王莽治理

⑴ 歷史上哪個皇帝治理體系最好呢

王莽，字巨君，西漢權臣、政治家、改革家， 新顯王王曼的第二子，「新朝」的開國皇帝，公元9年1月15日至23年10月6日在位。 王莽原為西漢外戚「魏郡王氏」家族重要成員。在朝野素有威名。公元9年1月15日，王莽建立新朝，宣布推行新政，史稱「王莽改制」。

王莽統治期間，天下大亂。公元23年，綠林軍攻入常安，王莽死於亂軍之中，新朝滅亡。王莽在位15年，享年67周歲。胡適先生曾經說過他是「中國歷史上第一位社會主義者」。隨著穿越小說的興起，很多王莽做過的讓人不理解的事情開始與穿越聯系在一起，因為王莽的思維實在是太超前了，他當時實行的政策就算放到現在依舊有效。

王莽超前的改革思維並不符合當時的社會發展趨勢，也間接加速了新朝的滅亡。但是他所提出的改革制度和國家管理體系確實在理論層面最先進的，所以從治理體繫上來說中國歷史上最成功的皇帝一定是王莽。

⑵ 求三國時期蜀國的官職列表(請詳細解釋和排名。。。)

1、丞相

可以開府治理事務，劉備建國以諸葛亮為之，蜀漢後主時代，諸葛亮病亡後隨即廢棄。府內編制屬官有、前、後軍師、長史、司馬、從事中郎、主簿、參軍、東曹掾、西曹掾、倉曹掾、令史，記室、門下督等。

與東漢府官均由府主自行徵辟不同，蜀漢丞相屬官均由朝廷任命，成為實際上的朝臣。諸葛亮去世後，不再置丞相之職，以示諸葛亮無人可及之地位。以蔣琬為大司馬領政，後任者費禕、姜維則任大將軍之職，名號不一。

2、三公及其它

用以位置勛舊大臣，沒有實際權力，也不開府。置太常，但博士無專經，可能系缺少足夠的經學之士。

置衛尉、光祿勛、太僕、大鴻臚、大司農、少府等諸卿，但沒有廷尉、宗正。蜀漢諸卿的官稱沿用漢制，均不帶卿字，與官署名一致。

光祿勛設置五官郎將、左中郎將、右中郎將，分領三署郎。另有虎賁中郎將、羽林中郎將等。內朝官如散騎常侍，中常侍等均沿用東漢舊制，以宦官充任，與曹魏任用士人為內朝官不同，說明蜀漢的內朝官不如曹魏重要。

這與蜀漢以丞相、大司馬等開府領政，皇權受到削弱、外重內輕的政治格局是相應的。

3、沿置尚書台，置尚書僕射一人，不分左、右，也不分曹屬辦事，尚書郎唯有吏部、選曹、左選、右選、度支等，較曹魏簡略。

這是因為蜀漢軍政事務集權於丞相府有關，蜀漢的行政中心是丞相府而不是尚書台，丞相府屬官如長史、司馬等實際代替了尚書台屬官的職務。

置中領軍、領軍、前領軍、行領軍；中護軍、前護軍、後護軍、左護軍、右護軍、護軍、行護軍；中監軍、前監軍、右監軍、中典軍、後典軍等將軍為軍政事務官。

4、蜀漢轄境有漢主要是益州（包括漢中）以及涼州的一部分（武都郡），三國之中疆域最小。蜀漢置司隸校尉，但僅為加官虛銜，遙領司州，無具體職責，張飛本兼此職，後由諸葛亮繼任。

益州初置牧，管轄益州范圍內軍民政務以及下屬各郡縣，由諸葛亮兼任。諸葛亮死後，廢牧置刺史。後主建興七年（229年），東吳蜀漢相約預分天下，曹魏之兗、冀、並、涼四州分屬於蜀漢，也置刺史遙領。

荊州、雍州刺史時置時廢。主要的地方官也就是益州刺史，其屬官最多，有治中從事、別駕從事、功曹從事、議曹從事、勸學從事、典學從事、部郡從事、督軍從事，前、後、左、右部司馬、主簿、書佐等。

5、州以下置郡、郡置太守、都尉。犍為郡置屬國都尉，牂柯郡置五部都尉，陰平郡有關都尉，巴東郡置江關都尉。郡吏可考者有功曹掾、史、五官掾、師友祭酒、督軍從事、門下書佐、主簿等。縣鄉建制等與東漢無異。

6、蜀漢封爵沿東漢舊制，唯王、侯二等，皇子封王，功臣封侯。王、侯均無邑、祿。

(2)王莽治理擴展閱讀：

武將文臣。

武將：關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠、魏延、馬岱、關平、王平、姜維、劉封、嚴顏、吳蘭、雷銅、張翼、張嶷、諸葛尚、周倉、陳到、夏侯霸、關興、張苞、廖化；

馬忠、句扶、吳班、傅僉、孟獲、諸葛瞻、霍弋、王伉、羅憲、向寵、孟達、吳懿、趙廣、趙統、高翔、馮習、祝融、董厥。

文臣：諸葛亮、龐統、法正、徐庶、馬良、馬謖、蔣琬、費禕、董和、張松、孫乾、糜竺、簡雍、伊籍、郤正、劉巴、楊儀、費詩、鄧芝、李恢、呂凱、向朗、李嚴、李豐、王甫、黃權、黃崇、秦宓、郭攸之、趙累。

⑶ 齊景公本來打算重用孔子，為什麼晏子一通話，讓他不再相信孔子

中國歷史上的春秋戰國時期，百家爭鳴，百花齊放，是中華文明史上少有的一次思想大解放。當時所產生的很多思想，到現在都時刻影響著我們，甚至是整個世界。

這一點，西漢末年的王莽給了一個很好的詮釋。王莽借用儒家的虛偽，成功偽裝了自己，換取了巨大聲望，成功篡位。之後，王莽又希望全面恢復周朝時的禮法、制度。結果，搞得天下大亂，新朝才存在了十幾年，就滅亡了。

晏子的話，應該代表了當時大部分諸侯國貴族的想法。齊景公並非昏君，在聽了晏子的話之後，就沒有再重用孔子，直到孔子自行離開。

儒家思想，存在就有其價值，但在紛亂的春秋戰國，很少有用武之地。如果把子民都教化成了迂腐的只講究道義禮法之人，的確非常有利於統治階層統治國家，有利於國家的穩定。但是，當發生戰亂之時，特別是被其他國家攻打之時，結果可能就是處於嚴重的劣勢，甚至亡國。所以，儒家思想在紛亂的春秋戰國時期，並不適用。

實際上，包括孔子在內，在真正治理國家時，都是使用多家的方法，諸如混合儒、法、黃老、兵、縱橫、農等等。畢竟，國家是復雜的，並不是使用簡單的方法，就可以治理好的。相對而言，儒家思想非常不適合於競爭激烈的時代，這也是孔子周遊列國，最後都不被重用的原因。