堅守與摒棄

① 摒棄雜念,堅持自我 列子

林林總總的這塵世，有如一塊巨型的磁鐵，一極是利益的驅縱，一極是真我的回歸。心靈的羅盤在這里強烈感應，唯有摒棄雜念，才能實現真我的價值。
村上春樹曾經說過，每個人身上都背著一個十字架。但我想，這十字架更多的是根植在你的內心，你越是能抵禦熏心利誘，這十字架越是能散發神聖質朴的光芒，將你引向真我的境界。
倘若工匠們盯著的只是那鑽石的光芒奪目，恐怕一動手就會使這顆鑽石失去萬世流傳的價值。
非神之名，非繼之微，鉛華洗凈之後，也自然成就了它的超然，在那物慾橫流、阿綺羅服的時代，唯有錢鍾書，洞若觀火般審查世態萬物，以耐心了天下之多事，以本心息天下之爭心。他寧可將蛋糕糟蹋在被窩，也不願將自己囚禁在名祿利益的枷鎖中。 君豈不聞晚年的胡適頗崇名聲威望，中年之後便無他作，他的真我正在被慢慢吞噬消亡。這有如在自己編織的巨大荒漠里，看似逍遙地過活，實則是對本心的褻瀆。
沈從文也曾這樣寫道，人生在世，就像一首詩，你的成功、失敗，都是片片詩情、點點詩意。倘若過分計較成敗，一首精妙的小詩也會形同死灰。又如當今的作家，當商業利益點燃了他們創作的熱情，我不禁感慨，那金錢的雜念玷污了純潔的文壇。
大道日喪。若為雄才，壯士負劍，浩然己哀。是怎樣的苦楚，怎樣的落寞，又是怎樣的心思意念讓柳永於勾欄瓦肆中輕輕哀嘆，讓李白在國舅磨墨、力士脫靴之後奮力疾呼，他們終因人格的偉大，手起刀落的勇氣而落得鑽石的美麗粲然。
當大文豪薩特拒領諾貝爾文學獎時，他輕輕說道：「我是一個作家，我的使命不是來獲獎的。」那份摒棄雜念的勇氣是多麼的強烈。 我寧願讓一枚獎章化作深秋的紫葡萄水，也不願讓它鑲在我的肩上作為累贅，因為我要：摒棄雜念，成就真我。
榜樣點評 語言流暢，富有文采。本文使用了錢鍾書、胡適、沈從文、李白、柳永、薩特等人的事例，正反論據相結合，充分論證了「摒棄雜念，成就真我」的主題，結構嚴謹，論證有力。此外，名人故事、名人名言配合理性的文字敘述，使文章充滿思辨色彩，凸顯了考生素材積累之廣，寫作功力之深。
備註：每個人都背負著一個沉重的十字架，在緩慢而艱難地朝著目的地前進。每個人都背負著一個沉重的十字架，在緩慢而艱難地朝著目的地前進。途中，有一個人忽然停了下來。他心想：這個十字架實在是太沉重了，就這樣背著它，得走到何年何月啊？!於是，他拿出刀，作出了一個驚人的決定：他決定將十字架砍掉一些。 他真的這么做了，開始砍十字架。砍掉之後走起來，的確是輕鬆了很多，他的步伐也不由得加快了。於是，就這樣走啊走啊走啊走，又走了很久很久很久很久。他又想：雖然剛才已經將十字架砍掉了一塊，但它還是太重了。為了能夠更快更輕松的前行，這次，他決定將十字架再砍掉一大塊。 他又開始砍了這樣一來，他一下子感到輕鬆了許多！於是，他毫不費力地就走到了隊伍的最前面。大家看：當其他人都在負重奮力前行時，他呢，卻能邊走邊輕松地哼著歌！

② 堅持什麼，反對什麼，發揚什麼，摒棄什麼

堅持創新，反對保守，發揚新文化，摒棄舊糟粕

③ 人力資源模塊化思維是摒棄，還是堅守

模塊是死的，人是活的，不同階段下的企業有不同的方法，你是剛創業的老闆，手下就10個人不到，然道你還大談六大模塊？年產值上億了，企業用工也1000號人了，就又不一樣的了，都上市了，你得跟上節奏呀。

④ 褪去浮華的瑣屑，摒棄無謂的堅守，再來一次，什麼意思

你好，很高興為你解答

大家都放棄過去的堅持，真心相待，認真的再戀愛一次。

希望能夠幫助你，滿意請採納

⑤ 揚棄與摒棄的區別

填「揚棄」，揚棄是好的保留，壞的放棄；摒棄是一股腦的丟棄。

⑥ 擯棄與摒棄的區別

「擯棄」和「摒棄」還是有一點點區別，即：「擯棄」主要指「拋棄」，對象為不「好」的東西；「摒棄」指「舍棄」，對象的不「好」的程度不如「擯棄」。

⑦ 摒棄和擯棄有何區別

區別是：

1、詞義輕重不同：

「擯棄」是很堅決地拋棄，詞義重。擯，拋棄、排除。例句：那種借提供貸款擔保之機給人套枷鎖的圖謀應當擯棄。

「摒棄」是用一般的排除，詞義較輕。摒，排除。例句：我們應該自覺地摒棄那些不健康的「愛情文化」。

2、含義不同：

「擯棄」主要指「拋棄」，「摒棄」主要指「舍棄」

3、支配對象不同：

「擯棄」的支配對象是思想、觀點、煩惱、文化遺產等。

「摒棄」的支配對象最廣，可以是抽象的信仰、原則、文化、傾向、性質、特點、感覺、想法等，也可以是比較具體的生活、內容、手段、乃至人和人的群體。

(7)堅守與摒棄擴展閱讀

《現代漢語詞典》對「屏棄」詞條釋為「摒棄」，而對「摒棄」詞條則釋為「舍棄」。可見「屏棄」與「摒棄」是等義詞的關系。把「屏」之排除義與該處原文語境結合起來看，「屏棄了傳統火鍋的油煙、油膩」就是指除去了傳統火鍋的油煙、油膩。因此，「屏棄」一詞的用法並無不妥之處。

⑧ 人力資源模塊化思維，是摒棄還是堅守

堅守，必須用專業的思路和決心思考問題

⑨ 拋棄與摒棄兩詞有什麼區別

拋棄比摒棄的詞義廣。
摒棄一般只用於習慣，思想等主體的主觀意識。
而拋棄可以是人，可以是物，也可以是思想。

⑩ 辯論賽 關於堅守 擔任反方

各位觀眾，評委，主席：
晚上好，很高興在這里參加辯論賽。首先，請允許我感謝對方一辯那慷慨激昂的陳詞，但是有幾點我方是無法認同的
我方認為：學生幹部應更加註重品德。那麼何謂品德呢?品德就是道德品質，是道德在個體身上的體現，是指個體依據一定的社會道德准則和規范行動時，對社會、對他人、對周圍事物所表現出來的穩定的心理特徵或傾向。
道德是發展先進文化，構成人類文明，特別是精神文明的重要內容。我們通常講的道德是指人們行為應遵循的原則和標准。道德的定義可以概括為：道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規范。這一概念說明，道德是以善惡為標准，調節人們之間和個人與社會之間關系的行為規范。道德總是揚善抑惡的。
我方認為學生幹部應注重品德而不是能力的原因有四點。
一、 品德是做人的根本。品德一詞由來已久。早在兩千多年以前，我國古代的著作中就出現了「道德」這個詞語。「道」表示事物運動變化的規則;「德」表示對「道」認識之後，按照它的規則把人與人之間的關系處理得當。從中國儒家的創始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來.
———「道德是做人的根本」。陶行知反復強調:「道德是做人的根本。根本一壞,縱然是你有—些學問和本領,也無甚用處;並且,沒有道德的人,學問和本領愈大,為非作惡愈大。
道德是一個人靈魂的力量、精神的支柱、事業成功的基礎。一個人具備了崇高的道德，就能像徐特立那樣，冒著生命危險參加革命，就能「革命第一，工作第一，他人第一」;有了崇高的道德，就能像時傳祥那樣「寧可一人臟，換來萬家凈」;有了崇高的道德，就能像雷鋒那樣，在平凡的工作崗位上，為人民做出不平凡的貢獻。
中華民族視「道德」為「生長萬物、「蓄養萬物」之根本，「道生之，德蓄之，物形之，勢成之，是以萬物莫不尊道而貴德」。「惟賢惟德，能服於人」，不患位之不尊，而患德之不崇
二、良好的道德是學生必備的素質。
良好的道德主要體現在兩個方面:一是做人,一是做事。做人是做事的前提和基礎,學會了做人,才能更好地做事、做大事、成大事;做事是做人的目標和歸宿,只有學會了做事,才能做大事、成大事,才能更好地體現做人的價值。學生的品德教育主要是為了提高學生的做人標准和做事能力。學生要想立身成才,建功立業,首要的就是要先學會做人,也就是說必須有較高的道德素質,因此,道德素質是學生的立身素質。
要有博大的胸懷，嚴格要求自己，做同學的楷模，善於團結同學、關心同學疾苦，熱心幫助同學，想辦法解決同學們的困難。要善於聽取和採納同學中的正確意見。勇於接受同學的批評，勇於改正自己的缺點和錯誤。為人正直、謙遜、善於學習別人的優點。
三、良好和諧的道德是社會進步的助推器。
道德教育是我國的傳統教育模式，是我國德治的基本內容。作為有著悠久文明、文化歷史的中國，幾千年不衰，根本取決於我們民族骨子裡的以優秀道德傳統支撐著的民族精神，這最終源於道德的教育。
道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發展;道德對其他社會意識形態的存在和發展有著重大的影響;道德是影響社會生產力發展的一種重要的精神力量;道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩定;道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發展的內在動力;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具
四、優秀的品德是學生幹部應有的品德和修養。
學生幹部為人處事的根本，也是做好工作的根本條件。要必須擁有良好的思想品德。它是在世界觀、人生觀指導下形成的。要與人為善、寬厚待人。我們生活在社會中，與各種各樣的人在一起學習、工作和生活。如果關系處理得恰當、合諧，工作就會很順利。學生幹部工作的對象是極其復雜而敏感的青年，尤其需要與人為善，寬厚待人的思想品德。要克已奉公，誠實守信。學生幹部要努力做到集體利益第一，他人利益第一，先人後已，助人為樂。反之，則會在社會中受到鄙視。共青學生幹部的心裡應當時時想到黨的利益、人民的利益、青年的需要，摒棄自私自利的心理，時刻把溫暖送給別人。
要注重養成高尚的道德情操。學生幹部具有高尚的道德情操是發揮其榜樣作用的重要因素，也是為人處事的准則，是順利開展工作的重要條件。因此，在實際工作中，學生幹部要加強自我修養和自我改造。工作中大事講原則，小事講風格，求大同，存小異，互諒互讓，寬宏大量。不可落井下石，幸災樂禍。因而，學生幹部應成為團員青年的表率，以自己的模範行為去感染、帶動同學。
聖人常說：無能無德謂之庸人，有能無德謂之小人，有德無能謂之君子，德能兼備謂之聖人。
我們不期待班幹部是一位聖人，但最少要是位謙謙君子，尤其不能容忍一個小人擔任如此重要的位置。
作為一個官只要不違法犯罪，心中裝著百姓(老師、同學)，至少他會是個好官，能力在於鍛煉，我們必須要在有德的基礎上培養人才，這才是學校的任務，這才是我們學生應做的事情。
有德無能，我們可以一起出謀劃策、一起奮斗，眾人拾柴火焰高，但是班幹部必須能把握方向，不做錯事;有能無德，我們必將被其利用，利用手中的權力...
古人就曾說過：以德立人，以德服人。綜上所述，我方認為學生幹部應該以德為主，能力次之。