堅守自我的議論文

Ⅰ 堅持自我 勿忘初心 高二作文

生活中的我們想爬上更高的山，想走出更遠的路，都要保持自然，退回內心，平靜修行，自然會悠閑自在，但同時也不應該忘記自己內心的風景。
勿忘初心，即使失敗。李清照的那句「至今思項羽，不肯過江東。」贊揚了項羽，可我卻不這么認為。盡管失去了江山那又如何？大不了重頭再來，何必為了這一次的失敗而否定了全部，甚至到死的地步。當年不也是一點一點把江山打下來的？大不了帶領著一些英雄好漢再把失去的江山重新奪取回來。失敗又不是什麼可怕的事。他能夠自刎烏江，在我看來就是害怕失敗，就是沒臉見當年的百姓，就是忘記了他做事情的初心。
項羽的失敗，表明了他忘了自己內心的風景。他想到的只是爬上更高的山，走更遠的路，但他卻遺失了最重要的一點，退回內心、平靜修行。
勿忘初心，即使富貴。天下不論是多麼富貴的人再向上數三代都是貧困的老百姓。富貴都是靠自己打拚出來的。朱元璋曾經是個乞丐，有時甚至連一碗飯都吃不上。他當上皇帝以後，極力為百姓謀福利。因為他知道百姓生活的好才是國家最重要的事。如果沒有老百姓的支持的國家就不能稱之為國家，國家就更不可能繁榮昌盛。因為他曾經貧窮過，所以現在富貴的他知道什麼最重要。同時也是因為他沒有忘記他的初心。
朱元璋的成功，表明了他沒有忘記自己內心的風景。在他爬上更高的山，走出更遠的路之後，他仍然能夠保持自然，退回內心，平靜修行。
勿忘初心，即使殘疾。史鐵生的事例一直激勵著我不斷前進。即使他殘疾了，但他仍然可以保持自然，退回內心，平靜修行。依然保持樂觀的態度，依然沉浸在自己的世界裡。因為他沒有忘記自己內心的風景，所以即使殘疾可他最終還是勝利了。他時刻都沒有忘記那個風景。
最初的那個夢想一定會實現。只要不忘自己內心的風景，不忘初心。保持自然，退回內心，平靜修行，勿忘初心。

Ⅱ 堅持自我議論文

堅持自我的議論文一

康德說：「世界上有兩樣東西讓人不斷探尋，其一是頭頂璀璨的星空，其一是心中的道德律令。」

一個人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界，芸芸眾生，各有各的姿態，或高或低，每個人都有自己的眼光，看到的世界不盡相同，但每個人都應有自己的堅守。

回眸歷史的長河，讓我們的心為之一動的是那些始終不放棄自己堅守的人們。

陶淵明是一個隱士，無數後人仰慕他的傲骨，也嚮往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰，這是他的底線。官場的污濁讓他窒息，也許可以同其他為官者一樣，選擇低眉順眼，選擇隨聲附和，但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠。「歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?」時至今日，我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕松、欣喜，他在堅守著。

屈原，一位江邊的吟遊詩人，用他的一生苦苦追尋著他的理想。總有人不理解，也總有人追問，正如那個江邊的漁父。「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?」但屈原毅然選擇了堅守，「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」當自己的理想和現實強烈沖突時，他沒有悔恨自己的堅守，徐徐走向江中。他的悲劇被人們訴說，他的堅守也劃破天空，成為星宿中明亮的一顆。

目光回到近代，忽顯一陣紛亂，但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。「戊戌變法」失敗，有人勸譚嗣同逃跑，也許有一天能卷土重來。但譚嗣同卻慷慨激昂：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!」他說，各國的變法都有犧牲，就讓我來做中國的第一個。他至死都以天下為己任，堅守著那個離他似乎還很遠的家國夢。

歷史上的那些堅守讓人感動，無不顯示著那些獨立不遷的人和他們的錚錚硬骨。

今天，我們將他們重新提起，讓他們給予我們力量，在這個信仰、底線缺失的時代勇敢地走下去。

堅持自我的議論文二

昔者，堅守自我主導著天下思潮。任爾滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；我亦白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。而今，一個時代的軟弱已悄然將效仿甚而取糟去精推上主流，卻可有人尚記得，文明教我們的何止順水推舟，更在秉持與堅守？自我，誠然需要堅守。

如何堅守自我？試想，焚木取炭的青年倘使對沉香的功用已頗有見地，對立場的信心已無可撼搖——又豈會暴殄天物，慘淡收場？

可見，堅守自我，首先要洞悉自我。「取其精華，去其糟粕」，唯有懷珠握瑜的自我方有堅守意義。卞和獻璞，厲王以為石，刖其左足；再獻璞，武王以為石，刖其右足。兩次苦刖足之痛，兩次坐欺君之罪，抱璞泣血的他何以斗膽獻玉再三？因為他深諳此璞玉中掩著的是連誠之寶。因此，他的堅守便如同有了源頭活水的一渠清流，澄澈如許，有了存在的依據與價值。反觀3.2昆明恐怖事件，暴x分子無不是固執己見又喪心病狂之徒，竟可為幼稚淺鄙得可笑的政治目的而血刃平民——堅守這樣違背時代潮流的自我，不是功業有為、不是維護信仰，而是冥頑不化，是與世界為敵。盲目的自我堅守，要麼，是身陷迷途；要麼，便是促成一場逶迤濁臭三千里的歷史恥辱。

堅守自我，更需要意志堅定。正是因為蘇武夠堅定，方能在天蒼蒼野茫茫的胡地草莽間空對團團慘白如縞素的羊群；正是因為岳飛夠堅定，方可在三十功名塵與土後猶為北宋餐胡虜肉、飲匈奴血，待從頭收拾舊破敗成冰碴的綿延江山；正是因為林俊德夠堅定，方能埋名五十載，潛心鑽研核彈，日日與茫茫平沙共敘沖天豪氣，凌霄壯志。他們都因堅韌的意志戰勝了艱險，堅守了尊嚴與信仰。一如藤蔓，若煣兼復槁曝，若地面的平緩與安適動搖了它向上攀援的決心，那麼力能扼死參天古木的青藤亦不過委地蓬草罷了，甚而連身為藤蔓的形態都難以保全。

堅守不了自我是一種悲哀。一個人的悲哀，在於覬覦他人的魚目而滾落了自己手中的明珠；一個民族的悲哀，在於追求他族的光鮮而遺失了自己的內涵。一如時下滾滾不去的英語熱潮中，多少華夏族人為了求職、為了國際化，過分重視英語學習而忽略了本國國學——那些浩如煙海、厚若巍巒、綴珠聯壁的字字句句？中華民族的自我，委實也需堅守——然而，堅守自我不意味著固步自封、閉門造車，而是應當根據時代的變化，適當作出無妨初衷的變更，從而跟進時代，勇立潮頭。

堅守自我吧，願無悔與你同行。

Ⅲ 求一篇立意為堅持自我的議論文

做不成尼羅河的深邃幽遠，也甘願化為清冽的溪水暢游在山澗；不能擁有太平洋的廣袤浩瀚，那就做一簇潔白的浪花淹沒在它無垠的蔚藍。嬌憨地構築著自己的夢，沐浴在陽光的輝煌燦爛，縱使青春會逝去，也要留給自己一個無悔的誓言。學做偉人太難，不如做好自我悠閑。

做好自己，不等於沒有理想，只是在生活的道路上少了幾處海市蜃樓，多了幾片沙中綠洲。海市蜃樓固然壯觀，但它始終是難以尋求的彼岸；綠洲雖小，但它能補給資源，使自己在一望無際的荒漠上走的更遠。做好自我是一種塌實為人的表現。超級名模薩莎在還為出道時曾有人問她「你最想成為誰？誰是你的偶像？」她就十分篤定地回答到：「我從來也沒有偶像，至少現在沒有。我了解我自己，我就做我自己。」正是她這肯定的一答，註定她將有所成就，因為她為人現實。

做好自己，不等於一意孤行，而是堅定自己為人的本分和原則。「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」我國文學史上的第一位偉大詩人——屈原就是始終做好自我的人。屈原在遭到不公正待遇的時候，有人勸他離開楚國。只要他離開，便有享受不盡的榮華。然而耿耿丹心的屈原卻是「去國不忍」。他報國未遂，遠離楚宮，仍「眷顧楚國，繫心懷王」，不願離開生他養他的故土。屈原精神的偉大，在於他可以出走而堅決不走。「鳥飛返故鄉，狐死必首丘」的愛國情懷，在他自身的行為中堅持不渝。不管其它人是如何的求全賣國，官場是如何的暗無天日，君王是如何的昏庸無能，屈原依舊「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」，憑著一腔報國熱血，奔波於救國救民的事業之中，直到生命的最後一刻。正是他對祖國，對人民的忠誠，感動了華夏，感動了世界，五千年後的今天，他——屈原這個名字依舊銘記在我們的心中。

做好自己，是走向成功的階梯。柳永做好了自己，當初他在「黃金榜」上偶失龍頭，卻沒有因為看到周圍達官顯貴煊赫之勢而自卑，卻在詞壇確立了自己的地位，於是膾炙人口的「楊柳岸曉風殘月」便也流傳至今；陶淵明做好了自己，官場黑暗，就隱居田園，潔身自好，在那趨炎附勢的封建社會中固守著自己的情操，於是有了「曖曖遠人村，依依虛里煙」的名句傳誦千年。

「走自己的路，讓別人去說吧1用自己的能力打造自我，用自己的行動感化他人，用自己始終不渝的信念去照亮輝煌的人生。那時，可能山澗的溪水匯成了長江，潔白的浪花擊出了海洋。做好自己是過程，走向成功才是最終的目的

Ⅳ 堅守本心拒絕誘惑800字以上議論文

生命有無數的可能性，你的夢想還在沉睡，為什麼不把它喚醒。——題記

世界在不停的旋轉著，生活的喧囂永不停息。我們每一個人都緊緊跟隨我們各自的命運，拚命的攀爬聳立在你身邊的高峰，為了不迷失於殘酷的現實，為了捕捉到心中的夢想。

其實，在我們生活的環境里常聽到有人說：「當初我如果怎麼樣，一定會飛黃騰達」。

毫不留情的說這樣的人有的不是夢想，而是使他迷茫與生活中脆弱的幻想。

也許有了幻想才誕生夢想，有夢想就希望可以實現夢想，在拼搏的路上，我們從來都是滿懷渴望的摸索著。

有人曾說：「如果對自己沒有確切的把握，就請在學校里度過你的青蔥歲月」。而我們正處在這個過渡時期，夢想是一朵「彼岸的花」，你要用你的所學去造一艘可以駛向彼岸的「船」。

堅守住你的夢想就堅守住你人生的意義。巴金說：「理想從不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們就會沐浴在理想的光輝之中。」也許，現在的你正身陷泥潭、正為繁瑣的生活做無謂的奔走，無奈到想放棄你的夢想，但最後又捨不得，因為有了夢想就像心中有了燈，照亮了你所有的黑暗。

現在有許多通過自己奮斗而獲得成功的人士，周星馳就是其中一員，由曾經的跑龍套，到現在的喜劇大師。可以想像他在這追夢的路途中遇到了多少坎坷。但他卻說：「我在追逐夢想的路上，你也許會對我冷嘲熱諷、羞辱我，我不會生氣，或許我還會給你陪笑臉，但終有一天你將無法開口，因為我站的比你更高」。

夢想無疑是個美麗的字眼，你有這個美麗的夢嗎？我有，尼采說每個人距離自己都是最遠的。而我就在尋覓自己的道路上，不畏懼前方的荊棘。

堅守住夢想就堅守住了自我，在荷馬史詩《奧德賽》中有這樣一句話「沒有比漫無目的的徘徊，更令人無法忍受的事了」。因為一旦躊躇徘徊就易被風沙迷住眼，偏離尋找自己的方向。所以當苦難接踵而至時，當命運的天空塗上一層陰霾的烏雲時，請你高昂你的頭顱，不因厄運而一蹶不振，真正的強者，善於從逆境中找到光明，從順境中找到陰影，時時校準自己前進的目標。

朋友/堅定的的相信夢想吧/相信不屈不撓的努力/相信戰勝死亡的年輕/相信未來、堅守夢想。

Ⅳ 堅守自我的議論文論據

岳陽樓中不以物喜，不以己悲那段可以用
還有就是哥白尼等日心說的事件

Ⅵ 堅守自己 作文提綱（急~~）

「堅守」意即堅定的守衛。它與「堅持 」意思有別。「堅守」之「守」，強調「不使攻破」；「堅持」之「持」，突出「使繼續下去」。它與「守望」也內涵不同。「堅守」之「堅」，是一種意志；「守望」之「望」，含一種期待。故三者大相徑庭，審題時切不可將它們混為一談。

堅守」是一寬泛的字眼，從語法上看可以添加賓語，可以補寫出許多現實具體的內容。本次作文留給考生的較大的寫作空間，有豐富的內容和多樣的現實意義，可多側面多角度立意。因此，本次話題作文審意立意貴在做到：進行聯想，添加因素，化大為小，化抽象為具體。

1.、可在「堅守」後加中心詞，在「堅守的內涵」上作文章：必勝的信念 高潔的志趣 人生的准責 精神的家園 道德的底線 內心的寧靜 思想的清純 人間的真情 做人的氣節（良知） 人生的夢想 中國傳統文化 傳統美德（誠實守信、吃苦耐勞、勤儉節約）也可著眼於「堅守的意義」，在其後加「的力量」「的奇跡」。

堅守內心的寧靜，精神世界就會變得充盈而富足；堅守思想的清純，心靈的天空必定變得清澈而透明。堅守誠實做人的原則，堅守認真做事的態度，必定收獲友誼，收獲真情。唯有堅守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。

總之，要大處著手，高點定位。選擇自己熟悉的有價值有意義的寫作內容，賦予「堅守」以客觀的現實內容，做到文章內容充實具體。但縱觀以上各例，「堅守」的內容有一定的限制性。應該特指就人的生命歷程和精神領域中不應該丟棄和流失的東西。為了使文章有層次感和厚重感，行文可涉及其中的兩三個方面。也可抓住一點，重點突破，務求一針見血。

2.、可在「堅守」前加附加成分：在困境中堅守必勝的信念 在金錢名利面前堅守人生的准責 在日新月異的社會發展面前堅守傳統文化 在喧囂嘈雜的社會環境中堅守內心的寧靜 在世俗的洪流中堅守自己的精神家園等。這樣做的目的是，進一步增添具體的現實內容，開啟寫作思路，使文章更有現實意義和針對性。

行文過程中要重點講清為什麼要堅守，堅守此項內容的重大意義和現實緊迫性，這樣才能作到針砭時弊，激濁揚清的目的。

回眸歷史，伯夷拒食周粟，餓死首陽山中，堅守了愛國節操；劉蘭芝誓不改嫁，舉身赴清地，堅守了忠貞愛情；陶淵明辭官歸隱，採菊東籬下，堅守了高潔人格……構思時，你無論取材何種堅守，筆鋒務必指向堅守者的心靈，展示那道無形的底線，滲透進你的感悟與深思，謳歌某種偉大的品格，或者闡發某種深刻的哲理。否則，只是流於寫那種有形之堅守，盡管硝煙彌漫，旌旗漫卷，熱鬧是有，但是不能震撼人的情志，啟迪人的沉思，猶如風過無痕，浪行無跡，給人以膚淺浮泛、味同嚼蠟之感。

古人雲：「弱水三千，只取一瓢飲。」誠哉此言，廣博的情思，惟重一旨。堅守高潔，堅守正直，堅守信念，堅守真理，堅守忠貞，堅守承諾……堅守的對象林林總總，但是你只能擷取其中一個新穎而小巧的角度來演繹真情故事，描繪生活圖景，論證真實道理。不可蜻蜓點水，泛泛而談。

Ⅶ 推薦一篇以「堅守自我、堅守靈魂」為主題的名家議論文。一定要是名家的哦！

《何來何往》——周國平

Ⅷ 關於「寵辱不驚，堅持自我」的一篇八百字議論文急急急

美麗的花兒總是開不了很長時間，它聽得贊美太多，忘了自己只是一朵花。松柏能屹立百年不倒，是因為無論陽光還是暴雨都觸動不了它平靜的心。ZrH樂學作文網-中考高考滿分作文，中小學優秀作文精選 人也一樣，對於別人的看法，要做到寵辱不驚，不驕不躁。ZrH樂學作文網-中考高考滿分作文，中小學優秀作文精選下筆三國，我看到了那一身白衣，一步一步走上刑場的許攸。他是否在後悔。後悔沒有喝那一杯酒。還是在怨恨，怨恨自己太過驕橫。我看到他眼裡滿是驚恐，他不敢相信，小時候和自己一起玩一起上學的曹阿瞞今天會殺了自己。時辰已到，看著對面的曹操傷心流淚的看著自己，他終於明悟，自己終究是個外人，仗著自己有大功在身，毫無顧忌的行事，終將殺身之禍招來，可憐。噴灑的鮮血染紅了他的白衣，染紅了整個刑場……寒刀落下的那一霎那，他向我投過一束幽怨的目光，雖隔著千年時光仍是刺痛了我的心……恃寵招禍。筆桿微顫，此刻千年前那個為許攸送葬的人也顫了一下。他一生的命運正如我面前的燭光，搖搖晃晃，終將歸於黑暗。是啊，熒火之光怎能與皓月爭輝。楊修啊，你為什麼要點透那雞肋的蘊意呢？難道你真的不知道你的主公已經猜忌你了？是啊，楊修你太聰明了，也正是因為你的聰明才給你帶來災難的。可憐！被曹操曉得跪倒在地滿臉茫然的樣子，是多麼可憐啊，而這一切的原因卻正是因為你自己……..哎，恃才傲物的人都會招來大禍的!放下了筆， 我平復了內心的波瀾，走到窗前，將內心的污濁隨嘆息丟棄在雨夜中。此時此刻我感覺自己成了當年的蘇軾。烏台詩案後，站在窗前，感慨世間太多紛爭與黑暗。踏出茅屋，讓雨水沖刷污穢，將自己的靈魂帶離這京城。奈何自己不是神仙，尋不到清凈的仙府。只有到那佛堂前尋一片清凈：摸一下木魚，帶走官場上的爭斗。拜一拜金佛，走在世上寵辱不驚，誦一篇經文，內心自此清明。妙哉!離塵世，竟換得如此清凈，蘇某不是神仙去勝似神仙!思緒來回來，仍回味那意境，不似神仙卻勝似神仙。現如今社會，想脫離人群很難，但我們可以借東坡感悟，寵辱不驚，不驕不躁的對待生活，卻能享受到仙人享受不到的生活，那樣不就勝似神仙？

Ⅸ 寫一篇關於堅持自我的議論文，選擇哪些

生活事事離不開原則. 戰場上,軍規是打仗的原則. 交通中,規章制度是行駛的原則. …… 既然如此,我們便要正確地堅持原則. 為此,我們就要做到三個方面. 第一,堅持適度原則.原則有好有壞,好的要堅持,壞的則要廢除.堅持適度原則是堅持原則的基礎. 第二,與時俱進地堅持原則.原則中有它的弱點和缺陷,必須不斷地更新.改善,使它適應時代的發展.與時俱進地堅持原則是堅持原則的動力. 第三,巧於堅持原則.堅持原則經常會遇到一些障礙,因此就需要靈巧地堅持原則.巧於堅持原則是堅持原則的保證. 下面就來具體說說這三個方面. 首先是堅持適度原則.所謂無規矩不成方原,萬事萬物都要有個度,原則也不例外.那麼,如何才算是適度呢?其主要標準是：（該原則）是否有助於事物的發展.如果是,就堅持；如果不是,就放棄. 再來說說與時俱進地堅持原則.事物是不斷運動.變化發展的,不斷會有新情況.新問題的出現.當原來的原則已不適應現在的情形,再固執地堅持,這樣的墨守成規只會導致毀滅.只有與時俱進.善於改變,不斷完善,才能夠不被歷史所淘汰,才能夠永葆青春活力. 最後再來說說巧於堅持原則.要想做到巧於堅持原則,需做到兩點：第一,有計劃；第二,善於應變.有計劃就是在遇到阻力（所謂「巧」也就是指在原則不被人接受是,通過自己的努力而堅持了原則）時,能夠有節奏.有計劃地讓自己堅持原則而使反對者不察或者讓反對者反過來支持自己.善於應變,就是要有平靜的心態.善於應對的頭腦,能夠應對各種突發狀況而使自己堅持原則. 總而言之,就是要有方法、有技巧地堅持原則.

Ⅹ 關於堅持自我的議論文，選擇哪些事例

堅持自我的議論文篇1：
康德說：「世界上有兩樣東西讓人不斷探尋，其一是頭頂璀璨的星空，其一是心中的道德律令。」
一個人的底線便是他心中的道德律令。紛繁的世界，芸芸眾生，各有各的姿態，或高或低，每個人都有自己的眼光，看到的世界不盡相同，但每個人都應有自己的堅守。
回眸歷史的長河，讓我們的心為之一動的是那些始終不放棄自己堅守的人們。
陶淵明是一個隱士，無數後人仰慕他的傲骨，也嚮往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰，這是他的底線。官場的污濁讓他窒息，也許可以同其他為官者一樣，選擇低眉順眼，選擇隨聲附和，但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠。「歸去來兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?」時至今日，我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕松、欣喜，他在堅守著。
屈原，一位江邊的吟遊詩人，用他的一生苦苦追尋著他的理想。總有人不理解，也總有人追問，正如那個江邊的漁父。「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?」但屈原毅然選擇了堅守，「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」當自己的理想和現實強烈沖突時，他沒有悔恨自己的堅守，徐徐走向江中。他的悲劇被人們訴說，他的堅守也劃破天空，成為星宿中明亮的一顆。
目光回到近代，忽顯一陣紛亂，但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。「戊戌變法」失敗，有人勸譚嗣同逃跑，也許有一天能卷土重來。但譚嗣同卻慷慨激昂：「有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉!」他說，各國的變法都有犧牲，就讓我來做中國的第一個。他至死都以天下為己任，堅守著那個離他似乎還很遠的家國夢。
歷史上的那些堅守讓人感動，無不顯示著那些獨立不遷的人和他們的錚錚硬骨。
今天，我們將他們重新提起，讓他們給予我們力量，在這個信仰、底線缺失的時代勇敢地走下去。
堅持自我的議論文篇2：
世事太多誘惑：成功，掌聲、贊美、光環。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價值、理想，壓抑了自身長處，一如那隻效法猴子欲得主人獎賞，費力爬到房頂的驢子，就會遺人笑柄，黯淡了人生。堅守自我，積極於世事，方能成就自我的輝煌。
堅守自我，需要智慧來認清自己。清晰自我生命之所重，張揚自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對污濁的官場，堅守自己的人格操守，才留給後人一篇篇泛著菊香的淡遠詩行，後人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。「申管晏之談，謀帝王之術」的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢屈服不了他，出將入相的錦綉前程迷失不了他。就是這份對自我的堅守，才使中國詩壇聳峙起一座秀逸的孤峰，眺望過歷史的風塵，蔚然成觀。
堅守自我，需要堅毅。高揚起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價值多元的今天，多少人用金錢、地位來杠桿人生。在利益面前，在追求榮譽的過程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個個貪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱快的同時，糾其原因無論官員還是商人在事業起點時，何曾不想奮力拚搏，以實力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅守自我心中的信念，在誘惑和「捷徑」面前缺少堅毅。
想起了學者鮑鵬山說的：「在我的同學經商暴富時，我也曾動搖，最終我選擇了固守文化的陣地。」這需要怎樣的一種堅定呀，其實，人生的天平何止物質這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過的一種。
堅守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認清自己的價值，堅定自己的理想。堅守自我，不是拒絕學習和提高，是發揮自己的優點特長，不盲目效仿追隨他人。
讓每個人都做自己，綻放個性光輝，繽紛多彩人生。