有勇治理

① 由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也，翻譯

翻譯：子路去治理它，只要三年，就可以使那裡人人有勇氣、個個懂道義。

出處：出自春秋戰國時期由孔子弟子及再傳弟子編寫而成的《論語·先進篇》。

原文：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰『不吾知也』如或知爾，則何以哉？」

子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以飢饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」

對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。」「赤！爾何如？」

對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」「點，爾何如？」

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」

譯文：

子路、曾皙、冉有、公西華四人陪同孔子坐著。孔子說：'我比你們年齡都大，你們不要因為我在這里就不敢盡情說話。你們平時總愛說沒有人了解自己的才能。如果有人了解你們，那你們怎麼辦呢？」

子路輕率而急切地回答說：「如果有一個千乘之國，夾在幾個大國之間，外面有軍隊侵犯它，國內又連年災荒，我去治理它，只要三年，就可以使那裡人人有勇氣、個個懂道義孔子聽後微微一笑。

又問．「冉求，你怎麼樣？」回答說：「方圓六七十里或五六十里的小國家，我去治理它，等到三年，可以更人民富足。至於禮樂方面，只有等待賢人君子來施行了。」

孔子又問：「公西赤，你怎麼樣？，伺答說：'不敢說我有能力，只是願意學習罷了。宗廟祭祀或者同外國盟會，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小儐相。」

孔子接著問：「曾點！你怎麼樣？，他彈瑟的節奏逐漸稀疏，「鏗」的一聲放下瑟站起來，回答道：「我和他們三位所說的不一樣。」

(1)有勇治理擴展閱讀：

《論語·先進篇》共有26章。這一篇中包括孔子對弟子們的評價，並以此為例說明「過猶不及」的中庸思想；學習各種知識與日後做官的關系；孔子對待鬼神、生死問題的態度。最後一章里，孔子和他的學生們各述其志向，反映出孔子政治思想上的傾向。

這一段師生之間的平常對話非常有名也非常重要，引發了後世諸多學人的諸多討論。對答之間，師生各自述其政治理想和志向，子路的爽直不謙讓、冉求的有志於邦國、公西華的謙遜、曾皙的灑脫飄逸無不宛然如見。

孔子欣賞他們，對他們的志向加以點評，讓人有如沐春風之感，充溢著愉快、熱烈、祥和而又親切的氣氛。這章既顯示了儒家濃郁的入世情懷，也反映了其瀟灑自在的人生意趣。

② 什麼是有勇有謀

勇：勇氣；謀：謀略。既有膽量又有謀略
出
處
晉·陳壽《三國志·魏志·董卓內傳》裴松之容注引《獻帝起居注》：「呂布受恩而反圖之，斯須之間，頭懸竿端，此有勇而無謀也。」
用
法
聯合式；作謂語、定語；含褒義
近義詞
智勇雙全、大智大勇
反義詞
有勇無謀、無勇無謀、紙上談兵
What
is
the
courage

③ 我國國家治理體系和治理能力是

如下：國家治理體系和治理能力是一系列國家制度和制度執行力的集中表徵，是一個回問題的兩個方面答，二者雖區畛互異，但旨歸交通，相依而生，相輔相成。構建結構合理、層次清晰、運行有效的國家治理體系是提高治理能力的首要前提，治理能力的不斷提高又是促進治理體系發揮整體效能的能動因素。目前，提出推進國家治理體系和治理能力現代化這一重大命題既是對我國改革開放以來國家治理經驗的深刻總結，又是當下面對諸多現實挑戰的主動性回應。志不求易，事不避難。我們既要看到中國特色社會主義制度所取得的舉世矚目的偉大成就，繼續貞定前行，同時又要看到目前現行體制機制在科學執政、國家機構履職能力等方面中存在的頑瘴痼疾，以及在掌控運作體制機制過程中出現的本領恐慌。「化解治理危機的根本途徑， 就是以巨大的政治勇氣， 推進國家治理體系和治理能力的現代化。」1所以，必須從多個維度著手，多項措施同時並舉，同向發力，各項改革整頓措施壓茬推進，打好「組合拳」，促使國家治理體系更加成熟定型，運作更加有效，助推國家治理能力得到不斷提升。來源：兵團黨校學報

④ 可使有勇，且知方也方是什麼意思

〖出處〗語出《論語·先進》：「子路率爾而對曰：『千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。』」何晏集解：「方，義方。」
其實
方
就是事理道義

⑤ 歷史上有勇有謀的人才特別的多，有哪些文武雙全的人呢

中國歷史上十大文武雙全的名人：
第一名：李世民
隨其父李淵晉陽起兵後統率兵馬四處征戰，用李淵的話講叫做百戰百勝，洛陽虎牢關之戰為經典之戰，3000多騎兵正面迎戰援助洛陽的河北竇建德部十萬人，結果一戰而定，擒竇建德、降王世充，一戰定天下。即位後決心以文治國，開創「貞觀之治」。本人擅長騎射，能拉硬弓，喜好書法。
統率10，戰績10，功績10，政治10，治國10，謀略10
第二名：毛澤東
中國共產黨創始人之一，中國人民解放軍締造者之一、軍事統帥，共和國締造者。帶領人民解放軍多次以弱勝強，戰術指揮上的經典戰例為三次反圍剿和四渡赤水之戰，戰略上更多。本人喜讀史書、詩詞書法獨樹一幟。
統率10，戰績10，功績10，政治10，治國9，謀略10
第三名：吳起
兵家亞聖，與孫武齊名，政治上在魏國實施改革，與商鞅齊名。著有《吳子》，第一個提出並親自實施建立精銳部隊「武卒」， 「與諸侯大戰七十六，全勝六十四」。
統率10，戰績10，功績9，政治9，治國10，謀略10
第四名：王猛
五胡十六國時期前秦丞相，一人之力興邦，將一個少數名族小國治理成為雄踞北方疆土千里的強國，自己也曾親率部隊四處征戰平定叛亂。
統率9，戰績8，功績10，政治10，治國10，謀略8
第五名，諸葛亮
三國時期蜀漢丞相。在位期間將蜀國治理得井井有條，軍事上多有建樹，被後世軍事大家所推崇。
第六名，曹操
東漢末丞相，三國魏國奠基者，在漢末群雄爭斗中經歷大小數戰平定北方。政治上用人不拘，實施屯田。本人喜好詩詞，著有《孟德新書》、《兵法十三篇註解》等。
第七名，李靖
隋末唐初名將，「出將入相」成語就指他，率大唐騎兵開疆拓土百戰百勝，如朝堂後任兵部尚書等職。著有《李衛公兵法》
第八名，王陽明
明朝著名哲學家，思想家，儒家心學創始人，這樣一個本來和帶兵是不沾邊的，但歷史適逢其會，南昌寧王叛亂，他幾乎以一人之力平定叛亂，擒寧王。如有機會入朝，成為內閣首輔也有可能。
第九名，曾國藩
清朝末期重臣，湘軍創始人，率部鎮壓太平天國並取得勝利。本人為儒家大學者，若能生在盛世，未嘗不能成為名相。
第十名，朱元璋
明朝創始人。從軍後從農民中脫穎而出，先後戰勝張士誠、陳友諒等割據軍閥，並一舉推翻元朝。成為皇帝後制定一系列典章制度，本人廢掉丞相制度，親力親為。
因受字數限制，第五名關於各方面評價省略，供參考。

⑥ 關於有勇有謀的名人名言

書籍是人類進步的階梯———高爾基（前蘇聯）

人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金（俄國）

書籍是造就靈魂的工具——雨果（法國）

讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德（法國）

書籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯

名人名言——知識

一個人知道得越多，他就越有力量。——培根（英國）

沒有智慧的頭腦，就象沒有蠟燭的燈籠。——列。托爾斯泰（俄國作家）

吾生也有涯，而知也無涯。 ——莊周（戰國時期哲學家）

知識就是力量。 ——培根（英國）

讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密。物理學使人深刻，

倫理學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。 ——培根（英國）

名人名言——時間

時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。

——魯迅

時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若

少壯不努力，老大徒傷悲。——《長歌行》 明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成磋砣。 ——錢鶴灘（清朝人）

你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。 ——富蘭克林（美國科學家）

莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛（南宋）

時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。——魯迅

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

名人名言——謙虛

虛心使人進步，驕傲使人落後。 ——毛澤東

智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。——高爾基

如果說我比別人看得略為遠些，那是因為我是站在巨人的肩膀上的緣故。 ——牛頓

滿招損，謙受益。

名人名言——勤奮

勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才。——華羅庚

業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨。 ——韓愈

⑦ 為什麼主張有勇有智，因勢利導，機動靈活

說：「智則知時化，知時化則知虛實、盛衰之變，知先後遠近縱舍之數；內勇則能決斷容，能決斷則能若雷電飄風暴雨，能若崩山破潰。」強調戰術指揮者要智勇雙全。又說：「凡兵貴其因也。因也者，因敵之險以為己固，因敵之謀以為己事，能因而加審則勝不可窮矣，勝不可窮之謂神，神則能不可勝也。」強調作戰指揮要靈活機動，善於根據具體條件，化不利為有利，因敵之情為我所用，隨機應變，神秘莫測。

⑧ "由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也 "什麼意思

讓子路（我）去治理這個國家，等到三年光景，可以讓它的（百姓）勇敢起來， 而且懂得禮義。
注釋：
由，指子路，姓仲名由；
也，是表示停頓的音節助詞，無實義，可不譯；
為，動詞，指治理；
之，代詞，代指之前說的千乘之國；
比（音同「必」）及，等到 「比」和「及」都是到的意思。
有勇，（人人）都有勇氣，意思是把軍隊整頓好，可以抵禦外國侵略；
知方，知道為人的道理；方，是正道，指是非的准則（這里可以參考「沒有規矩，不成方圓」的含義）。

拓展資料：
此句出自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文選自《論語·先進》。語言優美雋永，充滿情趣，富於詩意。特別是曾皙的一段話，描繪出一幅春光爛漫，生意盎然的游春圖，凝練的語言包孕著深刻的思想，字里行間閃爍著智慧的光彩，為歷代文人、學士所崇尚。
典故：

子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。

孔子說： 「我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。你們平時總說： 『沒有人了解我呀！』假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢？」

子路趕忙回答：「一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧飢荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。」

孔子聽了，微微一笑。

孔子又問：「冉求，你怎麼樣呢？」

冉求答道：「國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以後，就可以使百姓飽暖。至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。」

孔子又問：「公西赤，你怎麼樣？」

公西赤答道：「我不敢說能做到，而是願意學習。在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。」

孔子又問：「曾點，你怎麼樣呢？」

這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著「鏗」的一聲，他離開瑟站起來，回答說：「我想的和他們三位說的不一樣。」
孔子說： 「那有什麼關系呢？也就是各人講自己的志向而已。」

曾皙說：「暮春三月，已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌走回來。」

孔子長嘆一聲說：「我是贊成曾皙的想法的。」

子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙後走。他問孔子說：「他們三人的話怎麼樣？」孔子說：「也就是各自談談自己的志向罷了。」
曾皙說：「夫子為什麼要笑仲由呢？」

孔子說：「治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。」

曾皙又問：「那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？」孔子說： 「哪裡見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？」

曾皙又問：「公西赤講的不是治理國家嗎？」

孔子說：「宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢？」

⑨ 領導治理是什麼意思

領導管理是管理的一種，有廣義和狹義之分。廣義的領導管理是指整個領導和指揮活動，包括決策在內。狹義的領導管理是指在正確前提下的管理。
過程
1．領導者素質。
領導者素質西方管理學家做過多方面研究，如美國普林斯頓大學鮑其爾教授認為，領導者應具備十大素質條件：①合作精神；②決策才能；③組織能力；④恰當授權；⑤隨機應變；⑥勇於負責；⑦勇於創新；⑧敢於冒險；⑨尊重他人；⑩品德超眾。
2．領導班子合理配置。
由於大多數領導過程是領導者群體合力行為，因此，要形成一個良好領導班子，需要合理搭配領導成員，形成合理結構。
3．領導藝術。
領導藝術是領導者創造性地從事領導工作，對領導管理規律靈活、巧妙、嫻熟的運用，是領導者德、才、智及經驗的體現。領導藝術沒有現成固定模式，領導者應根據不同情況靈活運用領導藝術。
這里介紹幾種常見的領導藝術。
(1)凝聚藝術。即看領導者能否促進領導班子團結，增強全行上下的凝聚力。這就要求領導者要誠實待人，實事求是地解決和處理問題，善於耐心聽取不同意見，密切溝通，有較強整體意識。
(2)激勵藝術。即領導者充分利用各種因素、條件與方式提高每個員工的工作熱情。激勵藝術主要有獎勵藝術和批評藝術兩種。領導者應根據不同的對象、環境採用不同的方式使受獎勵者能再接再厲，使受批評者能心悅誠服，化消極因素為積極因素。
(3)惜時藝術。領導者應珍惜時間，科學合理安排時間，以提高工作效率。辦事決斷乾脆，避免「文山會海」對自己及他人的影響。

⑩ 可使有勇句式及翻譯

"由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也 "
這句話是《子路、曾皙、冉有、公西內華侍坐》里的
注意，容在這句話翻譯最容易錯的地方就是：「由」是說話者的名字，而不是現在的「讓」的意思。我給你詳細分析下這句話：由，指子路，姓仲名由；也，是表示停頓的音節助詞，無實義，可不譯；為，動詞，指治理；之，代詞，代指之前說的千乘之國；比（音同「必」）及，等到 「比」和「及」都是到的意思。有勇，（人人）都有勇氣，意思是把軍隊整頓好，可以抵禦外國侵略；知方，知道為人的道理；方，是正道，指是非的准則（這里可以參考「沒有規矩，不成方圓」的含義）。 因此，全句的可以如下翻譯：（括弧內為為了讓翻譯更加「信、雅、達」而補充的內容）讓子路（我）去治理這個國家，等到三年光景，可以讓它的（百姓）勇敢起來， 而且懂得禮義。 希望我的回答能對你有幫助，祝你學習進步！