社會治理的名言

① 治理小人 有心機的人名言

現實社會的人際關系即：有勢則從，無勢則去。利豐則聚，利盡則散。
有時間多讀《天下無謀之謀秘卷八書》。將社會，人性揭露的太深刻了。
《天下無謀之秘卷八書(套裝共8冊)》在古代涉及權術謀略的古籍中，挑選出八本最具有指導性和謀略價值的，進行了全面的整理，系統的注釋，引經據典，讀來令人豁然開朗。歷史總是驚人的相似，從這些書中，讀者不僅能很好地重溫歷史，更能以史為鑒，指導自己在生活上、工作上、商場上、人際交往上更好地解決難題。
《羅織經(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏來俊臣、萬國俊所撰的《羅織經》，是一部專講羅織罪名、角謀鬥智的書籍。在中國幾千年的歷史上，它是一道獨特的「風景」，一次必然的孽生，有著不同尋常的意味。其一，它是人類有始以來，第一部製造冤獄的經典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所寫，赤裸裸的施惡告白。其三，它是文明史上，第一部集邪惡智慧之大成的詭計全書。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣過得更好的奧秘——權謀厚黑。
《小人經"壞人哲學"》：《小人經》是中國歷史上最早出現的評述小人「智慧」的專著。作者馮道可作者馮道可稱得上是官場上一個真正獨一無二的奇跡。由於作者特殊的經歷和小人視角，此書便來得有些分量，用曾國蕃的話說：「一部《小人經》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……」《小人經》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人，讀者可以仁者見仁，智者見智。
《權謀術(處世絕學)》：權謀術是應用於人際關系中的一些策略和手段，如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事，乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。權謀術在我國只是一種應用技術，而很少有人從理論上系統地加以研究和總結。作為中國古代為數不多的權謀術著作，這部書的參考價值是無可懷疑的。現代作者史半山對這部書加以注釋，並附以相應歷史典故、人物簡介，並加以闡發，既充實了內容，又增強了可讀性。
《守弱學(人生勝經)》：世上存在著強弱之分，有強者，但更多的是弱者。難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎？人的一生為何有時處於強勢有時又處於弱勢？強弱之勢又是如何轉化的？著名古籍整理專家馬樹全先生，便根據西晉名臣杜預有關強弱之「勢」的散見論述，整理編著了這一非常具有實用價值的《守弱學》。內容豐富，意義深刻，具有知識性、趣味性、情節性、生動性、可讀性等特點。
《韜晦書(最具功效的學問)》：韜晦術是中國歷代智謀人士的枕箱秘笈，是他們求生存、謀發跡的法寶。盡管人們對它心悅誠服，細加揣摩，並在政治爭斗、官場角逐以及日常生活中不斷運用，卻沒有人把它付諸筆端，寫成一部專著，大有「君子遠庖廚」的意味。這是因為封建歷史中講究的是「代聖人立言」，韜晦術因此有了「陰謀」的嫌疑。鑒此，楊慎生前把這部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不難理解了。
《止學(勝敗榮辱書)》：千萬不要小瞧一個「止」字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個「止」決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……「止」之奧妙，存乎一心。
《解厄鑒(趨利避害書)》：遭逢厄運，自陷困境是人生的常態，抱怨和逃避是毫無出路的。人的一生不可能一帆風順，重要的是解厄脫困，化不利為有利，化災厄為吉祥。北宋宰相晏殊的這本書不僅立足於「解厄」，它更關注人們致厄的根源。晏殊在書中深刻而具體地剖析了人性的種種弱點，提出了解厄當治本的主張。這是晏殊的高明之處，亦是此書的特殊之處，可以說，這是一部古代歷史上唯一的系統論述和解析「人性的弱點」的專著，可謂洞察深邃，入木三分。
《仕經(做官學)》：在中國古代社會，除了戰亂和改朝換代這樣大的社會動盪外，表面上風平浪靜，但實際上波譎雲詭、變動迭出的就要數官場了。做官的人一方面要努力實現自己的政治抱負，即所謂建功立業，拜將入相，另一方面更要盡量保全自身，以固榮寵，其中自有諸多的學問和策略。

② 關於為人處事的名言警句

1、給別人多一些，要別人少一些;多相信別人一些，少相信自己一些;不要把自己想得那麼好，把別人想得那麼壞，好像真理都在自己手裡。看到別人缺點時，也要看到別人優點，看到自己優點時也要看到缺點。

2、對待愛你的人一定要尊重，愛你是有原因的，不要問為什麼，接受的同時要用加倍的關愛回報，但是千萬不要欺騙人家的感情，哪怕你對人家沒興趣，哪怕人家長得丑一點，這是你用錢買不來的財富。

3、人生不等不靠，沒錯。天上不會掉餡餅，守株待兔餓死人，但一點不靠也不行，親戚朋友、同學、老鄉，這是一種「人力資源」，誰人沒個三災六難，能靠則靠，靠不上創造條件也要靠。

4、碰到不順心的事，不要臉紅心跳。壓下去再說，睡完覺處理更好些。話說到底分幾分，沒有定數。只是勸你莫把話說太絕，以免自打嘴巴。

5、堅持在背後說別人好話，別擔心這好話傳不到當事人耳朵里。不聽不傳不信小道消息。訂一條規矩，不背後說人，除非說好話。

6、如果你在表演或者是講演的時候，如果只要有一個人在聽也要用心講下去，即使沒有人喝彩也要演，因為這是你成功的道路，是你成功的搖籃，你不要看的人成功，而是要你成功。

7、最好不要跟熟人做生意。可能有人會納悶，都說熟人多了好做事，你怎麼害怕熟人呢?這是實踐經驗的結晶。

8、做人難，做事難，面對千難萬阻，要提升自我。如果事有勉強，應該敢於說「不」;如果是正當利益，則應當仁不讓;甚至有時還得來點霸王硬上弓，要有「臉皮厚」的時候，也要有「頭皮硬」的時候。

9、要有一顆平常心，要心胸寬廣，要會說好聽話，同時還要學會八面玲瓏等等，如若學會文中所言的觀點，就會在商場與職場中取得好成績，消除許多煩惱。

10、為人處事，必須能屈能伸，可方可圓，外表大度圓融，內心見棱見角，二者相輔相成，缺一不可。

③ 大格局大智慧名言名句

1. 雖有堯之智，而無眾人之助，大功不立。
語出戰國·韓非《韓非子·觀行》。即便是像堯帝那樣擁有大智慧的人，如果沒有眾人的輔佐，他那偉大的功業也是不能夠建立起來的。
2. 以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。
語出戰國·韓非《韓非子·初見秦》。用混亂去進攻安定 ，一定會自取滅亡。用邪惡的去攻擊正義的，一定會滅亡。以倒行逆施的去進攻順乎民心的，也一定會滅亡。

3. 至言忤於耳而倒於心，非賢聖莫能聽。
語出戰國·韓非《韓非子·難言》。忤：忤逆、逆耳。倒：顛倒、沖撞。至理名言聽起來都是一些不順耳的話，除了聖賢之人，沒有人能聽得進去。
4. 千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
語出戰國·韓非《韓非子·喻老》。上千里的堤壩，即便是一個小小的蟻窩，也會因其擴散開來，二最終導致堤壩倒塌。這句話形容如果忽視小的問題，最終可能釀成大禍。

5. 有欲甚，則邪心勝。
語出戰國·韓非《韓非子·解老》。一個人私慾太多，邪惡的心思便占上風。慾念是人所共有的，不分老幼，不分地位高低，權勢大小的，所不同者不過是慾念的多寡而已。智慧的人，懂得抑制慾念，不會因為慾念過甚，而做出不好的事情，從而影響自身的修養、前途。
6. 力不敵眾，智不盡物。
語出戰國·韓非《韓非子·八經》。一個人的力量，總是敵不過眾人。憑一個人的聰明智慧，總不可能什麼都通曉。

7. 聖人不親細民，明主不躬小事。
語出戰國·韓非《韓非子·外儲說右下》。聖人不會親自去管理百姓，聰明的君主也不會親自去做一些小的事情。
8. 治強生於法，弱亂生於阿，君明於此，則正賞罰而非仁下也。
語出戰國·韓非《韓非子·外儲說右下》。國家能夠強勢，是因為能夠依法辦事，國家之所以動亂，是由於枉法辦事，君王明白這個道理，就應當公正的去實行獎懲，而不是對下面的人講仁愛。

9. 故至安之世，法如朝露，純朴不散，心無結怨，口無煩言。
語出戰國·韓非《韓非子·大體》。所以非常安定的社會世道，法度就像早晨的露水，純潔朴實不雜亂，人們心裡沒有糾結怨恨，嘴裡沒有牢騷怪話。這句話是說，法律得到很好的貫徹實施了，社會就會很安定，民眾的思想心情也會純朴安然。
10. 萬物必有盛衰，萬事必有弛張，國家必有文武，官治必有賞罰。
語出戰國·韓非《韓非子·解老》。一切事物必定有興盛也有衰落，各種事情的進程必定有鬆弛也有緊張，一個國家必須配置文武百官，官吏對社會的治理必然有賞有罰。這句話指出盛衰、弛張、百官、賞罰是事物發展變化和社會的組織與治理的必然的常規。

④ 有關治國的名言警句

天下為公——孫中山
治國之難在於知賢而不在自賢
國者，必以奉法為重——《列子·說符》
治國之道，必先富民。《管子》 ● 天下興亡，匹夫有責。顧炎武 ● 生於憂患，死於安樂。《孟子》 ● 順天者存，逆天者亡。《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。《孟子》 ● 民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《孟子》 ● 政通人和，百廢具興。范仲淹《岳陽樓記》 ● 捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》 ● 聖人不利己，憂濟在元元。陳子昂《感遇詩》
居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。--范仲淹
修身、齊家、治國、平天下
得道多助，失道寡助。

001.勿延譽歸己，勿諉過於人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。 002.與聲色犬馬零距離難免失足，同清正廉潔相堅守方可成材。 003.得志時貴在清醒，失意時重在平衡。 004.識時務清廉政務，通人情不徇私情。 005.領導者的角色：在人民面前是公僕，在工作面前是表率，在腐敗面前是利劍。 006.動搖理想信念，必然迷失方向；追求驕奢浮華，終將逸豫亡身。 007.立德行善勤為先，富民安邦心所系。 008.法到嚴時生廉政，官到清時更愛民。 009.失去監督的權力，就像無舵的航船；失去節制的私慾，就像決堤的洪水。 010.為官應立「公僕志」，從政最貴「愛民心」。 011.廉潔奉公公平公正方顯公僕本色；執政為民民情民生應是為政所系。 012.執政為民，民心所向；掌權為己，自取滅亡。 013.在官唯明，理事唯平；處世唯清，待人唯誠。 014.管涌如不堵，能決防洪之長堤；貪欲如不除，可毀為官之大志。 015.勤政廉政政通人和，親民愛民民康物阜。 016.為官禁權力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。 017.懲治腐敗為民心之所向，敢於執法乃興國之關鍵。 018.秉公執法威自顯，善聽民言政更廉。 019.浮華虛榮是墮落的序言，廉政敬業為成功的寶典。 020.用好手中的權力靠的是責任，帶好身邊的人員靠的是品行。 021.誰對腐敗者同情，就是對老百姓絕情。 022.堂堂正正做人，扎扎實實做事，勤勤懇懇學習，清清白白為官。 023.維護公平得人心，伸張正義順民意。 024.任勞任怨，獻身事業無悔；誠心誠意，服務群眾有情。 025.忠心獻給祖國，愛心獻給社會，關心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己。 026.拒腐蝕永不沾，牢記「兩個務必」；除私心為民眾，甘當人民公僕。 027.維護公平得人心，伸張正義順民意。 028.任勞任怨，獻身事業無悔；誠心誠意，服務群眾有情。 029.清正廉潔無所畏懼，堅持原則人心凝聚。 030.視事業重如山，看名利淡如水。 031.官為輕，民為重；權為輕，責為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。 032.位不必尊顯，期於無負國家；功無須豐偉，要在全意為民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。 033.做事當於世有益，為人應求心所安。 034.從政，應德厚才高身正；治國，當吏清法嚴政明。 035.好學近乎智，知恥近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，為民近乎忠。 036.立黨為公貴在公平公正，執政為民旨在民富民安。 037.戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒惰，惰則無進。 038.與民同樂乃萬樂之本，為民辦事乃萬事之先。 039.矜持規矩，慎作方圓。 040.黨心是旗，民心是尺。 041.心誠不在酒宴盛，事實何須文墨多。 042.官以廉生威，人以德立身。 043.寧做清官甘苦一生，莫當貪官遺臭萬年。 044.是真公僕當牢記群眾利益無小事，做好黨員切莫忘民族興衰乃大端。 045.立黨為公樹公心修浩然正氣，執政為民聽民聲養魚水情懷。 046.心裡裝著群眾，民聲托起你；心裡只有自己，民怨湮沒你。 047.社會不會無緣無故地厚待一個人，除非他自己向社會證明，他是值得社會對他厚待的。 048.讀書是修身之道，守廉乃為官之德。 049.德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長，言不實則信失。 050.正黨風要靠鐵面倡廉，合民意更須無私執政。 051.黨員依照「准則」行，不越雷池一步；領導牢記「宗旨」干，莫離民眾半分。 052.官大品高，心繫百姓安危冷暖；位尊情濃，體察民眾酸甜苦辣。 053.懼法朝朝樂，欺公日日憂。 054.行政為公莫怕吃虧，為民造福莫怕吃苦。 055.人無骨氣五尺肉，心不染塵千秋魂。 056.民有公論，身閑性懶莫從政；法無私情，品劣心貪休做官。 057.當記蒼生苦，不忘魚水情。 058.高山流水潔有情，清風明月廉無價。 059.立德是領導幹部執政為民之基，有德是領導幹部立身為官之本，修德是領導幹部潔身自好之源，守德是領導幹部建功立業之方。 060.筍生瘠土仍懷節，竹攬長空更虛心。 061.為人謙和智則廣，為官廉潔威自高。 062.貪婪，是走向腐敗的通行證；自律，是堅持廉潔的安全閥。 063.功高不泯忠貞志，位尊更堅公僕心。 064.知取捨，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚善，品可標也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。 065.做人一生，道德是根本，為官一任，廉潔是根本。 066.勤以為民，廉以養德；淡以明志，靜以修身。 067.民心似海，應珍惜點滴之水；權重如山，勿濫用半捧之土。 068.貪心由微而起，貪不遏則害人害己；嗜欲因縱而虐，欲不止則迷心毀身。 069.做官如航行——當以公正為船，廉政為舵，勤政為帆。 070.執政莫忘本，得志莫驕縱。 071.正氣是人的形象，骨氣是人的脊樑，朝氣是人的希望，勇氣是人的力量。 072.智者不惑，勇者不懼；勤者不貧，廉者不腐。 073.勤以為民，廉以養德；淡以明志，靜以修身。 074.出於公心自會寵辱不驚，兩袖清風始能正氣凜然。 075.源清流自潔，身直行始正。 076.做事最怕生貪欲，為官最難秉公心。 077.多聞己過，廣達民情。 078.為政之要，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人。 079.太陽在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決於一念之間。 080.為官莫貪婪，貪婪如飛蛾赴火；處世勿僥幸，僥幸是以身試法。 081.赤膽忠心為黨，廉潔奉公行政，嘔心瀝血為民，鞠躬盡瘁奉獻。 082.眼睛一旦盯住金錢，心靈便會失去光芒。 083.一雙鐵肩，一顆義膽，一身正氣，任勞任怨替國肅貪；一副柔腸，一腔熱血，一片真情，全心全意為民謀利。 084.常思貪欲之害，常戒非分之想，常懷律已之心，常修從政之德。 085.人以德為本，官以民為基。 086.謀事之基要實，方成大業。成事之道要正，才能遠行。 087.做「公僕」情系百姓，當「清官」勤廉為本。 088.銅臭鑄就鐐銬，清廉閃亮人生。 089.公生明，廉生威。 090.不折不扣的反腐倡廉，實實在在的勤政為民。 091.常聞貪欲丟性命，但能守廉得民心。 092.正心為本，修身為基，秉公執法，勤政為民。 093.心似秤辦事公平平似水，人如鏡自律廉潔潔如玉。 094.為政重在廉，做人重在誠，說話重在信，辦事重在實。 095.誠實不虛偽，敬業不圖名，坦言不奉承，廉潔不貪利。 096.一身正氣人品如山，克勤克儉兩袖清風，胸懷似水任勞任怨。 097.財欲、物慾、人慾、貪欲是腐敗之源；公開、公正、公平、公心乃廉政之基。 098.剛正不阿，如墨線過木曲也正；清正廉潔，似明礬入水濁亦清。 099.一身正氣，求真求實求真理；兩袖清風，為黨為國為人民。 100.做人不失德，從政不失勤，為官不失廉，為首不失嚴。 101.在職一陣子，做人一輩子。 102.為官一生不求名，從政一世不圖利。

⑤ 批判社會的名言

禮不下庶人，刑不上大夫。（禮教不能應用於老百姓，刑罰不能應用於高官。）

胡評：他們總認為老百姓是愚昧的，官員是高貴的。

幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。（幼小的時候聽從父親兄長的，出嫁後聽從丈夫的，丈夫死後聽從兒子的。）

胡評：在傳統中國，女人成為卑賤的附庸。

利不百，不變法；功不十，不易器。（利益不能百分之百，就不要變法；功效不能十全十美，就不要改變器物。）

胡評：中國人守舊，對改革總是看不順眼，所以古代的改革家都下場悲慘。

勞心者治人，勞力者治於人。（腦力勞動者管理他人，體力勞動者被人管理。）

胡評：底層人民總是被統治者輕視。

何必曰利，亦有仁義而已矣。（何必說利益，有仁義道德就行了。）

胡評：統治者可以高談闊論，但人民不講利益就會餓肚子。

五百年，必有王者興。（每隔五百年，一定有王者出現。）

胡評：所謂王者，就是新的家天下的獨裁者。中國人總是盼望著這樣的人出現。

男女授受不親，禮也。（男女授受不親，這就是禮教。）

胡評：男女授受不親，只是用來約束老百姓的，宮廷里卻淫盪不堪。

吾聞用夏變夷者，未聞變於夷者也。（我只聽說中國改變外國，沒有聽說中國被外國改變。）

胡評：夜郎自大的典型。

天子受命於天，天下受命於天子。（天子受到上天的委託治理天下，天下必須聽天子的。）

胡評：把獨裁者神秘化，為的是讓天下人服從。

君為臣綱，父為子綱，夫為婦綱。（君主是大臣的准則，父親是兒子的准則，丈夫是妻子的准則。）

胡評：沒有法治規則，當然就要設立人治准則。

道之大原出於天，天不變，道亦不變。（道統很宏大，原來產生於上天，上天不變，道統也就不能變。）

胡評：道統永恆，所以，皇帝永恆。

餓死事極小，失節事極大。（餓死了，是一件小事；失去貞操了，是一件大事。）

胡評：對生命的漠視，是傳統專制社會的共同特點。

存天理，滅人慾。（保存天理，消滅人的慾望。）

胡評：是否尊重人權，決定了文明的高度。

是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。（所以，聖人治國，要簡化人民的頭腦，填飽人民的肚子，削弱人民的志氣，強壯人民的骨骼，永遠使人民沒有知識、沒有慾望。）

胡評：愚民是封建統治的法寶。

夫我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。（我有三大寶物，持有它們，而且珍愛它們：一是柔弱、慈愛，二是無為、少做，三是不敢為天下先。）

胡評：不敢為天下先，使得我們的社會缺乏活力和創造性。

非以其無私邪？故能成其私。（不是要表面上裝出大公無私嗎，然後才能成全你的私慾。）

胡評：那些自稱大公無私的官員，其實滿腦子私慾。

曲則全，枉則直。（委曲才能保全，彎曲一些才能直起來。）

胡評：為了委曲求全，多少中國人做了漢奸、亡國奴！

民之難治，以其智多。（老百姓之所以難以治理，是由於他們的智慧太多了。）

胡評：傳統中國的統治者從來怕老百姓的智慧太多，而不是設法通過建立合理的制度讓人民的智慧用到增加社會財富上。

非以明民，將以愚之。（不要告訴老百姓事情的真相，要讓他們永遠愚昧。）

胡評：愚民是中國古代諸子百家的共同主張。

和其光，同其塵，挫其銳，解其紛。（消解光芒，混同塵世，挫掉銳氣，化解紛擾。）

胡評：沒有稜角，就是「成熟」了，社會也就沉淪了。

⑥ 關於孔子的名言(治理國家的)3句

不患寡而患不均 孔子
含義：不必擔心土地少、人民少，而應該擔心治理政策方面的不公平。
運用： 用在衡量社會利益的分配上是否公平民主、公正合理。

不以言舉人，不以人廢言 孔子
含義： 推薦人才不能因為某人口頭上講得好就提拔重用他，也不可因為這人有不足的地方就不採納他正確的意見，而是要全面評估一個人的才幹、品格等各個方面。
運用： 用於說明選拔人才時的正確方法。

民無信不立 孔子
含義：百姓對統治者不信任，這樣的國家是不能存在下去的
運用： 用在誠信觀方面

⑦ 給我幾句名人有關社會公平的名言

以公滅私，民其允懷。——《尚書•周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
公家之利，知無不為，忠也。——《左傳•僖公九年》
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語•子路》
上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》
2刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子•有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
大道之行也，天下為公。——《禮記•禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書•階級》
衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子•主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
治國有常，而利民為本。——《淮南子•泛論訓》
公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子•修務訓》
奉公如法則上下平。——《史記•廉頗藺相如列傳》
不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記•太史公自序》
臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑•正理》
聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論•賞罰》
鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》
發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶•紳瑜》
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》

⑧ 社會管理的名人名言

] 管理的三種任務:管理企業,管理管理者,管理員工和工作

[2]
實務上
,
管理是具體方法和技巧,是責任與擔當,同時也是藝術

[3]
企業是一個資源統治的機制
,分合決定於交易成本與生產成本的衡量

[4] 企業因創造了價值而擁有存在的正當性

[5]
日本人的經營秘訣在將企業變成家族
;中國人的經營秘訣在將家族變成企業

[6]
成功的秘訣在於能將自己的腳放進他人的鞋裡,以及能從他人的觀點考慮事物

管理學—名人名言
亨利福特
(Henry Ford)
美國工業家與汽車業先趨

[7]
天才是1%的靈感與99%的汗水
.(Genius is one- percent inspiration and
ninety-nine percent perspiration.) 湯瑪斯葉爾瓦愛迪生
(Thomas Alva Edison 1847-1931) 美國發明家
[8]
樂觀的人到處都看到綠燈,悲觀的人只看到停步的紅燈,而真正聰明的人則是色盲.
史懷哲

⑨ 治理家庭的名言名句有哪些

我寧願用一小杯真善美組織一個美滿的家庭，不願用幾大船傢具組織一個索然無味的家庭。 ——（德）海涅
他是世界上最快樂的，因為他的家庭和睦。 ——（德）歌德
家庭乃主人之城。 ——（日）中江兆民
家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄託處。 ——里耶
你要盡其所能把你的家庭造成一個生活中心，在這裡面，一切良好的事物會被撫育培養起來；在這裡面，你的忠誠、熱望、同情，以及整個你生命中高貴的東西，會被發揚光大起來。 ——阿瑟·米
一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，湧出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。——蘭尼
舒適的家庭生活，是幫助一個男人成事立業的要素。 ——雅科碩
家是世界上唯一隱藏人類缺點與失敗的地方，它同時也蘊藏著甜蜜的愛。 ——（英）蕭伯納
家庭是每個人的城堡。 ——（英）科克
走遍天涯尋不到自己所需要的東西，回到家就發現它了。 ——（英）摩爾
母親不是賴以依靠的人，而是使依靠成為不必要的人。(美國女小說家 菲席爾.
所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸。(俄國文學家 托爾斯泰.
我之所有，我之所能，都歸功於我天使般的母親。(美國總統林肯)
作為一個現代的父母，我很清楚重要的不是你給了孩子們多少物質的東西，而是你傾注在他們身上的關心和愛。關心的態度不僅能幫你省下一筆可觀的錢，而且甚至能使你感到一份欣慰，因為你花錢不多並且給予了勝過禮物的關懷。(美國作家 諾埃爾.
金窩，銀窩，不如自家的草窩。(美國劇作家、演員佩恩.
勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉。(英國劇作家 菲利普
明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍天是他的客廳。(美國思想家 愛默生
幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出於對父母的愛而順從大人。(英國哲學家 培根
無論是國王還是農夫，家庭和睦是最幸福的。(德國劇作家、詩人歌德
家是姑娘的監獄，女人的教養院。(英國劇作家 肖伯納
無論何時何地家永遠是向遊子敞開大門的地方。(美國詩人 羅伯特
逆子無情甚於蛇蠍。(英國劇作家 莎士比亞
正在鬧離婚的（包括那些處於吵鬧不停的痛楚中的）夫妻們很容易陷在對方的泥沼中不能自拔， 這種詆毀是盡可能公開的，盡量頻繁地進行。(美國作家 梅爾.

⑩ 關於治國的名言名句

千里之堤，潰於蟻穴