寧夏治理綠教

『壹』 中國取締伊斯蘭教了嗎

老實說，抄我們真不需要伊斯襲蘭這種極端的阿拉伯教派，只有阿拉伯人才是穆斯林，其他國家信這個教派的，只是屈服於綠教教派下如同被阿拉伯人征服的奴隸，我們華夏民族要自強，五千年才是我們的正統（看看小日本把我們華夏五千年文化傳承的多好，也是我們的悲哀）💪

『貳』 回民必須信仰伊斯蘭教嗎

回族的傳統是信仰伊斯蘭，回族這個民族由信仰伊斯蘭而出現的。但信仰不強迫的，也不是必須的，可以自由選擇。、

回族的族源可以追溯到唐代，學術界一般認為回族大致形成於明代，而元代是回族形成的准備時期，明代是回回民族最終形成的時期。各地回族還以不同的形式參加反抗帝國主義侵略的斗爭，五四運動和中國共產黨成立，為回族人民的徹底解放指明了方向。

不論在政治、經濟、文化上，回回民族在歷史上都涌現過不少傑出的人物，對當時人民生活和生產建設都作出了積極的貢獻。

(2)寧夏治理綠教擴展閱讀

當代回族通用漢語，不同地區持不同方言。在回族先民東遷初期，是阿拉伯語、波斯語和漢語同時使用的。由於長期和漢族雜居，特別是漢人成份在回回中日漸增多，在長期發展過程中，就逐漸習慣於以漢語作為本民族的共同語言，並保留了一些阿拉伯語和波斯語的詞彙。元朝時期的「回迴文」是指新波斯文、又稱「普速蠻字」。

當時元朝政府中設有回回譯史、回回掾史、回回令史，就是用回迴文起草文書、翻譯文書的專職人員。同時元朝還有官辦的回回國子學和回回國子監，教學主要內容是新波斯文。進入明代，盡管官方還有從事穆斯林語文教學、翻譯工作的「回回館」， 而漢語作為回族的共同語言已經固定下來。明中葉，伴隨經堂教育的興起，出現了經堂語和小兒錦。

經堂語

經堂語是中國伊斯蘭教清真寺經堂教育中使用的一種專門語言，它是用漢語音譯阿拉伯語或波斯語，或用漢語語匯意譯波斯語和阿拉伯語，並吸收和改造了中國儒、道、佛各教經典用語和民間用語的成分。

小兒錦

小兒錦是經師們在中國特定歷史條件創造的一種拼音文字。它用阿拉伯字母拼寫漢語而成，其中包含有阿拉伯文、波斯文語匯，偶爾夾雜個別漢字。不僅在經書寫作時使用，有時也被運用在通信、記事等交際中。

其他語言

與其它民族雜居的回族也會使用其它民族的語言文字，並受到他們文化的影響。如雲南西雙版納的回族，就還使用傣語、傣文，穿傣族服裝，住傣族式的竹樓；雲南洱源縣的回族，穿白族服裝，使用白族語；雲南迪慶藏族自治州和西藏拉薩地區的回族，使用藏語文；和彝族雜居的四川涼山的回族，兼通彝語。此外，在內蒙古和新疆地區的回族，有不少人兼通蒙古語、維吾爾語或哈薩克語。

『叄』 關於寧夏回族宗教信仰的問題

回族宗教也就是伊斯蘭教。宗教特點伊斯蘭教崇尚和平，從專伊斯蘭教崇尚綠屬色就可以看出，穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威脅和迫害時，伊斯蘭教允許信徒進行強烈的反抗與征服。
伊斯蘭教希望團結，要求「穆斯林四海皆兄弟」。無論種族，語言，膚色存在多大的差異，只要皈依伊斯蘭，相互之間都以兄弟相稱。
伊斯蘭教崇尚科學，正如先知所教誨的「求知是每一位穆斯林男女應盡的責任」。東西方思想和新老觀念的融合，帶動了醫學、數學、物理學、天文學、地理學、建築學、藝術、文學以及歷史學等領域的前所未有的進步。許多關鍵的學科及概念體系，諸如代數學、阿拉伯數字，以及零的概念（對於數理科學的進步至關重要）都是經由伊斯蘭文明傳播到中世紀的歐洲大陸。許多復雜的儀器，包括觀象儀（星盤）、象限儀和精確的航海圖的發展為歐洲人的遠航探索提供了必備的條件。

『肆』 如何看待寧夏大學各宣傳口對叫囂砍人的回族學生的維護

這很清真，民族團結大於天，民族平等破壞民族團結？

『伍』 伊斯蘭教教徒要忌諱什麼

一、食物禁忌

禁止吃自死物，無論淹死的，勒死的，雷擊死的，摔死的，互相抵觸而死的，猛獸吃剩的。

禁止吃血、豬肉、以及誦非真主的尊名而宰的，或以偶像的名義而宰的，或故意放棄真主的尊名而宰的。

禁止食用常吃糞便的牲畜的肉，喝此牲的奶。

禁止吃長有猛獸的牙，長有猛禽爪的動物。

禁止吃家驢的肉。

禁止宰殺青蛙配葯，因它是惡臭的，眾學者公決，不要吃青蛙肉。

二、信仰禁忌

禁止舉伴真主，無論大小、明顯的、暗藏的。

禁止為順從人，而違背真主。

禁止找抽簽者，算卜者、看相者、算命者，相信他們的話。

禁止誦非真主之尊名宰牲。

禁止無知而假借真主和使者的名義說話。

禁止玩魔術、相信魔術，因為它是騙人的，惡魔之計。

禁止說：星宿運轉的某一現象為我們降雨。

禁止參想真主的本體。（該想真主精確創造的宇宙萬物）。

禁止為討人喜歡，而背叛真主。

禁止對任何一位行教門者，隨意斷定 ，他是火獄之人。

禁止無有教法依據，使穆斯林交納贖金。

禁止抱怨時光。（否則時光向真主控訴，向真主求救，因為真主是支配時光的掌權者。）

禁止信凶兆，凶兆使你悲觀（一切都是真主的前定）。

禁止舍信道者而以不信道者為盟友。

禁止干沽名釣譽的善功。

禁止罵聖門弟子。

禁止深入研究聖門弟子之間的是是非非。

禁止探望反宿命論的病人，即不信前定的人。（附：哲學中有一種反宿命論派，他們是異端派，禁止參加他們的葬禮，因為他們不信真主的判斷和前定。）

禁止輕視真主的《古蘭經》，開著玩笑念《古蘭經》。

禁止把真主所禁止的認為合法，把合法的認為非法。

禁止給除真主以外的人叩頭。

禁止搞分裂活動破壞團結。

禁止模仿猶太人、基督徒、拜火教徒和一切其他教徒。

禁止給非穆斯林說：「賽倆目」（祝福）。

禁止以子女、偶像、祖先來發誓（該以著真主發誓）。

三、禮拜禁忌

禁止三個時辰禮拜：日出，日中，日落。

禁止禮拜時，跟拜者先於伊瑪目鞠躬叩頭。

禁止開始念成拜詞（嘎邁）時，跟拜者進入非主命拜。

禁止禮拜中左顧右盼。

禁止禮拜中仰望天空。

禁止鞠躬、叩頭時誦念《古蘭經》。若鞠躬、叩頭時念《古蘭經》中的「嘟啊」無妨（沒關系）。

禁止衣冠不整齊的禮拜。

禁止拜中以手叉腰。

禁止吃著食物禮拜。

禁止緊夾著大便、小便，以及風（屁）禮拜。（因為這一切導致人的情緒緊張，思想混亂，禮拜時毫無敬畏之義。甚至於禮錯拜。

禁止在水房中禮拜。

禁止面向墳墓禮拜。

禁止烏鴉啄食、狐狸張望、猛獸鋪腿、狗蹲座、駝卧一樣的禮拜。

禁止禮拜中間波動沙石、平整地面。

禁止整夜禮拜（當勞累時，及時休息。因為過度的勞累容易壞小凈）。

禁止禮拜中間打呵欠、咳聲、嘆氣。

禁止在聚禮（主麻）念「呼圖白」中間玩耍和說話（要靜聽）。

禁止禮主命拜時，禮其它副功拜。

禁止在禮拜者面前來回走動。

禁止禮拜時向天房或左右兩邊吐唾液。

（附：殿內四處都不能吐，至於殿外除西邊和右邊外即可，但必須擦掉，以免人們憎惡，因為「潔凈是信仰的一部分」。）

四、清真寺禁忌

禁止在清真寺里做生意，尋找丟失物。

禁止在禮拜中兩手交叉在一起。

禁止念完宣禮後走出清真寺，（應當禮完拜後，再出寺門。）

禁止吃蒜和蔥以及散發出難聞氣味的食物到清真寺禮拜。

禁止帶著凶器來清真寺禮拜。

禁止「坐靜」時和妻子同房（指齋月後十天坐靜）。

禁止在清真寺里誇誇其談，吹捧自己，引以為豪。

禁止用紅漆、黃漆描畫裝飾清真寺。（因紅黃都是佛、道教色彩）

五、齋戒禁忌

禁止在開齋節，古爾邦節封齋。

禁止到開齋時不開齋而連續不斷的封齋。

禁止封齋者洗小凈時過分的漱口、嗆鼻（以免進水壞齋）。

禁止丈夫在家時，妻子封副功齋，除非得到丈夫的許可。

禁止封齋者說醜言、互相謾罵、動手打架。

六、朝覲與宰牲禁忌

禁止無故而推遲朝覲。

禁止在朝覲期間說醜言、干壞事、互相爭吵等不良行為。

禁止男受戒者穿長袍、帶纏頭、穿褲子、斗篷、靴子。

禁止女受戒者帶面紗及手套。

禁止凡男女受戒者拔、砍、割、踩樹。

禁止在「哈三」帶武器，或打獵物，或拾財物，除非為行善。

禁止在朝覲期間受著戒歸真的亡人身上噴灑香料，應當同衣服一起埋葬，他將念著「應召詞」而被復活。

禁止朝覲者匆忙回國，因最後的信約是辭朝天房。

禁止在節日拜，即「爾德拜」前宰牲。

禁止宰有缺陷的牲。

禁止給宰者付任何報酬。

七、婚姻禁忌

禁止過獨身生活，不娶，不嫁。

禁止兒子娶和他父親結過婚的女人。

禁止和非穆斯林結婚，無論男女。（除非她/他誠心入伊斯蘭教）

禁止享受婚。（如暫享受一段時間，到時就離棄她）

禁止沒有主婚人和兩名證婚人的婚姻。

禁止同性戀：即女人和女人結婚，男人和男人結婚。（附：和離婚的女人結婚要商議，和未婚的女人結婚要取得本人同意。）

禁止和待婚期的婦女結婚，直到期滿。

禁止把婚姻當成兒戲，隨便結婚，隨便離婚。

禁止任何女人要求她的教胞姐妹離婚，以圖自己取而代之。

禁止和外婦女說話，除非她們的丈夫允許。

禁止妻子未取得丈夫的同意，隨意用丈夫的錢。

禁止和經血期的妻子同房，直到干凈。

禁止妻子無端拒絕丈夫的要求，如她無故而這樣做，天使會詛咒她。

禁止在教胞的婚姻上做第三者。

禁止妻子把任何男人帶入自己的家。

禁止丈夫未取得妻子的允許隨意拿妻子的聘金。

禁止將妻比母。即把妻子的某一部位比成自己母親的某一部位。

八、關於婦女禁忌

禁止婦女穿顯露自己體形的衣服，除自己的丈夫外。

禁止婦女炫耀美色，把別人的兒女帶來，冒充自己丈夫的兒女。

禁止婦女獨身外出旅遊，除非有近親骨肉陪同。

禁止與外女人單獨接觸。

禁止看外婦女。

(5)寧夏治理綠教擴展閱讀：

伊斯蘭教六大基本信條是：

1、信安拉：

在「伊瑪尼」的內涵中，安拉居於最 高的地位。《古蘭經》明確稱頌安拉是獨一的、無始的、 最崇高的、實在的主，是創造、主宰並超絕 萬物的主，是全知全能的主 。

中國伊斯蘭教學者劉智所著的《天方典禮·真宰篇》論證安拉曰： 「太空冥冥，有真宰焉，獨一無二也。無相至妙，難以 言喻也。凡有匹偶，或可言喻，皆受造之物，非造物之 主也。天地、人物皆有匹偶，皆可言喻，皆真宰之所生 化者也。真宰，則先天地，人物而有者也」。

「前無始， 後無終，大無外，細無內」。「無形似，無方所，無遐邇， 無對待」。「至知也，至能也，至全也，至善也」。穆斯 林享有知足和達觀的意識，即歸因於他們堅信並把一 切希望寄託於超越物質界存在的最高的安拉。

2、信穆罕默德是主的使者：

《古蘭經》明確指出：穆罕默德本人也是一個凡人，並 非崇拜對象，他只是在人間為安拉「報喜 信」，「傳警告」，是安拉派遣的使者，是所有先知中的最後一位「封印」先知，因而也是最偉大的先知。

3、信經典：

即信仰安拉所降示的一切經典，主要 指《古蘭經》。《古蘭經》中有70餘處明確提到該經是 安拉降示的經典，並強調它本身即是安拉的語言，是人類絕無能力創造的妙文。《古蘭經》本文，從語言、書法到復制，均同「記 錄在一塊受保護的天牌上」的原形相一致。

4、信天使：

伊斯蘭教認為天使是安拉用光創造的 一種妙體，純潔無邪，無性別，長有翅膀，神通廣大， 變幻莫測。天使數目繁多，各司其職，如有的負責記錄 每個人的行為，有的負責索取人的性命等。最著名的有 四大天使，其中吉卜利勒天使地位最高，他奉安拉之命 向穆罕默德傳達「啟示」，是玄靈和忠實的精神，是人類的朋友。

5、信末日：

伊斯蘭教提倡兩世兼顧，號召穆斯林既要在現世努力創造美滿生活，亦應以多做善功為未來的後世歸宿創造條件。

《古蘭經》以大量節文具體地表述了末日的景象，天園與火獄的情景，以激勵人們認主獨一，堅定信仰，行善戒惡，要人們確信安拉在末日將復活人類，全面總結清算每個人在現世的表現，根據善惡給以獎懲，善者進天園，惡者進火獄，並告誡人類:「其實，後世是更好的，是更長久的」。

6、信前定：

伊斯蘭教認為，凡萬事萬物皆由安拉「前定」(又稱主的「定然」)，是人的意志不能違抗的.《古蘭經》指出：安拉「預定萬物」，「已註定各人的壽限」。故多數經注學家認為，前定應包含在基本信仰之中。

伊斯蘭教認為，前定與自由意志的相互關系是：既反對極端的宿命論，也反對絕對的人定論;人類對自己的行為，應順其前定，自負其責。

中國伊斯蘭教學者王岱輿的《正教真詮》雲：「真主造化了人神，並人所用之事物，因為試人之善惡也。成立善惡乃前定，作用善惡乃自由。若無前定，亦無自由。非自由不顯前定，然自由不礙前定，前定亦不礙自由，似並立而非並立也。」

『陸』 有木有人知道寧夏伊斯蘭教都有哪幾個教派

主要有格迪目，哲合忍耶，虎菲耶，嘎德林耶，一赫瓦尼等。

『柒』 為了上寧夏伊斯蘭大學要具備什麼條件

你說的是伊斯蘭教經學院吧。在銀川西門橋那裡。

寧夏伊斯蘭教經學院是培養中高級伊斯蘭教教職人員的宗教高等院校，經報請自治區宗教局批准，決定每年招收本科班學生40名，現將有關具體事項通告如下：
一、培養目標
培養愛國愛教、擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，懂得黨的民族宗教政策，有較強法制
觀念，具有較高伊斯蘭教經學水平和大學文化程度，勝任宗教教務工作的伊瑪目。
二、招生對象及條件
1 、熱愛祖國，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，遵紀守法，思想品行端正，作風正派，表現良好。
2 、宗教信仰虔誠，立志從事伊斯蘭教事業。
3 、具有高中文化程度或同等學歷，並在清真寺學習 3 年以上者。
4 、身體健康，五官端正，年齡在 25 周歲以下的男女穆斯林。
三、招生辦法
1 、凡符合 《 簡章 》招生條件的，本人填寫《 寧夏伊斯蘭教經學院招生報名登記表 》，並經所在縣、市民族宗教局和伊協審核同意後，均可報名。
2、報名時須提交以下材料。
（1）寧夏伊斯蘭教經學院招生報名登記表
（2）身份證或戶口復印件1份（報名時持原件）
（3）學歷證明復印件1份（高中畢業證書或同等學歷證明）
（4）縣級以上醫院體檢證明（入學前在指定醫院復查）
（5）一寸免冠照片 4 張
（6）每人交報名費 50 元
凡發現有塗改、偽造有關證件、材料者，不予報名
3 、報名時間： 每年 5 月 4 日—— 7 月 6 日
4 、報名地點：寧夏伊斯蘭教經學院教務處
5 、考試科目及時間安排為每年：
7 月 8 日 上午： 《古蘭經》 下午：《聖訓》《教律》
7 月 9 日 上午： 《語文》 下午：《阿拉伯語》
7 月10 日 上午： 《時事政治》下午： 面試
6、考生參加以上統一考試，由寧夏伊斯蘭教經學院擇優錄取，學員持《入學通知書》並按規定時間入學報到。
四、學生在校期間的待遇
1、學院提供住宿。學生所需行李及生活日用品自理。
2、學院給學生發相應的生活補助費
3、教材由學院統一征訂，學生自費購買，其它學慣用品學生自理。
4、學生每人每學年繳學費2000元。
5、學生報到、假期和畢業往返路費一律自理。
五、 學生就業
四年學習期滿，考試成績合格者，學院發給本科畢業證書，自治區伊協發給「阿訇證書」。學生畢業後自謀職業。
附：寧夏伊斯蘭教經學院招生報名登記表
寧夏伊斯蘭教經學院地址：
銀川市金鳳區黃河東路 881#
聯系電話：（ 0951）5044785、5045212

『捌』 寧夏伊斯蘭教怎麼傳過來

中國的抄伊斯蘭教一般認為是在公歷651年（唐朝永徽二年）從阿拉伯傳入中國的泉州、廣州等地。那時伊斯蘭光明的時期，距離穆聖很近的光陰傳過來的正教。當時主要是一些阿拉伯商人，士兵和阿訇。據《閩書》記載，「（穆罕默德）有門徒大賢四人，唐武德中來朝，遂傳教中國。一賢傳教廣州，二賢傳教揚州，三賢、四賢傳教泉州。」 因為寧夏正處於絲綢之路的路邊，所以信仰伊斯蘭教的穆斯林兄弟們在這兒需要休息，也許一個一個美麗的邂逅，混血兒誕生了，以此繁衍，所以一個強大的回族團體產生了。

『玖』 伊斯蘭教禁忌

中東地區的人們普遍信奉伊斯蘭教，有其獨特的宗教文化背景和風俗習慣，在談吐和舉止上要注意不要觸犯他們的宗教禁忌。中東地區對男女的穿著打扮要求十分嚴格，像對待法律一樣。阿拉伯人在談論公事前通常要喝一杯咖啡或薄荷茶，但喝茶時不可用左手，遞名片和吃飯時也不可用左手。阿拉伯人見面一般握手錶示歡迎，有時親吻面頰表示熱烈歡迎。若能在一個合適的機會按照阿拉伯人的宗教禮節向他們打招呼，對方會認為這是您對他最真誠的恭維。3、飲食習慣:印度人喜歡喝生水。印度教徒忌食牛肉。穆斯林吃牛肉,忌食豬肉。印度素食者較多。喜喝奶茶。4、干凈的右手:印度人認為左手骯臟、右手潔凈。與他人接觸或傳遞東西忌用左手。5、崇奉神牛:牛在印度教中被視為最神聖的動物，不能隨意宰殺。6、印度婦女:印度婦女喜歡穿莎麗服，在前額中間點上吉祥痣，是喜慶、吉祥的象徵。同女士相見，可以雙手合十代替握手。

『拾』 中國歷代政權與對伊斯蘭教是什麼態度

《中國歷代政權與伊斯蘭教》一書，是寧夏社會科學院余振貴同志所承擔的國家「八五」哲學社會科學重點研究課題——「我國歷代政權關於伊斯蘭教事務治理策略研究」的最終成果。