仁義治理天下

㈠ 急！急！急！急求三國演義的主要章節和主要人物形象！

諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為後世各種傑出的歷史人物樹立了榜樣。

周瑜：三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發」，是「千古風流人物」。

呂布：一生有勇無謀，反復無常，英雄氣短，兒女情長。脾氣不太好，好面子，自負，沖動易怒，易急，但也不是有勇無謀 之輩，只是有時情感壓過了理智而已。 他解危的人物是劉備

劉備：陳壽對劉備的評價是：「弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。」但他「折而不撓，終不為下」。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成「仁」的代表，漢室皇權正統的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特徵著力描畫，極盡誇張，但在突出其「仁愛」時卻又落入了「無能」一面，給人以「無能」和「虛偽」的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現了劉備的「仁」，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是「梟雄」、「人傑」的真實形象。

關羽：歷史上的關羽為「萬人之敵」一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但「剛而自矜」，勇猛有餘，智略不足。馬超投降劉備後，封為平西將軍。時關羽督荊州，修書與諸葛亮，「問超人才可誰比類」，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之傑，但不如關羽的「絕倫逸群」，關羽「省書大悅，以示賓客」。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成「義」的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感於曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關羽刻畫成「義重如山之人」，因而其形象也被嚴重的扭曲了。

曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上「明略最優」，「攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡」。曹操御軍三十餘年，但手不釋卷，登高必賦，長於詩文、草書、圍棋。生活節儉，不好華服。與人議論，談笑風生。「勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與」。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又誇大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜「性度恢廓」，謙讓服人，有「雅量高致」。劉備稱他「文武籌略，萬人之英」。孫權則贊他有「王佐之資」。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜「雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」，的「千古風流人物」，成了《三國演義》中蒙受最大冤屈的人物。

魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據的話，那麼，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅「雖在軍陣，手不釋卷」，「思度宏遠」，「有過人之明」。他初見孫權，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發劉表，竟長江而有之，然後建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權召回周瑜，共商戰守大計。赤壁戰後，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權對他也極為欣賞。吳國的建立和發展基本上是按照魯肅提出的政略、戰略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

魏延：勇敢，膽大，反復，狡猾。

姜維：忠義，有謀略，忠君。

孫權：有膽略，顧大局，名事理，辨忠奸。
1.曹操
籍貫 [兗州]沛國譙縣 [今安徽亳州]
容貌 容貌短小|形陋
官至 丞相 魏王 謚曰武 追魏太祖武皇帝
生卒 155 — 220（66歲）
家族
資料 父親 曹嵩 母親 鄒氏
配偶 卞氏
子女 曹昂 曹丕 曹彰 曹植 曹熊 曹沖 曹宇
兄弟姐妹 曹彬 曹德
相關人物 董卓 袁紹 周瑜 劉備 關羽
曾效力過的勢力 東漢 魏

曹操 - 簡明歷史傳記

三國時政治家、軍事家、詩人，統一了北方、挾天子以令諸侯，戎馬一生。曹操父親曹嵩為宦官曹騰養子，曹騰為漢相曹參之後。曹操謚武王，曹丕稱帝後，追尊他為武皇帝，史稱魏武帝。曹操在北方屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定作用；用人唯才，羅致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。善詩歌，《蒿里行》、《觀滄海》等篇，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。散文亦清峻整潔。著作有《魏武帝集》。

曹操 - 簡明演義傳記

曹操是西園八校尉之一，曾隻身行刺董卓，失敗後和袁紹共同聯合天下諸侯討伐董卓，後獨自發展自身勢力，一生中先後戰勝了袁術、呂布、張綉、袁紹、劉表、張魯、馬超等割據勢力，統一了北方。但是在南下討伐江東的戰役中，曹操在赤壁慘敗。後來在和蜀漢的漢中爭奪戰中，曹操再次無功而返。曹操一生未稱帝，他病死後，曹丕繼位後不久稱帝，追封曹操為魏武皇帝。

曹操 - 歷史評價

◆陳壽：「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎摉四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，閴申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」

◆王沈：太祖御軍三十餘年，手不舍書。書則講武策，夜則思經傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章。《魏書》

◆鍾嶸：曹公古直，甚有悲涼之句。《詩品》

◆許子將：子治世之能臣，亂世之奸雄。《魏書》

字 玄德 終屬 蜀
籍貫 [幽州]涿郡涿縣 [今河北涿州]
容貌 身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。
官至 蜀國皇帝 謚曰昭烈
生卒 161 — 223（63歲）
家族
資料 父親 劉弘 母親 未知
配偶 甘氏 糜氏 孫尚香 吳氏
子女 劉禪 劉理 劉永 劉封
兄弟姐妹 未知
相關人物 諸葛亮 關羽 張飛 曹操
曾效力過的勢力 東漢 公孫瓚 劉表 蜀 魏 袁紹

2.劉備 - 簡明歷史傳記

劉備，蜀漢的開國皇帝，相傳是漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。劉備少年喪父，與母親販鞋織草席為生。黃巾起義時，劉備組織義兵，隨政府軍剿除黃巾，有功，任安喜縣尉，不久因鞭打督郵棄官。後諸侯割據，劉備勢力弱小，經常寄人籬下，先後投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人，幾經波折，卻仍無自己的地盤。赤壁之戰之際，劉備聯吳抗曹，取得勝利，從東吳處「借」到荊州，迅速發展起來，吞並益州，佔領漢中，建立蜀漢政權。後關羽戰死，荊州被孫權奪取，劉備於稱帝後伐吳，在夷陵之戰中被陸遜擊敗，病逝於白帝城，臨終託孤於諸葛亮。

劉備 - 簡明演義傳記

劉備，蜀漢的開國皇帝，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代。劉備少年孤貧，以販鞋織草席為生。黃巾起義時，劉備與關羽、張飛桃園結義，成為異姓兄弟，一同剿除黃巾，有功，任安喜縣尉，不久辭官；董卓亂政之際，劉備隨公孫瓚討伐董卓，三人在虎牢關戰敗呂布。後諸侯割據，劉備勢力弱小，經常寄人籬下，先後投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人，幾經波折，卻仍無自己的地盤。赤壁之戰前夕，劉備在荊州三顧茅廬，請諸葛亮出山輔助，在赤壁之戰中，聯合孫權打敗曹操，奠定了三分天下的基礎。劉備在諸葛亮的幫助下佔領荊州，不久又進兵益州，奪取漢中，建立了橫跨荊益兩州的政權。後關羽戰死，荊州被孫權奪取，劉備大怒，於稱帝後伐吳，在夷陵之戰中為陸遜用火攻打得大敗，不久病逝於白帝城，臨終託孤於諸葛亮。

劉備 - 歷史評價

◆陳壽：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害雲爾。
◆呂布：是兒最叵信者。
◆曹操：今天下英雄，唯使君與操耳。
◆傅斡：寬仁有度，能得人死力。
◆張輔：威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。
資料 字 益德 終屬 蜀
籍貫 [冀州]涿郡涿縣 [今河北涿州]
容貌 暫無相關記載
官至 車騎將軍 謚曰桓
生卒 ? — 221
家族
資料 父親 未知 母親 未知
配偶 夏侯氏
子女 張苞 張紹
兄弟姐妹 未知
相關人物 劉備 關羽
曾效力過的勢力 蜀

3.張飛 - 簡明歷史傳記

在涿郡結識劉關二人，與關羽一起從事於劉備，對待關羽如兄長。隨劉備助曹操打敗呂布，受封中郎將。在當陽長阪，張飛引二十騎據水斷橋，阻擋曹操大軍，曹軍無人敢進。劉備平定荊州，加封張飛為宜都太守、征虜將軍，封新亭侯。劉備入蜀，張飛與孔明溯流而上，至江州，俘巴郡太守嚴顏而釋之。益州平定，張飛任巴西太守，不久又擊敗張郃的進犯。劉備進位漢中王，封張飛為右將軍，假節。章武元年，遷車騎將軍，領司隸校尉，進封西鄉侯。後劉備伐吳，張飛本率兵萬人，自閬中會江州。臨行前，為其帳下張達、范疆殺之。後追謚曰桓侯。

張飛 - 簡明演義傳記

張飛與劉備、關羽在桃園結義，張飛排第三，隨劉備征討黃巾，劉備受封平原相，張飛任別部司馬。徐州城破，張飛占據古城，自任縣令。曹操平定荊州，張飛引二十餘騎，立馬於長阪橋，嚇退曹軍數十里。劉備入蜀後，張飛率援軍沿江而上，攻略城池無數，並且義釋彥顏。後封為蜀漢五虎大將。關羽死後，張飛悲痛萬分，每日飲酒鞭打部下，遂被屬下趁睡覺時殺死。

張飛 - 歷史評價
陳壽：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。

4.關羽（?? —219年），約生於東漢桓帝年間，字雲長，本字長生，河東解縣人（今山西運城市）。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇，又經歷代朝廷褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為伽藍菩薩。

生平
早年因犯事逃離家鄉至幽州涿郡。188年，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰爭，關羽與張飛同在其中。三人寢則同床，情同兄弟，劉備坐下時，二人常不辭辛勞隨身立護，有時一站就是大半天。三人討伐黃巾有功，輾轉擔任許多官職後，劉備投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原國相，關羽、張飛任別部司馬，分統部曲。

後劉備領徐州，受袁術、呂布夾攻，投奔曹操，曹操薦舉劉備為左將軍、豫州牧。198年，曹操擊敗呂布，任車胄為徐州刺史。時袁術北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術於徐州，劉備趁機襲殺車胄，命關羽守下邳、領徐州，劉備返回小沛。200年，劉備被曹操擊敗，關羽被擒，曹操為留關羽為己用，待以厚禮，任命為偏將軍。後袁紹派大將顏良率淳於瓊、郭圖等攻白馬，曹操親自率軍救援，並命張遼與關羽為前鋒。關羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺殺顏良於萬軍之中，並斬其首，袁軍將領無人能擋，白馬之危被解，關羽被封為漢壽亭侯。曹操知道關羽會離開，反而重加賞賜，想要留住他，但關羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右想追殺他，不過曹操認為：「彼各為其主，勿追也。」

劉備投靠劉表，屯兵於新野。208年，曹操南下，劉備南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵會合，但劉備於途中被曹操軍追至，幸而關羽駛至漢津，一同乘船至夏口。劉備聯合孫權擊敗曹操後，曹操留曹仁等防守荊州，於是劉備又與孫權大將周瑜夾攻曹仁，命關羽斷曹仁後路。待劉備取得荊南，關羽被封元勛，為襄陽太守、盪寇將軍，這其間襄陽實為曹操勢力范圍，所以駐於江北。劉備平定蜀地後，授權關羽掌管荊州。

215年，孫權對北方戰爭失利，又自認赤壁之戰中遠較劉備出力為多，轉向劉備索討荊州，劉備拒絕，孫權遂命呂蒙偷襲荊州南部，魯肅於益陽牽制關羽，最終孫劉協議平分荊州，但雙方關系已趨惡化，孫權方仇視劉備關羽君臣。219年，劉備稱漢中王，封關羽為前將軍，假節鉞。同年關羽進攻樊城，曹操派大將於禁援救，時大雨令漢水暴漲，關羽利用天象俘虜敵軍三萬多人，並生擒於禁，斬殺龐德，進一步圍困曹軍大將曹仁於樊城，並另派遣軍隊包圍襄陽。當時曹操治下許多盜匪早已受關羽遙控，更有許多叛亂都想引關羽為援，關羽威震華夏。

219年10月，魏王曹操欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，認為孫權必然不願看到關羽坐大，孫權果然因為覬覦荊州而向曹操自請襲擊關羽後方。曹操仍不放心，動員徐晃、張遼等將，及袞州剌史裴潛、豫州剌史呂貢等率軍救援樊城，並准備親自征討關羽。孫權亦動員所有主力部隊，命呂蒙為主帥偷襲荊州，並親自率軍前往荊州以為後援，荊州重鎮江陵守將麋芳、公安守將士仁不戰而降，孫權手下呂蒙、陸遜等遂次第攻陷荊州各地。關羽因後方生變，又和徐晃作戰失利，於是解除對樊城的包圍南撤，但水軍仍然控制漢水。關羽軍隊家屬多在荊州，得知荊州失陷，士卒漸漸潰散，關羽惟有退至麥城。12月，關羽試圖詐降突圍，但遭識破，於途中被潘璋手下馬忠擒獲，於臨沮被斬。後劉禪追謚關羽為壯繆侯。

特徵

關羽有美須髯，萬人之敵、忠義雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨，骨別疼痛，一名醫師說要刮骨去毒才可病癒，關羽即伸臂給醫師，開始刮骨，血流到盤，但關羽卻一麵食肉飲酒，神態自若。

但他生性高傲，對士大夫非常驕矜。與同僚關系也不太好，如黃忠官拜後將軍，他憤怒地說∶「大丈夫終不與老兵同列！」，幸得劉備派遣費詩解說。而糜芳、士仁、潘浚都與關羽有隙。

評價
三國志作者陳壽評曰：「關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，並有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。」

溫恢:「關羽驍銳。」

呂蒙:「斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。」、「今東西雖為一家，而關羽實熊虎也，計安可不豫定?」

諸葛亮書與關羽:「孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。」

郭嘉、程昱稱關羽、張飛：「萬人敵」

劉曄稱關羽、張飛：「勇冠三軍」

周瑜稱關羽、張飛：「熊虎之將」

傅干稱關羽、張飛:「勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。」

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關雲長、張益德：「關、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發，濟於艱難，贊主洪業，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，並致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國。 」

關羽和張飛在當時在後世都成為勇猛善戰的代名詞:

晉書劉遐傳：「晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。」

魏書崔延伯傳：「崔公，古之關張也。」

可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關張之勇的部份，詳細整理了古人以關羽、或關張用作皆為勇將代名詞的資料。

出生爭議
於中國運城市常平村關帝家廟內立有一塊清康熙十九年(1680年)的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》，記其生於「桓帝延熹三年(160年)六月二十四日」，而明崇幀二年(1629年)立於石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年(1756年)編修的《關帝志》，都認為關羽生於漢桓帝延熹三年六月二十二日。此外，民間對關羽生辰還流傳有好幾種說法。比較、考證幾種資料，較為可信且成公論是關羽生於延熹三年六月二十二日[1]。

不過資料一直受到爭議。《三國志》及其他同期史料都未有記錄關羽出生，另外如《關帝志》內容多出自《三國演義》，非嚴謹的史料；《祀田碑記》和《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》未有嚴格考究。而王兆春等所編著《中國歷代名將傳》暫記為(? - 219)，所以現今仍未有確切可信的資料

5.呂布
身材高大（估計有190m以上），相貌英俊，武藝高強。呂布不但衣著華麗，而且喜歡耍酷，他一出場就是「器宇軒昂，威風凜凜，手執方天畫戟，怒目而視」，簡直是酷斃了。他經常手持一口方天畫戟，腳跨赤兔寶馬，到處泡妞，當時人稱「人中呂布、馬中赤兔」。

呂布字奉先，五原郡九原人，擅長騎射，膂力過人，號為飛將，聞名於並州；刺史丁原用布為主簿。董卓入京後，誘使呂布殺死丁原，率其眾來投。董卓大見親侍，令布為騎都尉，隨侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲殺布，布懼，在司徒王允的教唆下殺掉了董卓。卓黨李傕等嘯聚為賊，攻打長安，布不能拒，逃走，先後投靠袁術、袁紹、張楊，最後在張邈、陳宮的策劃下入主兗州，與曹操展開數度激烈的爭奪戰，先勝後敗，投靠徐州的劉備，屯兵小沛。呂布趁劉備攻袁術之機奪取了徐州，後在曹操的調解下與備和解。袁術攻打劉備，呂布以轅門射戟為賭注，使袁軍退卻。袁術起兵伐呂布，呂布大敗。但後曹操和劉備聯軍攻打，困守下邳。布雖驍猛，然無謀而多猜忌，又信妻言，不納群下之言。曹操塹圍三月，呂布軍上下離心，其將侯成、宋憲、魏續縛陳宮，將其眾降；呂布亦就縛，與陳宮、高順被戮於白門樓。呂布性情輕狡反復，唯利是圖，註定了其能稱雄一時而不能成大業的命運。

6.趙雲
趙雲身長八尺，姿顏雄偉
蜀國五虎大將第三位。字子龍，常山真定（今河北正定）人，以勇敢善戰著稱。原為公孫瓚的部下，後歸劉備。劉備被曹軍打敗於當陽長坂坡，趙雲六進六齣曹操百萬軍中，救出了甘夫人與阿斗。劉備東吳招親，趙雲領軍護衛，後攔江截救阿斗，一桿長槍，神出鬼沒，渾身是膽，一生征戰無數，屢建奇功，後拜翊軍將軍，中護軍征南將軍，封永昌亭侯。公元二二七年隨諸葛亮進攻關中，失利於箕谷，退回漢中，不久病死，享年七十三歲。

7.甘寧，吳國大將。字興霸，巴郡臨江（今四川忠縣）人。起初跟隨劉表、黃祖。黃祖兵敗被殺後，歸降孫權。為著名水軍將領，勇猛過人，打仗常沖鋒陷陣，一生建立戰功無數。曹軍進軍濡須時，他率敢死隊百人，夜襲曹營，大勝而還，未傷一人。劉備伐吳時，被番王沙摩柯一箭射死，死時樹上有數百隻烏鴉，圍繞著他的屍體，也不飛走。孫權得到甘寧已死的消息後，悲痛不已，並立廟祭祀他

8.張遼，字文遠，雁門馬邑（今山西朔縣）人。先為並州刺史丁原部下擔任從事，後來又歸附董卓，董卓死後，張遼又帶兵投靠了呂布，在呂布手下任騎都尉。後來，呂布在下邳被曹操和劉備打敗，最終歸附曹操。武功高強，有勇善謀，多次建立奇功。建安二十年（公元二一五年），孫權攻打合肥，他率敢死隊八百餘人守城，奮勇突擊，大破吳軍。吳軍一聽見張遼的名字，便人人膽寒，連吳國小兒夜間啼哭，一聽說張遼二字便不敢哭了。魏文帝黃初三年（222年），曹丕親征，三路伐吳。張遼與諸將大破東吳大將呂范軍，遂因病死於軍中，謚剛侯。

9.諸葛亮
身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。 除此之外，這部小說還在別的章節中提到：諸葛亮執掌劉備軍隊後，常常手持羽扇，坐一輛四輪小車。總之，小說對諸葛亮外貌特徵的定型是：頭戴綸巾，身披鶴氅，手持羽扇，有時坐一輛四輪小車。

鞠躬盡瘁，死而後矣 54(41.5%)明知不可為而為之 8(6.2%)儉以養德 2(1.5%)刑法雖峻但無怨者 6(4.6%)以其用心平而勸戒明也(教育為主刑法為輔) 1(0.8%)兵出天下不驚（打仗時連老百姓都不驚動） 8(6.2%)事必躬親 1(0.8%)長於巧思，善發明創造 7(5.4%)散文出眾 0(0%)做事謹慎，不沖動 3(2.3%)善無微而不賞，惡無纖而不貶 1(0.8%)求實精神 2(1.5%)琴棋書畫，樣樣精通 6(4.6%)口才出眾 1(0.8%)精研玄學 1(0.8%)有自己獨特的審美觀，才能和善良=美麗 11(8.5%)選賢任能更看重品德 1(0.8%)爵不可以無功取，刑不可以貴勢免 5(3.8%)重視人才 1(0.8%)攻心為上 3(2.3%)處事讓人心服口服（李嚴廖立馬謖孟獲) 8(6.2%)

10.孫權

孫權的歷史評價

◆陳壽：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉?其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。」

◆劉備：孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。《山陽公載記》

◆曹操：生子當如孫仲謀。《吳歷》

孫權19歲就繼承了其兄孫策之位，力據江東，擊敗了黃祖。後東吳聯合劉備，在赤壁之戰擊潰了曹操軍。東吳後來又和曹操軍在合肥附近鏖戰，並從劉備手中奪回荊州、殺死關羽、大破劉備的討伐軍。曹丕稱帝後孫權先向北方稱臣，後自己建吳稱帝，遷都建業。

孫權英武果斷，膽略過人。他曾在濡須口一帶，乘大船偵探魏軍陣容，異常鎮定自若。魏軍弓箭齊發，箭鏃集中在船的一側。孫權下令掉轉船頭，再以另一側受箭，待箭勻船平後再安全駛回。他"博覽書傳歷史"頗有才華。他曾寫信給曹操說："春水方生，公宜速去足下不死，孤不得安。"短短16字，寓意很深。

東漢建安十三年（公元208年），曹操戰敗劉表，取得荊州，企圖一舉滅吳。他對孫權聲稱："今治水軍80萬方與將軍會貓於吳。"孫權沒有被曹操的氣勢洶洶所嚇倒。他果斷地採納魯肅的建議，與劉備結成同盟，在著名的赤壁之戰中，用火攻戰術大破曹軍，奠定了三國鼎立的局面。

孫權審時度勢，考慮重新選擇一個合適的政治中心。建安十六年（公元211年），他在聽取各方面的意見後，毅然決定自京口（今鎮江）徙治秣陵（今南京），又在石頭山建石頭城。次年改秣陵為建業。黃初二年（公元211年），因與劉備爭奪荊州，為便於指揮對蜀作戰，又以荊州的鄂城為政治中心，改稱武昌。黃龍元年（公元229）四月，孫權在武昌稱帝。同年九月，又將都城自武昌遷回「舟車便利，無限險之虞：田野活饒，有轉輸之籍；進可以戰，退可以守」的建業。這樣，孫權開創了南京的建都歷史。
孫權規劃並建造了建業都城，城周二十里十九步。建業城中建有壯麗的宮城和衙署、民居中、寺院，城外有石頭城、丹陽郡城，還有人口集中和商業繁榮的市場。孫權創建的建業成為古代一座真正的城市，為日後南京的發展奠定了基礎。

孫權對開發建業和整個江南地區做出重大貢獻。他採取了不少措施，鼓勵發展生產。他"親自受田"，將駕車用的八頭牛改作耕牛，以表示提倡農業生產。並下令禁止官史在家忙時征調農民服徭役，以保證生產期間，又興修水利，疏浚和擴大秦淮河水道，開破崗瀆、運瀆、東渠、潮溝等。當時建業城有數千名技術熟練的手工業工人，從事絲織、冶鑄生產。孫權還發展了航海事業，派將軍衛溫和諸葛直領兵萬人航行到夷州（今台灣省），又派人出使遼東半島及海南諸國，有的使者到高句麗、扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）和南洋群島等地。公元247年，還為西域僧人康僧會建造了建初寺，這是金陵的第一座佛寺。
孫權統治江東51年。他的一生，正是吳國創業的黃金時代。到他的晚年，有才華的太子孫登不幸早逝，其他兒子們為了王位明爭暗鬥吳的元氣大傷。太元二年（公元252年），孫權，這位雄踞江東的傑出政治家在失望中與世長辭，終年71歲，葬在蔣山之陽（今紫金山梅花山）。

11.周瑜
周瑜自幼與孫策交好，孫策於袁術麾下初崛起時曾隨之掃盪江東。後來回去鎮守丹陽。袁術心慕周瑜的才幹，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術難成大事而拒絕。其後設法投奔孫策，為中郎將，孫策相待甚厚，又同時迎娶有「國色」之稱的二喬，成為連襟。孫策遇刺身亡後，周瑜與張昭一起共同輔佐孫權，為中護軍，執掌軍政大事。赤壁大戰期間，力主拒曹，而指揮全軍在烏林迎擊曹軍取得勝利。赤壁大戰之後，周瑜諫議孫權將劉備安撫在吳郡，以美女和玩物消磨其意志，但孫權未採納。孫權後來採納周瑜的諫議，擬出兵攻取蜀地，消滅張魯，然後消滅曹操，周瑜在江陵進行軍事准備時死於巴陵，時年三十六歲。孫權曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。

12.馬超(175—222年)，字孟起，性別男，因穿白袍銀甲，騎白馬，人稱"錦馬超"，扶風茂陵(今陝西興平東北)人，名門望族，三國時期蜀國大將。其父馬騰，字壽成，漢伏波將軍馬援之後，騰父馬肅，字子碩，漢桓帝時為天水蘭干縣尉，後失官流落隴西，娶羌女生馬騰，故而馬超有四份之一的羌人血統。
回答者：jbrpb - 試用期 一級 12-2 10:48
諸葛亮多智，忠誠。鞠躬盡瘁，死而後已。
劉備仁厚
曹操多疑
張飛粗中有細，暴躁
關羽信義
黃忠老當益壯
趙雲一身是膽
魯肅忠厚
周瑜氣量狹小
呂布無義，人稱三姓家奴。

㈡ 關於黃帝的傳說

黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。
史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統一華夏部落與征服東夷、九黎族而統一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百穀草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。
炎帝神農氏管治後期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。黃帝便乘時而起，打敗不同的部族，其餘部族的首領亦紛紛歸附，於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利，統一了中原各部落。建都在涿鹿。戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現大蚓大螻，色尚黃，於是他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。黃帝即位於公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年

㈢ 對於劉邦的評價 謝謝

早年的劉邦不喜勞作，確有游手好閑的無賴之嫌，但他以布衣之身提三尺劍而取得天下建立大漢基業，因為劉邦知道如何處理人際關系，與人友善，喜歡施捨，善交遊，為人大度，心胸豁達，素有大志，能仗義行事，勇於承擔責任，有領導才能。成功在於「能鬥智時決不鬥力」且情商高的劉邦知人善任具有高超的用人、馭人的領導能力即帝王權術。漢皇千古一英雄，休笑當年馬上功。試問後來為帝者，誰人曾出范圍中。楚強漢弱，可是戰爭的結局是楚敗漢勝。
劉邦採取的寬松無為的政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎。到後期，經濟已經明顯好轉，天下新定，人民小安，未可復興兵。
劉邦是中國歷史上少有的傑出政治家，是真正統一中國的人，可以說他是漢始皇，創造漢民族的人。劉邦使四分五裂的中國真正的統一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統一強大，漢文化的保護發揚有決定性的貢獻。他在漢初制訂的英明國政，不僅使飽受戰亂的中國得以休養生息，還開創了以後「文景之治」的富裕與奠定了漢武反擊匈奴的堅實基礎。
劉邦高瞻遠矚、深謀遠慮，他的政治制度和對後世的安排使大漢延續了長達四百餘年的中國歷史上最長的統一王朝。他的一套政治體制和經濟制度為後世統治者所沿用劉邦開創的大漢帝國可以說是中國歷史上最強盛的朝代，令後世國人景仰與懷念，他本身也另後世眾多的人所懷念歌頌。
漢太祖高皇帝劉邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛縣豐邑中陽里人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開拓者之一、中國歷史上傑出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。對漢族的發展、以及中國的統一有突出貢獻。
劉邦出身農家，為人豁達大度，不事生產。 秦時任沛縣泗水亭長，因釋放刑徒而亡匿於芒碭山中。陳勝起事後不久，劉邦集合三千子弟響應起義，攻佔沛縣等地，稱沛公，不久投奔項梁，被封為武安侯，將碭郡兵馬 。公元前206年十月，劉邦軍進駐霸上，秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。 劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章。鴻門宴後封為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。 楚漢戰爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發揮部下的才能，又注意聯合各地反對項羽的力量，終於反敗為勝。擊敗項羽後，統一天下。公元前202年2月28日，劉邦於定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。
登基後一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王，又裂土分封九個同姓諸侯王。另一面建章立制並採用休養生息之寬松政策治理天下，讓士兵復員歸家，豁免其徭役，重農抑商， 恢復殘破的社會經濟，穩定封建統治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎。對匈奴採取和親政策， 開放與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關系。
公元前195年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其後病重不起，同年崩，廟號太祖，謚號高皇帝 。

㈣ 孔子的老師是誰

史書上並沒復有記載孔子的老師是誰，制很多史料表明，孔子三十歲左右就辦了學校，但很少看到其三十歲之前在哪裡學習，跟誰學習，彷彿孔子乃天人，一出世便為師。

讀《論語》，也可以看見衛國大夫公孫朝也曾問子貢，你的老師孔子的老師是誰呢，子貢便說：「文王、武王的大道並沒有崩壞，還在人間運行。賢者理解它的大道，不賢者也可了解它小道，文武之道，無處不在。夫子哪裡不能學習，為什麼要有固定的老師呢」。

這個回答至少說明幾個層面的意思，一是孔子無所不學，無處不學，所以有「三人行，必有我師」的說法。二是孔子在向歷史學習，沒有固定的老師，完全是自學成才。三是若非要在歷史中找一位導師的話，那就是周武文王和周公了。

(4)仁義治理天下擴展閱讀：

讀《史記-孔子世家》可以知道，孔子家貧，且賤，沒上過好的貴族學校，也就是今天所說的沒上過好的大學，只好自學成才。但自學成才的好處在於，什麼都學，什麼書都可以讀。可以博學矣，非專家耳。

子貢的回答實在是完美，但這並不意味著孔子是天才，什麼都懂，不需要向誰學習，恰恰相反，從《史記-孔子世家》中，人們可以看到一個隨時都向人學習的孔子。

㈤ 為什麼孔子沒有被當時的諸侯重用

這個問題，我想應當與孔子的出身家世，他所處的時代，他的政治主張有關。

孔子（公元前551年－公元前479年），春秋時代（公元前770－公元前476年）後期人。
春秋時代的中後期，隨著牛耕的普及和鐵制農具的應用，經濟有了迅速發展，出現了私田的開發和井田制的瓦解這一深刻的社會變化。在一些諸侯國的內部，貴族勢力強大起來，開始向國君爭奪權力。公元前453年晉國出現了韓、趙、魏三家大戶，將晉國進行了瓜分，自己分別建立了國家，就是著名的「三家分晉」。前379齊國田氏取代姜姓成為齊侯，是為「田齊」。於是後來，七雄並立，互相爭霸的時代逐步到來，春秋時期走向了戰國時期。
孔子的祖先是商朝的宗室，是殷商的貴族後裔。他的父親叔梁紇是魯國出名的勇士。叔梁紇先後娶了三個老婆，有二個兒子，大兒子是第二個老婆生的，有足病，孔子是第三個老婆生的。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝。叔梁紇死後，叔梁紇的家人不喜歡孔子母子，沒有善待他們。母親顏征在帶著孔子移居曲阜闕里，獨自撫養孔子，過著清貧的生活。到了十七歲時，孔子的母親也去世了。

孔子的家境相當貧寒。由於身處亂世，孔子所主張的仁政沒有施展的空間，政治上不得意。孔子的政治思想核心是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家，即「德治」或「禮治」。這在當時戰爭年代，憑武力、實力起家吞並別國的社會狀況來說，其政治主張是不實用的。孔子的「克己復禮」，是要恢復周朝的「禮」，而那時周朝已走向沒落，他的這種道理，在春秋爭霸的年代裡，各國的國君是不會聽他的。而且，他的一些「政敵」還會陷害他。

孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，經常思考治理國家的諸多問題，也常發表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公。魯昭公25年，魯國發生內亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾准備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說：「吾老矣，弗能用也。」孔子只好倉皇逃回魯國。當時的魯國，政權實際掌握在大夫的家臣手中，被稱為「陪臣執國政」，因此孔子雖有過兩次從政機會，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時孔子已 51歲了。孔子治理中都（今汶上縣）一年，卓有政績，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國大治。魯定公12年，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的後代，故稱三桓，當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓），採取了隳（hui，音輝）三都的措施（即拆毀三桓所建城堡）。後來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季孫氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程，這一年，孔子55歲。

孔子政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子後來攜弟子周遊列國，入東周拜老子為師，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。

㈥ 儒家所提倡的以仁義治理天下，禮樂治國，修身、齊家、治國，平天下的主張究竟是如何得呢他的主張

說來話長抄，這里簡單說，儒家的主要講個人修為，修好自己才能打理好家庭，家庭上下弄得明明白白才有能力治理國家，最後平天下。至於你說的吹吹風唱唱歌的治理方式，這應該是一種理想的太平世界，百姓各安其道，閑適自然，沒有天災人禍這樣當然好了。現在國家主張的不折騰也是這么個意思。不知說沒說明白。

㈦ 莊子的簡介

莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），戰國時代宋國蒙（今安徽省蒙城縣，另一說河南省商丘市東北）人。著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
他的思想包含著樸素辯證法因素，認為一切事物都在變化，他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的）。主張「無為」，放棄生活中的一切爭斗。又認為一切事物都是相對的，因此他否定知識，否定一切事物的本質區別，極力否定現實，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。
莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，並採用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。

《莊子》共三十三篇，分「內篇」、「外篇」、「雜篇」三個部分，一般認為「內篇」的七篇文字肯定是莊子所寫的，「外篇」十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；「雜篇」十一篇的情形就要復雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》等。內篇最集中表現莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》等。

㈧ 道家和道教的區別

道家和道教是有區別的，道家是先秦時期的學術派別之一，而道教是直到東漢才形成的一種民間宗教。春秋戰國時期有老子學派、莊子學派，而老子和莊子從未自稱是道家，直到漢代司馬談在《論六家要旨》中才第一次提出道家的概念。

這個問題對於一知半解的外行人來說很好回答，甚至可以脫口而出， "道家是哲學思想，道教是宗教，完全是兩碼事''。反倒是深入研究的內行人士確不容易說的清楚，首先在此聲明一下，道學不同於哲學，而是高於哲學的形而上學。另外，道教不僅僅是宗教，更是道學的實際應用者和推廣者團體。

道家與道教是同根的，由於黃帝問道於廣成子，所以起源上能夠一直追溯到龍漢開圖以來，始於三元。道家轉變為道教，是人類集體偏離大道前後，不同時期"道"的一種演化，從這個大背景來看，道家就是道教這種說法也是合理的。如果真要嚴格區分道家與道教的不同，那隻能說，道家對應的主要是無為而治的時期，道教對應的則是大道廢，有仁義的有為而治的時期。道家合的是天道，而道教注重宗教信仰合的是人道，所以兩者思想上存在些差異，也是在所難勉的，但從本質上來講，人類雖然偏離大道，思想上產生了改變，但人終究是人本身，不會變成動物。所以說，道家和道教，屬於你中有我，我中有你。道家為體，道教為用，猶如骨肉相連，不容分割。

㈨ 趙王得到秦王要來攻打趙國的消息後立即召集大臣什麼如何什麼秦軍

前259年九月，秦昭襄王不聽從武安君白起的勸告，派五大夫王陵率大軍三十萬攻打趙國國都邯鄲（今河北省邯鄲市），趙國大將廉頗率趙軍十萬頑強抵抗，王陵戰至第二年，仍不能取勝。前258年，秦國增兵十萬支援王陵，秦軍陣亡四萬余。秦昭襄王命白起接替王陵為帥，白起稱病推辭，秦昭襄王改令王齕接替王陵為主將，增兵十萬繼續圍攻邯鄲。秦軍死傷過半，仍不能下。邯鄲城內糧食耗盡，趙孝成王被迫向魏、楚兩國求救。
前258年，趙國國相平原君趙勝奉命出使楚國。約定各帶二十名文武雙全的門客，平原君卻只選拔出十九人。門客毛遂自薦隨往，平原君以為他在門下三年，未聞其能，不肯帶他去。毛遂說：「臣乃今日請處囊中耳。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」。平原君正用人之際，就帶毛遂同去了。隨行的十九人相視而笑。
平原君一行來到楚國，向楚考烈王陳述合縱抗秦的利害關系，但是楚考烈王還是猶豫不決。毛遂於是拔劍而前，走近楚考烈王說：「王之所以叱遂者，以楚國之眾也。今十步之內，王不得恃楚國之眾也，王之命縣於遂手。吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠能據其勢而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬，此霸王之資也。以楚之彊，天下弗能當。白起，小豎子耳，率數萬之眾，興師以與楚戰，一戰而舉鄢郢，再戰而燒夷陵，三戰而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？」楚考烈王羞愧，答應與平原君及毛遂歃血而盟定合縱。趙平原君回國後，楚國派春申君率兵十萬去救趙國。
平原君的妻子是信陵君魏無忌的姐姐，平原君多次向魏安釐王和魏無忌送信，請求魏國救援，魏安釐王派將軍晉鄙領兵十萬前去救趙。故秦昭襄王派使者威脅魏王「敢救趙者，拔趙後必擊之」，魏安釐王懼怕，就派人通知晉鄙停止進軍，留在鄴扎營駐防，名為救趙，實挾兩端，觀望形勢發展。信陵君屢次請求魏安釐王出兵，門客也用盡各種辦法勸說，但魏安釐王懼怕強大的秦國，始終不肯聽魏無忌的意見。魏無忌估計魏王已不肯出兵救趙，又不想看著趙國滅亡，唇亡齒寒，於是湊齊戰車一百多輛，打算帶著門客前去趙國和秦軍死拼。
信陵君其後聽信隱士侯嬴的計謀，先請魏王寵妃如姬從魏安釐王的卧室內竊出虎符，因信陵君曾為如姬報殺父之仇，再帶同勇士朱亥至魏軍見晉鄙，拿出兵符假傳魏王的命令要代替晉鄙領軍。晉鄙合了兵符，驗證無誤，但還是表示懷疑，不想交出兵權。信陵君不得已，唯有讓朱亥用鐵椎殺死晉鄙，強行奪權。
魏無忌統領晉鄙的軍隊後，向士兵下令父子都在軍中的，父親歸家，兄弟都在軍中的，兄長歸家，獨子一人的，回家贍養父母；得選年輕精兵八萬去援救趙國。
秦相范雎舉薦鄭安平為將，率軍五萬攜帶大量糧草支援王齕，加強對趙進攻。平原君既返趙，邯鄲城中盼望救兵，皆未至，邯鄲之民炊骨易子而食，有出降之議。平原君採納傳舍吏子李談之建議，編妻妾入行伍，盡散家財於士卒，鼓勵軍民共赴國難，募得敢死之士三千人。
前257年九月，魏、楚兩國軍隊先後進抵邯鄲城郊，屢敗秦軍。前257年十一月，秦昭襄王賜死白起。
前257年十二月，李談等三千趙國死士出城反擊，適逢魏楚兩軍救至城外。三國軍隊內外夾擊，秦軍大敗，邯鄲之圍遂解。時值隆冬，野無糧水，秦軍損失慘重；王齕率殘部逃回汾城（今山西侯馬北）；鄭安平所部兩萬餘人被聯軍團團包圍，唯有向趙國投降。

㈩ 為什麼嫡長子扶蘇沒有繼承皇位

司馬遷《史記》評價:"扶蘇為人仁。" "剛毅而武勇， 信人而奮士"。

扶蘇死後，胡亥登基，成為秦二世。

扶蘇賢名流傳，百姓都聽說扶蘇賢名，在陳勝、吳廣起義時，曾想冒用扶蘇與項燕的名聲來起勢。