大理整治不文明鬧婚

A. 婚鬧習俗粗俗而又無恥，怎麼看待這種不文明現象

對於婚鬧人們的看法都不一樣，大多數人認為這是一種不文明的做法，但是也有很多人拍手叫好，他們認為結婚一輩子就這一次，自然要鬧得開開心心的，別出心裁才能彰顯自己婚禮的與眾不同，這是朋友之間的一種比較特別的祝福。如果只是普通的鬧洞房確實可以給一對新人帶來幸福的祝福，但是如果鬧得過火了，一場婚禮就會變成鬧劇。

親朋好友在結婚的時候鬧一鬧是無傷大雅的，既可以活躍結婚現場就能夠把這份祝福送給對方。但是如果非要鬧出一些“氣氛”鬧出一些名堂來，甚至還會鬧成了一種社會風氣就顯得有些過分了。遏制這種婚鬧習俗是文明社會的需求，更是對傳統習俗的一種保護，我們應該呼籲，為了社會文明一定要遏制這種陋習、惡習，營造良好的文明環境和社會風氣，給我們的後人做一個榜樣，遠離無恥又粗俗的婚鬧，樹立全新的現代文明婚禮。

B. 惡俗婚鬧將被嚴重整治嗎

民政系統在領證時向新人宣講不文明婚鬧行為危害，逐一簽訂《抵制惡俗婚鬧承諾書》；公安系統進行專題研究，加大勸導、糾正、執法力度；團委、婦聯在青年、婦女群體中發起遏制惡俗婚鬧、倡導喜事新辦的主題實踐活動，且婦聯要圍繞婦女維權，開展杜絕騷擾褻瀆伴娘、新娘主題活動……

考慮到婚鬧跟移風易俗關聯緊密，那種溫風化雨式引導倡導和高壓打擊結合的做法，顯然不宜只是雨過地皮濕、一陣風就過，而應提升到公共文明的高度，進行靶向施治、精準治理——在拿捏好分寸、矛頭對准「惡俗婚鬧」並避免將打擊面擴大化的前提下，實現常態化、長效性整治，並拓寬治理效力的輻射面和下沉層次，讓更多人自覺跟惡俗婚鬧說不。

C. 大理結婚有鬧伴娘

這個保證是有的。
那個地方結婚都是有這樣的事情。
都會鬧伴娘的、
但是就看什麼情況了。素質什麼樣了。

D. 又現不文明婚鬧！一男子結親雙手被綁跳泥塘，你如何看待這種現象

在結婚時鬧一鬧是很多新人步入婚姻少不了的一步，可是在現代社會當中有很多婚姻實在是太過分，有時甚至喜事變喪事，這種婚鬧陋習早就已經應該被時代摒棄，可卻依舊存在於很多人的生活當中，讓人苦不堪言。

我一點都不願意這種婚鬧狀況發生在自己身上，如果我遇到了這種狀況，和朋友之間反目成仇，可能是我最終的選擇。我不覺得這種歡樂是祝福，我想也不會有人覺得這是祝福。

E. 鬧婚惡俗都是農村的嗎

鬧婚惡俗都是農村的嗎
直擊農村鬧婚「惡俗」：人人喊打卻又無可奈何，怎麼辦？

◆ 農村鬧婚「惡俗」人人痛惡喊打，但又無可奈何，常常被裹挾其中推波助瀾

◆ 鄉村振興，鄉風文明是保障
每年臘月，是我國不少農村地區結婚的「高峰期」。然而，記者調查發現，原本該是人生大喜的婚事，在一些地方卻由於鬧婚「過火」變成了不堪回首的囧事。捆人上樹、肆意扮丑、拳腳相向等不良現象頻頻出現，甚至出現猥褻婦女等違法違規行為，讓風俗變惡俗、熱鬧變胡鬧、鬧婚變鬧心。
鄉村振興，鄉風文明是保障。2018年中央一號文件《中共中央國務院關於實施鄉村振興戰略的意見》明確提出，必須堅持物質文明和精神文明一起抓，提升農民精神風貌，培育文明鄉風、良好家風、淳樸民風，不斷提高鄉村社會文明程度。一方面要傳承發展提升農村優秀傳統文化，發揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風中的重要作用。另一方面，也要開展移風易俗行動，摒除陳規陋習。
多名受訪群眾反映，農村鬧婚「惡俗」人人痛惡喊打，但又無可奈何，常常被裹挾其中推波助瀾。希望各地黨委政府能將農村鬧婚「惡俗」列入移風易俗整治重點，逐步引導群眾摒棄舊習慣、涵養新風氣、形成新婚俗，逐步鏟除農村鬧婚「惡俗」的生存土壤。
變味的「醜陋」婚俗
「娶媳蓋房，鄉黨幫忙」，是許多農村的鄉風民俗。可來自魯東地區的劉洋前段時間回鄉幫表哥接親，過火的鬧婚行為「刷新」了她對婚慶活動的認識。
「那麼冷的天里，我表哥全身上下只穿一件衣服。鬧婚的人，七手八腳用透明膠帶把他綁在樹上，還把啤酒往他身上潑。還振振有詞，說鬧婚，越鬧越喜慶。我當時就被嚇懵了。」劉洋說。
鬧婚，在我國的婚禮習俗中由來已久，但記者采訪發現，這項本意在添彩助興、表達祝福的習俗，卻在一些地方變得惡俗。
「百里不同風，千里不同俗。不同地方，被鬧婚的對象也不一樣。」今年33歲的徐軍輝曾經策劃、參加過數十場婚禮，在他生活的江西南昌，「被鬧婚」的對象主要是新郎、伴郎。
徐軍輝說，在當地，親朋好友中午鬧婚時「下手較輕」，只是在新人敬酒時，對他們的飲食「動手腳」；而晚上鬧婚也就是俗稱的「鬧洞房」，親友們則會在KTV或者新房中，要求新人「表演」大尺度「節目」，如果對表演不滿意，或者被新人拒絕，大家則要用事先准備好的筷子敲打新郎。
「不管怎麼鬧，新郎、伴郎挨筷子打是肯定的，不想被打也沒辦法，都是這么過來的。有次我為朋友當伴郎，接親之前特地買了個頭盔戴著，接親全程一刻也不敢摘下來。」徐軍輝說。
除「折騰」新郎新娘、伴郎伴娘，有的地方還不放過新人的父母。用油彩把臉塗成大花臉、頭上再紮上幾撮朝天辮，四五十歲的人被打扮成小丑一般，還容不得反抗，掛著笑容撐下全場。更過分的是，個別地方公然強求公公與兒媳在眾人面前做出親昵舉動，令人瞠目與不適。
2017年10月，國內一家門戶新聞網站對近五年發生在我國各省的鬧婚新聞事件分析後發現，最常出現的鬧婚方式為「被綁」，多在其他項目開始前實施，免得新郎、伴郎溜之大吉；其次為「被辱打」「被扮丑」「被遊街」等。
在被統計的新聞事件中，全國鬧婚事件主要出現在山東、雲南、河南、陝西、廣東等地，「受害者」多數為新郎，其次為伴郎或伴娘，最後是新娘與雙方父母。
事實上，許多人都對類似的低俗鬧婚感到不滿。早在2014年，中國青年報社會調查中心就通過民意中國網和手機騰訊網對21155人進行了一項調查，結果顯示，79.2%的受訪者都曾經歷過「鬧洞房」，60.9%的受訪者直言並不喜歡「鬧洞房」婚俗。
鬧婚風氣之熾，也令許多年輕人心懷畏懼。記者粗略檢索後發現，「鬧伴娘」是網路提問的重點領域。很多人發帖提問：「某某地方結婚鬧伴娘嗎？鬧得嚴重不嚴重」「下周要去某地當伴娘，心裡好緊張」。有的人舉辦婚禮、臨時招聘伴娘，開出的條件之一便是「文明結婚，不鬧伴娘」。
惡俗鬧劇折射道德缺失
最初的婚俗，具有祝福佳偶、緩解「盲婚啞嫁」尷尬的美好用意。受訪專家對記者說，但在社會環境演變過程中，不同地域的發展階段、文明程度、法治觀念等各不相同，再加上法不責眾、喜事為大等心理作用，披著婚慶民俗的外衣、行惡俗低俗之實的「鬧婚」開始寄生於婚俗之上。
有調查數據顯示，從地域分布看，鬧婚事件的分布呈現兩極分化：大中城市相對較少，小城市與鄉鎮更為普遍。杭州師范大學人口研究所原所長王滌認為，我國傳統婚俗中，鬧新房的風俗確實存在，但隨著經濟社會發展，如今在很多地區已經被揚棄了。
但在一些經濟欠發達的農村地區，由於文化生活、文明素質的更新與發展相對遲緩，生活情志枯燥單一、落後文化大行其道，鬧婚現象仍然較為普遍，讓新人及家長難堪尷尬出醜，甚至侮辱人格尊嚴。
受訪專家指出，越是偏遠鄉村，親朋好友的意見在婚禮籌備中就越舉足輕重，越容易把所謂的「傳統」婚禮習俗延續下去。長此以往，一些低俗、封建的鬧婚方式便假借著「文化傳統」的名義得以延續。
國浩律師（濟南）事務所律師劉國敏認為，「鬧婚」變「鬧劇」，也反映出一些地方法制意識淡薄的問題。
劉國敏說，在婚姻自由、戀愛自由的當今社會，鬧婚行為不僅無助於婚姻關系，還有可能因為鬧得太大太過，給新人和雙方親友都帶來不愉快。尤其是在一些惡性「鬧婚」事件里，鬧婚者的行為，已經遠遠超出了「陳規陋俗」的范疇，有違法犯罪之嫌。
2017年6月，一段「疑似鬧婚伴娘被襲胸猥褻」的視頻在網上傳播，引發網民和警方關注。隨後，西安警方通報稱，視頻中涉嫌猥褻的兩名男子已被警方查獲。
「在互聯網如此發達的今天，很多惡俗的鬧婚視頻藉助社交網路大肆傳播，給受害人帶來二次傷害。」劉國敏說。
一些人固守從眾心理、喜事為大的思想，也為「婚俗」變「惡俗」推波助瀾。
「一些粗俗暴力、整蠱、不顧底線的鬧婚行為，其實質都是一種從眾行為。老一輩或者『過來人』覺得『鬧鬧又怎樣，大家都是這樣過來的』，年輕人則想著怎麼把這種婚俗『發揚光大』，所以有的地方就逐步演變成了群體性的倫理秩序混亂，或是低俗鬧劇。」徐軍輝說。
鏟除鬧婚「惡俗」生存土壤
近年來，全國范圍內掀起的移風易俗活動，為改變基層婚慶習氣提供了歷史契機。從中央到地方，一系列點穴式的政策文件先後出台，直指婚喪嫁娶中的陳規陋習，取得一定的積極作用。
2016年，雲南大理州發布《大理州進一步整治不文明鬧婚行為的通知》。其中明確禁止在縣市城區道路和公共場所鬧婚，禁止出現庸俗下流的歌舞表演、搞笑鬧劇以及裸露身體、著猥褻性奇裝異服、扔雞蛋、亂扔雜物、踐踏草地、污染水源等行為。並要求各機關和企事業幹部職工及家屬子女一律不得組織或參與不文明鬧婚行為。
作為中央文明辦確認的全國農村移風易俗工作試點省份，山東自2016年起在全省范圍內建立起「紅白理事會」制度。理事會的會長、副會長，由當地村居德高望重的長輩擔任，全程參與指導操辦紅白事，為婚喪嫁娶箍上村規民約的「八項規定」。
王滌等受訪民俗研究學者認為，新風換舊俗是歷史發展的必然，在此過程中更應重視精神層面的移風易俗。通過倡導文明婚禮、增強法制觀念等方式，引導村民在潛移默化中轉變思想認識，遏制部分農村地區惡俗「鬧婚」行為，使新的婚姻風尚成為農村婚俗的主流。
「尤其對借鬧婚之名、行惡作劇之實的行為，應及時予以喝止。」王滌說，婚慶主事者與德高望重的長輩，應跳出陳陳相因的陋習，維護基本的公序良俗。
「近幾年多次發生的低俗、惡俗鬧婚證明，某些陳規陋俗在『人情』『面子』壓力之下，容易不了了之，僅靠公憤或輿論遠遠不夠，要舉起法律的武器。」劉國敏說，有關部門主動追責和懲處在惡性鬧婚事件中涉嫌違法犯罪的人，才能樹立起文明婚俗的權威和標桿，形成「鬧婚」不是「胡鬧」、風俗不是違法行為「擋箭牌」的社會意識。
在我國，婚喪嫁娶、迎來送往中的人情風俗承載著交流互動、情感溝通等功能。中國人民大學副教授高永安等專家指出，要遏制部分農村地區的扒衣、捆上樹、噴辣椒粉等惡俗「鬧婚」行為，就要加強對群眾的社會文明宣傳教育。尤其是在社區、農村，通過村規民約、社區共識等柔性條例實施監督和引導，建立起基於熟人社會的他律與自律相結合的監管體系，引導基層群眾樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀。
「培養一地良好的社風民俗是一個長期過程，但不能因此忽視懈怠日常工作。要從身邊事、身邊人著手，打破婚禮惡俗循環往復的怪圈。」高永安說。
徐軍輝等受訪者認為，婚姻登記、婚慶公司等單位和部門，還可以利用自身資源，提前讓新人知曉當地「鬧婚」規范，宣傳、引導公眾轉變婚俗觀念，用更新穎的婚慶創意和更專業的環節設計來營造歡樂喜慶氛圍。這既能有效保護和傳承傳統婚俗文化，又注入現代特色，賦予其文明內涵，讓「鬧婚」堅守中華文明基本倫理道德底線的同時，充分表達新人和親友的喜悅、祝福。

F. 哪些鬧洞房習俗比較不文明，甚至鬧出人命來

哪些鬧洞房習俗比較不文明，甚至鬧出人命來？太嚇人了

鬧洞房，又稱鬧房，鬧新房，耍新娘，玩新人，是中國結婚習俗的一種形式。親戚朋友可擁入新房，喜笑逗樂，其招數千奇百怪。鬧新房不但全家高興，鬧洞房的親朋好友，也樂得借機喧騰一番，使出各類新招數，讓新郎新娘"坐困愁城"，哭笑不得。

鬧洞房又有三天不分大小之俗，有的地方的鬧洞房習俗比較不文明，甚至鬧出人命來。十多年以前，在我們鄰近的一個縣的一個山村有一家做父母的精心的為自已的孩子舉行了婚禮，當天晚上，有很多朋友前來鬧洞房。

這些朋友在新郎新娘身上玩盡了各種奇招異式，最後把小倆口捆綁起來，新娘子放在床上，新郎則被打開箱子放了進去，把箱子一蓋，這些人便坐在箱子上面玩起了撲克，這一玩，就是四五個小時，天亮了，他們也玩夠了，打開箱子一看新郎因長時間在箱子里沒有空氣窒息死亡了。嚇得這些鬧洞房的朋友們一個個的呆立一旁。

新郎父母聞迅跑來一看自已的孩子死了，當場也昏死過去，被人們送到醫院搶救了過來。

鬧洞房的朋友們也分別受到了法律相關的判決。

結婚是人生一件大喜事，我們應該廢除一些不文明的鬧洞房習俗，朋友結婚，大家來祝賀一下，把美好的祝福留下就行，朋友結婚，有你參加就行。

我發小遠嫁到阿壩州里，只有我一個伴娘。男方那邊屬於旅遊景區，住在半山腰，當地人都是辦的壩壩宴，流水席。婚禮流程基本上就是上午接親，包著城市開車溜達一圈，偶爾停停，散紅包和糖果，中午到婚房拜堂，吃席，敬酒，鬧洞房，晚上再吃一頓，結束後各自安排。婚禮前一天，我們女方的親屬朋友就住在賓館里，新娘子也呆在這里。婚禮當天一早就開始化妝，打扮，幾個人嘻嘻哈哈的等著婚車過來迎親，聽到外面的動靜，都開玩笑說出點題逗逗男方。新郎過來敲門，我說你唱歌給新娘表白下，他不好意思，另一個小妹妹就說給紅包就讓你進來，我們都知道男方准備了一大包小紅包，就是裡麵包1塊2的那種，表示月月紅。新娘也笑嘻嘻地喊著給紅包。結果就聽到「嘣嘣」幾聲，門就被幾個胖子踹開了，我當時貼著門，拉著把手，一下子給撞到牆上，手被門鎖掛了一下，流了點血，腳崴了一下，還是其他姐妹拉我起來的，那幾個男的也不知道看到沒，直接跑到新娘那邊起鬨，我連忙跟著，生怕這些人鬧過了。還好新郎跟著進來，又是道歉，又是遞花，然後抱著新娘到車上。我安排好女方親戚跟車，還有負責抱被子的人，坐到車上才覺得腳疼，揉一揉就忍著。路上新郎下車撒紅包，好多人搶，看著就熱鬧，以為該開車走了，結果發現有人搶新郎。那幾個男的，也是差不多年齡，先是搶過紅包袋子往外拋，拉著新郎到路邊草地上，拿出一套紅色衣服讓新郎必須穿上，還說，熱鬧一下，塗點粉。我一看，居然是一套女士內衣，上衣塞了兩個橘子，臉上塗了厚厚的紅粉，超級滑稽。還有一個人按著臉用口紅寫著「烏龜王八蛋」，寫完還想牽著領帶，敲著臉盆走一圈。旁邊的人都在哈哈大笑，我都不知道該怎麼說了。新郎配合了一會，就要回車里，卻遭攔截，還要下跪說「XXXXX」之類臟話才可以走，我看時間不夠了，讓伴郎去拉，結果伴郎也遭了。最後新郎氣的吼:「你們要幹啥子？給臉不要臉」，一把把身上的衣服撕掉，直接推開那些人回車上。好不容易回到山上，男方客人都安排好，把新娘送到2樓等著，我又幫著安排女方親戚。等12點，由一位年邁的老知客唱詞拜天地，拜雙方父母，對拜，磕頭敬茶，送婚房，滾婚床。換衣服下樓開始走酒席，我端盤子跟著新人敬酒，等大家吃得差不多了，才坐下吃飯。一圈下來，倆新人，我，伴郎都累得不想說話吃什麼了。酒席完畢，還要陪著旁人說說笑笑，腳都腫了。還以為結束了，結果搗蛋沒臉皮幾人組又到婚房裡鬧騰，吃蘋果什麼的都是小意思，尼瑪問女生是不是處啊，有過幾次啊，爽不爽啊？爽你個大頭鬼！我發小揪他老公，新郎霸氣外漏，趕走那群討厭鬼。吃完晚飯，我直接回酒店睡覺了。這次婚禮基本上都還好，除了新郎被整，我都沒有吃虧。我問新郎他們以前的習俗就是惡搞么？其實也不是，都是最近幾年看網上其他地方這樣搞感覺特別，模仿一兩次，他本人也不喜歡，本來打招呼給朋友來正常點，結果有那麼幾個腦殘的搞那麼多事，一個隊上的，又是這么個日子不好翻臉，累得不行，最後還要給酒店賠償門錢，還要讓婚慶攝影剪帶子，還要重新包紅包給小孩子，難受，想哭。我是第一次當伴娘，也是第一次感受這樣古樸的婚禮，最喜歡的是拜堂，知客每一個動作都有一段唱詞，如「跪父母，叩謝父母養育恩」。結婚不僅僅是一場儀式，它讓人感受到一種庄嚴，明白自己的責任，感謝世界美好，感恩父母撫育，感謝今生有你陪伴！這種才是我們傳統的禮儀，不需要豪車相迎，不需要酒店顯示輝煌，更不需要奪人眼球的搞怪。在天地，父母，親朋的見證下，迎接祝福，共築愛的小巢，這才是為什麼要有婚禮的原因。很多時候，哪怕當地有不同觀念的鬧騰，只要新郎不願意，大大方方的說明，也是對自己和朋友負責。人生中最重要的一天，新郎和新娘都最大，都想給未來留下美好的想念，那麼就不要怕那些惡俗的人打著「為你好」的幌子來惡心你！我們的老祖宗才不背黑鍋！祝願每一對新人都和和美美，甜甜蜜蜜！

每個地方都有每個地方鬧洞房的風俗，可是有些風俗不能單純用風俗這個字眼來看他了，有時會演變成極度不尊重人的行為。

我就曾親自經歷過鬧洞房的惡習。首先他們會鬧新郎新娘。新郎最慘，被脫光衣服，只剩內衣內褲，雙腿岔開用膠帶綁到大樹上；穿上情趣內衣跳舞；在褲子裡面放上八帶..

鬧新郎新娘也就罷了，更多分的是有很多人會去鬧伴娘，我也見過一個男的伸手放進伴娘的衣服里胡亂亂摸找一顆花生；還起鬨扒光伴娘的衣服，一個大男人壓在伴娘的身上。

看到這些我就很生氣，美其名曰是為了朋友結婚鬧鬧喜慶，但是鬧得也太過分了。本來是個大喜的日子，何必弄得這么惡俗呢？如果是真心祝福，難道不是應該讓他們有一個美好的回憶嗎？

看了好多鬧伴娘的例子，我覺得我是不是小氣了？我是遠嫁，伴娘都是發小和閨蜜，跟我老公的那些朋友不熟。結婚那天，我提前跟老公和伴郎說了，不許鬧伴娘，當然也不許鬧我，開開玩笑可以，但是脫衣服綁樹上、玩猥瑣的游戲這些我接受不了。後來老公的一個表弟故意把棗子扔進伴娘禮服裡面，然後說是玩游戲，要找一個伴郎蒙上眼伸手去摸出來。媽蛋，幾個意思的說？我的閨蜜請了假，大老遠的飛機轉客車的趕來給我當伴娘，輪得到你來鬧？穿著婚紗當場就發火了。熱鬧一下可以，但是這些猥瑣的游戲誰發明的呀，真心厭惡。

G. 姐妹請我去當伴娘，但鬧伴娘的風俗太過分，我該怎麼辦

遇到這樣的事情，我覺得可以直接拒絕吧，其實婚鬧他們這些人也是會看你什麼態度的，如果你是半推半就，他們可能會鬧得更凶，如果你會義正言辭的拒絕，那麼他們可能會收斂一點，實在不行身邊就帶幾個身體好的朋友 ，遇到那種過分的婚鬧，至少可以抵擋一下。

對於一個家庭而言,婚慶往往是數十年難得一遇的重大事件,熱熱鬧鬧、風風光光自然是全家人的心願。欣喜之時,新人的家長尤其需要保持頭腦清醒、注意下好先手棋,事先提醒新人防範風險,安排親友暗中保護。一旦出現隱患苗頭,果斷予以制止。只有這樣,才能保證一切圓滿、喜而無憂。

H. 大理數名城管圍毆攤販是怎麼回事

4月9日，一段「大理城管圍毆攤販」的視頻在網上流傳。視頻系大理市古城保護管理局執法人員在開展流動攤販整治過程中發生不文明執法行為。視頻顯示，五名身穿制服的城管執法人員追打一名疑似擺攤男子，將其圍住後拳打腳踢。圍觀者不斷質問執法人員「為什麼要打人啊？」，並喊著「錄下來」。

通報還稱，大理市公安局已對該事件介入調查，待調查結果出來後，將按照調查處理性質和責任認定，對涉及此事的有關人員依法依紀予以嚴肅處理。同時，大理市古城保護管理局將繼續開展古城綜合整治工作，並嚴格要求執法人員在執法過程中做到依法行政和文明執法。

I. 我媽媽43歲昨天和繼父結婚鬧洞房的時候繼父的朋友借著婚鬧佔便宜這是不是過分了

確實過分了，現在還有一些地方保持這不文明的鬧洞房行為，我覺得這些其實都可以取締了，結婚是兩個人的事兒，沒必要鬧這些。

J. 大理正月十五鬧花燈在哪

大理正復月十五鬧花燈的制地方有很多，最為有名的應該是在雲南大理彌渡縣密祉鄉。每年農歷正月十五鬧花燈是雲南大理彌渡縣密祉鄉的傳統活動，已傳承了上千年的歷史。用鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、紅旗招展、人山人海來形容一點都不為過。

節日期間，密祉鄉的所有大小自然村都要組織一支支花燈隊到密祉的大寺街進行舞獅、耍龍燈、花燈表演等，用自編自唱的方式慶祝黨的政策、人民的生活好，共同祝願來年的生活更加美好。

各村燈隊雲集密祉大寺前的廣場上，耍龍、舞獅、跳燈、唱燈、賽燈、鬧燈、放鞭炮，通宵達旦、晝夜狂歡、人山人海，被譽為「東方花燈狂歡節」。

時間：主要集中在正月十五、正月十六兩天。地點：密祉花燈廣場、密祉大寺街。