講奉獻有作為方面存在的問題及整改措施

⑶ 怎樣落實"講奉獻，有作為"要求，爭做合格黨員

一要踐行社會主義核心價值觀。黨的十八大提出：「倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。」這與中國特色社會主義發展要求相契合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷。總書記指出，幹部必須帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，用自己的模範行為和高尚人格感召群眾、帶動群眾。坐而論道不如起而行之，踐行社會主義核心價值觀要具體落實到三個「做起」上。從小事做起，在日常生活中以「微公益」弘揚新風尚。總書記深刻指出，社會主義核心價值觀要在落細、落小、落實上下功夫。平常生活中，像垃圾分類、低碳出行、給有需要的人讓座，都是舉手之勞。如果沒做，就應該感到如芒在背，要有「去民之患，如除腹心之疾」的自覺。從有錯的地方做起，在接受批評和糾正錯誤中進步提高。金無足赤、人無完人，黨員幹部也不可能不犯錯，但是要善於從錯誤中吸取教訓。要經常對照社會主義核心價值觀的要求反省自己，經常打掃思想上的灰塵。從群眾反映強烈的事情做起，在迎難而上中樹立新風正氣。這些年，花樣繁多、層出不窮的詐騙給人民群眾帶來了巨大的傷害，面對這種情況，黨員幹部不能明哲保身，要挺身而出，為百姓撐腰壯膽。
二要擰緊道德螺絲。黨的十八大以來，黨中央堅持黨要管黨、從嚴治黨，既抓老虎，又拍蒼蠅，深得黨心民心。看這些落馬官員的墮落軌跡，道德淪喪是關鍵點。現實生活中，各種各樣的誘惑隨時隨地都有，共產黨員必須擰緊道德螺絲，多補精神之「鈣」，不斷增強抵抗力和免疫力。過好人情關。黨員也是人，有親人和朋友，人情世故不能不講，但是黨員又不是普通人，一個人一旦入了黨，就要始終牢記：人情再大大不過道德原則，家人再親，也不能超越黨和人民的利益。要積極引導人情世故合乎道德標准，不越界不過線，為社會文明增添正能量。

⑷ 講奉獻有作為方面存在的不足之處怎麼寫

在「兩學一做」學習教育中，「講奉獻、有作為」是「兩學一做」學習教育的版落腳點，是中權華民族的傳統美德，是共產黨人的政治本色，是推進新常德新創業的必然要求，全體黨員幹部要自覺把「講奉獻、有作為」當作合格黨員的重要標准來實踐、來落實。
95年來，中國共產黨之所以一直得到廣大人民群眾的擁護與支持，是因為黨始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，始終代表中國最廣大人民的根本利益。每一名共產黨員都要堅持以知促行，加強黨性鍛煉和道德修養，做「四講四有」合格黨員。
奉獻就是把自己所擁有的給予他人或集體的行為。人是具有社會性的，人脫離了社會是不可能生存和發展的。而社會是由一個個的人所構成的集合體，脫離了人，也便沒了社會，社會需要人們對其負起責任。有責任，就意味著要奉獻。每一個人對社會奉獻，其實也就是對自己和他人奉獻，並有所作為，這樣才會形成和諧美好的社會。因此，社會中不可缺少奉獻精神。奉獻精神是具有傳播性、感染性的，共產黨員應該發揮表率作用。

⑸ 講奉獻有作為整改措施黨li性意識淡薄，缺乏問題意識，危機意識

黨員幹部講奉獻有作為方面存在的問題和整改措施
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⑹ 講奉獻有作為整改措施具體內容

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⑺ 講奉獻有作為心得體會 鋼鐵是怎樣煉成的

1、以學為先 ：學習是第一中心任務；學習是正事，理應先於娛樂。
2、隨處學習回 ：每天晨練或者上答學路上記憶詞語；在盥洗池貼詞彙表；每天刷牙時熟記一個生詞；無論怎樣各具特色，有一點是一致的，那就是保證學習時間，堅持不懈。
3、講究條理 ：條理清楚整潔的學習環境很重要，把常用的與學習有關的東西都放在伸手可及的位置，重要的學慣用品和資料用一個紙箱或抽屜裝好，避免用時東翻西找。
4、學會閱讀： 學會快速閱讀，提高單位閱讀量，學會讀一本書的目錄、圖解和插圖，為提前了解本書內容，獲取更有效的信息；當積極的讀者--不斷的提問，直到弄懂字里行間的全部信息為止。
5、合理安排 ：講究高效率，別人8小時完成的作業你最好用6小時；再晚也要完成當天作業。

⑻ 講奉獻有作為的表現

奉獻

我們學佛的人，唯有奉獻，才是正精進。你們今天奉獻了沒有？你們為人家做了多少？你們有沒有為人家在做事、幫助人家？所有的這一切，都是屬於正精進。度人的時候，屬於正精進，對不對？所以，真正有智慧的人，要奉獻，要幫助人家，要舍棄小我去幫助人家，這就是佛法界講的大乘佛法，救 度眾生。

因為在末法時期，不救 度眾生的人，很難破除我執，聽得懂嗎？不去救人家的人，總是自以為是；只有當你融化在眾生當中，你才是真正的佛啊。佛不是在眾生當中嗎？我們在人間因為早已迷失了方向，所以我們只有默默地耕耘，我們只管耕耘、不問收獲，我們才能得到真正的佛法。

佛性實際上是無始無終的，就是你最本性、最良心的佛性，是沒有開始、也沒有終結的，不生不滅，不增不減。你們說，你們的良心會增減嗎？你們的良心不好只不過是被六塵所遮蓋了，被六欲所蒙蔽，你們看不到自己的本性。比方說，這個小姑娘本來良心是很好的，看見人家傷筋動骨了，她會很怕，看見血，她會很難過，這個人受傷了，這么痛苦。但是如果她是醫生，天天動手術，時間長了，看見血就像沒有看見一樣的，這並不代 表她本性里看見血不怕、沒有慈悲心，而是見多不怪。

所以，我們只有堅定佛性，才能成就大我，舍棄小我，我們不要為自己啊，要為眾生，我們要為眾生求，我們要為眾生去做，我們就是眾生，因為眾生就是佛，佛就是眾生，佛是從眾生之中來的，所以，我們就要成為一個覺悟的眾生，我們就是佛。

我們學佛的人，唯有奉獻，才是正精進。你們今天奉獻了沒有？你們為人家做了多少？你們有沒有為人家在做事、幫助人家？所有的這一切，都是屬於正精進。度人的時候，屬於正精進，對不對？所以，真正有智慧的人，要奉獻，要幫助人家，要舍棄小我去幫助人家，這就是佛法界講的大乘佛法，救 度眾生。因為在末法時期，不救 度眾生的人，很難破除我執，聽得懂嗎？

不去救人家的人，總是自以為是；只有當你融化在眾生當中，你才是真正的佛啊。佛不是在眾生當中嗎？我們在人間因為早已迷失了方向，所以我們只有默默地耕耘，我們只管耕耘、不問收獲，我們才能得到真正的佛法。

我們要為眾生活著，實際上，為眾生活著的人，就是為自己啊，對不對？地藏王菩薩為眾生活著，地獄不空，誓不成佛，他不就是成佛了嗎？他不就是為眾生活著，他就成佛了嗎？所以，我們的境界必須要高，我們必須為眾生活著，去救 度眾生，不是讓你活著，是讓你去救 度他們，以大的愛心，以大的慈悲心，去救 度眾生，這就叫大慈大悲啊。只有這樣，我們才能樂在其中，救人的人永遠是快樂的，他就能夠樂在其中。

所以，我們要用種種的方式，來消除我們身上累世所積累的業力。想想吧，我們的業力有多少啊，我們做錯多少事情，我們過去做錯了，現在還在做錯，我們只要活在這個煩惱道中，我們永遠會做錯事情。我們得不到解脫，因為我們有煩惱，有煩惱的人就是沒有開悟的人；開悟的人，他就不會煩惱；有慈悲心的人，就不會有瞋念；有瞋念的人，就不會有慈悲心，這些道理都是一樣的。

我們要在自力的基礎上，就是說靠著我們自身力量的基礎上，還要靠佛力，要靠念經的力量，靠菩薩的力量，要得到菩薩加倍地給自己的加持力。我們靠自己多難啊，我們就算念念經，有時候晚上還是會做夢，小 鬼來找，你有什麼辦法讓他不來做噩夢啊？你沒有能力，你沒有能量，所以，要靠著自身的能力，就是你前世已經擁有的那些力量，再加上你今世所做的很多善力和功德力來加持你，使你得到佛力，你可以得到佛力來還清你的冤親債主。我們人生很坎坷，累世的惡因啊，我們天天到處在播種啊。想想看，我們前世夫 妻兩個就是冤家，那麼今世又做夫 妻了，你是不是把前世的業力今世又在播種啊？

又吵架了又打架了。前世的孩子是你的冤家，投生到你的家裡，你是不是和這個孩子又在造業啊？你不是在播種你的新業嗎？你利 用你的過時的、過去的、累世的不好的業障，在制 造新的業力啊。這個就是很大的問題，因為你的種子播下去了，你一定會有惡因的收獲的，等到惡因收獲來的時候，你再求佛拜神，那是沒有用的。

所以，我們自己跟冤親債主天天在打鬥，小孩子就是我們前世的冤親債主，爸爸媽媽也是我們前世的冤親債主，我們天天在造著新業，並在還著舊業啊，我們哪一天能夠脫離這些東西？我們很可憐，因為不知道我們前世種的因，因為很多人不相信，因為他們看不見，他們今世在繼續造業；而真正學佛的人，開悟的人，因為他有悟性，他知道了冤親債主天天在討債，他只有好好地還清債務，方能脫 胎 換 骨，所以，要依靠佛菩薩的佛力，來去除我們的業障和消除我們的障礙。要感嘆人 世 間無常啊，你們想想看，世界無常不無常？

多少人不就走了嗎？多少人說沒有不就沒有了嗎？師父今天跟你們說的朝 鮮的災荒死了有兩萬 人，師父開始的時候說成是韓國，邊上的徒 弟說韓國怎麼樣，很好，接著師父說他講錯了，不是韓國，是朝 鮮，徒 弟馬上說：哦，是朝 鮮啊， 朝 鮮怎麼樣怎麼樣貧窮落後。這個就是沒修好，朝 鮮不是人啊？連畜 生都是靈性啊，都是靈界啊。我們為什麼連畜 生都要愛護，我們都是眾生啊，朝 鮮人不是人嗎？想想看，兩萬 人餓死了啊，多可憐，我們難道連慈悲心都沒了嗎？你至少要有這個心，你才能得到這個佛性啊。

慈悲心是你叩開佛法大門的鑰匙啊。一個人連慈悲心都沒有，怎麼能夠進入佛門呢？佛圝陀說，慈悲為本啊，本是什麼？就是根本，一個人的佛心就是根本，所以，學佛的人，你們有沒有可憐人家的心？首先你要看誰都可憐，你要看自己更可憐，你就會有慈悲心了。你這個也看不起，你那個也看不起，你覺得自己什麼都比人家好，你怎麼會看得起人家，怎麼會有慈悲心啊？觀世音菩薩沒有看不起我們，所以她到人間來救 度我們；

濟公活 佛沒有看不起我們，所以到人間來救 度我們；佛 陀沒有看不起我們，所以降臨在人間吃這么多的苦，放棄太子不做，來救 度眾生。所有的這一切都是慈悲為本啊。真正學佛的人，他必須在自身自力的基礎上，用自己在人 世 間學到的佛法，加上自身的佛力，他才能真正地去救 度眾生。一個人很善良，說明他本性很好，有佛心，但是，他沒有修，他就沒有加持力。一個人在求佛，得到佛的加持力，但是他的本性太骯 臟了，照不出他的佛性，這個人也修不好佛。

在學佛修心的道路上，菩薩天天在跟我們講啊，要相信，要有願力，要有行為。你們知道，很多修心的人，有願力，但是他沒有行為，他不去做；又有很多的人，他去做了，他天天去救人，但是他沒有智慧，他沒有願力，他也不能成佛；還有很多人，有願力，又有行為，但是他沒有信到底。為什麼每年有這么多的人相信，每年又有這么多的人又開始不相信啊？為什麼有很多人出家，又有很多人還俗了？

師父最近看見一個法 師，娶了一個26歲的老闆娘，他是主持啊，他就是沒有信啊。實際上，菩薩說「信、願、行」三個字，願是由信而來的，你不相信，你哪來的願力呢？所以，如果你不是真正地相信，你這個願力是假的，你做出來的行為也是假的。你只有真正地相信，你這個願力發出來，那才是大的光芒、力量和能量。

師父跟你們所有的人講，修 法是修心，修佛也叫修心。你修人間法，實際上，你修的叫外心，而你修佛法，你是修的內心，只有內心修好了，才會影響你的外心，你的外心是由很多心組成的，有嫉妒心，有瞋恨心，有貪心，有愚痴心，這些外心組成了你的一個真心，那你這個真心就被外心的六塵所遮蓋了，看不到你的良心和本性。你只有把它變成慈悲心、善良心和布施心，你把所有的外心都作為一種良性循環，你的內心才會是真正的佛性。

不要去小看自己的外心啊，這些條件是促使你修不好的外因。為什麼這么多人修不好？因為他的堅定的恆心不足，他就會在半路上舍棄佛法、舍棄佛性，這就是為什麼佛菩薩會說，在人間修佛修心是一條艱苦的道路，學正 法、正道是上乘啊。被人家說，被人家罵，為什麼那些法師能夠承受、頂住這些，不怕人家講，不怕人家笑，能夠堅定自己，也是靠著一種信。

⑼ 講奉獻有作為要怎麼做

其實沒有必要有多大的奉獻，只要依法執政，敢於承擔，不要逃避百姓面對的問題，就是有作為，但這需要的是監督，對阻撓者的監督。