陳治安

㈠ 分析薜譚這個人物形象

有薜譚這個人。
薜譚學謳
薛譚學謳翻譯
這是發生在兩千五六百年以前戰國時期的故事。秦國有一個叫薛譚的青年歌手，為提高唱歌本領，投在秦國歌唱家秦青的門下學習聲樂藝術。薛譚還沒有學盡秦青的技藝，就盲目自認已經全部學到，躊躇滿志的要去獨闖江湖，於是向秦青提出要求結束學習，要告別老師回自己家去。面對自滿的學生，秦青沒有批評，沒有制止，不僅同意了薛譚的請求，還鄭重舉辦了結業儀式，秦青親自出城送別，又在郊外的大道設宴為薛譚餞行。眼看薛譚就要離去，不知何日能再聚，想起薛譚學藝以來的歲月時光里，師生進行傳承藝術，相互融洽相互尊重，秦青胸中泛出不舍之情難以自禁，秦青取出隨身攜帶著的叫「節」的打擊樂器，拍拍打打的敲了起來，又緊隨這敲打出來的節奏，縱情引吭高歌，他把自己對離別的傷感傾泄在歌聲里。但見，秦青激昂的歌聲，把大道附近樹林里的大樹震盪得枝搖葉晃；秦青高亢的歌聲，直插九霄雲天，正在天空飄行的白雲遭受強大有力的歌聲阻擋，只得被迫停止了游動。薛譚第一次親身目睹了自己的老師歌唱本領如此高強，技藝如此絕倫，發自肺腑欽敬，薛譚幡然醒悟，明白自己膚淺的學業與老師已經登臨的藝術高境差距之遙有如地對天。薛譚當即向老師認錯，懇求老師准允他重返師門繼續學習。秦青諒恕了薛譚，師生皆是歡喜，從此以後，薛譚安心學藝，永遠不敢再說自己要畢業要回家的話。 這篇古文告訴人們學習是永無止境的，千萬不可稍有成功就驕傲自滿。

【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著節拍，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
【注釋】
（1）謳：唱歌；（2）於：向；（3）窮：盡，完；（4）遂辭歸：於是就告辭回家；辭：告辭（5）弗止：沒有勸阻；（6）餞行於郊衢：在城外大道旁給他餞行；（7）撫節：打著拍節：（8）遏：阻止；（9）謝：道歉；（10）反：通假字，通「返」，返回。

㈡ 誰知道賈誼的簡介

賈誼生平簡介

賈誼(公元前200年--公元前168年)，是西漢著名的大儒，人稱賈生、賈子、賈長沙。漢高帝七年(前200年)，賈誼出生，這個時代正是西漢政權剛剛建立的年代，它既給賈誼帶來了施展才華的機遇，也給他的人生帶來了坎坷和痛苦。

賈誼的童年和少年時期，基本上生活在一個和平穩定的環境之中，他的生活也基本上是以讀書習文為主。18歲時，他便以能誦詩書擅寫文章而聞名於郡中。當時的名士河南守吳廷尉欣賞他的才學俱優，將他列置門下。

公元前180年，漢文帝劉恆即位。聽聞河南守吳公頗有學識，且政績卓著，便徵召吳公為廷尉。漢元帝元年(前179年)，賈誼在老師吳廷尉的推薦下，被徵召入朝，立為博士。一年之中，又被破格晉升為太中大夫。從此，22歲的賈誼便踏上了仕途，成為西漢政治集團中的一員。

漢文帝對賈誼很器重，在把他破格提升為太中大夫，又與諸大臣商議，想把他升擢為公卿，但遭到群臣的反對。此後，漢文帝開始有意疏遠賈誼，並將他派去當長沙王的太傅。

在政治上受挫的賈誼辭別了京城，來到了地處偏遠的長沙。他聽說長沙地勢低，濕度大，自認為此去長沙將享壽不長，而且又因為是被貶謫，心情非常不好，常常拿自己與屈原作比。在這種情況下，他便寫下了千古流傳的《吊屈原賦》。

漢文帝七年(前173年)，文帝思念遠在長沙的賈誼，於是將他召進皇宮。當文帝聽完賈誼的一番宏論後，十分感慨地說：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也」過不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。在任梁懷王太傅期間，賈誼仍對政事十分關注，而且敢於發表自己的見解，寫下了如《治安策》、《論積貯疏》等名篇。

漢文帝十一年(前169年)，梁懷王劉揖人朝，不幸墜馬而死。賈誼認為自己作為梁懷王的太傅而沒有盡到自己的責任，因此非常傷心。一年以後，由於傷感過度，賈誼也於漢文帝十二年(前168年)，死時年僅33歲。

賈誼一生雖然短暫，但是，就在這短暫的一生中，他卻為中華文化寶庫留下了一份珍貴的文化遺產。他是騷體賦的代表作家，代表作是《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》。在西漢政論散文的園地中，賈誼的散文也堪稱文采斐然。劉勰《文心雕龍.奏啟》稱其奏疏是「理既切至，辭亦通暢，可謂識大體矣。」其最為人稱道的政論作品是《過秦論》、《治安策》和《論積貯疏》。

㈢ 廣元書畫家陳治安寫的字值多少錢

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㈣ 比較賈誼與屈原的相同之處和不同之處

賈生謫楚 辭賦留名

公元前221年，歷史進入了大一統的秦漢時代。這一時期，先秦諸子百家思想逐漸糅合，儒學獨尊地位最初確立，漢賦和史學成就突出，佛教開始傳人中國，道教逐漸形成。在這一種新的文化格局之中，長沙的漢代文化發射出令人眩目的光輝，這里擁有著賈誼、張仲景等一批文化巨人，絲織、漆器等工藝美術也達到了一個新的高度。

賈誼，雒陽（今河南洛陽）人。年僅18歲即以能「誦詩屬書」而著名於郡中，經太守吳廷尉的引薦，被文帝召為博士，不久即赴任太中大夫。賈誼希圖革新政治，提出「改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂」等一系列建議，受到漢文帝的賞識，一度欲提拔他任公卿之位，但遭到周勃、鄧通等將相大臣的詆毀，說他「年少初學，專欲擅權，紛亂諸事」，終於未受重用。前176年，賈誼被調出京城，改任長沙王太傅。於是，在屈原之後，又一位傑出的文學家向長沙走來。

長沙，在當時中原人的眼中是一個多雨潮濕的荒僻之地，而臣諸侯王太博這個職位只對諸侯王負有輔導之責，並沒有處理實際政事的權力，所以，賈誼懷著憂郁的心情緩緩南下。當他來到湘江邊上時，屈原投江自沉的情景不由在腦海中展現開來。100餘年前，忠潔不阿的屈原受讒流放該地，如今自己也遭誣陷謫遣長沙，這是多麼相似的境遇。賈誼觸景感慨，寫下了漢賦名篇《吊屈原賦》。賦中寫道（譯文）：

「我奉詔待罪長沙，來到湘水邊上，不由追念起自沉汩羅的屈原。你遭到世上無窮的讒言，乃至損滅了自己的生命；你真是可哀嘆啊，逢上了這個不祥的時代！現在是鸞鳳隱伏逃竄啊，而怪鳥卻在高空翱翔；無才的不肖之徒靠讒諛得志，享受尊貴，賢明的聖人卻無法立足，橫遭誣言；說卞陋、伯夷惡濁，盜跖、庄卻成了廉潔；稱莫邪這樣的寶劍為銹鈍，銹刀卻被贊為鋒利。你實在無法施展抱負啊，為此而身亡！這就好比拋棄周鼎，卻視瓦盆為寶物；將疲牛跛驢為作驂，反讓駿馬去拖鹽車；帽冠低居在下，鞋履反巍巍高居。先生你真不幸啊，竟遭遇到這樣的禍難！」

賈誼在賦中對屈原的遭遇表示的深切悼惜，其實就是對自身處境的傷感，因為兩人經歷有著太多的相似之處，他是將自己心中的憤慨不平與屈原的憂愁幽思融匯在一起，以表達對世間賢人失意、小人得志這種不公平狀況的極大不滿。不過，在感情一致的前提下，賈誼並不贊同屈原以身殉國的行動。他認為盡管環境惡劣，也應當頑強地活下去，自己雖然將居住在卑濕的長沙，或許因此而不能長壽，但仍不願去自盡。他在《吊屈原賦》中表示（譯文）：

「天下九州都會有施展抱負的地方，又何必僅苟懷這一個都城？鳳凰在千仞之上飛翔，選擇有道德生輝的地方落下；如見到苛細的小人，險惡的徵兆就重擊翅膀離去。

賈誼和屈原這種見解的差異，是因為他們具有不同的生死觀。屈原所懷的是儒家殺身成仁的思想，理想不能實現就不惜殉以生命；而賈誼除具有儒家思想外，還兼有盛行於漢初的道家曠達精神。所以，如將兩人的作品加以對比，就可以發現在憂國憂民的憂患意識方面，賈誼沒有屈原那樣深沉；在對自身理想的追求上，賈誼也不及屈原那麼執著，似乎他對世事顯得更豁達，更徹悟。

賈誼任長沙王太傅第三年的一天，有一隻鳥（貓頭鷹）飛入他的住宅。長沙民間認為貓頭鷹所到的人家，主人不久將會死去。賈誼謫居長沙本已鬱郁不得志，又湊巧碰上這事，更是觸景生情，倍感哀傷，便寫下《鳥賦》，假借與鵬鳥的問答，抒發自己的懷才不遇之情，並用老莊「齊生死，等禍福」的思想來自我寬解。

《鳥賦》開始記述何年何月何日鳥入屋，主人以為怪事，便翻開策數之書進行占卜，所得到的回答是房主人將死去（或遠去）。主人占卜後要鳥告訴吉凶和死期的遲速。接下來，賈誼就借鳥與主人之口議論道（譯文）：

災禍是幸福依靠的地方，幸福中也總有災禍藏伏；憂愁與喜悅經常同聚共存，吉祥險凶也就簇往相處一地。所以天意凡人不能推測，大道我們也無法參與商議。人壽命死期的遲早都由命定，鳥又怎麼會知道它的時間呢？人活著好比是在行舟，死去就好像安然休息；因而有道德的人沒有牽掛，知性達命的人不知道憂愁；他們又怎麼會為一點芥蒂小事而產生疑惑呢！

在這里，賈誼依據道家關於一切事物都處於對立狀態中反復變化的觀點，對禍福、死生作了極其通達的評述，企圖以此來求得自己精神上的解脫，但人們通過這些豁達的辭語，還是可以感覺到在賈誼曠達的精神世界中，其實還隱忍著深沉的悲哀！

賦是漢代文學的代表，是在楚辭基礎上發展而成的一種文體。漢賦大致分兩種，一種是直接摹仿屈原《離騷》體的騷體賦，一種是漢代新創的散體大賦，它日益發展，成為漢賦的主體。賈誼在長沙地區所作的《吊屈原賦》是漢初騷體賦的代表作，《鳥賦》是漢代第一篇散體賦，它預示著一種新體賦的產生，為以後散體大賦的興起奠定了基礎。由於這兩篇賦都作於長沙，所以長沙在漢賦的形成過程中具有重要作用。

賈誼任職長沙王太傅其間，雖然心情是憂郁的，但並沒有忘懷對國家政治的關心。如漢初朝廷准允民間鑄錢，賈誼就上書反對，他認為民間鑄錢有三弊：(l)將有許多假錢；(2)各地所鑄的錢會輕重不一，不利流通；(3)鑄錢利厚，若吸引大量勞力投向鑄錢，便會影響農業生產。可惜意見未得到採納。

賈誼在長沙居住了四年多，他的活動和著述對長沙及湖南的文化影響很大。歷代長沙文人均為賈誼這位文化巨匠曾在自己故鄉生活過而感到自豪，許多詩人辭家以屈賈後人自命。賈誼故宅在今長沙市天心區太平街太傅里，原建有賈太傅詞，漢之後許多文人曾來此憑吊。唐代劉長卿留下了「三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲」的詩句。明代李東陽寫過《賈太傅祠碑記》。祠前巷側有井，上斂下大，其狀如壺，相傳是賈誼所鑿，稱太傅井或壺井。因杜甫有「長懷賈誼井依然」的詩句，所以又稱長懷井。清代賈太傅祠有治安堂、瀟湘別墅、大觀樓、佩秋亭等建築。今尚存祠屋一間，宅內留有賈誼木雕像一座，表現了長沙人對這位漢賦大家的懷念與追憶。

㈤ 湯和五世孫湯紹宗在貴州留下後人沒有

陳治安，明朝貴州宣慰司（今貴陽人）。明世宗嘉靖二十八年（公元1549年）舉人，次年進士。官南京工部主事。《千頃堂書目·子部·雜家》有《陳治安貞言》六卷。《黔詩紀略》錄其詩一首。

㈥ 福州馬尾船政學堂歷屆畢業生名單

福州馬尾船政學堂歷屆畢業生
製造班歷屆畢業生
第一屆計二十一名
魏瀚陳兆翱鄭清濂林怡游李壽田吳德章楊廉臣陳林璋羅臻祿池貞銓林慶升梁炳年張金生林日章陳季同鄭誠汪喬年游學詩林鍾璣陳平國蘇汝灼
第二屆計二十名
王慶端李芳榮魏暹陳才鍴王福昌王回瀾陳伯璋黃庭林鳴塤黃成觀胡維鐈李聯奎曾宗瀛林介圭陳功奎古之誠陳繼成王新林桂昌葉錫三
第三屆計十九名
王壽昌陳慶平高而謙游學楷陳長齡林藩李大受鄭守箴林振峰盧守孟葉薌寅王維楨李壽萱王韶聰楊濟成林志榮許壽仁柯鴻年葛紹綏
第四屆計三十一名
施恩孚林福貞黃德椿盧學孟曾仰東李譯詩李壽川石琛陳振家胡有文林鍾欽劉冠同許贊周陳錫周陳海瑞吳德潛丁平瀾鄭守欽魏子京王慶安陳兆翥孫慶芳高庄凱陳寶暄董廷瑞薛啟昌陳心楷林蠡蔣樹藩林蓬春林芬榮
第五屆計十九名
許尚堅高開成林兆炳陳炳年董朝鈺高講方兆鼎鄭以撰周文郁張發義姚紹鏐楊承襄周錫昌樂耀賢姚濟川陳常棣黃步沄盧則賢陳伯成
第六屆計二十五名 （光緒三十一年冬畢業）
李世中李孟實李向瀗沈靚扆沈靚宸蕭寬鄭鎔寬鄭秉謙王思斌陳錫齡陳挺元曾廣昌楊葆謙陳貞海王鴻金張沁陳為干楊茂貞黃曾溶張大榕王宜漢蘇方傑廖宗和賈勷林紹亨
第七屆計八名（光緒三十四年冬畢業）
周葆燊鄭穎孚陳德湜林福臻蘇寶崇王愫昌楊俶謙陳大齡
第八屆計三十五名（民國十年夏畢業）
郭仲錚廖能容方尚德張功魏子琅張寶騏葉燕貽陳立庠鄭義瑩林家鉞林鏗然丁振棨何健阮兆鰲吳仲森吳奮圖陳兆良楊齊洛陳世傑汪繼泗鄭壽彭姚英華金廷槐黃勛汪培元陳自奇柯文琪張士森蔣弼庄嚴文福李毓英王懷綱張宗渠何爾燧陳聲芸
以上共八屆計一百七十八名
航海駕駛班歷屆畢業生
第一屆計三十三名
羅豐祿何心川蔣超英劉步蟾葉伯鋆方伯謙林同書鄭文成林泰曾李達璋嚴復沈有恆邱寶仁陳毓淞林永升葉祖珪陳錦榮黃煊許壽山林承謨柴卓群鄭溥泉黃建勛張成林國祥葉富呂翰黎家本鄧世昌李田李和梁梓芳卓關略
第二屆計十三名
薩鎮冰葉琛鄧聰保林穎啟吳夢良陳錫三江懋三鄭文郁陳文慶唐宸科林國裕盧華大盧鴻傑
第三屆計八名
林履中許濟川林森林戴伯康陳英藍建樞韋振聲史建中
第四屆計二十六名
許兆箕楊則哲黃裳治陳伯涵林占熊唐佑鄺聰丁兆中林文彬劉冠雄李鼎新陳兆藝黃倫蘇曹廉正關景丁沁波陳善元羅熙祿何品璋王培成謝子勛陳兆麟梁祖勛謝潤德何金勝吳松森
第五屆計九名
林幫光程璧光梁鴻春陳恩燾王漣張珍石文銘陳宗器丁澄瀾
第六屆計十名
翁祖年劉容黃鳴球葉大俊鄭文超翁守瑜張哲溁劉聯芳沈叔齡陳應謙
第七屆計十一名
溫桂漢陳兆蘭羅忠堯李國圻陳常綏葉琅陳大懿翁守恭陳福烘邱志范羅忠溶
第八屆計十六名（留美學生回華補習）
陳鉅庸詹天佑吳應科歐陽庚蘇銳釗陸永泉楊兆楠鄧詠鍾徐振鵬容尚謙黃季良薛有福鄧士聰吳其藻宋文翙鄧桂廷
第九屆計十三名
賈凝禧羅忠銘周獻琛朱聲岡高承錫鄭文英林葆懌許贊虞曾瑞琪林韻珂林敬熥張秉奎陳懷羔
第十屆計七名
林文光沈正增羅忠清游於藝林鑒殷林敬章關慶祥
第十一屆計十一名
陳鏡瀾黃以雲林靖瀾黃鍾瑛林秉成周敬熔孫筠張海鰲周兆瑞卓大賓蔡馨書
第十二屆計十三名
吳光宗陳傑年魏祖培王宗香許繼祥江寶容陳家濂任幫鼎曾慶沂陳兆用陳心蔚陳文彬陳大昭
第十三屆計九名
陳尚衍黃燮林炳樞陳旋樞游福海周思賢林喬椿鄭孝增鄭大濂
第十四屆計十二名
沈希南黃樹聲李景曦陳家鋆林頌庄林振瑩張景南余叔典藍希雍葉心存黃郁章葉琦
第十五屆計五名
陳玉璋王麒劉鳴岐張哲培林熔
第十六屆計十三名（光緒三十年冬畢業）
高幼欽賴汝壽常書誠魏子榮梁同懌歐陽駒許建廷張增存賈勤陳訓泳王葆謙李國堂林鴻滋
第十七屆計七名（光緒三十一年冬畢業）
李孟斌李景灃魏子浩薩夷林蟾賈理陳爾燊
第十八屆計十六名（光緒三十三年夏畢業）
林秉衡林鏡寰林元銓楊雋聲姚啟飛周國鈞劉熙德陳毓澄張哲訓蘇學經蔡傳泰廖德星林傳銘張嘉麟胡有年黃年生
第十九屆計九名（光緒三十四年冬畢業）
汪肇元陳祖祺陳孔耀林舜藩孫維城沈燮葉心傳葉寶琦張同渠
以上共十九屆計二百四十一名
管輪班歷屆畢業生
第一屆計二十二名
何朝先陸麟清郭成志卓關邦梁逸卿李阿富黎阿本陳景康黎晉駱李亞文林鶴齡楊進寶彭就勝張永清馮瑞金周榮貴陸三興楊光余貞順洪得意胡金元鄭官合
第二屆計三十一名
龐銘世伍兆佳劉蔭霖林泉區賢燦載慶濤羅蔭皆陳兆鏘陳如璧郭文進龐廷楨曾光時潘錫基劉昭亮郭乃安陳治安李福齡梁祖全鄭守恆黎弼良馬應波劉冠南王齊辰劉義寬何林英張玉明盧鴻彬葉大銀梁祖群梁福藻黃顯章
第三屆計七名
王桐張茂福黃履川胡爾楷劉善述陳鶴潭陳如衡
第四屆計十五名
王考鳴吳保和劉康陳伯祥周敬讓盧毓英張斌元任邦珍陳翼宸林亨豫梁季愷葛希顏沈念祖陳寶璋林朝鼎
第五屆計十名
潘琮璋林傅善鄭華鍾曾光世周文祺梁志柱洪光安王兆陶陳忠捷陳開鐮
第六屆計八名
梁蓉吳景泰林以熔江大榮梁敬埏陳銓黃本周陳芳卿
第七屆計十名（光緒二十二年畢業）
潘兆清劉貽遠唐德炘陳承植董朝鏞陳翊汾黃天鰲李伯壬林雲龍陳大豫
第八屆計六名（光緒二十九年冬畢業）
常朝干鄭璣高近宸魏懷沈秉楷陳忠鎡
第九屆計五名（光緒三十一年冬畢業）
周光祖林錫康梁敬搓葉宜彬陳聲揚
第十屆計六名（光緒三十三年夏畢業）
韓玉衡楊逾李孟衍葉天庚鄭友益陳培松
第十一屆計六名（宣統三年冬畢業）
吳明觀張嘉燨王道斌葉心衡蘇學雍陳詩濤
第十二屆計三十一名（民國九年六月畢業）
邱景垣邱思聰蘇鏡潮薩本炘林學濂陳奇謀周瀾波林惠平張岑黃以燕鄭鼎銘陳兆俊馬德建呂文周李孔榮馮廷傑魏子元周烜姚法華余堃方倫王振中賈劼凌棨鍾衍蔡學琴盧行健鄭翔鸞阮宣華梁煊陳飛雄
第十三屆計二十四名（民國十年冬畢業）
謝仲冰唐擎霄許孝焜蔣松庄黃貽慶陳爾恭林一梅陳瑜唐兆淮沈靚安康志黃子堅周謹崧黃立瑩張用遠許桐蕃傅春濱林家晉陳承志方明淦楊際舜沈靚笏曾紀歐陽昆
第十四屆計二十九名（民國十三年冬畢業）
江守賢何家澍蔣銑陳鼎劉潛孟孝鈺程璟曾貽謀吳鍔王賢鑒鮑鴻逵林緝誠林仲逵林鏕民楊健陳耀屏傅宗祺林克立唐岱滎方新承林善騮鄭英俊梁永翔張永綏薛大丞高憲參鄭友寬林凱林谷士
以上共十四屆計二百一十名
馬尾船政前後兩學堂共畢業學生六百二十九名

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汕頭市潮南區峽山洋芬陳治安崗亭，沒有揭陽潮汕國際機場的大巴！
汕頭去揭陽潮汕國際機場的有三條大巴線路，不過都不在你那邊！
汕頭東線，金海灣國際大酒店發車！
汕頭西線，長平路中旅華僑大廈發車！
汕頭澄海線，豪庭大酒店（國道G324、澄海中山北路交界處）發車！
汕頭去揭陽潮汕國際機場的就這三條線路！
你只能從你那裡出發，去這三個地方坐車了！