚異，他的面容非常柔和。
1816年7月10日，雨果14歲時，在自己的日記里寫下了這樣一句誓言：「要成為夏多勃里昂，否則別無他志。」當時，夏多勃里昂的聲望正隆，如日中天，他既是曾使千萬讀者崇拜的文壇泰斗、法蘭西學院40位「不朽者之一」，又是復辟王朝的內政部長、貴族院議員，是歐洲政治中風頭十足的人物，對於一個14歲的少年來說，「要成為夏多勃里昂」，此志可謂不小。巴爾扎克是在將近30歲的時候，才有過這樣的豪言壯語：「我要用筆完成拿破崙用劍未完成的事業。」不止一個文學史家與傳記作者把雨果的上述誓言，視為「野心」與「虛榮心」的表現，而且，雨果崇拜的偶像夏多勃里昂本人就是「虛榮的化身」。不過雨果的偉大之處，就在於他並沒有止於取法於夏多勃里昂，而是不斷提高對自我的要求與激勵。夏多布里昂先生看過雨果寫的詩後稱他是一個「卓絕的神童」。
雨果曾說，他在16歲時被政治熱情投入了文學。1836年到1840年，雨果卻常常因為自己不能在民眾中發揮更大作用而凄然不安。
1851年路易•波拿巴發動政變、恢復帝制，稱拿破崙第三。當年的12月2日，雨果還沒有起床就得知了這個消息。他走上街頭與群眾一起戰斗。許多人都認出了雨果，把他圍起來：「雨果公民，該怎麼辦？」
「撕掉違反憲法的布告，高呼共和國萬歲！」
「要是他們開槍呢？」
「那你們就拿起武器。每個人都有兩只手：一隻手握住你們的權力，一隻手握著武器……」
有人說：「他們會打死您的。」雨果很平靜地說：「那你們就拖著我的屍體沿街走，如果我的死激起正義，那也是美好的事。」然而起義失敗了，雨果被迫化裝成一個排字工人逃離巴黎，開始了他長達19年的流亡生涯。
流亡中的雨果從未停止過戰斗。來到布魯塞爾的第二天，雨果就開始動筆。一種神聖的怒火在胸膛燃燒，越燒越旺。他寫了一本抨擊性的小冊子《小拿破崙》，以泄心頭之憤。這本書是一本扣人心弦的即興之作。雨果如骨鯁在喉，不吐不快，書中充滿了西塞羅的激情，朱文納爾的諷刺，嬉笑怒罵，感情激揚。正如他自己所說：「我認為這是理智對暴力頗有情感的回敬。墨水瓶反對大炮，墨水瓶一定會摧毀大炮。」此後他又發表了辛辣諷刺拿破崙三世背信棄義的《懲罰集》，這兩本書將路易•波拿巴考問得體無完膚，焦頭爛額。
在法國人心目中，流亡的不幸使雨果變得更加偉大。儒勒•雅南在給雨果的信中說：「您是我們的領袖，您是我們的上帝；您就是生命之神，惟一的不足是您遠離我們。」雨果也曾自豪地說：「不是我被摒棄，是自由被摒棄，不是我流亡在外，是法蘭西。」因此，當法蘭西第三帝國故作姿態，對一些流亡者實行赦免，不少流亡者紛紛歸附時，雨果表示了自己的堅定不移：「哪怕是沒有盡期，我將忍受這艱苦的放逐，我不想知道，也不考慮，原以為堅定的人，是否已經屈服，許多不應該走的人，是否也要離去。如果只剩下一千人，那千人之中有我！如果只剩下一百人，我還要斗爭下去；如果只剩下十個人，我就是第十個；如果只剩下一個人，我就是那最後一個！」
1861年夏，流放中的雨果終於為其寫了21年的一部長篇小說畫上了句號，這部巨作正是《悲慘世界》。這本書引起了法國政壇的爭議，並說這本書是「當代最危險的書」。1865年，他又完成了《海上勞工》，而這本書沒有引起黨派之爭。在這里，只有人與自然界的暴力做斗爭。正如雨果所說：「我旨在歌頌勞動、意志、忠誠以及一切使人變得偉大的東西。」
當島上的水手讀到這本書，他們給雨果寄來長長的信，表示敬意。雨果在回信中說：
「我向你們致意。我要告訴你們我是一個什麼人。我也是水手，我在和深淵搏鬥；我正在經受著北風的猛烈的襲擊。我的身上淌著水，我的牙齒在打顫；但我仍在微笑。我有時像你們一樣唱著憂郁的歌……我在反抗，我在抵抗專制主義，就像你們抵抗風暴一樣。」
1870年普法戰爭爆發，拿破崙三世被俘垮台，雨果回到了法國，他向他闊別了19年之久的人民發表了感人肺腑的演說：「同胞們，我說過，共和國歸來之日，我自歸來。我回來了。兩件大事在召喚我。第一件，共和國。第二件，危難。我到這里來盡我的職責。我的職責是什麼呢？和你們一樣，和大家一樣，捍衛巴黎，守住巴黎。拯救巴黎，這不僅是拯救法蘭西，而且是拯救歐洲。」雨果也立即投入了保衛祖國的戰斗，發表演說，探望傷員，捐款購買大炮。
在此期間，還有一些義演等活動使用了雨果的劇本及其他的著作。雨果特地為此發表聲明，請人們不必再費心徵求他的同意，「我的書就像我一樣，我們屬於法蘭西。願意怎樣使用這些書和它們的作者都可以。」在這段艱苦的日子裡，雨果像法蘭西真正的兒子那樣，始終保持樂觀情緒，他說：「我雖然飢寒交迫，但我感到幸福，因為我是和人民在一起經受苦難。」
1874年，他寫作了最後一部長篇小說《九三年》，小說宣揚了「在人世的一切問題之上，還有人心的無限仁慈」的觀點，這在當時巴黎公社起義被殘酷鎮壓、公社社員們面臨死亡威脅的形勢下，具有進步的意義。
1881年8月31日，他似乎意識到自己將要離開人世。他擬定了自己的正式遺囑，並不斷強調：「我把五萬法郎贈給窮人。我希望用窮人柩車把我送進公墓……」
1885年5月22日，雨果永遠地閉上了眼睛。法國為其舉行了國葬，鳴禮炮21響，儀仗隊由12名法國青年詩人組成，兩百萬人群跟隨在柩車的後面。著名作家安德烈•莫洛亞如此描述說：「一個國家把以往只保留給帝王與統帥的榮譽，給予一位詩人，這在人類歷史上還是第一次。」

⑹ 堅守信念的故事

堅守信念
美國作家歐·亨利曾寫過這樣一個故事：患者瓊西得了重病，醫生告訴她將不久於人世。當時正值深秋，院子里的常青藤開始落葉。瓊西確信，當最後一片葉子落下，自己就該去了。可奇怪的是，那一片葉子竟怎麼也不肯落下，瓊西因此受到鼓舞，堅定了要活下去的信念。在醫生的幫助下，瓊西最終戰勝了病魔，恢復了健康。
很巧的是，最近在《讀者》上看到一個類似的故事：一個人在河裡游泳，不幸被浪卷向下游，當他淮備放棄的時候，突然想起去年夏天看到一棵大樹的粗枝就沒在前方不遠處。一股求生的慾望一下子充溢著他的每根神經，他奮力掙扎，當他費盡九牛二虎之力抓到樹枝時，卻發現經過一年的浸泡，樹枝已經腐爛。這時候，救援的人及時趕到，他被救了起來，重新獲得了生命。
兩個故事的主人公用生命為我們詮釋著這樣一個道理：守住信念就留住了希望。不難想像，如果瓊西聽了醫生的診斷後就躺在床上等死，那麼等待她的很可能就是死亡；同理，如果落水者放棄希望，那麼他也只會藏身魚腹。
生活中時常會碰到這樣或那樣的困難，我們一定要堅守住自己的信念，不要被困難嚇倒。俗話說：守得雲開見月明。在烏雲密布的夜晚，只要我們有著對明月的渴望和抱著明月總會出來的信念，靜靜地等待，往往最終都會等到明月普照大地的美麗瞬間。
守住自己的信念吧，那怕它只是秋天最後一片落葉，那怕它只是水中一截腐朽的枯枝，只要你不曾對生活失去信心，生活就不會虧待你，因為守住了信念就留住了希望。
對語文有著濃厚的興趣。我真摯地祝福她：一路走好。 （楊聰\評）

⑺ 信念，有關信念的名人事例

一、唐伯虎潛心學畫

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，領悟自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由於沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產生了自滿的情緒。

沈周看在眼中，記在心裡，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發現自我手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎十分慚愧，從此潛心學畫。

二、王羲之吃墨

被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每一天都帶著自我心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每一天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。

三、沈括上山看桃花

「人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開」，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結,「為什麼咱們那裡花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢?」為了解開這個謎團，沈括約了幾個小夥伴上山實地考察一番。

四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發抖，沈括矛茅塞頓開。原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實證方法，長大以後的沈括寫出了《夢溪筆談》。

四、張海迪

張海迪給自己立下一個規定：每天背熟10個單詞，如果背不全，就狠狠地咬幾下自己的手指。五歲的張海迪因患有脊髓病，無論做什麼事情都只能在輪椅上進行。不久，她做了一次手術，手術後只能一動不動躺在床上。

可她仍然刻苦學習知識，從鏡子裡面看書。就這樣，她自學了小學、中學的課本，後來又自學英語。她對自己要求嚴格，因此進步很快。漸漸地，她開始替有關部門翻譯英語資料。後來，她翻譯了《海邊診所》。當她捧著厚厚的翻譯稿來到出版社時，老編輯被她深深地感動了。

五、左思

西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。

面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然後專心致志，奮力寫作。

在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反復修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

⑻ 未能堅守信念的事例

堅守信念，獲取成功 人的一生變數很多，沒有人能承諾我們的一生永遠是晴天；沒有人能預知草莽之中是否潛藏毒蛇猛獸；沒有人能勾勒出命運的風刀霜劍……然而，外界雖不能把握，行動卻可以產生力量。這力量的源泉就來自堅定的信念。真正的信念是永遠不可戰勝的。當遇到挫折、陷入困境時，只要心頭有一個堅定的信念，努力拚搏，就一定會渡過難關，取得成功。 曾看過這樣一個故事，一個即將面臨中考的學生，在僅剩幾天的復習階段，卻發生了一件令她傷心欲絕的事情：她的母親去世了。這個沉重的打擊，使她無心再去復習，之日以淚洗面，可是隨之而來的中考，卻不得不去面對。她猶豫了，不知所措。就在臨考前的一個晚上，她的父親對她說：「孩子，你媽媽的去世確實對你的打擊很大，我也很難過，但是明天...

⑼ 關於「堅持信念」的最新事例

Underdog創造最炫目的輝煌

「30多年以來，紅杉資本發現不管在美國還是中國，成功的企業家回有一個共同的特性，用英答文講，他們都是Underdog，即在比賽中明顯處於劣勢，用任何邏輯分析，不可能或者有極小的可能性反敗為勝的人。但同時他們又是最為樂觀、永不放棄、孜孜不倦、勤奮刻苦的人。紅杉資本投資的企業家都具備這樣的特性，他們不會在最短的時間掙到最多的利潤最多的錢，因為他們比較笨一點、比較執著一個簡單的理念、簡單的信念，晚上睡的必須安寧，雖然他們工作和他們那些人一樣辛苦。但是這種簡單給予時日的話，它所創造的輝煌是最炫目的。」

⑽ 名人堅持信念追求理想的故事

1.法國科幻說家儒勒·凡爾納，為了寫作《月球探險記》，就認真閱讀了500多種圖書資料。他一生之中共創作了104部科幻小說。讀書筆記達二萬五千本。

2．司馬遷遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠「藏之名山，傳之後人」的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中，因寡不敵眾，戰敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的「腐刑」。

受刑之後，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。於是忍辱奮起，前後共歷時18年，終於寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河，史料豐富而翔實，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：「史家之絕唱，無韻之離騷。」

3．張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最後以驚人的毅力學會了4國外語，並成功的翻譯了16本海外著作。

4．貝多芬雙耳失聰後，不是一味的怨天尤人，而是堅持他的音樂創作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進鋼琴的發聲器，以震動來辨別音調，最終創作出了著名的《第九交響曲》。

5．美國作家傑克·倫敦的房間里，不論是窗簾上、衣架上、櫥櫃上、床頭上、鏡子上，到處都掛著一串串小紙片，走近一看，原來紙片上都寫著美妙的詞語、生動的比喻，有用的資料。他把紙片掛在房間的各個部位，是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時，隨時隨地都能看到，都能記誦。外出時他也在衣袋裡裝著不少紙片。他這樣刻苦學習，積累資料，終於寫出了《熱愛生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。

6．諾貝爾決心把烈性炸葯改造成安全炸葯。1862年夏天，他開始了對硝化甘油的研究。這是一個充滿危險和犧牲的艱苦歷程，死亡時刻都在陪伴著他。在一次進行炸葯實驗時發生了爆炸事件，實驗室被炸的無影無蹤，5個助手全部犧牲，連他最小的弟弟也未能倖免。但是，諾貝爾百折不撓，他把實驗室搬到市郊湖中的一艘船上繼續實驗。經過長期的研究，他終於發現了一種非常容易引起爆炸的物質──雷酸汞，他用雷酸汞做成炸葯的引爆物，成功地解決了炸葯的引爆問題，這就是雷管的發明。

7．越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽，出入、坐卧都要嘗嘗，使自己不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使自己不忘亡國之痛。經過這樣多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳王。