佛教道教治理

㈠ 道教和佛教有沖突嗎，有區別嗎

佛教說的是因果報應 通過冥想、向善來脫離自然因果苦境 使自己脫離苦境 過上無罪惡報應的生活 道教是通過五行相剋生生不息的自然變化來闡述大道 通過一系列的哲學道理及修行方法使人脫離五行 跳出五行成仙得道 佛教是從印度傳過來的。 道教是我們中國古人對自然的觀察及認識所總結出來的經驗及理念中慢慢形成的一種宗教理念 從河圖 洛圖 周易 道德經 陰符經 參同契 等等書中可以看出 玄武為道教 其實拜不拜到不重要 但要尊重 拜了不一定帶表尊重 同為聖但遵循不同理念 雖宗教不同 但都講機緣 看自己是否適合而去信或修 雙方都有各自的目的 所以不能拿學術去互相攻擊 都是對的有什麼好比的呢 有什麼好排斥的呢 適合自己就好 一切隨心

㈡ 道教和佛教可一起修嗎

不可以，二者初看來起步比較類似，但根本目標差別很大，雖然歷史上佛道曾經回融合過，也答互相學習，取長補短，但就像兩所綜合性大學，高中部以下很多相似，大學以上就截然不同。
道教主要是修身養性，與天同壽，長生不老；
佛教主要是明心見性，解脫生死，超越輪回。
而且，作為佛弟子，「皈依佛竟，終不皈依天魔外道；皈依法竟，終不皈依外道典籍。皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。」道教也有類似的誓言。

㈢ 道教佛教神仙能徹底消除業障因果嗎

凈空法師---我們常講因果不空，因果不空是對什麼說的？對相續說的，相似相續相內講的，這里頭有因果，告容訴你要小心謹慎。

向上一著呢？向上一著，因果也空了，到常寂光，因果就沒有了，完全回歸自性，哪來的因果？

我們常講因果不空，因果不空是對什麼說的？對相續說的，相似相續相講的，這里頭有因果，告訴你要小心謹慎。向上一著呢？向上一著，因果也空了，到常寂光，因果就沒有了，完全回歸自性，哪來的因果？常寂光裡面，連物質現象、精神現象都沒有。可是它有見聞覺知，所以見聞覺知是性德。變成阿賴耶，就是一念妄動的時候，變成阿賴耶，阿賴耶就把自性裡面見聞覺知變成受想行識，迷的時候它是受想行識。像江本博士用水實驗，水會看、會聽，那是受想行識。受想行識的源頭是什麼？源頭是見聞覺知，自性里頭的見聞覺知，就是自性本具的智慧德能。佛說得這么清楚，說得這么明白，這是科學家沒有說到的。

㈣ 佛教道教修到什麼層次就能滅人的靈魂

佛教求解脫
道教求飛升
說到底都是虛的，靈修只是境界罷了

㈤ 中國的五大合法宗教（基督教、天主教、佛教、道教、回教）中，哪個最好

目標都一樣，境界有高低。我推薦你信仰佛教。
我借用弘一法師的高徒豐子愷回先生的話來說吧：答這個世界上的人都住在一棟樓里，其中90%的人在一樓，有吃有喝，那叫「物質的需求」；9%的人住在二樓，除了簡單的吃喝，他們追求的是「精神的需求」；還有1%的人走上了三樓，因為他們追求「靈魂的超越、生命的超拔」。
由此可見，凡是有信仰的人群，都是在追求物質以上的東西，因為他們發現有吃有喝了但是卻不幸福，那一定有比吃喝更高的追求，所以信仰由此產生。
對於我的親身體悟而言，佛法就是方法，是一門解釋宇宙自然人生規律、宇宙真相的教育學科。非科學，而全於科學；非哲學，而深於哲學；類宗教，而高於宗教（嚴格的說，佛教其實不是宗教，只不過被我們「宗教」化了而已）。我關注佛學，並因此得到了心靈的寧靜和圓滿。我信仰佛教，並堅定不移。
所謂：
站在生活的高度看生存，是科學；
站在生命的高度看生活，是哲學；
站在宇宙的高度看生命，是佛教。
--即是如此。

㈥ 我最恨佛教道教儒教

南無阿彌陀佛，但您是佛儒道教共同關愛的對象，並且是更同情、更憐憫的對象，讓我們共同懺悔吧：嗡班扎薩埵吽，南無阿彌陀佛，「准提法網路學院」回答得簡潔精準，再復述一下：
反對、抵制佛、佛教也是與佛結緣。
恭喜你！你與佛結緣了。因緣具足的時候就能開始學習佛法，從而通過學習、修行佛法離苦得樂。
以下是達真堪布關於人身難得方面的開示，人身與學佛關系甚深，您能得到人身一定與佛有緣，讓我們共同懺悔業障，並祝您心開意解、法喜充滿：在許多公案中，講到供養佛陀之後生生世世財富具足。那麼如何理解人身難得呢？
答：要得到生生世世財富具足的果報，這個供養也要有一定的發心，有一定的善根。如果做一般的供養，不會有這么大的功德和利益。而且具足財富也不一定是投生為人，三惡道里也有財富圓滿的。比如龍宮里的龍王，財富特別圓滿，但是它們是畜生道；很多空游餓鬼也擁有很多財富，但是他們是餓鬼道。
得到人身，要有世間戒律的基礎，就是一般的斷惡行善——斷十種惡行十種善，這是得人天果報的一個因。如果沒有這個因，布施供養再多，也不一定能獲得人身。在斷惡行善的基礎上有上供下施，積累一些福德善根，將來得人身的時候可能會有一些福報。
人身難得是什麼意思？就是解脫的機會難得。我們拿人身來要做什麼？就是要做解脫的事，它唯一的價值就是這個，不是別的。吃喝玩樂，做一些其他的事情，這都不是人身真正的價值，其他道的眾生也能做到。
按世間的福報來說，比如說壽命、財富，我們人即使再有福報也根本比不上天人。天人的壽命長，財富非常圓滿，生活條件非常的優越。那麼為什麼說人身比天人還有福報？人身、尤其是具足暇滿的人身，是解脫的唯一機會和條件。其他道里沒有這樣的機緣和條件，不能學佛，不能成就。
比如說，戒定慧，戒是基礎，別解脫戒是戒的基礎。別解脫戒的法器是什麼？就是人身，沒有人身就得不到別解脫戒，沒有別解脫戒就沒有菩薩戒，沒有菩薩戒就沒有密乘戒。這樣的話，戒沒有了，定就沒有了，然後智慧也就生不起來。獲得戒定慧這些功德，人身是唯一的條件。我們有了這個暇滿的人身，才能夠獲得解脫，才能夠成就。

㈦ 佛教和道教都是勸人向善，但是為什麼只有佛教被滅了4次

北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、後周世宗滅佛，合稱為「三武一宗滅佛」。三武一宗滅佛，本身是之前戰亂，兵役苛捐雜稅過高，然後佛門弟子數目變大，生育放緩，人口下降。佛教太具侵略性，被捧為國教，後寺廟侵佔太多民田，又不用交稅，導致大量青壯年入寺為僧，朝庭既收不到田稅還征不到兵源，這才是滅佛地重點。

政治有政治利益考慮，道教在政治上似乎沒有佛教這么大野心，而經濟上似乎也不像佛教那樣擅長圈地。這導致了在封建王朝崇道時道教很少利用國家資源興道，而佛教一旦得勢就拚命圈錢圈地盤甚至要求更高的政治地位。於是，佛教發展迅速，常觸統治者逆鱗，自然就常被滅了。道教雖然少觸統治者逆鱗，但擴張野心太弱，導致了今天道教息微。

㈧ 如何化解佛教道教法術

他們為什麼要害你
動機是什麼
你死了對方有什麼好處
目的是什麼
法術的東西有可能嘛
以前不是都要生辰八字才行的嘛
你可能真的多慮了

㈨ 佛教和道教能一起修么

佛道是不能雙修的，大多數佛道雙修一般是道家方面的人士，他們對佛教沒回有什麼成見，只要是諸佛菩答薩加持，也可以修佛。但是佛法是講皈依的，因為他講三寶是唯一的無上救度，那麼自皈依佛就不再皈依外道，那麼所以佛門弟子是不允許去修外道的。這個並不是說外道不好或者佛門狹隘，他是說一修了究竟的法門，就不要修以下的法門了，佛法里都含射了。如果你學了佛的解脫，那就不用再去學那些道家的升天等。

㈩ 佛教，道教都怎麼驅鬼

只有道教有超度、驅鬼、占卜算卦等。佛教沒有,有的和尚是學的道家的東西。