堅守自我的作文素材

㈠ 以堅持自我為主題的800字材料作文

生是一個不斷戰勝自己從而達到新的目標的過程。人生要想精彩就要無數次。戰勝自己的過程可以使一個人成長起來，戰勝自己的過程可以使一個人發覺自己身上的無限潛能，戰勝自己的過程可以使一個人意識到自己的重要...... 上小學時我是個內向的孩子。很少與人說話，很少當眾發言，很少回答問題，除了學習不錯外沒有什麼更能值得我驕傲的。上五年級是我來到大慶一中外國語學校，面對陌生的一切我更是把心藏在心靈深處。後來上了初一，一堂政治課讓我改變了這種狀態。 本來政治老師是一位沒有什麼笑容、講課枯燥無味的老師。後來這位老師被調走了。取而代之的是一位開朗的女老師，她的到來使單調的課堂生動起來。她並不拘泥於課本而是以各種方式鍛煉每一個學生的能力。她把課堂交給我們，讓我門講課、演講淋漓盡致地發揮自己的才能。第一堂課他她讓我們四人分成一組，並交給我們一個任務就是下節課用她給的話題演講。然後讓我們每組選一名演講者。我們四個人中到底讓誰上好呢？我們討論來，討論去，你推我，我推你始終沒有結果。最後我不知道從哪裡來了勇氣說我去吧！他們先是一愣然後便欣然同意了。可我嘴上這么說心理卻七上八下的沒有底兒。 課下我們開始了准備工作，其他人幫我查資料，我將資料組成了一篇議論文寫下來。我照著稿件背了十幾遍已經很熟練了。可我每每想到要上台演講心中就不由的緊張起來恨自己一時嘴快，心理也不免有些打退堂鼓。可這樣也對不起同組的其他人呀。我就這樣在進退兩難中徘徊著。很快三天過去了我只好去面對了，我抽到第一號去演講，這使我的緊張程度有增無減。當老師讓我上台時，我感覺到心都凝固了，雖然只是對著全班幾十名同學但那對我來說也是莫大的超越呀。走在桌子間的過道上我感覺到心馬上就要跳了出來，我心中沒有一點自信可我嘴上仍一遍遍地說：「我能行......我能表現好。」走上講台我講了起來，可是由於過於緊張話都沒有說清楚，嘴唇也在不停的顫抖，有很多地方都忘記了。本來很熟的稿足足講了五、六分鍾。當我演講完畢後腿都軟了下來，但是同學的掌聲卻給了我很大的鼓勵。在那時我想起福拜樓的話：「人的一生中，最輝煌的一天並非功名成就的那天，而是從悲哀與絕望中迎接人生超越自己的那天。」 可以說那次我戰勝了自己，從那以後我仍不斷戰勝自己，戰勝自己的次數越來越多對自己接越來越有自信，現在誰也不會認為我內向了。也許性格真的可以改變只要戰勝自己。

㈡ 關於堅持自我,一路前行的作文素材

這黑檁木是從哪裡來的？
有黑檁木做的弓，箭才能射得遠。。。。。。
滴

㈢ 關於堅持做自己的作文人和物的素材

回想古今，哪一位成功的偉大人士不是在不懈的堅持下而成功。如果沒有愛迪生挖井般的努力，又那裡來的電燈為我們帶來光明；如果沒有瓦特挖井般的執著，又那裡來得蒸氣機為我們帶來便捷；如果沒有拿破崙挖井般的堅持，有那裡來的法蘭西的強盛。他們的成功並不是偶然，而是認准一個目標為之努力，為之執著，為之堅持。將一口井直到挖出水方才停止。所以他們的成功是必然的。
反觀漫畫里的主人公，他失敗的原因又是什麼呢？他缺少了堅持不懈的精神。有了這精神你能將腐朽化神奇，沒了這精神就算你是天縱奇才也是枉然。同樣是殘疾人，有一些人只會去乞求別人的同情。而有一些則會逆著風微笑，他們會用百倍的努力去堅持，去奮斗。張海迪亦是如此，她讓生命放出了眩目的光；海倫也是這樣，她讓生命開出了美麗的花；霍金不也是嗎？他讓生命里的灰暗變成了久遠的光明。一個又一個的奇跡，他們的共同點只有一個那便是堅持。
堅持下來便是水滴石穿，堅持下來便是鐵杵成針，堅持下來便是繩鋸木斷。這些看似不可能的事只要堅持便會成功。成功的定義也許不是堅持，但沒了堅持便一定不會成功。再一次回到井的問題上：你一直向下挖不見得會有水，但不挖卻一定沒水
堅持是成功的第一要素。井就在你面前，如何挖？怎麼挖？便要看你了。
關於「堅持」的名言 材料
名言警句
鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.----荀 子
不要失去信心,只要堅持不懈,就終會有成果.----錢學森
偉大人物的最明顯的標志,就是他堅強的意志,不管環境變換到什麼地步,他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變,而終於克服困難,以達到預期的目的.
----愛迪生
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㈣ 作文材料：沒有堅持自己的想法，聽信他人，最後導致了失敗的名人例子

項羽不聽謀士之言殺劉邦，反被殺

㈤ 是要隨大流還是堅持自我作文素材

樓主你好

這篇題目你可以自己起，我給你起的作文題目是：我們是-人

人們發現,如果在一群羊前面放一根樹枝,頭羊跳了過去,第二隻、第三隻也會跟著跳過去;即使把樹枝拿走,後面的羊仍然像前面的羊一樣,向上跳一下。這是怎麼回事呢原來,群羊普遍有一種從眾心理:它們只知道盲目地模仿頭羊的動作,而不懂得自己去思考,去判斷。
人類又何嘗不是如此呢很多時候,我們放棄了自己的個性去「隨大流」,放棄了自己的判斷去「看形勢」,似乎習慣了跟著別人走,習慣了踩著別人腳印,即使有過短暫的猶豫,但最終還是亦步亦趨跟在大家後面。我們在做一件事情的時候,並沒有看清楚自己在做什麼,想明白為什麼要這樣做,只是隨波逐流,人雲亦雲,不顧自身實際,重復別人的老路。這樣一味地盲從,結果必然是處處碰壁,嚴重的甚至會像那些跳下懸崖的羊一樣,墮入毀滅的深淵。例如,當年「非典」肆虐時,社會上盛傳板藍根、醋可以預防和治療「非典」,人們便瘋狂搶購,由此導致這兩種商品的脫銷及價格的狂漲。而實際上,它們對於治療「非典」並沒有什麼特殊的功效。人們的盲目跟風不僅沒有達到治療非典的目的,反而延誤了疾病的治療,產生了嚴重的後果。
所幸的是,古今中外,有許許多多有主見、有思想、敢創新的人,他們拒絕盲從,堅持自己的信仰和判斷,用自己的行動和成就證明了思考的力量。試想,如果哥白尼不進行獨立思考,怎麼會有顛覆定論的「日心說」如果麥哲倫沒有堅定的信念,而是隨大流,認為「天如斗笠,地如覆盤」,怎會有完成環球航行的壯舉正是這些傑出人士,高舉理性的火炬,照亮了歷史的天空,推動了文明的發展和進步。
人與羊的根本區別在於,人擁有思想,會思考。如果說羊群盲目跟風是出於動物的本能,那麼,人的盲從則是缺乏頭腦,把自己等同於動物了。所以,作為萬物靈長的人類,要善於思考,敢於創新,反對盲從,做一個清醒而理智的人。
無論什麼時候,我們都要保持獨立思考的能力和勇於創新的意識;對任何事情,我們都要自己去思考,去判斷,並用行動去超越。讓我們牢記:我們不是羊,我們是——人!

希望可以幫助到你

望採納，謝謝

㈥ 不受別人影響不收約束堅持自己的作文素材

好的開頭是成功的一半」，但其實還需要堅持到最後，如果堅持不到終點，就會失去之前所有的努力，也就是說之前的努力都白費了。老師說的所謂「看誰能笑到最後」，我想也就是這個意思。
人的一生必須通過不斷的抗爭，才能獲得一些機會、才能擁有一絲希望，機會僅僅是一種幸福，這些只是一種誘惑，誘惑的目的，在於激發我們的實力，而顯示實力的過程常常需要忍耐。
人都是有慾望的，而為了實現一個目標最容易心急如焚、火急火燎。這實際是很難歸入競爭行列的，在更多的時候，更多的人身上，只不過是一種浮躁和慌張。滴水不求一日穿石，而穿石意味著堅持，這就是執著。
堅持的姿態很不壯觀，因為它常讓我們把頭埋的很低、要把眼光盯在所走的路上、要把嘴巴騰出來幫助呼吸，於是，就不可能氣宇軒昂、就不可能目光「遠大」，只能是一副艱難的樣子，維護自己的堅貞不屈。
魯迅先生非常贊美雖然是最後一個，但仍能堅持跑到終點的人，這樣的人在賽程中可能最不吸引人注目，其實，如果我們能以這樣的狀態來迎接學習，這本身就是一種奇跡。
堅持是一種品質，需要我們去培養，而堅持的可貴之處，也正在於它可以培養我們的許多品質。一鳴驚人的人肯定默默無聞，過了一個相當長的時期，豁然開朗的人，肯定受過一個挫敗的過程。這之間最重要的是堅持。
愚公移山，終得天帝相助，達摩靜坐參禪，石壁為之感動，這雖只是神話，但表達的意思只有一個——堅持就是勝利！

㈦ "堅持走自己的路,讓別人說去吧"作文素材

有人說：「當局者迷，旁觀者清。」於是相信別人，讓別人決定自己。有人說：「只有自己才最了解自己。」於是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統一的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢？當自己有著清醒理智的認識時，就應當「走自己的路，讓別人去說吧」。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以「保險」為好。然而他力排眾議，相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他採納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿？正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰績。

然而，凡事都有限度，「過猶不及」。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內，「鼠目寸光」而又「自以為是」。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏徵等人的進諫，於是有了開明盛世；朱元璋接受朱升「高築牆、廣積糧」的建議，於是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言於不顧，自認為「熟讀兵書」，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

「金無足赤，人無完人」，誰都不能誇口自己是完美的，代表亘古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處，因此我們要相信自己，也相信別人。

在「胸有成竹」時相信自己，在「迷茫悵然」時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，你會擁有精彩的人生！

㈧ 要寫一篇題為《我能控制住我自己》的作文，求素材！急！！！

如果說人生是一枝「凌寒獨自開」的梅，堅守自我就是那默默浮動的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就會香遠益清。如果說人生是一隻小小的鳥，堅守自我便是「精衛填海」的執著，只要你朝著心中的信念永不言棄，你的人生就會張揚出瑰麗的彩虹。如果說人生是一株蒲公英，堅守自我便是那隨風飛舞的一簇簇白毛團，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會有無數次重塑生命的希望。堅守自我，我們的生命會擁有無盡的動力!前蘇聯元帥朱可夫堅守己見，冒著危險頂撞斯大林，終於運用奇兵，力挫德軍;普魯士首相俾斯麥力排眾議，寬容奧地利，終於成功統一德國;周恩來力抵「左」的指令，誘敵深入，最終取得第四次反「圍剿」的勝利。泥沙掩埋不了真知灼見，歷史抹不去真理之聲。兩千多年前孟子說的「堯舜與人同耳，人皆可以為堯舜」是對道德的堅守;李白「天生我才必有用」是對能力的堅守;蘇軾「歸去，也無風雨也無晴」是對人性的堅守。文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的堅守，弘揚著愛國、忠國、報國之心;於謙的「粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間」的堅守，張揚著純潔正直清白之心;陸游的「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁」的堅守，傳遞著「要和平不要戰爭」的夙願;孫中山的「革命尚未成功，同志仍須努力」的堅守，激勵著一代又一代的革命黨人前仆後繼。堅守自我，讓他們的生命充滿著滿腔的激情與無窮的動力，也讓他們在史頁上亮光熠熠。在生活中，我們如果放棄堅守自我的天空，那怎能領略「人生自古多磨難，從來紈絝少偉男」的哲理?怎能感受「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的執著?怎能體會「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」的艱辛?堅守自我，你會感受到個性的風采，會感受到生命的激情，會感受到前進的動力。堅守自我，有利於個性的發展，也有利於社會的進步。因為堅守自我，天空會使我們的人生擁有大海的浩瀚深邃，擁有山峰的高聳堅挺，擁有笛聲的委婉悠揚!
標簽：自我650字作文

㈨ 作文素材堅持自己的看法和人生觀，不管別人怎麼說，最後成功的例子

簡單一個例子吧。
韓寒——眾所周知，現在的他很受歡迎，文章寫得很有力度、很好。
我也看版過他初中、高中的權時候發表的文章，也很好。
可是在老師眼裡，他的周記是用來批的，就是因為他的人生觀，點出了太多人不敢說和不好意思說的。
後來他沉默了一年多，寫就《三重門》。
記得他在日記上批了一些東西。發下來同學看了他的日記，都大叫韓寒罵得好，罵出我們的心聲。
韓寒：「既然是你們的心聲，為什麼你們自己不說」。
這就是自己的堅持。
如果你堅持寫他的話，我想你的作文也不會高分的。老師不看好。
高中我也走過來的。。。。很多時候，老師就以個人觀點看待問題。

㈩ 不做無意義的堅持作文素材——名人成功事跡

生的價值在哪裡?一個人的價值應該如何體現、如何衡量?叢飛用他一生的實踐交出了一份完美的答卷.
叢飛,一名義工歌手,10年來傾其所有,累計捐款捐物300多萬元,資助失學兒童178人,自己卻一直過著清貧的生活,甚至不惜向生命借貸.直至去世前,他還立下遺囑捐獻眼角膜,以他最後的愛心之舉,將光明永遠饋贈社會、長留人間.
叢飛短暫的人生普通而平凡,但他的人生價值堪稱崇高而偉大.叢飛雖然英年早逝,可他早已實現了對個人有限生命的超越,因而永遠活在人們的心中.
叢飛精神不是一種偶然.叢飛這個典型的出現,是深圳的驕傲、廣東的驕傲.叢飛精神最令人感動的是他那博大的愛心和無私奉獻的精神.助人為快樂之本,盡管叢飛在金錢物質上並不富足,在身體上飽受癌症的折磨,可他依然樂觀地、積極地生活,並不遺餘力幫助他人.他在奉獻中超越自我,在助人中完善自我,一步步從小我邁向大我,追求人生境界和人生價值的升華.
人生的價值在於奉獻,而不在於索取.我們從叢飛精神感動中國這一事例中再一次得到證明.一個人的能力有大小,地位有高低,財富有多寡,生命有長短……但這些都不足以體現一個人的價值,不能成為衡量人生價值的砝碼.在今天的深圳乃至全國,比叢飛有錢有地位甚至於捐獻錢物更多的大有人在,為什麼惟獨叢飛如此令人感動、令人敬仰?「自尊自強文明慈善堪稱楷模；樂於助人愛心使者一生無愧」的輓聯,無疑是他一生的真實寫照,也是他備受推崇的主要原因.
我們今天舉行「弘揚叢飛精神」座談會,就是要學習他無私奉獻的精神,就是要謳歌他的英雄事跡,為的是讓這種崇高的精神成為推動我們建設社會主義和諧社會的春風,成為我們提升人生價值的精神動力.
偉大的時代呼喚崇高的精神,崇高的精神推動偉大的事業
把叢飛精神變成自覺意識和實際行動
蔣斌（省委宣傳部副部長）
叢飛的先進事跡經媒體報道後,在全省引起了強烈反響,他的崇高精神深深感動著南粵大地每一位黨員幹部和普通群眾.叢飛精神永遠值得我們學習和弘揚.
弘揚叢飛精神,就是要學習他一心向著黨,向著社會主義的忠誠品質.
叢飛是在廣東深圳這片熱土上成長起來的.正是由於對黨、對社會主義有正確的理解和認識,所以他在病重中遞交了入黨申請書,要求加入中國共產黨,表達了「在有生之年能成為一名共產黨員」的強烈願望,充滿了對黨、對社會主義的無限深情.叢飛的先進事跡體現了一名有志青年對人生和理想的崇高追求.正如張德江書記指出的：「我們要學習叢飛正確認識世界、正確認識社會、正確認識人生的豐富精神內涵.叢飛朴實而崇高的精神,反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀.」
弘揚叢飛精神,就是要學習他樂於助人、無私奉獻的博大胸懷.叢飛把人生最大的快樂放在幫助別人上,把為人民做好事,看作是自己義不容辭的責任,而且總是那麼熱情和一貫.他參加義工8年,為社會義務服務的時間長達3600小時.他的演出有60%以上都是義演.在自己沒有固定收入的情況下,10多年來他捐贈錢物300多萬元.他自己曾說：「奉獻是我最大的快樂.」這既反映了叢飛崇高的品德和風格,又反映了他無私奉獻的人生態度和博大胸襟.樂於助人、無私奉獻是貫穿在叢飛短暫一生中最突出、最感人、最完美的主旋律,也是叢飛精神的核心內容.
偉大的時代呼喚崇高的精神,崇高的精神推動偉大的事業.叢飛精神是我們廣東寶貴的精神財富,它所代表的那些優秀的思想品德,對於人們樹立正確的人生觀和價值觀、提高人民的思想道德素質,對於促進良好社會風氣的形成、構建和諧廣東,對加強黨的先進性建設、促進黨風政風的根本好轉,都將起到十分重要的作用.我們要把弘揚叢飛精神和樹立社會主義榮辱觀結合起來,把叢飛精神變成我們每個人的自覺意識和實際行動,為實現「三個走在前面」,建設經濟強省、文化大省、法治社會與和諧廣東而努力奮斗.
叢飛沒有要求別人接受他的「教育」,但成千上萬的人被他教育了
叢飛,感動中國,震撼人心!
李萍（中山大學副校長、教授、博導、博士）
我沒有機會去為叢飛送行,也沒能在他的「網上靈堂」中為他點上蠟燭,可和千萬市民一樣,我的心一直在被叢飛這個平凡、平常,卻把生命融入永恆的愛的人所深深地震撼!
為什麼叢飛震撼了這么多人,為什麼叢飛感動了中國?在送別好人叢飛之際,這也許是更值得我們活著的人思考和回答的.
一、感動與震撼表達了人們對道德之善的訴求
早在2000多年前,中華民族的先賢就已明確地將是否懂得「仁義道德」作為人區別於動物的根本之點；古希臘哲學家亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中就開宗明義地指出,善是道德的最高目的,是人的幸福之源.歷史更迭,社會變遷,道德的具體之義亦隨之而豐富、變革.但道德作為人的類特性卻始終沒法改變它與人深刻的內在聯系.
市場經濟的發展,改變了社會,也改變了生活,它在給人們創造了許多奇跡和滿足的同時,也帶來了許多困惑,其最具普遍性的困惑就是道德的困惑.因為不知從何時起,多樣多元的豐富性模糊了人的道德底線；物質與財富的增長,卻使一些人與道義漸行漸遠.有人感嘆世風日下；有人憂慮道德滑坡；更有人懷疑沒有道德的墮落還有救嗎?
成千上萬的人被叢飛感動、被叢飛震撼的事實,有力地回答了這個問題,它表達了人性的復甦,表達了人們對道德之善的訴求!哀莫大於心死,悲莫大於無恥.人們被善所感動,就有求善的希望.
二、感動與震撼詮釋了道德的真諦
這應是一個本根性的問題,但在我們看來卻似乎越來越不清晰了.道德變成了宣傳的口號,道德變成了政績的標簽,道德變成了利益的代名詞,道德變成了教導別人的要求.其實,道德是人類給自己的立法,是以人的主體意識去把握的,是人類自我反省的自覺.因而道德首先是律己的,不是要求別人的,自律才是道德的根本.
叢飛感動中國,震撼人心,並不在他發表了什麼道德宣言,而在於他用真情和摯愛去溫暖了這個有點冰冷的世界,178個孩子的「代理爸爸」使他成為精神最富有、最幸福的人；在於他超越了個人狹隘的自我滿足,直至身後仍將光明留給別人.他的行為是道德最有力的詮釋!
三、感動與震撼開出了道德教育的良方
很長時間以來我們一直在困惑,為什麼我們教了這么多的道德,卻難以育出道德之人?道德教育的無力,到底原因何在?雖然這是一言難盡的問題,但被叢飛所感動、所震撼的事實是否也從另一個角度給我們開出了道德教育的良方呢?叢飛沒有要求別人接受他的「教育」,但成千上萬的人被他教育了.因為他真實的人生揭示了道德教育的一個重要特徵：道德教育是一種價值教育,它不同於科學教育,後者是從不知到知的過程,而前者是從知到信的過程,不信,就不可能讓人心悅誠服,要讓人信所教之「道」就必須行道.
即如果「道」不能「有得於心」,也就失去了道德教育的意義.
有人說,在道德的實踐性上,先說後做是賢人,先做後說是聖人.我想說,只說不做是小人,不說不做不是人.道德對於文明社會、幸福生活是一個基座,沒有它,人類與禽獸的差別也就快沒有了.
紀念叢飛,最好的方式就是踐行道德,用道德之心去關懷我們周圍的人,去關懷我們共存的社會.
叢飛精神,已經成為一座不朽豐碑,永遠矗立在南粵人民心中
踐行社會主義榮辱觀的傑出典範
丁晉清（省委宣傳部理論處副處長）
叢飛以自己的實際行動,為人們踐行社會主義榮辱觀增添了新內涵,樹立了典範.
叢飛是服務人民的典範.十幾年來,叢飛的心中只裝著別人,惟獨沒有他自己.叢飛生前曾說：「生命的意義在於質量,在於活得有價值.」他通過自己的實際行動,為人們作出了「全心全意為人民服務」的榜樣和最好註解.學習叢飛,就是要學習他熱愛人民、服務人民、畢生為人民服務的崇高品質,把有限的生命投入到無限的為人民服務中去.
叢飛是無私奉獻的典範.十幾年來,他不求名、不求利,專心致志奉獻社會,真正做到生命不息、奉獻不止.他把扶弱助貧當成自己義不容辭的責任,把奉獻做到了極致：節衣省吃,甚至連女兒上幼兒園的學費也要由父母代交；遭受無數的誤解和委屈,甚至第一個妻子也離他而去；捨不得花錢住院,寧願把錢省下來寄給山區需要資助的孩子.在建立和完善社會主義市場經濟體制的今天,特別需要弘揚叢飛這種助人為樂、無私奉獻的崇高精神,增強人們的愛心意識、責任意識和奉獻意識.
叢飛是艱苦奮斗的典範.叢飛作為深圳一名著名歌手,每場演出費高達萬元,本可以過上安逸無憂的體面生活.但他傾其所有助人為樂,累計捐款捐物300多萬元,家裡卻一貧如洗,甚至身患晚期胃癌,連醫葯費都負擔不起.他自己曾說：「我少吃一點少喝一點,住得差一點,卻改變了孩子們的命運,使他們不再是文盲,這是一件特別有意義的事情.」我們學習叢飛,就是要學習他甘於清貧、不計個人得失的崇高思想境界,學習他拋棄安逸、生命不息、奮斗不止的拼搏精神和革命意志.
叢飛精神的內涵是豐富的、深刻的.他雖然走了,但喚醒了許多人對人間真善美的嚮往,留給我們一筆寶貴的精神財富,成為鼓舞我們建設和諧社會和美好家園的強大精神動力.叢飛精神,已經成為一座不朽豐碑,永遠矗立在南粵人民心中!
南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章
深圳這片沃土孕育了叢飛精神
范英（廣東省社科聯副主席）
叢飛,一位平凡而又偉大的青年歌手,不幸被病魔奪去了風華正茂的生命.
但他的逝世重於泰山,他的風范永垂不朽.
叢飛是中華民族傳統美德與時代精神集於一身的時代楷模.中華民族傳統美德特別看重「修身」,看重「仁者愛人」,看重「捨生取義」.叢飛短暫的一生,就是這樣做人、做事的.「幫助別人是一種快樂,只要給我生命,我就要給別人帶來快樂」：「生命的意義在於質量,在於活得有價值」.這些朴實的語言,正是中華民族優良傳統的再現,也是社會主義精神文明的彰顯.正如張德江書記所說的,「叢飛是中華民族傳統美德和社會主義文明的實踐者、傳播者」.叢飛的事跡感動中國,叢飛精神是時代的強音.
叢飛是在深圳這片改革開放的沃土上成長起來的優秀人物之一,是踐行社會主義榮辱觀的傑出典範.深圳經濟特區是我國改革開放的試驗區,20多年來,不僅在經濟建設上取得了輝煌成就,而且在社會主義精神文明建設方面也取得了豐碩成果.深圳經濟特區既是經濟建設的排頭兵,也是精神文明建設的排頭兵,這是張德江書記的評價.在這片沃土上,曾經涌現出許許多多的先進人物,為深圳經濟特區的「三個文明」建設作出了突出的貢獻.叢飛,作為1994年才進入深圳經濟特區的「新客家人」之一,以其扶困助弱、無私奉獻的事跡,感動深圳、感動廣東,也感動全國.在叢飛身上,人們真實地、真切地看到了他對人生、對理想、對事業的忘我追求,反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀.叢飛精神是南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章.
扶危濟困、無私奉獻是叢飛精神的核心
傳統美德與時代精神的統一
吳燦新（中共廣東省委黨校哲學教研部主任、教授）
叢飛走了,然而,他給我們留下了人世間最寶貴的精神財富———扶危濟困、無私奉獻的崇高精神,譜寫了社會主義道德的動人時代樂章.
扶危濟困歷來就是中華民族的傳統美德.早在春秋戰國時期,孔子就高度贊揚扶危濟困的德行,認為這不僅是一種仁愛之舉,而且是聖人之為；一個仁者,應當「己欲立而立人,己欲達而達人」.墨子也說,兼愛者,天之欲：「欲人之有力相營,有道相救,有財相分」.同時,扶困濟弱、無私奉獻更是優良的革命傳統.毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中高度贊美了白求恩大夫「毫無自私自利之心」的精神,並指出：「一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人.一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人.」後來在《為人民服務》一文中,毛澤東同志又說：「一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助.」正是這種精神,使我們的民族曾經創造了燦爛的文明,使我們的革命隊伍凝聚成一股巨大的力量,取得了革命的勝利.
叢飛無私奉獻的崇高精神又是社會主義時代精神的反映.社會主義社會,是人民當家作主的社會,為人民服務是社會主義道德的核心；走共同富裕之路,是社會主義的本質要求.隨著社會主義市場經濟的發展,一部分地區、一部分人先富起來；但是,社會主義的發展目標,不是造成兩極分化,而是共同富裕.因此,先富起來的地區和人們,有責任和義務去幫助尚未富起來的地區和人們.這就必然要求人們弘揚扶困濟弱、無私奉獻的崇高精神.叢飛正是以自己的行為,踐行了社會主義的時代精神.
人活著就是為了使別人過得更美好
雷鋒精神在新時代的延續和光大
劉卓紅（華南師范大學行政學院教授、博導、副院長）
叢飛走了,然而他卻留給社會一筆珍貴的精神財富.叢飛精神深入人心、震撼大地.10多年來,他堅持不懈地服務社會,不圖回報地扶困助弱,集中體現了當代「傳播文明、奉獻社會」的義工精神.這一精神是雷鋒精神在新時代的延續和光大,是無私奉獻的共產主義高尚品格的真實體現,是當代青年用自己的行動塑造光輝人生的突出典範.
我們必須看到,當今社會是一個物質財富極大增長的社會,它誘發了人們的物慾,有的人對財富嚮往的天平傾斜了.加上受西方個人主義、享樂主義的影響,一些人變得追求物質享受,推崇及時行樂,關注自我價值,社會責任感在不知不覺中被淡漠了.理想離人們遠了,責任變得與己無關了,「我需要社會」的自我意識取代了「社會需要我」的責任意識.不可否認,人的自我價值的完善是社會價值得以實現的基礎,然而,有無社會責任意識,有無回報社會的自覺行為,則是自我價值得以實現並得到社會認同的根本.
因而,缺乏社會責任感的自我價值是空虛的、不健全的、無意義的.
叢飛在那麼長的時間里用自己的行為和人生履行著社會責任,甚至在家人的不理解和朋友的質疑下仍然義無反顧地走到底,關鍵在於三點：一是他有著與別人不同的對待人生的看法.「人活著就是為了使別人過得更美好」,雷鋒的人生目標也正是叢飛所熱切追求的人生理想.二是他有著高尚的幸福觀.「幸福在於為別人而生活」,列夫·托爾斯泰的格言就是叢飛人生境界的表白.三是他有著對生命的真正解讀.「人只有獻身於社會,才能找出那實際上是短暫的而有風險的生命的意義」,愛因斯坦的人生哲理在叢飛身上得到生動體現.
叢飛的事跡感動中國.他之所以具有強烈的社會責任感,首先源於具有明確而堅定的目標.一個人如果確立了堅定的目標,並執著地通過自己的行為實現這一目標,就能排除各種干擾,為自己的理想而奮斗.其次源於他有著理性而崇高的追求.在漫長的人生道路上,一個人做點好事並不難,難的是一輩子做好事.叢飛具備了別人所缺乏的對社會責任的理性認同,因此,他在回報社會中沒有摻雜任何個人的目的,並能夠一如既往地履行為人民服務的宗旨,實踐美好人生.從叢飛精神中,我們深刻地領悟到現代人生的最高境界,那就是：在實現自我價值與社會價值完美統一的基礎上,以愛心和奉獻回報社會；以堅定的目標導引自己的言行；以理性的追求為人民服務.
為群眾做事,為社會盡責,才能贏得社會的認同和尊重
「社會責任感」的最好詮釋
溫憲元（廣東省社會科學院研究員）
今天,我們弘揚和學習叢飛精神具有非常重要的現實意義.我認為,叢飛精神折射了一種強烈的社會責任感.特別是在當今建設和諧社會,樹立和落實社會主義榮辱觀的實踐中,他的這種社會責任感十分值得提倡.如果每一位公民都對社會多一份責任,整個社會就會變得更加和諧美好.
什麼是社會責任感?簡單地說,社會責任感就是在一個特定社會里,個人感覺對他人的倫理關懷和義務,是一個人承擔社會責任自覺性的體現.社會責任感對一個人能否立足社會,能否對社會的發展有所貢獻至關重要.在經典的社會學家眼裡,社會絕不是無數個獨立個體的集合,而是一個相輔相成和不可分割的整體.對一個公民來說,實踐社會責任,就意味著他要堅持道德上正確的主張或真理,堅持實踐正義原則,樂於為他人作出奉獻和犧牲.
叢飛用37年短暫的人生,堅定地走著一條為社會無私奉獻之路.他把奉獻精神作為人生的第一需要,無論在什麼情況下都動搖不了他的信念,只要能夠為社會盡一分力,只要能為別人帶來歡樂,他總是不辭辛勞、踴躍參與,他幾乎傾其所有用於助學、助殘、救災等社會公益事業.他的所作所為,喚醒了許多人對美好情感的嚮往,激發起人們內心深處的愛心和向善的力量.
叢飛用自己的行動為「社會責任感」作了最好的詮釋,對什麼是「奉獻」作出了最出色的回答：為群眾做事,為社會盡責,才能贏得社會的認同和尊重,這樣的人生最有價值.
叢飛所演繹的愛心故事昭示：愛人者人恆愛之
大愛無言下自成蹊
夏泉（暨南大學黨委宣傳部部長、團委書記、博士）
「從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧前,他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子,沒有絲毫保留,甚至不惜向生命借貸,他曾經用舞台構築課堂,用歌聲點亮希望.」這是央視感動中國2005年度人物評選委員會獻給剛於日前病逝的愛心大使叢飛的頒獎詞.
叢飛生前馬不停蹄地參加了很多捐款助學或為殘疾人募捐的各類義演,他傾其所有,10多年裡捐了300多萬元,而自己卻欠下17萬元的債務.愛,是叢飛心靈和人生的全部,這也是他短暫的人生中人性最善良的一面.因此,在蓋棺定論時,人們不惜用善心若水、厚德載物、愛人以德、大仁大義來褒揚叢飛的善舉.在建設社會主義和諧社會的今天,叢飛無私關愛他人的善舉正在社會上激起陣陣溫馨的漣漪,激發人們內心深處的愛心和向善的力量.
帶著無限的熱愛與眷念,叢飛短暫的人生之旅如流星劃過.叢飛所演繹的愛心故事,昭示了這樣一個深刻的人生命題：愛他人者,自然也被他人和整個社會所關愛,愛人者人恆愛之.正可謂送人玫瑰,手有餘香；桃李不言,下自成蹊.一個行善者走了,但其精神永存.今天,我們學習叢飛、懷念叢飛,就是要在全社會倡導一種關愛正義、關愛善良、關愛良知的濃郁氛圍,讓全社會充滿溫暖的善意和人文關懷,在愛心的傳遞中,激發、整合社會的各類慈善資源,涌現出更多的愛心大使和義工,用愛心溫暖他人、溫暖社會,為建設和諧廣東而盡心盡力