治理自組織

1. 多中心治理 名詞解釋

多中心治理理論是以奧斯特羅姆夫婦(Vincent Ostrom and Elinor Ostrom)為核心的一批研究者在對發展中國家農村社區公共池塘資源進行實證研究的基礎上最早提出的。

多中心治理的基本點是改變政府對於鄉村社會的行政性管理和控制，讓鄉村內部的自主性力量在公共事物領域充分發揮基礎性作用。

這樣以來，既可以降低政府直接控制鄉村的成本，減少政府管不勝管所帶來的失效問題，也使得鄉村社會內部充滿了活力。這種新的治理範式，基本目標是讓鄉村問題盡可能地內部化和社會化。

(1)治理自組織擴展閱讀：

多中心治理是在多中心概念的基礎上發展而來的。多中心是指藉助多個而非單一權力中心和組織體制治理公共事物，提供公共服務，強調參與者的互動過程和能動創立治理規則、治理形態，其中自發秩序或自主治理是其基礎。

多中心治理即把相互制約但具有一定獨立性的規則的制訂和執行權分配給無數的數量眾多的管轄單位，所有公共治理主體的官方地位都是有限但獨立的，沒有任何團體或個人作為最終的和全能的權威凌駕於法律之上。

2. 為什麼說物聯網時代需要自組織

新動能的核心是用來戶賦能，而用自戶賦能的載體是自組織。海爾周雲傑認為激發新動能離不開與用戶需求的對接，即用戶賦能，同時物聯網時代需要自組織，實現產業資源和用戶需求的持續融合創新，正如2009年諾貝爾經濟學獎得主奧斯特羅姆和威廉姆森所揭示的，自主組織、自主治理是市場和政府之外的第三種治理力量。

3. 名詞解釋：公共治理

自20世紀70年代以來，西方發生的社會、經濟和管理危機，推動了公共管理和公共行政理論研究的範式變革。以「治理」為代表的新理論範式提出了多元的、自組織的、合作的和祛意識形態式的公共治理模式，打出了「良好治理」的旗幟。一種新型的行政概念應運而生，即拋棄傳統公共

管理的壟斷和強制性質，強調政府、企業、團體和個人的共同作用；不再單單指望政府去做什麼和提供什麼，而是希望政府能充分挖掘各種管理和統治工具的潛力；不要求政府整天疲於應付，而希望政府有自知之明，做自己應做和能做的事；不強求自上而下、等級分明的社會秩序，而重視網路社會各種組織之間的平等對話的系統合作關系。綜合起來就叫公共治理，這是一種多元的，民主的，合作的，祛意識形態的公共行政。這種新型的行政就是「治理」式的行政。治理理論就是這種新型行政在理論上的新發展。

4. 簡述治理理論的三種研究途徑

治理理論體系有著不同的研究途徑，主要有以下三種：
1.「政府管理」的途徑。這一途徑將治理等同於政府管理，側重從政府部門的角度來理解市場化條件下的公共管理改革，主要包括「最小國家的治理」、「新公共管理」和「善治」等 用法。
2.「公民社會」的途徑。這一途徑認為治理是公民社會的「自組織網路」，是公民社會部門（或稱第三部門）在自主追求共同利益的過程中創造的秩序，在公共資源管理、社區服務與發展、同業協會和跨國性的問題網路中普通存在。
3.合作網路的途徑。這一途徑試圖在「網路管理」的框架內整合上述兩種研究途徑，認為治理是政府與社會力量通過面對面的合作方式組成的網狀管理系統。
我們現在主流的研究方向就是第三種，即網路治理，為了實現與增進公共利益，政府部門和非政府部門（私營部門、第三部門或公民個人）等眾多公共行動主體彼此合作，在相互依存的環境中分享公共權力，共同管理公共事務的過程。

5. 基層社會治理調解機制在基層社會治理過程中存在哪些問題

隨著單位人變為社會人，社會管理的重心轉向基層社會。社會治理結構的轉型面臨多元治理主體發育不足，參與機制的缺乏，行政功能部分替代。如何避免基層治理的「過度行政化」和社會自組織的「邊緣化」是當前面臨的「兩難困題」。為了化解治理困境，無錫市探索建立扁平化的社區管理服務模式，突破了政府行政管理與居民自治有效銜接的「瓶頸」，倒逼了社區工作方式從傳統向現代的轉變

6. 青年自組織的介紹

青年自組織，是指青年自發成立、自主發展、自行運作和自我治理，具備一定規模、擁有版組織章程和組織框架的權青年非政府組織。隨著改革開放和經濟的迅速發展，我國青年自組織發展非常迅速，加入的人數日益增加，分化的類型日益增多。

7. 區塊鏈+自組織如何變革

區塊鏈來起源於比特幣，2008年11月1日，源一位自稱中本聰(Satoshi Nakamoto)的人發表了《比特幣:一種點對點的電子現金系統》一文 [4] ，闡述了基於P2P網路技術、加密技術、時間戳技術、區塊鏈技術等的電子現金系統的構架理念，這標志著比特幣的誕生。兩個月後理論步入實踐，2009年1月3日第一個序號為0的創世區塊誕生。幾天後2009年1月9日出現序號為1的區塊，並與序號為0的創世區塊相連接形成了鏈，標志著區塊鏈的誕生 [5] 。
近年來，世界對比特幣的態度起起落落，但作為比特幣底層技術之一的區塊鏈技術日益受到重視。在比特幣形成過程中，區塊是一個一個的存儲單元，記錄了一定時間內各個區塊節點全部的交流信息。各個區塊之間通過隨機散列(也稱哈希演算法)實現鏈接，後一個區塊包含前一個區塊的哈希值，隨著信息交流的擴大，一個區塊與一個區塊相繼接續，形成的結果就叫區塊鏈

8. 從熱力學或者統計力學的角度解釋一下自組織是怎麼發生的

自組織
混沌系統在隨機識別時形成耗散結構的過程被定義為自組織。如圖：

詳解：
一般來說，組織是指系統內的有序結構或這種有序結構的形成過程。

德國理論物理學家H. Haken認為，從組織的進化形式來看，可以把它分為兩類：他組織和自組織。
如果一個系統靠外部指令而形成組織，就是他組織；如果不存在外部指令，系統按照相互默契的某種規則，各盡其責而又協調地自動地形成有序結構，就是自組織。

自組織現象無論在自然界還是在人類社會中都普遍存在。
一個系統自組織功能愈強，其保持和產生新功能的能力也就愈強。
例如，人類社會比動物界自組織能力強，人類社會比動物界的功能就高級多了。

自組織理論是20世紀60年代末期開始建立並發展起來的一種系統理論。
它的研究對象主要是復雜自組織系統（生命系統、社會系統）的形成和發展機制問題，即在一定條件下，系統是如何自動地由無序走向有序，由低級有序走向高級有序的。

"自組織"是現代非線性科學和非平衡態熱力學的最令人驚異的發現之一。基於對物種起源、生物進化和社會發展等過程的深入觀察和研究，一些新興的橫斷學科從不同的角度對"自組織"的概念給予了界說：

從系統論的觀點來說，"自組織"是指一個系統在內在機制的驅動下，自行從簡單向復雜、從粗糙向細致方向發展，不斷地提高自身的復雜度和精細度的過程；
從熱力學的觀點來說，"自組織"是指一個系統通過與外界交換物質、能量和信息，而不斷地降低自身的熵含量，提高其有序度的過程；
從統計力學的觀點來說，"自組織"是指一個系統自發地從最可幾狀態向幾率較低的方向遷移的過程；
從進化論的觀點來說，"自組織"是指一個系統在"遺傳"、"變異"和"優勝劣汰"機制的作用下，其組織結構和運行模式不斷地自我完善，從而不斷提高其對於環境的適應能力的過程。C. R. Darwin的生物進化論的最大功績就是排除了外因的主宰作用，首次從內在機制上、從一個自組織的發展過程中來解釋物種的起源和生物的進化。

自組織理論主要有三個部分組成：耗散結構理論（Dissipative Structure）、協同學（Synergertios）、 突變論（Calastrophe Theory）。

9. 什麼叫社會治理它有哪些特徵

社會治理必須強調「過程」。在這里，「過程」的涵義是：社會治理的動態性、發展性和延續性——社會治理是在不斷發展變化的社會經濟背景下進行的，所以既不能靠制定一套「一刀切」的規章條例，試圖在任何時空條件下都以不變應萬變；同時也不能靠一場「運動式」的大轟大嗡，試圖在短時間內一蹴而就。而這兩者，恰恰是以往「社會管理」的最顯著的特點。
  社會治理必須倡導「調和」。社會本身是一個有自組織能力的有機體，通常處於一個生機勃勃的過程中。所以，不能試圖用某種強力乃至蠻力去「支配」社會。而是要讓社會本身發揮其自我生存、自我發展乃至自我糾錯、自我修復的功能。所以，社會治理需要高超的「治理藝術」，在收放張弛之間拿捏得恰到好處。而以往的社會管理的缺陷，恰恰是過於迷信強制力量。
  社會治理必須兼顧「多元」。社會是由各個社會階層和社會群體構成的，不同的階層和群體的經濟利益、社會地位和政治訴求都是不一致的。因此，社會治理必須非常重視治理主體的多元化——不論多數少數，不論強勢弱勢，不論公立民營，共同參與社會治理，共同分享發展成果。而以往的社會管理常常錯把高高在上的施恩賜惠當成了最高境界，而且極具「社會排斥」的色彩。
  社會治理必須注重「互動」。要引導全社會達成利益共識，尤其是針對長期目標的利益共識，就要建立一個適合多元主體參與的治理框架和社會機制。使多元主體都能夠提出自己的利益訴求，然後在溝通交流、相互妥協、協商一致的基礎上達成社會共識。在行動上，也應該是互動型的，上下配合，同心同德。而以往的社會管理常常是「一言堂」，急功近利，短視而只顧眼前利益