宋治理盜寇

『壹』 南宋立國初期，朝廷為何大量招安盜寇為軍

南宋建國初期，朝廷招安盜寇為軍。一是為了增加國防力量，二是為了穩定社會秩序。

總之，招收盜寇為軍可以增強自己的國防力量，掃清前方戰事的阻礙。穩定社會秩序，有利於國家的長治久安。一舉兩得的事情，何樂而不為。統治者的這一智舉，為南宋的以後發展奠定了良好的基礎。

『貳』 說說對宋江接受招安的看法

願望是美好的，考慮是長久的，理論上是對了，但是現實殘酷的。他本來是正規的「科班出身」，而當時上樑山也是因為被逼無奈。招安能夠摘掉「亂臣賊子」的帽子當然願意啦。而且他受的教育就告訴他應該「忠君愛國」。這是人的思想問題。

『叄』 姓氏寇的從古至今，想了解一下。

寇姓
一、姓氏源流
寇（Kòu）姓源出有三：
1、出自己姓，以官名為氏。上古周朝時，昆吾人的後人蘇忿生為周武王司寇，其子孫以官名為姓，相傳姓寇。
2、出自姬姓，亦是以官名為氏。古代春秋時，衛康叔為周司寇，支孫以官為姓，亦相傳姓寇。又春秋時衛靈公的兒子公子郢的子孫為衛國司寇，其後人以寇為氏。
3、出自古代少數民族的姓氏有寇姓：
① 南北朝時，北魏鮮卑族演化過來的，鮮卑族中有古口引氏，入中原後後漢化時取發音近似的「寇」字為姓。
② 又遼東烏桓族有寇姓。
得姓始祖：蘇忿生。關於寇姓，《世本》上說，衛靈公之子郢的子孫，因擔任衛司寇一職，便以官為氏，姓寇。（司寇的官職，設於夏殷，專門負責掌管刑獄方面的事務，相當於現在的司法官。到了春秋時代就沒有了這一官職）。《姓氏考略》和《姓譜》也指出，衛康叔任職周司寇，他的子孫以官為姓。而《元和姓纂》上則認為，周有蘇忿生擔任司寇一職，子孫以官為氏。另外《魏書·官氏志》說，寇氏是由後魏古口引氏改成的。寇氏，根據歷來的姓氏學者的考證，正是由司寇這種官職而「以官為氏」得姓而來的。寇氏組織盡管復雜，但是長久以來，卻一直稱盛於上谷昌平，也就是現在的河北省昌平縣一帶。望族居馮翊郡（今陝西省大荔縣）。寇氏後人尊蘇忿生為寇姓的始祖。
二、遷徙分布
（缺）寇姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。寇姓出自先秦時，各朝都設置了司寇這一官職，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多為擔任過司寇的人的後代。司寇氏後來簡稱為寇氏。寇姓的起源與司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇簡化而來的，而司寇氏源於周朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇蘇念生及司寇康叔。另有寇氏是從鮮卑族演化過來的，鮮卑族中有口引氏，後漢化時取發音近似的「寇」字為姓。
三、歷史名人
寇 詢：字子翼。東漢上谷郡昌平縣人。出身豪強大族家庭。王莽末年任上谷郡功曹，輔佐太守治理郡事，以才智出眾、剛強果決深受太守耿況的器重。光武帝（劉秀）時拜河內太守，隨光武出征再到穎川，當地士紳向光武說：「願從陛下復借寇君一年」。後因以「借寇」為地方挽留官吏之典故。
寇 泚：唐代中宗朝為長安尉。張仁願在朔方，奏用分判軍事。開元十三年，帝自擇刺史，寇泚由兵部侍郎出守宋州，賦詩祖餞詩一首。
寇 准：字平仲，北宋政治家，華州下邽人。為人剛直，太平興國四年（979年）進士，官至參知政事。景德元年（1004年），遼軍南侵，准任同平章事，力排眾議，他力主抗，反對南遷，並促使宋真宗前往澶州（今河南省濮陽）督戰，與遼訂立「澶淵之盟」。後為王欽若等所讒罷相。天瘩初年復相，封萊國公。又被丁謂等排擠降官。後貶死雷州。終年62歲。仁宗時追贈中書令，溢忠憨。
寇英傑：字粥臣。山東利津人，少年入伍第二次直奉戰爭後，任湖北 陸軍第二混成旅旅長、湖北陸軍第一師師長，授陸軍中將、將軍府植威將軍、授涵威將軍。民國14年10月，任吳佩孚部第二路軍司令。民國15年3月，吳佩革任命為豫軍總司令，督辦河南軍務收束事宜。民國16年（1927年）1月去職，寓居天津。抗日戰爭爆發後，任汪偽政府參謀本部上將參議。
四、郡望堂號
1、郡望
馮翊郡：漢武帝太初元年設置同名行政區。三國魏在此置郡，治所在臨晉，現在陝西省大荔縣。
河南郡：漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市一帶。
上谷郡：公元前222年秦滅趙後置上谷郡。相當於今天河北省西北部,治所沮陽，在今天河北省懷來縣。
上黨郡：秦代置郡，所在地為今天的山西省沁水以東的地區。
2、堂號（缺）
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【寇姓宗祠通用對聯】
〖寇姓宗祠四言通用聯〗
姓啟司寇；
望出上谷。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
全聯典指國姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
潁川異政；
萊國孤忠。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
上聯典指東漢初上谷昌平人寇恂，字子翼，世代為地方豪強。劉秀占據河內，任他為河內太守，負責轉輸軍需物資。又歷官潁川太守、汝南太守。後隨劉秀出征經過潁川時，百姓攔著路懇求：「願從陛下那裡再借寇君一年。」於是，被留下撫慰百姓。後來，圖形繪於雲台閣。下聯典指北宋政治家寇，字平仲，華州下部人。太平興國年間進士，景德初年任宰相，當時遼兵南侵，他力排眾議，堅決主張抗敵，促使真宗親自到澶淵督戰，與遼訂立澶淵之盟。後封萊國公。著有《寇萊公集》。
潁川留撫；
萊國孤忠。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
上聯典指東漢寇恂從光武征潁川盜，賊平，百姓遮道曰：「願從陛下復借寇君一年。乃留鎮撫之。」下聯典指宋寇準封萊國公（見上聯）。
植竹遺愛；
還結清操。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
上聯典指北宋·寇準事典。下聯典指北周·寇儁事典。
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〖寇姓宗祠五言通用聯〗
流月揮金戈；
驚風折寒木。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
此聯為唐代兵部侍郎、詩人寇泚《度塗山》詩句聯。
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〖寇姓宗祠七言通用聯〗
三千世界談笑里；
百萬貔貅杯酒中。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
此聯為湖北省巴東縣寇公（准）祠聯。寇準任縣令時的官府建築以及宋人為紀念寇準而修建的寇公祠遺址基本保存完好。這些遺址規模大，布局嚴謹。寇公祠遺址上發現了許多極具宗教色彩的圓雕獸首。舊縣坪遺址還發現了建於六朝時期的城牆和官府，比宋代更加壯觀。另有一段長約24米的用花紋磚砌成的牆壁，數排排列整齊直徑在1米左右的圓坑以及用方磚壘成的正方形祭台，使古巴東城再添神秘。
好向上天辭寶貴；
卻來平地作神仙。
——宋·魏野撰國姓宗祠通用聯
此聯為宋代文學家魏野贈寇忠愍（准）聯。
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〖寇姓宗祠七言以上通用聯〗
蒨桃獻詩，惜縑有意；
白門工曲，落溷誰憐。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
上聯典指北宋·寇準嘗賜諸妓每人一縑，其妾蒨桃獻詩諷之。詩雲：「一曲清歌一束綾，美人猶自意縑輕，不知織女寒窗下，多少功夫織得成。」下聯風典指明末名妓寇白門工於度曲，為朱國弼所娶，國破後流落樂籍中。
揭眾名於縣門，歡輸逋賦；
植雙柏於官署，愛比甘棠。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
全聯典指北宋大臣寇準，字平仲，下邽人（見上題頭《三、歷史名人》介紹）。
識量非凡，布興學勸農善政；
文武俱備，長牧民御眾高材。
——佚名撰寇姓宗祠通用聯
上聯典指北周驃騎大將軍開府儀同三司寇俊的事典。寇俊，字祖俊，昌平人。累官梁州刺史，入關拜秘書監。興學勸農，有惠政。下聯典指東漢雍奴侯寇恂的事典。寇恂，字子翼，昌平人。初為郡功曹，後拜偏將軍，先後歷河內、穎川、汝南太守。經明修行，人稱長者。卒謚威，圖形雲台。
北門資鎖鑰，寧止賑災恤患；
中士借循吏，世傳卧轍攀轅。
——佚名撰寇姓宗祠通用聯
上聯典指北宋·寇準，景德元年拜相，力排眾議，促使宋真宗御駕親征契丹於澶州，訂「澶淵之盟」，大振宋室聲威。下聯典指東漢·寇恂事典。

『肆』 姓寇的人有多少

寇姓
一、姓氏源流
寇（Kòu）姓源出有三：
1、出自己姓，以官名為氏。上古周朝時，昆吾人的後人蘇忿生為周武王司寇，其子孫以官名為姓，相傳姓寇。
2、出自姬姓，亦是以官名為氏。古代春秋時，衛康叔為周司寇，支孫以官為姓，亦相傳姓寇。又春秋時衛靈公的兒子公子郢的子孫為衛國司寇，其後人以寇為氏。
3、出自古代少數民族的姓氏有寇姓：
① 南北朝時，北魏鮮卑族演化過來的，鮮卑族中有古口引氏，入中原後後漢化時取發音近似的「寇」字為姓。
② 又遼東烏桓族有寇姓。
得姓始祖：蘇忿生。關於寇姓，《世本》上說，衛靈公之子郢的子孫，因擔任衛司寇一職，便以官為氏，姓寇。（司寇的官職，設於夏殷，專門負責掌管刑獄方面的事務，相當於現在的司法官。到了春秋時代就沒有了這一官職）。《姓氏考略》和《姓譜》也指出，衛康叔任職周司寇，他的子孫以官為姓。而《元和姓纂》上則認為，周有蘇忿生擔任司寇一職，子孫以官為氏。另外《魏書·官氏志》說，寇氏是由後魏古口引氏改成的。寇氏，根據歷來的姓氏學者的考證，正是由司寇這種官職而「以官為氏」得姓而來的。寇氏組織盡管復雜，但是長久以來，卻一直稱盛於上谷昌平，也就是現在的河北省昌平縣一帶。望族居馮翊郡（今陝西省大荔縣）。寇氏後人尊蘇忿生為寇姓的始祖。
二、遷徙分布
（缺）寇姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。寇姓出自先秦時，各朝都設置了司寇這一官職，掌管治安、刑法、 判案等。司寇氏多為擔任過司寇的人的後代。司寇氏後來簡稱為寇氏。寇姓的起源與司寇氏的起源是相同的，大部分寇氏是司寇簡化而來的，而司寇氏源於周朝的官名。主要的寇氏起源者是周朝司寇蘇念生及司寇康叔。另有寇氏是從鮮卑族演化過來的，鮮卑族中有口引氏，後漢化時取發音近似的「寇」字為姓。
三、歷史名人
寇 詢：字子翼。東漢上谷郡昌平縣人。出身豪強大族家庭。王莽末年任上谷郡功曹，輔佐太守治理郡事，以才智出眾、剛強果決深受太守耿況的器重。光武帝（劉秀）時拜河內太守，隨光武出征再到穎川，當地士紳向光武說：「願從陛下復借寇君一年」。後因以「借寇」為地方挽留官吏之典故。
寇 泚：唐代中宗朝為長安尉。張仁願在朔方，奏用分判軍事。開元十三年，帝自擇刺史，寇泚由兵部侍郎出守宋州，賦詩祖餞詩一首。
寇 准：字平仲，北宋政治家，華州下邽人。為人剛直，太平興國四年（979年）進士，官至參知政事。景德元年（1004年），遼軍南侵，准任同平章事，力排眾議，他力主抗，反對南遷，並促使宋真宗前往澶州（今河南省濮陽）督戰，與遼訂立「澶淵之盟」。後為王欽若等所讒罷相。天瘩初年復相，封萊國公。又被丁謂等排擠降官。後貶死雷州。終年62歲。仁宗時追贈中書令，溢忠憨。
寇英傑：字粥臣。山東利津人，少年入伍第二次直奉戰爭後，任湖北 陸軍第二混成旅旅長、湖北陸軍第一師師長，授陸軍中將、將軍府植威將軍、授涵威將軍。民國14年10月，任吳佩孚部第二路軍司令。民國15年3月，吳佩革任命為豫軍總司令，督辦河南軍務收束事宜。民國16年（1927年）1月去職，寓居天津。抗日戰爭爆發後，任汪偽政府參謀本部上將參議。
四、郡望堂號
1、郡望
馮翊郡：漢武帝太初元年設置同名行政區。三國魏在此置郡，治所在臨晉，現在陝西省大荔縣。
河南郡：漢高帝置郡。在今天的河南省洛陽市一帶。
上谷郡：公元前222年秦滅趙後置上谷郡。相當於今天河北省西北部,治所沮陽，在今天河北省懷來縣。
上黨郡：秦代置郡，所在地為今天的山西省沁水以東的地區。
2、堂號（缺）

【寇姓宗祠通用對聯】
〖寇姓宗祠四言通用聯〗
姓啟司寇；
望出上谷。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
全聯典指國姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
潁川異政；
萊國孤忠。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
上聯典指東漢初上谷昌平人寇恂，字子翼，世代為地方豪強。劉秀占據河內，任他為河內太守，負責轉輸軍需物資。又歷官潁川太守、汝南太守。後隨劉秀出征經過潁川時，百姓攔著路懇求：「願從陛下那裡再借寇君一年。」於是，被留下撫慰百姓。後來，圖形繪於雲台閣。下聯典指北宋政治家寇，字平仲，華州下部人。太平興國年間進士，景德初年任宰相，當時遼兵南侵，他力排眾議，堅決主張抗敵，促使真宗親自到澶淵督戰，與遼訂立澶淵之盟。後封萊國公。著有《寇萊公集》。
潁川留撫；
萊國孤忠。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
上聯典指東漢寇恂從光武征潁川盜，賊平，百姓遮道曰：「願從陛下復借寇君一年。乃留鎮撫之。」下聯典指宋寇準封萊國公（見上聯）。
植竹遺愛；
還結清操。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
上聯典指北宋·寇準事典。下聯典指北周·寇儁事典。


〖寇姓宗祠五言通用聯〗
流月揮金戈；
驚風折寒木。
——佚名撰國姓宗祠通用聯
此聯為唐代兵部侍郎、詩人寇泚《度塗山》詩句聯。

『伍』 宋朝時的歷史故事

那個官就是明朝的劉基（字伯溫） 劉基有一首詞中寫有一句「金玉其外，敗絮其中」 就是《賣柑者言》這首詞。
《賣柑者言》：
杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，
玉質而金色。置於市，賈十倍，人爭鬻之。
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，
則干若敗絮。予怪而問之曰："若所市於人者，將以實籩豆，
奉祭祀，供賓客乎？將炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，
為欺也！"賣者笑曰："吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。
吾售之，人取之，未嘗有言，而獨不足子所乎？
世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，
洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、 拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，
果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，
法斁而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，
醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，
敗絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！"予默默無以應。
退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托於柑以諷耶？
作者：劉基 (明代)
譯文：
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經歷一個冬夏都不腐爛。拿出來的時候，依然外表光澤鮮亮，像玉似的質地，金燦燦的色澤。柑橘放到市場上賣，售價高出十倍，人們爭相購買。
我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的裡面，乾枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問他說：「你出售給別人的柑子，是將要用來填滿盛祭品的器具，供奉祭祀、招待賓客呢？還是要炫耀它的外表來迷惑愚笨的人和瞎子呢？干欺騙的勾當真是太過分了！」
賣柑橘的人笑著說：「我從事這個職業，已有好多年了。我靠它養活自己。我賣它，別人買它，不曾（有人）說什麼，卻唯獨不能滿足您的要求嗎？世界上欺騙別人的人不少，難道僅僅只是我一個人嗎？我的先生，您實在沒有好好考慮這個問題啊。那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人，威武的樣子好像是捍衛國家的將才，果真能傳授孫武、吳起的謀略嗎？戴著高高的大帽子，腰上拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子，好像是朝廷的棟梁之才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業嗎？盜賊興起卻不知道抵禦，百姓陷入困苦卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法律敗壞卻不知道治理，白白地浪費糧倉里的糧食卻不知道羞恥。坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰的樣子不威風令人生畏，誰不是一副顯赫的樣子、值得（人們）效仿的呢？又哪裡不是外表像金玉、裡面像破棉絮那樣的呢？現在你沒有看到這些情況，卻要看到我的柑橘是這樣的！」
我沉默著沒有什麼好回答的。我回家後思考他的話，賣柑橘的人像是東方朔一類詼諧多諷、機智善辯的人，難道他是對世事憤慨，對邪惡憎恨的人嗎？因此假託在柑橘上來諷刺（這樣的現象）嗎？