孝婦河治理博山

『壹』 有關博山孝婦河的研究性學習

孝婦河的傳說

據《齊乘》記載：「齊有孝婦顏文姜，事姑孝養，遠道取水不以寒暑易心，感得靈泉生於室內，文姜常以緝籠蓋之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室發籠觀之，水即噴涌，壞其居宅。故呼為籠水，今孝婦河也，出益都縣顏神鎮孝婦祠下。」

孝婦河發源於博山區禹王山、青石關、岳陽山一線，全長135.9km，僅淄博市境內流程就達77公里，橫穿博山、淄川、經張店、繞周村入桓台馬踏湖，後經廣饒、博興等地入小清河注入渤海。

相傳很早很早以前，博山八陡村有個顏氏婦女，嫁到了原山下的一戶姓郭的人家。出嫁的那天新婚之夜，丈夫突然暴病死亡。婆母硬說顏氏女是「掃帚星」，「克夫精」，妨死了自己的丈夫，剋死了她的兒子。從此顏氏女便天天受著婆母的百般虐待。小姑子也經常添油加醋無中生有的給她嫂子加壞話，公公又很沒有主意。顏文姜為人很是善良，也很孝順，她們居住的村子沒有水井，吃水要到很遠的山裡去挑水。婆婆規定每天出坡前，要顏文姜把家裡的水缸挑滿水，天亮後還要到地里幹活，這樣年復一年，日復一日，顏文姜都毫無怨言。

為了不讓顏氏女在挑水途中休息，婆母特意找人做了兩只尖底水筒，就象以前我們這里老百姓打水澆地的倒罐，顏氏女對婆母和小姑子總是逆來順受，百般的孝順，據說顏氏女的至孝感動了神仙。一天，在顏氏女挑水回村的途中，遇到了一位童顏鶴發的老人，老人用他那龍頭拐杖在石板上敲了兩下，路上立刻出現了兩個石坑，正好放下兩只尖底水筒，從此，顏氏女挑水可以休息了。

過了些日子，顏氏女又遇上了這個老人。老人對顏氏女的孝順稱贊了一番，然後拿出一條尺把長的小麻繩作的馬鞭子，讓她帶回家，把鞭子系在水瓮里，水少了，只要提一提鞭子，水就會漲上來。顏氏女回家一試果然很靈，從此她也就不再受挑水的痛苦了。

婆母見顏氏女不再去挑水。但天天甜水不斷，水缸總是滿滿的。心裡很奇怪，於是心生一計。便把顏氏叫到身邊說：「你嫁到我家來三年多了，也沒有回一趟娘家，現在給你兩天假，回去看看你娘吧」。顏氏女聽了很高興，臨走時問婆婆：「娘，還帶點活嗎？」婆婆假惺惺地說：「活不多，今天去，明天來，七雙襪子，八雙鞋」。盡管如此，顏氏女還是欣然領受了。顏氏女回到娘家，母女倆抱在一起一邊哭，一邊訴說離別之情，帶來的活兒早忘了。

第二天，就要回婆家了，活還沒有做呢。於是請來了七大姑八大姨，三嬸四嫂子，不多時做完了七雙襪子八雙鞋。顏氏女帶上做好的鞋襪趕忙回婆家去了。

剛走到村頭。就聽村裡人聲嘈雜，亂成一片。出什麼事了，顏氏女趕緊往家裡跑，啊！村子裡大街小巷洪水滾流。原來她婆婆趁她不在家想看個究竟，看到水缸里泡著根爛馬鞭子，就想拿出來丟掉，誰知還沒放手呢，水就如洶涌的山洪奔流出來了，她那凶婆婆也傻了眼，手停在半空中放不下來。顏氏女向家裡跑，大水自動地給她讓路，她突然擁有了無窮的力量。看到這種情景文姜女連忙拿過來舉起鞭子向北一指。洪水立即滾滾向北流去。她便左手拉著公公，右手拽著婆婆，用腳挑起小姑子，一下子坐在水缸口上。

水不再泛濫。只是汩汩的流出，這泉水湧出後流淌成了一條河，就是後來的孝婦河。為什麼人們說孝婦河的源頭在顏奶奶的腚底下。老人稱『博山』為『顏神』，都是有出處的。文姜聖潔的軀體坐成了一尊千年不朽的雕塑。顏文姜也因此孝名傳遍天下而被奉為神明，並為之立廟建祠文。成仙後的文姜，解救了東征至此，陷於困境的唐太宗李世民。王感其德，乃重修殿宇，並親點薛仁貴和尉遲敬德為左右門神。

『貳』 有誰知道博山區的水文資料啊

博山是孝婦河的來發源地，源源頭在博山發電廠西南側，有個名叫羊欄的地方，神頭的文姜祠內有文姜泉的源頭，清澈泉水溢流匯入孝婦河，博山西山有個名曰白石洞的地方，登山至中，垂直懸崖下有個洞，洞中常年流水，清澈甘甜，博山秋谷，有處名曰北亭南亭的地方，是范仲淹的第二故居，西接一座石橋，水從北亭的泉中溢出，徑流橋上，博山源泉也有多處泉流

『叄』 博山區的地理環境

博山區位於魯中山區北部，淄博市南部，位置坐標：東經117°43′—118°42′，北緯36°16′—36°31′。
博山區總體地勢為南高北低，南、東、西三面中低山環繞，中間低山、丘陵、山澗、河谷排列，北面為丘陵河谷地帶，地勢總變化在130-1100米之間，南部淄河流域與北部孝婦河流域河底高度相差在160-200米之間。
南、東、西三面中低山區面積為334.7平方公里，占博山區總面積的49.1%。淄河流域南部地勢高起，相對高差500-700米，溝壑縱橫，東部地勢高峻挺拔；樵嶺前至桃園一線西部，地形相對高差550米左右，溝谷幽深，山勢崢嶸，隨處可見。
中部低山丘陵區（包括淄河流域中北部和孝婦河流域的南部）面積297.55平方公里，占博山區總面積的43.6%。孝婦河與淄河分水嶺立於其中，西起羊峪嶺，東至671高地，呈弧形東西分布，溝谷切割較深，河谷發育，沖洪積層沿淄河兩岸分布。
北部丘陵區位於城區以北，面積49.75平方公里，占博山區總面積的7.3%。山嶺起伏平緩，最高山頂大尖山海拔295.5米。地形最低處孝婦河出界口海拔130米。孝婦河沿岸沖洪積層連續分布。 1987年， 農業總收入達55765萬元，比1986年增長33.33%，其中農業總產值達到6342萬元。 農產品商品率達到61.81%，比上年提高10.24%。糧食播種面積16778公頃，糧食總產5645萬公斤。蔬菜總產量達8000萬公斤，大牲畜存養量達2857頭。工農共建副食品基地19個。各類專業戶已達4371個，從業人員75566人。
2010年實現農林牧漁業總產值16.89億元，同比增長5.3%。其中：農業產值11.4億元，同比增長6.5%；林業產值1.41億元，同比增長3.1%；牧業產值2.65億元，同比增長2.5%；漁業產值0.32億元，同比增長10.9%。 1986年，年內輕工業產值達9875萬元，在工業總產值中的比重由1983年的20%上升到1986年的28.15%。
1987年，工業總產值已突破5億元，比1986年增長48.73%，其中鄉（鎮）村辦工業產值40677萬元，比上年增長54.5%，已佔博山區工業總產值的80%以上。
1988年，工業產值完成72521萬元，比上年增長36.3%。1989年， 工業總產值完成90931萬元，比上年增長25.38%。1997年， 博山區完成工業總產值70.28億元，博山區工業實現利稅1.46億元。1997年， 完成工業總產值59.97億元，同比增長26.5%。
2010年末博山區規模企業總數達631家，實現工業總產值603.98億元，同比增長19.66%。從輕重工業看，輕工業總產值實現105.70億元，同比增長21.98%；重工業總產值實現498.28億元，同比增長19.18%。 大學名單山東理工大學教學科研基地山東萬傑醫學院山東省工會管理幹部學院淄博市技師學院山東輕工業美術學校山東電力技工學校魯中藝術學校

『肆』 孝婦河的概況

孝婦河古稱瀧水，發源於淄博市博山城東南岱庄東北峪，蜿蜒西流，至博山城南神頭轉而北流，至淄川城南，蟠陽河東來注入。蟠陽河發源於淄川區東南薛家峪東南，西北流由右岸注入孝婦河。河長26公里，流域面積141.1平方公里。孝婦河又北流，至淄博市張店區河崖頭西，范陽河南來注入。范陽河發源於淄博市博山區大峪口，北流由左岸注入孝婦河，河長46公里，流域面積344.4平方公里。孝婦河折而西北流，至鄒平呂庄閘分為兩股：一股是1951年開挖的勝利河，北流入小清河；另一股為老河道，東北流，在鄒平焦家橋折向東流，在桓台周家東穿過麻大湖，又東流，於博興縣傅家橋東過義和閘入小清河。孝婦河長135.9公里，流域面積1733平方公里，河道平均比降1.8/1000。
孝婦河古時有孝水、籠水、隴水、瀧水、袁水各名。發源於博山區鳳凰山南麓的靈泉廟。其源清澄靜沏，可鑒毛發。清乾隆十八年(1753年)《博山縣志》載：「籠水古名孝水。齊孝婦顏文姜事姑至孝，遠道汲水，不以寒暑易心，感得靈泉，生於室內。文姜常以緝籠蓋之。姑怪其需水即得，非意相供，值姜不在，私入姜室，去籠觀之，水即噴涌，壞其田宅，故俗亦呼為籠水。」《水經注》載：「隴水南出長城中，又作瀧水。」宋熙寧六年《增修孝婦廟碑》載：「目其地曰顏神，水曰孝水。 」 由此可見，宋代已名為孝水，後又演變為孝婦河了。民國二十年(1931年)《博山鄉土志》載：「隴水、瀧水自昔無定。後人好異，獨喜緝籠之說。袁水古有是名，取義不可考。」河名諸說紛紜，莫衷一是，但今人均呼為孝婦河。」 淄博市的河流， 除淄河外，孝婦河是第二條大河。該河全長117公里。流經永濟橋受支離、柳林二泉水北流，東合范河再北受沙溝河、倒流河、石臼河諸水，入淄川區境，會般水經長山、鄒平、桓台，入小清河合流東北入海。 建國前，河床淤塞。每值雨季，洪水為患；建國後，區人民政府撥款石砌河岸，河床展寬加深，人民群眾不再以水災為苦。現孝婦河畔岸柳成行，遊人如織，景色宜人。 孝婦河以有傳奇式美麗的傳說吸引著遊人。自古至今，詩人名士吟頌它的詩句仍膾炙入口。 孝婦河是博山八景之一，素有「孝水澄清遺婦澤」的詩句贊譽。
孝婦河。源頭為神頭泉群。上游有兩條支流：一是岳陽河，發源於城東南石灰岩低山丘陵區，全長14.8公里。流向自東而西，在石炭塢以東河道長年乾涸；二是白楊河、發源於城西南禹王山北麓，流經嶺西、樵嶺前、白楊河至神頭與岳陽河共同匯入孝婦河，全長14.5公里。孝婦河亦名隴水或瀧水，匯大洪泉、白楊河，岳陽河之水，從神頭流向東北納范河、羊欄河、石溝河倒流河水至大海眼東北出界，入淄川，經張店、周村、鄒平、博興注馬踏湖入小清河，全長117公里。此河過去接受博山城區諸泉水，長流不斷，四季澄清；近十幾年來，由於地下水被大量開采，泉水斷流，代之以工業廢水。它的另一支流范陽河，在博山為一獨立小河， 有兩條分支；一支發源於大峪口，流向東北，流經博山長度7公里，流域面積23平方公里； 一支發源於山王莊以南3華里處的分水嶺上，流向正北，流經博山2.4公里，流域面積4.6平方公里。兩支分別匯入萌山水庫，至張店區馬尚西北匯入孝婦河。孝婦河在博山全部流域面積為246平方公里。
孝婦河古稱袁水、隴水。孝婦河幹流源起博山區神頭大洪泉、靈泉、雪浪泉，上有岳陽、白楊二支流。岳陽河發源於博山區岳庄東大崖頂西麓，至神頭長14.8公里。白楊河源起博山區禹王山北麓，至神頭匯合岳陽河為孝婦河幹流，長14.5公里。孝婦河北流穿博山、淄川、張店區，在周村區袁庄西入鄒平縣境，在呂庄閘分兩股。一股是1951年開挖的勝利河，北入小清河，另一股為老河道，流向東北，在鄒平縣繩村東入桓台縣，穿麻大湖在博興縣付家橋東過義和閘入小清河。自岳陽河源至入小清河口長135.9公里，流域面積1733平方公里。河寬博山段20－30米，淄川、周村段100米左右，桓台段約50米。行洪能力上游211立方米每秒，中游500－700立方米每秒，桓台段僅為60立方米每秒。水源主要來自上游污水處理廠的中水和部分礦坑水。是博山最有名的河。

建國後，築堤防兩段共長78公里：一段自張店區馬尚鐵路橋至周村區袁家村西，左右岸堤防長30公里；另一段是鄒平縣繩村至麻大湖段，長48公里。共修建護岸工程14段，計長34公里。其中主要有博山城區八陡鎮至掩地村，長14公里，兩岸均為漿砌石擋土牆式岸牆，高3米左右。1958-1972年，在孝婦幹流先後建攔河閘壩8座，蓄水發展灌溉。為加大孝婦河行洪能力和解決上、中游大，下游小的矛盾，開辟了勝利河、桓台縣孝婦河一支流、三支流及人字河等分洪工程。在孝婦河流域上游先後興建萌山中型水庫1座，小型水庫26座，總控制流域面積473平方公里，總庫容9709萬立方米。其中一級支流范陽河上的萌山水庫總庫容8201萬立方米。

『伍』 博山民間故事誰知道

相傳黃帝即位之初，養性愛民，不好戰伐，精力全用在教民鑽燧生火、蒸谷為飯、造車穿井及馴養禽獸以作家畜這些事上。 有一天，容成和沮誦、蒼頡、伶倫等大臣來參見黃帝，見其悶悶不樂，便詢問緣故。黃帝說：「我調教百禽，就是沒見過傳說中的鳳凰，不知它是什麼模樣？」 大臣們都講不出所以然，便跟著黃帝一起去請教見多識廣的天老。天老道：「鳳凰的長相，前身似鴻，後身似鱗，蛇頸魚尾，龜體龍紋，下巴如燕，口喙像雞。全身羽毛皆成文字：首文戴德，頸文揭義，背文負仁，腹文入信，翼文循禮。當它揚起脖頸，振開雙翅時，色彩斑斕，五光備舉。而且飲食有儀注，交遊有選擇。鳴叫時聲若金鼓，飛翔時百鳥相隨。普天下的禽類中，惟有鳳凰能究萬物，通天地，覽九州，觀八極，因此被尊為百鳥之王。」 「為什麼我從無福分親眼一睹這樣的神鳥呢？」黃帝追問天老。他的心思，已完全被鳳凰的光彩形象吸引住了。 天老說，鳳凰顯形，是祥瑞之兆。所以它只在太平盛世才出現，能見它一掠而過，已不容易，能見它高翔藍天，就是幸運；能見它棲息枝頭，算有大福；能見它春秋兩至，即稱萬幸；倘能見它舞於庭前，百鳥都來朝拜，那真叫作千年萬載才得一遇的無比祥瑞了！ 黃帝聽罷，發怒道：「我即位以來，敬天愛民，廣施德政，兵戈不用，宇內和平。難道這不是盛世？為什麼連鳳凰一掠而過亦不得見呢？」 對啊，大臣們也隨聲附和黃帝，對天老之言產生了疑惑。 天老冷笑道：「蚩尤在東方為害，少昊在西方造孽，炎帝在南方騷擾，顓頊在北方搗亂，四帝各以方色稱號，交相謀逆，釀作災禍。君危於上，民患於下，這能叫盛世嗎？」 黃帝聞言，悚然改容，立即向天老認錯。接著便作旃旗，起營壘，早弓矢，登戰車，開始討伐四帝。先在阪泉降伏炎帝，後在涿鹿擊殺蚩尤，少昊、顓頊等望風披靡，相繼來降。天下就此太平，百姓安居樂業。華夏部落三千，都派人來歌功頌德，連諸北儋耳之國亦紛紛來貢，表示擁戴。 這一天，遠近臣僕子民聚集在橋山下的草坪上，由黃帝親自率領，共祭天地神明，歡慶中華一統，祈禱豐收，歌舞昇平。當伶倫指揮樂隊奏響庄嚴雄渾的昆侖之樂時，藍天白雲間，突然傳來錚錚咚咚的鍾鼓之聲。大家聞聲仰望，啊，只見一隻華美絢麗的大鳥，正展開強韌的翅翼，抖動著五彩的翎毛，在高空翱翔。 「鳳凰！鳳凰！」橋山前爆發出雷鳴般的歡呼聲。 緊接著，數不清的珍鳥靈雀全都飛來了，環繞著鳳凰翩飛起舞，引亢鳴囀，從而把人間的喜悅歡慶，推向了高潮…… 優美的神話，流傳了幾千年。據說在堯、舜、禹、湯和周公執政的時代，鳳凰又數度出現，這以後便少見了，而百鳥朝鳳的景象，更是罕聞。但後人依照傳說，繪成了《百鳥朝鳳》（也稱《百鳥朝王》、《儀鳳圖》等）的圖畫。其文化內涵十分豐富，泛喻君主聖明，河晏海清，天下歸附，亦可用來表達人們對太平盛世的無限期盼。尤其重要的是，鳳凰還是中華文明的一個象徵，氣氛熱烈、儀態紛陳的《百鳥朝鳳》瑞圖，實際上就是中華民族嚮往和平與幸福的傳統心態寫照。 2 孝婦河的傳說：相傳很早很早以前，博山八陡村有個顏氏婦女出嫁的那天丈夫突然暴病死亡，於是婆母硬說顏氏女是「掃帚星」，剋死了丈夫，從此顏氏女便受起了婆母的虐待，每天必須到十里外的地方去挑水。為了不讓顏氏女途中休息，婆母還特意找人做了兩只尖底水筒。但是顏氏女對婆母總是逆來順受，百般的孝順。顏氏女的至孝終於感動了神仙，一天，在顏氏女挑水回村的途中，遇到了一位童顏鶴發的老人，老人用他那龍頭拐杖在石板上敲了兩下，路上立刻出現了兩個石坑，正好放下兩只尖底水筒，從此，顏氏女挑水可以休息了。過了些日子，顏氏女又遇上了老人，老人對顏氏女的孝順稱贊了一番，然後拿出一條馬鞭子，讓她帶回家，把鞭子系在水瓮里，水少了，只要提一提鞭子，水就會漲上來。顏氏女回家一試果然很靈，從此也就不再受挑水的痛苦了。婆母見顏氏女不再去挑水。但天天甜水不斷。心裡很奇怪，於是心生一計。便把顏氏叫到身邊說：「你嫁到我家來三年多了，也沒有回一趟娘家，現天給你兩天假，回去看看你娘吧」。顏氏女聽了很高興，臨走時問婆婆：「娘，還帶點活嗎？」婆婆假惺惺地說：「活不多，今天去，明天來，七雙襪子，八雙鞋」。盡管如此，顏氏女還是欣然領受了。顏氏女回到娘家，母女倆抱在一起一邊哭，一邊訴說離別之情。第二天，就要回家了，活還沒有做呢。於是請來了七姑八姨，三嬸四嫂，不多時做完了七雙襪子八雙鞋。顏氏女帶上做好的鞋襪趕忙回婆家去了。剛走到村頭。就聽村裡人聲嘈雜，亂成一片。出什麼事了，顏氏女趕往家裡跑，啊！村子裡大街小巷洪水滾流。顏氏女回家一看。婆母手裡拿著那支馬鞭子，早已淹死在水瓮邊，看到這種情景顏氏女連忙舉起鞭子向北一指。洪水立即滾滾向北流去，流成了一條河，這就是孝婦河的由來。

『陸』 博山孝婦河

孝婦河發源於淄博市博山區禹王山、青石關、岳陽山一線，全長135.9km，僅淄博市境內流程就達77公里，橫穿博山、淄川、經張店、繞周村入桓台馬踏湖，後經廣饒、博興等地入小清河注入渤海。

孝婦河古稱袁水、隴水。孝婦河幹流源起博山區神頭群泉，上有岳陽、白楊二支流。岳陽河發源於博山區岳庄東大崖頂西麓，至神頭長14.8公里。白楊河源起博山區禹王山北麓，至神頭匯合岳陽河為孝婦河幹流，長14.5公里。孝婦河北流穿博山、淄川、張店區，在周村區袁庄西入鄒平縣境，在呂庄閘分兩股。一股是1951年開挖的勝利河，北入小清河，另一股為老河道，流向東北，在鄒平縣繩村東入桓台縣，穿麻大湖在博興縣付家橋東過義和閘入小清河。自岳陽河源至入小清河口長135.9公里，流域面積1733平方公里。河寬博山段20－30米，淄川、周村段100米左右，桓台段約50米。行洪能力上游211立方米每秒，中游500－700立方米每秒，桓台段僅為60立方米每秒。 建國後，築堤防兩段共長78公里：一段自張店區馬尚鐵路橋至周村區袁家村西，左右岸堤防長30公里；另一段是鄒平縣繩村至麻大湖段，長48公里。共修建護岸工程14段，計長34公里。其中主要有博山城區八陡鎮至掩地村，長14公里，兩岸均為漿砌石擋土牆式岸牆，高3米左右。1958-1972年，在孝婦幹流先後建攔河閘壩8座，蓄水發展灌溉。為加大孝婦河行洪能力和解決上、中游大，下游小的矛盾，開辟了勝利河、桓台縣孝婦河一支流、三支流及人字河等分洪工程。在孝婦河流域上游先後興建萌山中型水庫1座，小型水庫26座，總控制流域面積473平方公里，總庫容9709萬立方米。其中一級支流范陽河上的萌山水庫總庫容8201萬立方米。[1]
孝婦河的傳說
據《齊乘》記載：「齊有孝婦顏文姜，事姑孝養，遠道取水不以寒暑易心，感得靈泉生於室內，文姜常以緝籠蓋之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室發籠觀之，水即噴涌，壞其居宅。故呼為籠水，今孝婦河也，出益都縣顏神鎮孝婦祠下。」
相傳很早很早以前，博山八陡村有個顏氏婦女出嫁的那天丈夫突然暴病死亡。婆母硬說顏氏女是「掃帚星」，妨死了丈夫，從此顏氏女便天天受著婆母的虐待，每天讓她到十里外的地方去挑水，為了不讓顏氏女途中休息，婆母特意找人做了兩只尖底水筒，顏氏女對婆母總是逆來順受，百般的孝順，據說顏氏女的至孝感動了神仙。一天，在顏氏女挑水回村的途中，遇到了一位童顏鶴發的老人，老人用他那龍頭拐杖在石板上敲了兩下，路上立刻出現了兩個石坑，正好放下兩只尖底水筒，從此，顏氏女挑水可以休息了。過了些日子。顏氏女又遇上了老人，老人對顏氏女的孝順稱贊了一番，然後拿出一條馬鞭子，讓她帶回家，把鞭子系在水瓮里，水少了，只要提一提鞭子，水就會漲上來。顏氏女回家一試果然很靈，從此也就不再受挑水的痛苦了。婆母見顏氏女不再去挑水。但天天甜水不斷。心裡很奇怪，於是心生一計。便把顏氏叫到身邊說：「你嫁到我家來三年多了，也沒有回一趟娘家，現天給你兩天假，回去看看你娘吧」。顏氏女聽了很高興，臨走時問婆婆：「娘，還帶點活嗎？」婆婆假惺惺地說：「活不多，今天去，明天來，七雙襪子，八雙鞋」。盡管如此，顏氏女還是欣然領受了。顏氏女回到娘家，母女倆抱在一起一邊哭，一邊訴說離別之情。第二天，就要回家了，活還沒有做呢。於是請來了七姑八姨，三嬸四嫂，不多時做完了七雙襪子八雙鞋。顏氏女帶上做好的鞋襪趕忙回婆家去了。剛走到村頭。就聽村裡人聲嘈雜，亂成一片。出什麼事了，顏氏女趕往家裡跑，啊！村子裡大街小巷洪水滾流。顏氏女回家一看。婆母手裡拿著那支馬鞭子，早已淹死在水瓮邊，看到這種情景顏氏女連忙舉起鞭子向北一指。洪水立即滾滾向北流去，流成了一條河，這就是孝婦河。
孝婦河畔名士
孝婦河兩岸算得上是一個文化豐滿的地方，於文學而言更是如此。名士應該是知名人士吧。大家耳熟能詳的就有3個：蒲松齡、王漁洋、趙執信。同為文學大家，3人一生遭際卻各不相同，戲劇人生，留在孝水河畔士子身上的注腳深值玩味。
王士禎(1634-1711年)：字子真，號阮亭，自號漁洋山人，山東新城縣(今桓台)人，官至尚書。其為清初最著名的詩人，倡「神韻」之說，主持詩壇五十年。 據說，康熙問陳廷敬、張英等四位大學士「今世博學善詩文者孰最？」，眾皆推士禎。然而王士禎在中國文學史上的地位，頗多爭議。有說他是清初詩文集大成者，也有人說他是「治世昇平」之音。紀曉嵐說；「漁洋以清空縹緲之音，變易天下耳目」。可他又說：「其實亦仍從七子舊派神明運化而出之」。不管如何，其「不著一字、盡得風流」之說，天下應之。 蒲松齡(1640-1715)和王漁洋是同時代的人，人生悲喜卻是別如天壤。先生字留仙，一字劍臣，號柳泉居士。一生不第，在王村鎮西埔村畢家教私塾，南遊為幕賓。也許是平淡潦倒的境遇使然。僅成孤憤之書。 趙執信(1662-1744)，字伸符，號秋谷，算來是前兩者的晚輩。才高者往往傲物，縱有大志，卻最是眼高手低，握筆的手卻難經略官場。趙執信便是如此，據說其孩童時，輒以奇語驚鄉里長老。一代帝師的孫廷銓晚年歸故里，曾贊嘆：遠必成大器也。 少年得志的趙執信殿試二甲進士。為王漁洋、陳維崧等器重，一時京華名流競相結交。可他就犯了文人的毛病，恥於依附。終於因為觀看《長生殿》被彈劾。於28歲風華正茂時給罷了官。此後其游歷蘇杭，關心國計民生，詩風大變，終成為一個迥異於當時文壇的現實主義偉大詩人。 作為晚輩的趙執信，對「神韻」說就不太認同，曾說其「詩中無人」的話。據說其著書《談龍錄》，就是為了和王漁洋爭鳴。就文學史地位而言，遠沒有蒲松齡一卷《聊齋志異》知名。 蒲松齡並不能比這兩人。十年寒窗又十年寒窗，功名終成了他皓首銀須的垂暮長嘆。一腔悲憤與凄涼漸漸填滿成皺紋雕刻的滄桑。仕途無望才使他把目光轉想了黎民百姓。 清朝是我國歷史上最後一個封建王朝，詩詞在唐宋達到高峰之後，確實讓後人有了「開辟真難為」的尷尬局面。文化的發展是不停頓的。元明戲曲傳奇便是一種進步，但終脫不了韻律的窠臼。真正的媾變應該在清朝開始。盡管王漁洋統治詩壇半個世紀之久，詩歌終於不能在文人的手裡再次興盛，即便是後來袁枚的性靈思潮，龔自珍的開放吶喊也是如此。神韻之說卻到也成為了詩體韻文一曲無奈的輓歌。 雍正乾隆朝，文學藝術是一個俗化的過程。這種氛圍以及文藝形式更迭的規律，是《聊齋志異》產生的客觀。蒲松齡先生一生貧艱，轉而搜神獵奇。把全部精力和滿腔熱情都傾注在了著書上。這僅成的孤憤之書所具有的歷史價值和中國文學史上的地位，恐怕是老先生當時所想不到的。 還是王國維先生說得好：文體通行既久，染指遂多，自成陳套，豪傑之士，也難於中自出新意。故往往遁而作他體，一切文體所以始盛終衰者皆由於此。 《聊齋志異》一書閃耀著偉大的人文之光。其戀愛自由、個性解放等觀念，無不包含著未來社會的文化基因。一段歷史的逐漸湮沒，而一種新文學形式發展壯大，在孝婦河畔的兩位名士身上很戲劇化地契合了。 此外，孝婦河畔還誕生了孫廷銓、蔣洗凡等一大批名人志士，就連宋朝政治家、思想家、軍事家和文學家范仲淹也跟孝婦河有一段不解之緣。
歌曲：孝婦河
出自專輯：只有一個願望。《只有一個願望》是中國新一代搖滾教父，現場之王謝天笑加盟十三月唱片後的首張專輯《只有一個願望》的主打曲目。與以往的硬搖滾或者Grunge搖滾風格不同，《只有一個願望》堪稱中國雷鬼樂的開山之作。 所謂中國雷鬼樂是一種結合了牙買加雷鬼樂和東方音樂特質的混合體。在《只有一個願望》里，謝天笑再次融入古箏伴奏，繼續著自己中西合並，海納百川的音樂理念。 謝天笑自2007年夏簽約十三月唱片後，繼續著自己公益、環保、健康的公眾形象，雖然他的現場具有雷鳴般山呼海嘯的氣勢，但生活中謝天笑是個安靜祥和，並且絲毫不缺乏幽默感的人。 謝天笑的最新專輯《只有一個願望》將在3月下旬同大家見面，4月6日，中國新一代搖滾教父謝天笑的新專輯發布儀式將在北京星光現場音樂廳隆重舉行，屆時，眾多謝天笑圈內好友親臨祝賀外，十三月唱片旗下音樂家萬曉利、蘇陽、山人樂隊也將進行現場表演，當然，作為當天活動的主角，謝天笑同樂隊也將在最後集體登場，再現其現場之王的風范。 發行時間：2008年04月04日

『柒』 博山孝婦河

博山之孝婦河 博山，地處山區，三面環山，山中有城，城中有山。山有遠近聞名的小丁山（就是原山林場，也叫原山森林公園）。偶峨眉山，蓮花山，鳳凰山，白虎山，還有郊區以外的大大小小的山數也數不完。還有一彎孝婦河從博山山城中，潺潺流過。給這個具有濃厚的歷史文化名城以及這個載負著這幾十年的重工業城市的山城增添了無線光彩。 孝婦河不名思意就是，傳承了博山的歷史文化。傳說：居住在山頭的文姜女，嫁到博山的婆家後，因為在出嫁穿嫁衣時，裡面穿了一件白衣服。結果，在過門後不久後，丈夫就去世了。結果，文姜就把掉外面的紅衣服，穿著裡面的白衣服就給丈夫出殯。於是婆婆就罵文姜，是因為文姜穿著白衣服咒死了兒子。 於是，婆婆百般折磨文姜，讓文姜乾重活，到十幾里路以外去挑水。婆婆為了讓文姜不休息，就把挑水的木桶的底部，做成了尖尖的，就不能放在地上。就是這樣，文姜還是很孝敬婆婆，善待小姑子。一次， 文姜在挑水的路上，遇到一名老者，老者就問：能不能喝口水。文姜說：「你喝吧，就喝後面水桶的水吧」老者問：「為神喝後面的呢？」文姜說：「後面是我喝的水，前面桶里得水是我小姑和婆婆喝的。」老者聽後很受感動，婆婆這樣的折磨文姜，文姜還這樣的孝順婆婆。於是，老者就給了文姜一把鞭子，並對文姜說：「你把這條鞭子放在你婆家的水缸子里，沒水吃了，你就提提這根鞭子，水就自然得有了，千萬要記著，不要把鞭子抽出水缸來，那樣會從水缸里發大水的，會沖走房屋以及人的。於是，文姜就把這根鞭子放到了水缸里，只要沒水吃，文姜就把鞭子提一提，水就有了。這樣幾天，文姜也沒去挑水了，婆婆納悶，於是偷看到，文姜提水缸子里的鞭子，水就有了。於是，婆婆在文姜出去的一會兒，狠狠的將拔鞭子提出水缸，不一會兒，水就漾出了水缸，又越來越大，大水沖到了門口，沖到了在屋子裡的里的小姑子，眼看大水就要把婆婆小姑子沖走，這時文姜從外面回到家裡，看到家裡發大水了就知道婆婆把那鞭子提出水缸了。文姜就一隻手攔著婆婆，一隻手抱著小姑子，在大水裡奮力掙扎，把婆婆小姑子救到河水的岸上，這樣就形成了一條河水。以後當地的人們為了紀念文姜的孝順，就叫她文姜孝婦。後人，為了紀念文姜孝婦，就自然而然的將這條河叫孝婦河了。據傳說每年的正月十三，孝婦文姜都要回山頭的娘家小住，十五就回到婆家。一直到現在，近幾年，博山的百姓們，每年都要在正月十三，敲鑼打鼓接文姜孝婦回山頭娘家小住，十五得時候，再敲鑼打鼓的送到婆家去。婆家當然也有人來接，很是熱鬧。這就是有名的孝婦文姜。也行成了有名的孝婦河。孝婦河的源頭是有原山林場流淌下來的泉水，以及文姜祠，博山公園等泉水匯集起來的。在上個世界七八十年代時，曾一度被上游的化工廠派出的廢水嚴重的污濫過，成為滔滔黃水，那曾經是滿河的魚兒吧，不見了。現在經區政府治理，孝婦河的河水已經清澈。孝婦河從博山發源，經淄川，到張店，流到張店的范家大橋，差不多就乾涸了，夏天河水要多一些。因為，搬到張店後，我有時在散步時，就走到范家大橋。只是看到乾枯的河面上長滿了草 08年已累計投資2100餘萬元，完成孝婦河白塔段6.7公里的河道綜合治理任務，新建攔河壩8座、開挖搬運土石方26.23萬立方米，漿砌石5.2萬立方米，澆築混凝土700立方米，植樹4930棵，基本實現了主河道一壩一景、壩壩相連、清污分流、層層攔蓄、綠水延綿的景緻，美化了孝婦河博山段下游環境。二是對直排孝婦河的泉水、工業冷卻水等低濃度水調出管網，直排河床，進一步提高污水處理廠COD進水濃度。目前已封堵向孝婦河排污幹道排放低濃度水的排水點5處，共調出低濃度水2萬噸/日左右。三是規劃建設白塔鎮孝婦河出境斷面工業、生活污水及山頭鎮岳陽河段外溢礦井水集中處理設施。同時，山頭鎮窯廣村擬建設氧化塘用於改善水質和構築風景水系，已完成總任務量的20%。

『捌』 博山區的河流都有哪些，除了孝婦河還有哪些 急啊半小時之內沒有回答就不採納了

（一）孝婦河（博山區段）幹流及支流：白楊河、岳陽河、羊欄河、范河、水河、後峪版河、倒流河、權石溝河、沙溝河、萬山河，還包括以上河流的小支流；

（二）淄河（博山區段）幹流及支流：池上支流及李家小支流、趙庄小支流、郝峪小支流、小峰小支流，下庄支流、南博山支流、石馬支流，還包括以上河流的小支流；

（三）青陽河（又稱青楊河）博山區段；

（四）牛角河博山區段；

（五）范陽河（又稱汩陽河）博山區段。

『玖』 淄博博山2O年孝婦河兩岸治理有什麼用呢

讓水質變得更加的清澈啦，不再受污染。

『拾』 博山旅遊景點哪個最好

博山區共有八大景區200多個景點，景區面積達71平方千米，森林覆蓋率43%。景區內有4A級原山國家森林公園和魯山國家森林公園，有中國最古老的長城齊長城等景區和景點。博山也是一個歷史文化名城，擁有許多人文景觀和名勝古跡，有唐代木質建築顏文姜祠，有南方園林特色的因園等一批名勝古跡。

原山國家森林公園
位於淄博市博山孝婦河畔，博山城區西南部，於1992年經國家林業部批准建立，總規劃面積1702公頃，由望魯山、禹王山（即原山）、岳陽山及胡山四大山系構成，下設五大景區：鳳凰山景區、禹王山景區、望魯山景區、薛家頂景區和夾谷台景區，海拔最高處800米。

魯山國家森林公園
魯山國家森林公園位於魯中地區，屬暖溫帶大陸性濕潤季風氣候，年平均降水量700毫米，是淄、汶、彌、沂四河的發源地，年平均氣溫14.℃，空氣負氧離子含量為每立方厘米16593個，被評為「中國森林氧吧」。魯山景區森林覆蓋率達97%以上，自然生態資源豐富，有植物種類1300多種，鳥類168種，獸類22種，昆蟲561種。

齊長城
齊長城的修築體現了齊國人利用自然地理優勢的理念，最早的西段齊長城大約修築於春秋晚期，很可能是利用古濟水堤防再築牆加固形成，體現了齊人的兵家文化和軍事思想。在齊國的防禦體系中，齊長城發揮了重要的軍事作用，是由長牆、關城、障堡、烽燧以及長城內外的軍事重鎮等有機構成的立體防禦體系，不僅保衛了齊國的國家安全，還是齊國對外交流的重要紐帶，塑造了齊國對外開放的傳統格局。齊長城是中國最古老的長城，是中國長城的重要組成部分。

顏文姜祠
顏文姜祠，又名靈泉廟，順德夫人祠，俗稱大廟。位於山頭鎮北神頭村鳳凰山東南麓。全祠南北長64米，東西寬61米，建有山門、香亭、正殿、東西兩廡、寢殿等計73間，建築面積1324平方米。山門坐北朝南，面闊3間11米，進深1間6米。歇山頂，單檐琉璃瓦，前後均有斗拱，門上懸「顏文姜祠」匾額，行書陰文，系中國著名書法家舒同1982年秋題寫。山門內頂梁有「大清乾隆三十四年歲次乙丑六月吉旦中書科中書蔣今長重建」，「時大清道光八年歲次戊子桂月吉旦重修」和「公元一九八二年九月重修」三道嵌梁，建築風格莊重朴實。