司馬遷堅守

㈠ 無為而治是什麼意思

「無為而治」並不是什麼也不做，而是不過多的干預、充分發揮萬民的創造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。無為而治，是老子對君王的告誡，不與民爭。「無為而治」出自《道德經》，是道家的治國理念。「無為」不是無所作為，而是不妄作為。因為不違背客觀規律，遵循客觀規律而為，所以無所不為，就是什麼都可以做，只要你遵循道，遵循客觀規律。

由來：春秋戰國時期，五霸相爭、七雄相鬥，戰爭連續不斷，社會動盪不安。面對動盪的社會局面，思想家們紛紛提出治國安民的大政方略：名家福導禮治，儒家則主張以德治國，唯獨道家老子提出無為而治。做為獻給統治階級的南面術，無為而治對中國封建社會產生了深遠的影響。

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無為而治的現代化意義及功能

傳統及近代管理，以大眾所說的齊家、治國、平天下，即家庭管理、行政管理及教化管理為主。現代社會特別重視職業生活，將以往的成家立業分開為齊家、立業，所以多了一項企業管理，而且居於相當重要的地位。

所謂「現代」，不但是一個時間觀念，而且是一個內容觀念。時間方面，系指近代之後的當代。內容方面，則是現代化必須實現某些內容。換句話說，「現代化」不僅是一個描述的觀念，還應該具有評價性的含義。現代化管理是合乎人性管理的一種追求。管理必須合乎人性，否則大家都痛苦。只有利潤，只有績效，一切講責任，一切講效率，而人人不得其安。

㈡ 孔子在《論語》中說「君子於其所不知，蓋闕如也。」，司馬遷在寫《史記》時是怎樣堅守這個原則的

這是「闕疑傳疑」的《史記》編纂原則
來源於孔子這句話，《史記》 嚴格遵守這個原則，做到無征不信，疑以傳疑，寧缺毋濫，
如《三代世表》說：「余讀《諜記》，黃帝以來皆有年數。稽其歷譜諜，終始五德之傳，古文咸不同，乖異。夫子之弗論次其年月，豈虛哉！」
《高祖功臣侯者年表》：「著其明，疑者闕之。」
《仲尼弟子列傳》編次孔門弟子名字皆來自《論語》，「疑者闕焉」
《周本紀》載西伯在位年數，演《易》八卦為六十四卦的時間，
《老子韓非子列傳》載老子其人與年壽，
《孟子荀卿列傳》載墨子的時代，
都是這樣的，如果你好好讀讀史記，能找到很多文字
孫德謙《太史公書法 載疑》中有詳細描述

㈢ 司馬遷的史記是對什麼的堅守

說句實在話，司馬遷沒有人們想像中的那麼高尚。他在作史時摻雜了太多的個人恩怨。因為司馬遷為降將李陵辯護觸怒了漢武帝，為了免死他選擇了腐刑成了太監。於是懷怨於心，在史記中有意貶損漢高祖劉邦而拔高項羽的形象。項羽實際上是一個愚蠢而殘暴的人，活埋二十萬秦軍投降士兵，縱火焚燒咸陽城就是如山鐵證，司馬遷在史記中卻使用了春秋筆法對項羽大加吹捧。他完全不配稱為「史聖」。和春秋時代齊國的太史兄弟、南史氏、晉國的董狐相比，司馬遷只能算個渣。

㈣ 中學生愛國作文範文

祖國在我心中

從小,我就聽大人們對我說;"過去,我們的祖國是怎樣的落後,是怎樣被外國人瞧不起,被欺辱...... 但是,自從我上小學以後,慢慢的,我心中的祖國是一個千年文明,地大物博,國泰民安,和平而又美麗的祖國. 因為我聽人贊頌過;世上最美麗的畫卷描繪的是祖國的大好河山:世上最動人的詩篇歌頌的是祖國永恆的春天:世上最神聖的情感報發的是對祖國的真摯愛戀……

我曾經學過<<梅花魂>>這篇課文,這篇課文體現了對家鄉的思念以及對祖國的熱愛.它使我懂得了什麼才叫祖國,叫思念.作為一名中國人公民，我們最愛的應該是自己的祖國。我們的祖國母親，是世界上最美麗、 最偉大的母親。許多人曾經用優美的詩句來描繪她,比如;方誌敏烈士在故人的牢房中寫《可愛的祖國》

里贊美她,億萬人民高唱 《我愛你——中國》來歌唱她,宋祖英曾經唱過<<愛我中華>>這首歌.這些說明了;她有著山一般的意志，海一樣的胸懷，長城是她堅強的 臂膀，長江是她飄逸的裙帶，白雲浮動著她綿綿的情思，山花搖曳著她溫馨的氣息……她猶如一位神聖的母親撫育著這中華大地上的無數兒女,滋潤了我們的心靈.她經歷了五千年世道滄後,.經歷了面湖紅船上的不眠之夜；她目睹了南昌城頭的硝煙炮火； 她開創了神州新紀元！之後,她依然燦爛.因為1949年10月1日毛澤東主席在首都北京,在天安門城樓上庄嚴的宣告,中華民族成立了,中國人民從此站起來了.這聲音傳到了大江南北,傳到長城內外.

回顧往日那被煙削籠罩的日子真是不免有一點心寒,現在生活好了,我們也不能忘記了那些為祖國的解放事業獻身的先烈們,有了他們才有了中華人民共和國.記得小學6年級那篇課文<<開國大典>>1949年10月1日毛澤東主席在首都北京,在天安門城樓上庄嚴的宣告,中華民族成立了,中國人民從此站起來了.這聲音傳到了大江南北,傳到長城內外.

雖然這成了歷史,但是人們並沒有忘記了這一天.今天,北京舉辦的奧運會成功,香港和澳門的回歸,神奇發射成功,中國加入WTO.......預示中國已是世界舞台的佼佼者,不再是當年的東亞病夫了.城市工業發達；農村實現了機械化；電話、電視、家用電腦和寬闊的柏油馬路已不是城市的專利。農民也可以在家中用電腦查閱致富信息和農產品的行情。我想，我們這些國家棟梁也不會辜負老前輩對我們的希望，我們會在世界舞台上發揮出我們最耀眼的風采，讓祖國更加美麗富饒的.不是嗎?

記得兒時,媽媽常常拿一張世界地圖用手指著中國深情的對我說:"知道嗎,這是我們的祖國,我們要把她記在心底,不能忘記.''祖國是我兒時的搖籃，搖晃著，讓我酣甜入睡。祖國是我求知的學校，用知識的瓊漿玉液充實我的頭腦； 是祖國把一顆金色的種子播種在我的心田，讓它開花結果；更是祖國讓我感到了溫暖。祖國是世界上最偉大的母親。有人說中國像一頭沉睡的獅子，但它決不會沉睡下去。總會有一天，東亞睡獅的吼聲將震動全世界！因為她有廣闊的土地；勤勞的人民；悠久的歷史；富饒的物產，我們這一代有信心和能力將我們的祖國變成真正的東方巨人！

世上只有媽媽好,現在我卻要說;世上只有祖國好!

祖國在我心中,願我們的祖國「一路走好」。

㈤ 有骨氣的古代名人的故事

例一、伯夷、叔齊不食周粟

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世後，叔齊出走，欲讓位給兄長伯夷。

伯夷也不願作國君而逃避。後來二人在路上相遇，聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養老幼，深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝，周武王繼位而擁兵伐紂，他們認為諸侯伐君以為不仁，極力勸諫。武王不聽，決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻，誓死不作周的臣民，也不吃周的糧食，隱居在首陽山，采野果為生。

㈥ 司馬遷堅守不渝的信念，固守著精神家園，留給世人的不僅是一部「史家之絕唱，無韻之離騷」的《史