水利人堅守

⑴ 曹操一生的事跡

曹操是東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，出生自一個大官僚地主家庭，長子。因其父曹嵩乃是中常侍曹騰之養子，故改姓曹。亦因這種關系，曹操自幼便有機會接觸官宦子弟。日後的勁敵袁紹亦是曹操年少時朋友。曹操身長七尺，細眼長須。自幼放任盪不羈，但很有才華，又足智多謀，善於隨機應變。
生於公元155年，卒與公元220的曹操，在三國這個歷史舞台上縱橫65個春秋，傳下的英雄故事，時時令後人感慨莫嘆。觀其一生，從舉孝廉踏上仕途開始，挾天子以令諸候，收黃巾，討董卓，敗袁術，破陶謙，平張邈，殺呂布，滅袁紹，定烏桓，降劉琮，走赤壁，克馬超，戰孫權，收張魯，封魏王，棄漢中。千秋功過，任人評說。
曹操自幼機警，有膽識。東漢靈帝熹平三年（174），以孝廉推舉為郎，任洛陽北部尉，入仕途即與祖輩所從屬的宦官集團針鋒相對。中平元年（184），出任騎都尉，參與鎮壓黃巾起義。繼任濟南相。四年，辭官還鄉。次年，受詔為典軍校尉，復得軍權，奔赴洛陽。時東漢王朝在黃巾起義沖擊下搖搖欲墜。
漢靈帝死後，大將軍以外戚身份把持朝政。但在誅殺殺宦官時，反被伏擊。而此時有西涼之狼稱號的董卓帶領大軍接管京城。卓入城不久便改立少帝之弟劉協，是為獻帝。大部份大臣紛紛逃出洛陽。曹操亦逃至陳留，集結義兵，聲討董卓。
初平元年，各路大將推舉家世顯赫的袁紹為盟主，西討董卓。但因各將領心懷鬼胎，遂使義軍失敗。曹操在這戰役中，初次見到日後的死敵——劉備。
初平三年，董卓為王允、呂布所殺。而二人又被卓部下李傕、郭汜所遂。獻帝乘亂與一眾大臣逃出長安，但被李、郭二人所追捕。而曹操接受荀彧、程昱所議，迎接獻帝至許昌。從此曹操便開始挾天子以令諸侯。
其後，曹操以獻帝名義東征西討。先後平定關東、關中一帶。而劉備亦曾成為其部下。接下來，曹操便要面對他的老朋友-袁紹。
當時袁紹盤據幽、冀、並、青四州，軍力雄厚，勇將如雲。雖然曹操己成中原霸主，但就兵力而言始終與紹有一定距離。
建安五年，袁紹大軍南下，與曹兵會戰於官渡。最後曹操用降將許攸之計親率五千騎兵偷襲袁軍糧倉。袁兵見軍糧被燒而大亂，曹軍乘勢出擊。袁紹敗走。官渡之役奠定了曹操在北方的霸主地位。
在官渡會戰勝利後，曹操用數年時間穩定北方，和追擊袁氏余黨(紹兵敗後不久病死)。建安十三年，曹操親率大軍南征劉表。同年，劉表死，次子劉琮繼立。面對曹操如狼似虎的大軍，劉琮決定出降。曹操輕易地接管荊州。可能因為荊州得來容易，曹操決定成勢東伐孫權。但權並非劉琮之流可比。
孫氏自孫策時已盤據江東，至今已人心歸順。加上長江天險，孫氏政權已有一個穩定基礎。當孫權收到曹操東來的消息後，曾召開多次軍事會議。會中主戰和主降派展開了激烈的爭辯。最後在周瑜和魯肅的分析下，孫權決定出戰。
建安十三年十二月，孫權大軍在赤壁迎戰曹軍。周瑜用計火燒曹操軍艦，曹軍大敗。從此曹操無力大舉南征。如果說官渡會戰決定了曹操在北方霸主地位，那麼赤壁兵敗便是曹操只可稱雄北方的一戰。
此後，曹操雖曾多次在東吳邊境挑起戰火，但雙方均互有勝敗。同時劉備西定益州，自封漢中王。三國鼎立之勢已成。連蓋世雄主曹操亦再無力改變這個事實。
建安二十一年，曹操進位為魏王。
建安二十五年，正當軍威大振之時，曹操病卒洛陽，享年六十六歲。
翌年，操子曹丕篡漢，建國號魏，追尊曹操為太祖武皇帝。史稱魏武帝。
已經算簡潔的了

⑵ 西安交通大學走出過哪些名人

西安交通大學走出過哪些名人？

因為我的女朋友是西安交通大學畢業的，所以我對西安交大有一種莫名的親近感。在這種親近感的驅使下，我對這所大學也頗有一番自己的研究。特別是這所學校曾經出過的名人，小編也都比較了解。下面就由小編來為大家介紹一下，西安交大曾走出過的那些名人吧。

以上就是我所知道的，畢業於西安交大的一些名人了。西安交大還有哪些名人，大家不妨留言補充。

⑶ 蘇軾廣為流傳的一首詠月詞是

中秋，象徵著團圓和歡聚，是華夏民族的一個傳統節日。中秋之夜，皎潔的月亮在空中如銀盤一般，而此時此刻在家的人們團聚一堂，享受著難得的家人團聚的時光，在外的人們則會因為想念家鄉的親人而倍感孤獨。在歷代留存下來的詩詞文章中有很多中秋之夜詠嘆明月抒發情懷的經典之作。蘇軾的作品中就有不少以此為主題的千古名篇。

蘇軾詠嘆中秋明月的詩詞中有純粹欣賞月色的、有懷念古人的，但更多的是借中秋時節的眼中所見和心中所想去反映生活和社會中一些現象，進而引發讀者的思考和感悟。比如他的代表作之一《水調歌頭》。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。

此詞作於宋神宗熙寧九年（公元1076年）中秋，蘇軾當時在外放地密州任職。小序「丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。」交待了詞人作這首詞的時間、背景及原因。神宗年間，朝中政治斗爭激烈，蘇軾被彈劾外放，常年輾轉於京外各地，居無定所。公元1074年，即宋神宗熙寧七年，蘇軾到密州任職。時年中秋之夜，明月高掛，月光如水銀一般灑遍大地，詞人離家未歸已經七年有餘，與胞弟子由（蘇轍）常年沒有相聚。那一刻，抬頭望著一輪皎潔的月亮，思緒飛揚，感慨萬分，於是借著酒興，揮毫潑墨，由此寫出了這首千年來被無數後人贊嘆的不朽之作。 「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」《苕溪漁隱叢話》中曾如是評價，可見其藝術水平之高。

詞中上闕寫仰望空中之明月，既有滿懷豪情逸興，飛躍的神思就像要騰空而上高高的青天，去那無邊的天際摘取皎潔明月的高雅想像，又有實實在在、不脫離現實的真實情感。開句「明月幾時有？把酒問青天。」蘇軾與青天把酒言歡，將虛擬的青天物化為人，可見其性格之豪放、氣度之不凡。直接向青天詢問：明月是何時才出現的？貌似是在探尋明月和宇宙的起源，又好似在感嘆大自然造物的神奇，表達了詞人對明月的無比嚮往。
緊接著寫「不知天上宮闕，今夕是何年」，詞人認為中秋是個極其特殊的日子，也正是因為這個特殊的日子月亮才會如此的明亮皎潔。「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」我想借風到月亮上去看看，又怕那裡的樓宇太高、太寒冷，不適合長久居住。詞人迫不及待的想離開人世間，這種奇思妙想主要是因為對現實生活的不滿和憤恨，但是後半部分又筆鋒陡轉，以樓宇太高不宜居住為理由反襯人世間的美好，這種復雜而矛盾的心理進一步表達出了詞人志向的遠大和對生活的熱愛。

兩相比較，蘇軾最喜歡的還是在人世間的平凡日子，居住在遙遠而寒冷的月亮上，哪有在人世間與伴著明亮的月色起舞愜意。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從「我欲」到「又恐」至「何似」的心理轉折開闔中，展示了詞人情感的變化。他終於從幻覺回到現實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終佔了上風。「何似在人間」是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。
下闕思人，即思念其胞弟子由（蘇轍）。「轉朱閣，低綺戶，照無眠」，清冷月光轉過朱紅的樓閣,低低地穿過雕花的門窗,照著屋裡因為不能團聚而失眠的人。這句詞既有特指又有泛指，自己因為懷念常年未曾相見的胞弟無法入眠，其他無法團聚的人也是如此吧。「不應有恨，何事長向別時圓？」詞人以月亮的圓來反襯家人的不團圓，進一步襯托出詞人對胞弟的思念之深，同時委婉的表達了對廣大離人們不能團聚的同情。接著，詩人再次轉筆，為明月的月圓來開脫：「人世間有悲傷、有歡樂、有離別和歡聚，月亮也會被烏雲遮住、也有殘缺不全的時候，自古以來，什麼事都不能十全十美，有什麼可遺憾和怨恨的呢?」

詞的末尾寫：「但願人長久，千里共嬋娟。」人世間的別離是無法避免的，只要親人仍然在世，那麼即便是在遙遠的千里之外也能夠仰望同一輪明月，沐浴同樣皎潔的月光。這兩句詞突破了時空的界限，通過對明月共同的喜愛，把因分離而能彼此無法相見的人結合在一起。表達了詞人對世人的美好祝願和對家人的無限思念，也將詞人樂觀曠達的生活態度傳遞給了大家。蘇軾寫明月，不僅僅是表達了對蘇轍的思念之情，更是對所有不能團聚之人的美好祝願。
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⑷ 人生幾何，對酒當歌是什麼意思

出自《短歌行 》 作者：曹操 朝代：魏晉

「對酒當歌，人生幾何」是一句名言。對著美酒，伴隨著歌舞，人生時間有限。這里講「人生幾何」意是人生時間有限，不是叫人「及時行樂」，而是要及時地建功立業。後也用來指及時行樂。

短歌行內容

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談䜩，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

拓展資料

賞析：《短歌行二首》是漢末政治家、文學家曹操以樂府古題創作的兩首詩、第二首詩借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。兩詩珠聯璧合，莊重典雅，內容深厚，感情充沛，其政治內容和意義完全熔鑄於濃郁的抒情意境中，全面展現了曹操的人格、學養、抱負和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩品。

曹操資料

曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的奠基人。



曹操曾擔任東漢丞相，後加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行「租調制」，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。 黃河流域在曹操統治下，政治漸見清明，經濟逐步恢復，階級壓迫稍有減輕，社會風氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所採取的一些措施具有積極作用。

曹操軍事上精通兵法，重賢愛才，為此不惜一切代價將看中的潛能分子收於麾下；生活上善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，魯迅評價其為「改造文章的祖師」。同時曹操也擅長書法，唐朝張懷瓘在《書斷》將曹操的章草評為「妙品」。