雍和宮環境整治

❶ 想知道我去雍和宮去許願,該怎樣拜具體應該如何做

有的人在佛前許願，保佑自己實現什麼美好的願望，然後給佛敬多少香、上多少油、披多少紅、燒多少紙。這樣的許願，能反映出善男信女有了敬畏心。但從內容上來看，認為佛保佑信眾，是為了貪圖自己的回報，確是對佛大大的不尊敬。你想，佛怎麼可能像貪官污吏一樣，不給好處不辦事，給了好處就亂辦事呢？這樣的許願，只可能得到命中該有的東西。更有甚者，以誰燒的香高、燒的蠟大來顯示誰更虔誠，不但浪費資源，污染環境，就是其行為中表露出的鬥富顯富心理，與佛的教導也大相徑庭。有的騙子就利用了人們這樣的心理，在寺廟前讓人們出許多錢，代為其許願還願，結果是將錢裝進了自己的腰包。《遂寧日報》就揭露過這樣的騙子行徑，提醒到觀音故里來的客人小心，避免上當。

該怎樣許願才更符合佛的要求呢？袁了凡先生在他寫的戒子之文《了凡四訓》中，講了他是如何做的。袁先生受到雲谷禪師的教化，懂得了修福積德造命的道理，立志擴充德行、廣積陰德、多作善事，來改變命運。由於有高人給袁先生算命，他命中不能登科，命中無子，袁先生就在佛前將往日之過失盡情表露懺悔，先求登科，誓作三千善事，以報答天地祖宗養育之恩德。袁先生按照雲谷禪師的指點，將每日所行善事，記在功過簿上，如有過失，則須功過相抵，並將自己的字型大小「學海」改為「了凡」，以紀念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。袁先生終日小心行事，去惡向善，到第二年參加考試，就考取了第一名，到了秋期舉考，也考中了。袁先生歷時十多年，才行畢三千善事。隔年再到佛堂，再發求子之願，許下再行三千善事。僅過一年，就生了一個男孩。袁了凡先生根據自己的經歷和感悟，寫了《了凡四訓》給人傳授「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」和「謙德之效」，有緣之人，一定好好看看。

❷ 雍和宮有什麼好吃的

雍和宮附近有個五道營胡同，里邊有不少特色餐吧。閑散光陰還可以，是酒吧也回可以用餐，但是答離馬路太近，比較吵鬧，喜歡熱鬧的朋友就可以無視了。
小心咖啡也還行，是個喝咖啡吃點心的地方，適合下午沒事的時候坐坐，要是比較正式的宴請就有點兒稍嫌不夠檔次了。
地鐵5號線雍和宮A口一出來有個瀚茶緣，環境不錯，很是幽雅，是四合院風格的。可以喝茶，也可以吃養生餐。茶品有不少，養生餐比較精緻，屬於私家菜。價格不貴，每人大概200元左右就可以吃得很不錯。建議您要帶朋友去的話可以提前打電話問一下。
滿意請採納謝謝

❸ 關於去了雍和宮以後……我到底該怎麼辦救救我！

你不是信佛，你是求佛，這樣是不靈的。而在佛看來，慈悲就是讓人在人間受苦早日解脫。

❹ 雍和宮有什麼好吃的

老北京鹵煮火燒、打鹵面、鍋貼。

❺ 我想去雍和宮燒香，但具體的講究不是很明白~請親們指教！

為你匯集的有關資料希望對您破迷開悟有所幫助：有關破除迷信佛門設施 表法的開示：1 佛法里所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清凈。如果你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。蓮花是花果同時，拿來比喻凈宗念佛成佛非常恰當。
5 法 輪是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。「輪」代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。
6 在佛法里養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。
8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，舍己為人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關系，不燃燈也沒有關系，一定要供一杯水。水表什麼？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的「十萬億」不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用「七」，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表「生平等心，成喜悅相」，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。
16 東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！
17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這么個意思。佛是覺，覺性里本來具足一切功德。我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！ 凈空法師關於佛像開光與意義的開示：
請佛像到家裡供養，不需要做任何儀式。佛像請到家裡也不需要開光，這個事情我也講的很多。大家都希望這個佛像會靈驗，就一定要開光，不開光他就不靈了。你請我去給它開光它就靈了，你想想看，你就不如拜我，我比它強多了。我叫它靈就靈，叫它不靈就不靈，那佛菩薩就聽我的了，這個觀念錯誤。開光到底是一回什麼事情？新造的佛像，或者新造的禮堂、念佛堂，開幕儀式，我們現在不叫開光，叫開幕。開幕的時候一定要跟大家講解，為什麼要建立這個，為什麼要造這個佛像，造這個佛像是什麼用意，我們供養有什麼好處，把這個說出來之後，這叫開光。是佛像開我們的光，不是我們開佛的光，你看這個顛倒了，這麻煩大了。 像我們供觀音菩薩，觀音菩薩代表大慈大悲，我們看到觀音菩薩，自己對一切眾生慈悲心就要生起來，是觀音菩薩開我們慈悲之光；地藏菩薩他是孝子，見到地藏菩薩，我們就想到要孝順父母，把我們孝敬父母的光開出來，這個意思就沒錯，這一定要懂得。一個佛菩薩就像我們學校里功課一樣，他代表一門功課，你把他講清楚，看到他，他來提醒我的。你說你是個不孝的人，有人天天在你旁邊嘀咕你「你要孝順父母，你孝順父母」，聽了幾天你就討厭了，你就會怨恨那個人。佛門里的方法非常巧妙，供一尊你看到很喜歡的地藏菩薩，看到他，他就在提醒你孝養父母；看到觀音菩薩，就提醒你，你要慈悲對人。所以，所有諸佛菩薩的形象都是這個用意，千萬不要錯會意思，錯會意思你就上當了。不但是佛菩薩沒有開你的光，你是愈迷愈深，大錯特錯，你真正是迷信。
先不說宗教，火熱推薦您從布萊恩．魏斯 《前世今生》系列起步，網路下看看人家外國人的研究吧。接著火熱推薦您去網路搜索，被百萬網友譽為「影響一生的好影片！」「讓人感動的超級震撼！」的 大型佛教記錄片《超越輪回》系目前全網路最受歡迎的佛教影像製品，該片通過對當代高端影音手段的精彩運用，為觀眾深入淺出的讀解出流傳2500多年的經典佛教繪畫《六道輪回圖》所講述的生命流轉的發生原理、過程和人生存在的價值真諦。然後分析什麼是迷信：
1：對於事物的真相沒有深入研究搞清楚就去貿然相信，這是迷信（比如很多人見什麼就拜什麼不分佛菩薩神鬼聖人都要拜，問他拜的是誰？有什麼表法的意義？能提醒自己學習到什麼道理沒？他迷迷糊糊統統不知道~）2：對於事物的真相沒有深入研究搞清楚就去貿然不信，這個也是迷信（比如很多人都存在這個觀念，比如他不信佛，你問他為什麼不信，回答：不知道...。不信的道理是什麼？回答：不知道.....反正就是不信。這和愚痴或狂妄之徒有何區別？）3：總結：對於事物的真相沒有深入研究搞清楚，就去貿然不信或者貿然相信都是迷信。迷信的特徵是：沒有正知:人雲亦雲，沒有主見，別人說什麼就跟著信或不信什麼。懶惰：不願意花費一點時間去搞清事實真相，寧可糊糊塗塗被別人牽著思想走一輩子。狂妄愚痴：自己符合以上迷信之類，還說正在人家正在學習並搞清真相的人是迷信,那他是什麼？迷信加迷，迷迷信，雙重迷信。迷」是你不了解，你對於這個事實真相、理事因果都不了解，你就相信它，這叫迷信。為什麼叫迷信？你沒搞清楚。沒搞清楚，信它是迷信，不信也是迷信。你真的搞清楚，搞明白了，那就不叫迷信。你真這樣做到了。比起那些生不知何來，死不知何去，不了解宇宙人生真相混混沌沌一生的人，那個更有大智慧？1 什麼叫迷信？對於事實真相，沒有搞清楚，沒有搞透徹，我們相信它，那就叫迷信。2 社會大眾對佛教不了解，什麼叫佛教他不知道，他也到寺廟裡面來燒香拜佛，那叫迷信。3 為什麼叫迷信？佛教是什麼，他不知道，「大家都拜佛，佛會保佑；我也去拜，佛也會保佑我」，這是迷信。沒搞清楚，就是迷信。4 鬼神亦復如是，其他任何宗教也都如此，總得要搞清楚、搞明白。在佛法里，道理、事實真相、因果都搞清楚了，不迷惑了，我相信它，這就叫正信。5 譬如像鬼神這些事情，我們不知道事實真相，人家說有，我們跟著說有，這是迷信；人家說沒有，我們跟著說沒有，你想想看是不是迷信？也是迷信。6 怎樣叫不迷信？你把事實真相搞清楚了，搞清楚它確實是有，我相信它有，這不迷信。它確實有，我並沒有搞清楚，我信它沒有，這是迷信。7 佛法的高明處，佛法令我們佩服的地方，並不是釋迦牟尼佛說有就是有，說沒有就是沒有，不是，佛不是這樣教人；佛要是這樣教人的話，不值得我們佩服。8 佛是說了之後，教給我們求證的方法，要我們自己去親證，這一招高明，所以佛的教學是信解行證，這怎麼會是迷信1 佛教主要的目標，是把宇宙人生真相為我們說明，所以這是屬於教育。2 佛教是教育，教育跟宗教不沖突，沒有矛盾。世尊當年在世，就有很多宗教的傳教師、宗教裡面的元老來跟他學習。3 佛在世的時候，印度有九十六種外道。拿佛法來講，那是邪知邪見充斥的時代。佛的智慧超群，九十六種外道都比不上他！佛提出了正知正見，得到九十六種外道的贊嘆，多少外道來皈依、來向他學習，以他為師！4 由此可見，佛教是教育，是圓滿的智慧教育，任何宗教都可以接受。我們一定要把它搞清楚、搞明白，它一點迷信都沒有。再說教育 佛陀的教育（再次強調，這里說的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是學習佛陀教育而非宗教的非有神的也非無神的）而儒釋道：儒家教育人與人的關系（倫理道德），道家教育人與自然的關系（因果教育），佛家圓融前兩者同時。更深入詳細講了，人與人/人與植物/人與動物/人與山河大地/人與自然/人與不同維次空間/人與宇宙萬物的關系。佛教不是宗教！是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。佛陀是多元文化社會教育的義務工作者！圓融儒道的佛法所教所說：一切萬法唯心所造，唯識所變。自己掌握自己的前生今世與來生的命運，自己把握改造自己的一切,包括身體環境與生活環境與物質環境。但是，能真正能自己把握與改造命運的前提條件是：你要以正信的態度，並且今生有宿世的善根（真信切願）福德（能解能行）因緣（有緣分遇正信的佛法），次第的學習佛法中各種或深或淺的知識，來得到宇宙人生真相與開啟幸福圓滿的真實大智慧。這里無法詳細解答您，如果您真有善根福德因緣的話，請您去網路搜索觀看慧律法師（幽默爆笑型講法），或者凈空法師（易解穩重型講法）或海濤法師（輕松愉悅型講法）的視屏與他們個人網站，推薦您網路找凈空法師的《輕松學佛法》系列，非常容易理解，最後祝您法喜充滿，六時吉祥，破迷開悟，離苦得樂。 阿彌陀佛。

❻ 去雍和宮燒香注意什麼

沒啥需要太多注意的，哪天想去就去。建議別買外面的香，煙大、太毀文物，雍和宮門口有免費發的。 敬香一次應三支，絕不是越多越好。另外獻花供佛比燒香好，對環境和文物都有好處，也是雍和宮倡導的。

❼ 今年去雍和宮燒香,不到一年還能去別的地方燒香嗎

沒啥講究。別買外面的香，雍和宮門口發的。 敬香一次應三支，絕不是越多越好。另外獻花比燒香好，對環境和文物都有好處。

❽ 2020年5月北京雍和宮開門嗎

2020年5月北京雍和宮開門的。

具體開放時間：

冬季：每年11月回1日——3月31日: 9：00——16：00。

夏季答：每年4月1日——10月31日: 9：00——16：30。

雍和宮禮佛、游覽相關事項：

頂禮佛、法、僧，三支香為宜；殿內請勿燃香、攝影；風力較大時停止燃香請敬香；院內請勿吸煙；愛護寺院文物，保持環境衛生。

(8)雍和宮環境整治擴展閱讀

歷史沿革

雍和宮原址為明太監官房。康熙三十三年（1694）始建，初為雍親王府。雍正即位後，將其中的一半改為黃教上院，另一半作為行宮，後行宮為火所焚，遂於雍正三年（1725）年將上院改為行宮，稱「雍和宮」。

雍正十三年（1735），雍正帝曾停靈於此，宮中主要殿堂的綠琉璃筒瓦均換為黃琉璃筒瓦。

乾隆九年（1744），雍和宮改作正式的藏傳佛教的寺廟，並成為清政府掌管全國藏傳佛教事務的中心。

❾ 雍和宮附近哪個餐館比較有特色

雍和宮附近有個五道營胡同，里邊有不少特色餐吧。閑散光陰還可以，是酒吧也可回以用餐，但是答離馬路太近，比較吵鬧，喜歡熱鬧的朋友就可以無視了。
小心咖啡也還行，是個喝咖啡吃點心的地方，適合下午沒事的時候坐坐，要是比較正式的宴請就有點兒稍嫌不夠檔次了。
地鐵5號線雍和宮A口一出來有個瀚茶緣，環境不錯，很是幽雅，是四合院風格的。可以喝茶，也可以吃養生餐。茶品有不少，養生餐比較精緻，屬於私家菜。價格不貴，每人大概200元左右就可以吃得很不錯。建議您要帶朋友去的話可以提前打電話問一下。