楓橋治理內涵

A. 片中借《楓橋夜泊》這首詩所要表現的主題或內涵是什麼

是唐代詩復人張繼的作品。唐朝安史制之亂後，張繼途經寒山寺時寫下這首羈旅詩。此詩精確而細膩地描述了一個客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思，家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現出來，是寫愁的代表作

B. 毛澤東的楓橋精神是什麼意思

楓橋經驗的基本精神是發動和依靠群眾，堅持矛盾不上交，就地解決，實現捕人少，治安好。

當年，「楓橋經驗」得到了毛澤東的肯定。他在同公安部負責人談話中強調：「從諸暨的經驗看，群眾起來之後，做的並不比你們差，並不比你們弱，你們不要忘記動員群眾。」

黨的群眾路線教育實踐活動正在全黨深入展開，在這樣的背景下，堅持和發展「楓橋經驗」既是依靠群眾做好政法綜治工作的需要，同時又是依靠群眾促進經濟社會又好又快發展的需要

「楓橋經驗」的發展是實踐黨的群眾路線的生動體現，是政法綜治戰線的一面旗幟，也是依靠群眾促進經濟社會又好又快發展的一面旗幟。

(2)楓橋治理內涵擴展閱讀：

「楓橋經驗」是維護社會和諧穩定的經驗，人民群眾是維護社會和諧穩定的動力和基礎，必須用誠心善待群眾。

所謂誠心，要求各級黨員幹部要有願意傾聽逆耳忠言的勇氣，要有「宰相肚裡能撐船」的大度。要求黨員幹部要經常下基層、進社區、走鄉里，身居一線，聽民意、解民憂，匯民智、促發展。

要求我們黨政機關和公共服務部門要敞開大門、公開政務、公開黨務，主動邀請人大代表、政協委員、社區群眾走進機關，虛心聽取意見，接受監督。

堅持和發展「楓橋經驗」，其核心是依靠群眾，化解矛盾。這就要求我們各級黨員領導幹部要用真心對待群眾，真心依靠群眾。

所謂真心，應該是發自黨員幹部內在的感受和情感。它源於對黨和人民事業的絕對忠誠，體現在黨和政府各項工作的每一個崗位之中，體現在每個公務員日常的一言一行之中。

C. 楓橋夜泊的內涵

一、詩人主體的感覺世界、情緒世界與自然世界和紛繁的人世以及超然的宗教世界完美的結合在一起。即寫出了詩人自己的生活況味，又描述了自然和現實的實存世界並將它們完美的融合在一起，形成整體的畫面。二、從感覺世界到情緒世界再到理性判斷的層層深入。三、短短四句，卻起伏迭宕。四、「霜」的意象奠定了詩的基調。「愁」的意象確打開了詩人的精神世界。欣賞此詩，霜」和「愁」是兩個關鍵意象。第一句，「月落無啼霜滿天」。寫詩人的感覺世界。「月落」是視覺；「烏啼」是聽覺；「霜滿天」是感覺。在月落後的一片茫茫的黑夜中，雖然看不清四周事物，但詩人卻感覺到了晚秋的寒霜充滿了宇宙，由清冷遍灑的月光到浸骨的寒霜給人一種逼迫的感覺，已經預示了詩人心境的孤獨和凄涼。「霜」的意象是此詩的重點，一個「霜」字奠定了詩的基調。第二句，「江楓漁火對愁眠」。由感覺世界到詩人情緒世界的轉變。是詩的第一個起伏。江上漁火點點，岸邊楓葉正紅。但是面對世事無常和生活的艱辛，孤獨的旅人和辛勤的漁人在這漫漫寒霜的秋夜，只能對愁而眠。如果說前兩句是寫的詩人的感覺世界和情緒世界，那麼，後兩句則上升到理性世界。這是全詩的最大起伏處。詩的前幅密度極大，十四個字寫了六種景象。後幅卻特別疏朗，兩句只寫了一件事：卧聞山寺鍾聲。但卻實現了從感覺世界向理性世界的飛躍，給人無限遐想的空間。第三句，「姑蘇城外寒山寺」。姑蘇城為歷史名城。在這愁冷的夜晚，姑蘇城內是燈紅酒綠，歌舞昇平呢？還是象這江上一樣的寧靜而凄涼呢？喧囂也罷、寧靜也罷、高興也罷、愁苦也罷，這畢竟是人生現世所應面對的。但人的心靈是不是應有所依傍呢？人的心靈的歸宿又在哪裡呢？人能不能實現對自身和現實的超越呢？寒山寺不正是這樣的凈土嗎？（這句是一大起伏，讓人起從塵世超然的感覺）第四句，「夜半鍾聲到客船」。寺里敲響了子夜的鍾聲，詩人也從超然的境域回到了現實的世界。「客船」的到來，宣告了塵世喧囂生活的開始。（又是一起伏）一個「愁」字打開了詩人的精神世界，也使詩自身具有了開放性。詩人開始了對現實世界的關系、人與人的關系、人與宗教的關系、人自身存在意義這些問題的追問。人在喧囂的雜亂的世界中，面對生活的艱辛愁苦已然失去了對自身和本已以外的世界的真正把握，使各種關系變得世俗而枯燥無味。人失去了對實存的此在世界的敏感度，失去了和自然對話的能力。而這種敏感在詩人那裡還存在著。這就造成了強烈的反差，形成該詩的悲劇性格。人如何在現實生活，人如何超越自身而達於彼岸世界，人如何保持與自然對話的能力和自身心靈的純正，不正是詩人對文化問題的追問嗎？此正是該詩的文化內涵所在。對文化問題的追問和探索，給詩人造成的孤獨愁苦可想而知。這里可用寒山大師的一首詩為詩人當時的情懷做一註解。杳杳寒山道，落落冷澗濱。啾啾常有鳥，寂寂更無人。淅淅風吹面，紛紛雪積身。朝朝不見日，歲歲不知春。