檀公堅守策

① 三十六計都有哪些計策

第一次回答可獲2分，答案被採納可獲得懸賞分和額外20分獎勵。第一套 勝戰計
第一計 瞞天過海 第二計 圍魏救趙 第三計 借刀殺人
第四計 以逸待勞 第五計 趁火打劫 第六計 聲東擊西
第二套 敵戰計
第七計 無中生有 第八計 暗渡陳倉 第九計 隔岸觀火
第十計 笑裡藏刀 第十一計 李代桃僵 第十二計 順手牽羊
第三套 攻戰計
第十三計 打草驚蛇 第十四計 借屍還魂 第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱 第十七計 拋磚引玉 第十八計 擒賊擒王
第四套 混戰計
第十九計 釜底抽薪 第二十計 混水摸魚 第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊 第二十三計 遠交近攻 第二十四計 假途伐虢
第五套 並戰計
第二十五計 偷梁換柱 第二十六計 指桑罵槐 第二十七計 假痴不顛
第二十八計 上屋抽梯 第二十九計 樹上開花 第三十計 反客為主
第六套 敗戰計
第三十一計 美人計 第三十二計 空城計 第三十三計 反間計
第三十四計 苦肉計 第三十五計 連環計 第三十六計 走為上

② 走為上策是36計中的哪一計

第三十六計。

解釋：指遇到強敵或者陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。

出處：南朝梁蕭子顯《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走是上計。」

譯文：檀公的第三十六策，是走為上計。

「三十六計，走為上計」是指在不及敵人的時候，為了保住自己的力量而主動撤退。所謂上計，不是說「走」在三十六計中是上計，而是說在敵人強弱的情況下，有幾個選擇：求和、投降、死拼、撤退。

在這四個選擇中，前三個沒有出路，是完全失敗的；只有第四個「撤退」才能保持力量，才能重振雄風，這是最好的選擇。

(2)檀公堅守策擴展閱讀：

1、關於走為上策這一計策出現的說法：

（1）如果前面的三十五計都已經用完但仍然不能取勝，已經無計可施，那麼只能溜之大吉了。

（2）作者在編成了三十五計之後，再也找不到絕妙的計謀了，只好用「走」這個計來湊成三十六計。

2、三十六計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、調虎離山、順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花、暗渡陳倉、假痴不癲、欲擒故縱、走為上、釜底抽薪。

空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、連環計、美人計、借屍還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢。

③ 在檀公三十六策中，哪一計為上策

走為上

這句話出自：《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用。

④ 「益智之薈萃、謀略之大成」的兵學奇書《三十六計》是哪個朝代誰編寫出來的

「三十六計」一語，比有《三十六計》這本書早，最早可考的是南朝宋將檀道濟（？—公元436年），根據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意思是敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。

這句話後人賡相沿用，宋代惠洪在《冷齋夜話》中說：「三十六計，走為上計。」。明末清初時候，引用這句話的人更多。

然後就有有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難考證。

在三十六計中，每六計成為一套，其中第一套為勝戰計；第二套為敵戰計；第三套為攻戰計；第四套為混戰計；第五套為並戰計；第六套為敗戰計。

(4)檀公堅守策擴展閱讀

三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀。

順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。

⑤ 金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗起痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢

金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、魚目混珠、打草驚蛇、瞞天過海、離間計、笑裡藏刀、順手牽羊、狐假虎威、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗度陳倉、欲擒故縱、假痴不癲、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、口誅筆伐、假途滅虢

⑥ 赤壁之戰中黃蓋的計策具體內容是什麼

苦肉計：
苦肉計：人們都不願意傷害自己，如果說被別人傷害，這肯定是真的。己方如果以假當真，敵方肯定信而不疑。這樣才能使苦肉之計得以成功。此計其實是一種特殊作法的離間計。運用此計，「自害」是真，「他害」是假，以真亂假。己方要造成內部矛盾激化的假象，再派人裝作受到迫害，借機鑽到敵人心臟中去進行間諜活動。
周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨。這已是盡人皆知的故事了。兩人事先商量好了，假戲真作，自家人打自家人，騙過曹操，詐降成功，火燒了曹操八十三萬兵馬。

《苦肉計》選自《三十六計》[1]
《三十六計》或稱「三十六策」，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
「三十六計」一語，先於著書之年，語源可考自南朝宋將檀道濟（？—公元436年），據《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。」意為敗局已定，無可挽回，唯有退卻，方是上策。此語後人賡相沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：「三十六計，走為上計。」。及明末清初，引用此語的人更多。於是有心人採集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰已難確考。
原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。其中每計名稱後的解說，均系依據《易經》中的陰陽變化之理及古代兵家剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。解說後的按語，多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精闢語句。全書還有總說和跋。
三十六計是我國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

⑦ 三十六計，走為上策。是誰的名言

三十六計，走為上策也被說為三十六策，走為上計，史書上最早可見的為《南齊書.王敬則傳》：「檀公三十六策，走是上計。」這里的檀公指的是南朝名將檀道濟，相傳其著有《檀公三十六計》，到了明清時有心人將此書更加系統的重新編撰為《三十六計》。所以以史書所記，「三十六計，走為上計（策）。」應為檀道濟之言。
對於認為是出自《孫子兵法》，恐怕只是一種誤解了。《孫子兵法》和《三十六計》本是兩部不同的書，成書不在一個年代，亦屬不同作者，《孫子.虛實篇》：「退而不可追著，速而不可及也。」此段話與三十六計，走為上策有相似的見解而已，而非是三十六計走為上策出自《孫子兵法》。

⑧ 36計走為上策是什麼意思

三十六計，走為上策意思是原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。

三十六計，走為上策——出處 《南齊書·王敬則傳》：「檀公三十六策，走是上計。」

三十六計，走為上策。現多用於生活中，工作中，社交中，如果形勢對自己不利時，敵強我弱時，就選擇暫時退卻，重新再來，或另謀他法的心態。

「三十六計，走為上計」是指在我方不如敵的情況下，為了保存實力主動撤退。

所謂上計，不是說「走」在三十六計中是上計，而是說，在敵強我弱的情況下，我方有幾種選擇：求和、投降、死拼、撤退。四種選擇中，前三種是完全沒有出路的，是徹底的失敗；只有第四種「撤退」才可以保存實力，以圖卷土重來，這是最好的抉擇。因此說「走」為上。

(8)檀公堅守策擴展閱讀：

三十六計依次為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、指桑罵槐、趁火打劫、擒賊擒王、關門捉賊、打草驚蛇、渾水摸魚、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、調虎離山、順手牽羊、李代桃僵、無中生有、聲東擊西、樹上開花。

暗渡陳倉、假痴不癲、欲擒故縱、走為上、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、連環計、美人計、借屍還魂、隔岸觀火、圍魏救趙、假道伐虢。

⑨ 《36計》都出自於《三國演義》嗎

不是。

《三來十六計》又稱源三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。

三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

(9)檀公堅守策擴展閱讀：

三十六計在《三國演義》中運用最精彩的當屬赤壁之戰，假使操作謀略得當，精心籌劃，以百萬之師去克不足十萬之師，真的有可能大功告成。如果真是如此，那麼曹操就可能統一天下。不料，東吳年輕的都督周瑜，謀略得當，籌劃精密，再加上諸葛亮的幫助，一舉打敗了曹操，使曹操統一天下的希望化成泡影。

再如彝陵之戰，陸遜謀略得當，戰術正確，用以逸待勞之法大敗蜀軍，幾乎活捉劉備，不但挽救了東吳，也奠定了自己在東吳的位置，一舉成名。

⑩ 三十六計是戰略還是戰術

三十六計更多的偏向於戰略。

《三十六計》或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據中國古代軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久非物質文化遺產之一。

原書按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計。前三套是處於優勢所用之計，後三套是處於劣勢所用之計。每套各包含六計，總共三十六計。

(10)檀公堅守策擴展閱讀：

《三十六計》的價值

三十六計是中國古代兵家計謀的總結和軍事謀略學的寶貴遺產，為便於人們熟記這三十六條妙計，有位學者在三十六計中每取一字，依序組成一首詩：金玉檀公策，藉以擒劫賊，魚蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹暗走痴故，釜空苦遠客，屋樑有美屍，擊魏連伐虢。

全詩除了檀公策外，每字包含了三十六計中的一計，依序為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裡藏刀、順手牽羊、調虎離山、李代桃僵、指桑罵槐；

隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假痴不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環計、假道伐虢。