治理來源於

Ⅰ 黃河泥沙主要來源於哪個省份和哪個省份，治理黃河的根本措施是什麼

黃河泥沙主要來源於陝西省和山西省，治理黃河的根本措施是搞好黃土高原的水土保持工作。

Ⅱ 英文中的治理概念源於

很榮幸為你答題！其實沒什麼意思啦原意就是：none後可加可數名詞或不可數名詞noone後加只可數名詞單數你不必在意這個「概念」，估計這個PPT不是正版，否則也不會引起歧義採納歐親，蟹蟹

Ⅲ 「安然」公司的破產倒閉是源於公司本身的治理結構還是安達信會計師事務所審計失敗

內因決定性質 審計失敗不是導致破產的原因

Ⅳ 政府治理中契約的產生源於什麼

看下列資料
伊壁鳩魯
「社會契約說」早在古希臘智者學派那裡就有所論述，但在伊壁鳩魯那裡才第一次得到了較為系統的理論闡述。馬克思曾言：「國家起源於人們相互之間的契約，起源於社會契約，這一觀點就是伊壁鳩魯最先提出來的。」伊壁鳩魯借用「原子」理論的張力，以形而上學的方法宣布了人的自由的本質、國家起源的契約性質。
霍布斯
霍布斯認為，從自然狀態中所建立的國家，是君主專制的國家。在他看來，君主應當具有至高無上的絕對權力，是一切法律的制定者和糾紛的仲裁者，臣民只能絕對服從君主，不能有任何的不滿和反抗，否則被君主處死是合理的。而且，君主的權力一旦被認可就是永遠不可以轉讓的。這就是說，臣民一旦通過契約把權力交給了君主，就再也不能收回。否則就是違反了契約，違反了正義。但是，對於君主來說，卻不存在違反契約的問題，因此契約是臣民之間訂立的，君主不是訂約的一方，因此，他不受契約的任何限制。
正因為霍布斯提出的社會契約論存在「授權不悔」原則，因此有明顯弊端。
盧梭
繼霍布斯之後，盧梭[1] 在其著作《社會契約論》中發展並完善了該理論。在社會觀上，盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的「理性王國」；主張自由平等，反對大私有制及其壓迫；提出「天賦人權說」，反對專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養自然人；反對封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內容和方法，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發展，反映了資產階級和廣大勞動人民從封建專制主義下解放出來的要求。
盧梭的《社會契約論》在後來直接充當了法國大革命的理論基礎，並被西方各國在政治實踐中進一步加以完善，構成今天的西方資產階級民主政治體系。

Ⅳ 長江水有哪些污染物來源於哪裡怎樣治理

看看報紙走走路，用你的關鍵詞泡泡網路和google，生活廢水、工業廢水這個是必須的，關鍵是要抓住主要矛盾。這個都有相關的報道和統計 。

Ⅵ 中國歷史上依法治理的思想源於先秦儒家

春秋時期，齊國管仲是早期法家的代表人物，主張:「治國使眾莫如法，禁淫止暴莫如刑。」

張晉藩先生曾撰書稱，管仲是提出以法治國的第一人。



《管子校注·明法解第四十六》說:「威不兩錯，政不二門。以法治國，則舉措而已。」

以法治國，是國家管理經驗的高度概括，也是法家法治思想的升華。

管仲對以法治國的作用表現出了極大的信心，認為實行以法治國可以有效地統一政令，無論施政、威下，都不過是「舉措而已」。

管仲以法治國方案的提出，是春秋大變動的時代產物，也是法家在總結治國理政經驗基礎上的新思路、新方案的集中體現。

春秋時期，由於生產工具的進步，帶動了生產關系的變化，原有的土地國有制度逐漸為新開墾的私田所取代。生產關系的變化也使得整個上層建築都發生了劇變，曾經天下共主的周王室衰微了，「諸侯不朝，王命不行」，列國之間纂弒不絕。

孟子曰:「臣弒其君者有之，子弒其父者有之。」周初設計的維護等級秩序的禮制受到破壞，諸侯之間僭號稱王、僭號稱公層出不窮。

在不斷發生的大侵小、眾暴寡的戰爭中，一些國家被兼並了。如，周初分封時，姬姓之國五十有五，至春秋末年，見於年表者僅魯、蔡、曹、衛、晉、鄭、齊、楚、宋、杞、陳、吳、邾、莒、許、小邾等十餘國而已。


擁有實力的諸侯國紛起爭雄稱霸，先是齊桓公霸諸侯，一匡天下，其後晉文公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸。在禮樂失序的社會劇烈變動面前，儒、墨、道、法各派的思想家都在思考著一個共同問題，就是如何控制局面，重新營造理想的國家治理環境。

儒家創始人孔子懷念周初的禮樂文化，提出「克己復禮為仁」。而此時的「仁」，已經由「仁者愛人」發展為仁政、徳政的政治理想，通過「為政以德」，達到「天下歸仁」的終極目標。

與儒學並稱「顯學」的法家學派提出法治理論，其主要內容是:建立以法為治的國家制度，由國家制定成文法，設置於官府，公之於百姓；君主以法作為管理國家、控馭臣僚百姓的手段；實行重刑主義，以刑輔政，以刑去刑；通過貴賤上下皆從法，實現立公廢私的功用

Ⅶ 為何說我們的國家制度和國家治理體系最有理由自信

我們的國家制度和國家治理體系最有理由自信理由：

1、自信，源於我們的制度和治理體系具有科學的理論指導。制度實踐由思想引領，國家制度和國家治理體系有其內在的精神之魂。馬克思主義指導思想，就是我國國家制度和國家治理體系的思想之旗和精神之魂。馬克思主義是人類思想史上最為壯麗的日出，用辯證唯物主義和歷史唯物主義，為人類提供了科學的世界觀和方法論，讓人們能夠在把握歷史發展規律中自覺推動歷史進步。

4、自信，源於我們的制度和治理體系具有開放的精神特質。中國特色社會主義制度優勢的一個重要方面，就是堅持改革創新、與時俱進，善於自我完善、自我發展，使社會始終充滿生機活力。中華民族有海納百川的品格，中國共產黨有胸懷天下的氣度，我們黨從來不排斥任何有利於中國發展進步的其他國家治理經驗，我國國家制度和國家治理體系本身就是堅持以我為主、為我所用，在充分吸收人類文明成果中不斷發展起來的。

5、自信，源於我們的制度和治理體系具有豐富的實踐成果。國家制度和國家治理體系管不管用、有沒有效，實踐是最好的試金石。新中國成立以來，我們黨領導人民創造了經濟快速發展和社會長期穩定兩大奇跡，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

我們集中力量謀發展，用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業化進程，躍升為世界第二大經濟體，綜合國力、科技實力、國防實力、文化影響力、國際影響力顯著提升。我國長期保持社會和諧穩定、人民安居樂業，成為國際社會公認的最有安全感的國家之一。

Ⅷ 美國羅斯福新政和中國改革都是源於對原社會治理模式

美國改革成功，中國沒有

Ⅸ 北京春季多沙塵暴天氣起,沙塵暴主要來自於內蒙古,為了治理北京的沙塵暴,內蒙

分析來： 依據防止沙漠擴大的自辦法來解答此題． 影響北京的沙塵暴主要來自於內蒙古一帶，由於該地區過度墾荒、草場超載，植被退化嚴重，在氣候乾燥的春季容易出現沙塵暴天氣，治理的具體措施是，植樹種草，恢復地表植被，治理鼠、蟲等災害，劃區輪牧等．根據題意．故選：A． 點評： 該題考查了治理沙塵暴應該採取的措施，常見的基礎題，出現於中考選擇題中．