是誰舉報秋水

A. 《莊子·秋水》故事的主人公是誰

河伯與北海
秋天裡洪水按時到來，千百條江河注入黃河，水流巨大，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個時候,黃河神河伯自己十分欣喜，認為天下一切美景全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。在這個時候河伯轉變了原來欣然自得的表情，面對海神若仰首慨嘆道：「有句俗話說，『聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己』，說的就是我這樣的人了。況且我曾聽說有人認為孔子的見聞淺陋，伯夷的道義微不足道，開始我還不相信;如今我看見您的廣闊無邊，我如果不是來到您的家門前，那就危險了，我將永遠的被懂得大道理的人恥笑」
北海神若說：「對井裡的青蛙不能夠與它談論關於大海的事情，是因為井口局限了它的眼界;夏天的蟲子不能夠與它談論關於冰雪的事情，是因為它被生存的時令所限制;對見識淺陋的人不可與他談論道理的問題，是因為他的眼界受著教養的束縛。如今你從河岸流出來，看到大海後，才知道你的不足，這就可以與你談論道理了。天下的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什麼時候停止，可大海卻不會滿溢出來;海底的尾閭泄漏海水，不知什麼時候才會停止，但海水卻不曾減少;海水不因季節的變化而有所增減，也不因水災旱災而受影響。這說明了它的容量超過長江、黃河的容量，不可計數。但是我未曾藉此自我誇耀，因為自從天地之間生成形態，從那裡汲取陰陽之氣，我在天地裡面，猶如小石小木在大山上一樣，正感覺自己見到的太少，又哪裡還能自傲呢？計算一下四海在天地間，不像小小的蟻穴在巨大的水澤里嗎?計算一下中原在天下，不像細小的米粒在大糧倉中嗎?人們用「萬」這個數字來稱呼物類，人不過占其中之一;人類遍布天下，穀物所生長的地方，車船所通達的地方都有人，每人只是占其中的一個;這表明人與萬物相比，不像毫毛的末梢在馬體上嗎?五帝所連續統治的，三王所爭奪的，仁人所擔憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談論天下而顯示淵博，他們這樣自我誇耀，不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎?」
河伯說：「那麼我把天地看作是最大，把毫末之末看作是最小，可以嗎?」
海神回答：「不可以。萬物的量是無窮無盡的，時間是沒有終點的，得與失的稟分沒有不變的常規，事物的終結和起始也沒有固定。所以具有大智的人觀察事物從不局限於一隅，因而體積小卻不看作就是少，體積大卻不看作就是多，這是因為知道事物的量是不可窮盡的;證驗並明察古往今來的各種情況，因而壽命久遠卻不感到厭倦，生命只在近前卻不會企求壽延，這是因為知道時間的推移是沒有止境的;洞悉事物有盈有虛的規律，因而有所得卻不歡欣喜悅，有所失也不悔恨憂愁，這是因為知道得與失的稟分是沒有定規的;明了生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道，因而生於世間不會倍加歡喜，死離人世不覺禍患加身，這是因為知道終了和起始是不會一成不變的。算算人所懂得的知識，遠遠不如他所不知道的東西多，他生存的時間，也遠遠不如他不在人世的時間長;用極為有限的智慧去探究沒有窮盡的境域，所以內心迷亂而必然不能有所得!由此看來，又怎麼知道毫毛的末端就可以判定是最為細小的限度呢?又怎麼知道天與地就可以看作是最大的境域呢?」
河神說：「世間議論的人們總是說：『最細小的東西沒有形體可尋，最巨大的東西不可限定范圍』。這樣的話是真實可信的嗎?」
海神回答：「從細小的角度看龐大的東西不可能全面，從巨大的角度看細小的東西不可能真切。精細，是小中之小;龐大，是大中之大;不過大小雖有不同卻各有各的合宜之處。這就是事物固有的態勢。所謂精細與粗大，僅限於有形的東西，至於沒有形體的事物，是不能用計算數量的辦法來加以剖解的;而不可限定范圍的東西，更不是用數量能夠精確計算的。可以用言語來談論的東西，是事物粗淺的外在表象;可以用心意來傳告的東西，則是事物精細的內在實質。言語所不能談論的，心意所不能傳告的，也就不限於精細和粗淺的范圍了。所以修養高尚者的行動，不會出於對人的傷害，也不會贊賞給人以仁慈和恩惠;無論干什麼都不是為了私利，也不會輕視從事守門差役之類的人。無論什麼財物都不去爭奪，也不推重謙和與辭讓;凡事從不藉助他人的力氣，但也不提倡自食其力，同時也不鄙夷貪婪與污穢;行動與世俗不同，但不主張邪僻乖異;行為追隨一般的人，也不以奉承和諂媚為卑賤;人世間的所謂高官厚祿不足以作為勸勉，刑戮和侮辱不足以看作是羞恥;知道是與非的界線不能清楚地劃分，也懂得細小和巨大不可能確定清晰的界限。聽人說：『能體察大道的人不求聞達於世，修養高尚的人不會計較得失，清虛寧寂的人能夠忘卻自己』。這就是約束自己而達到適得其分的境界。」
河神說：「如此事物的外表，如此事物的內在，從何處來區分它們的貴賤?又怎麼來區別它們的大小?」
海神回答：「用自然的常理來看，萬物本沒有貴賤的區別。從萬物自身來看，各自為貴而又以他物為賤。拿世俗的觀點來看，貴賤不在於事物自身。按照物與物之間的差別來看，順著各種物體大的一面去觀察便會認為物體是大的，那麼萬物就沒有什麼不是大的;順著各種物體小的一面去觀察便會認為物體是小的，那麼萬物沒有什麼不是小的;知曉天地雖大比起更大的東西來也如小小的米粒，知曉毫毛之末雖小比起更小的東西來也如高大的山丘，而萬物的差別和數量也就看得很清楚了。依照事物的功用來看，順著物體所具有的一面去觀察便會認為具有了這樣的功能，那麼萬物就沒有什麼不具有這樣的功能;順著物體所不具有的一面去觀察便會認為不具有這樣的功能，那麼萬物就沒有什麼具有了這樣的功能;可知東與西的方向對立相反卻又不可以相互缺少，而事物的功用與本分便得以確定。從人們對事物的趨向來看，順著各種事物肯定的一面去觀察便會認為是對的，那麼萬物沒有什麼不是對的;順著各種事物否定的一面去觀察便會認為是不對的，那麼萬物沒有什麼不是錯的;知曉唐堯和夏桀都自以為正確又相互否定對方，而人們的趨向與持守也就看得很清楚了。當年唐堯、虞舜禪讓而稱帝，宰相子之與燕王噲禪讓而燕國幾乎滅亡;商湯、周武王都爭奪天下而成為帝王，白公勝爭奪王位卻遭致殺身。由此看來，爭斗與禪讓的禮制，唐堯與夏桀的作法，讓可還是鄙夷都會因時而異，不可以把它們看作是不變的規律。棟梁之材可以用來沖擊敵城，卻不可以用來堵塞洞穴，說的是器物的用處不一樣。駿馬良駒一天賓士上千里，捕捉老鼠卻不如野貓與黃鼠狼，說的是技能不一樣。貓頭鷹夜裡能抓取小小的跳蚤，細察毫毛之末，可是大白天睜大眼睛也看不見高大的山丘，說的是稟性不一樣。所以說：怎麼只看重對的一面而忽略不對的一面、看重治而忽略亂呢?這是因為不明了自然存在的道理和萬物自身的實情。這就像是重視天而輕視地、重視陰而輕視陽，那不可行是十分明白的了。然而還是要談論不休，不是愚昧便是欺騙!遠古帝王的禪讓各不相同，夏、商、周三代的繼承也各不一樣。不合時代、背逆世俗的人，稱他叫篡逆之徒;合於時代、順應世俗的人，稱他叫高義之士。沉默下來吧，河神!你怎麼會懂得萬物間貴賤的門庭和大小的流別!」
河神說：「既然這樣，那麼我應該做些什麼呢?又應該不做什麼呢?我將怎樣推辭或接納、趨就或舍棄，我終究將怎麼辦?」
海神回答：「用道的觀點來觀察，什麼是貴什麼是賤，這可稱之為循環往復;不必束縛你的心志，而跟大道相違礙。什麼是少什麼是多，這可稱之為更替續延;不要偏執於事物的某一方面行事，而跟大道不相一致。端莊、威嚴的樣子像是一國的國君，確實沒有一點兒偏私的恩惠;優游自得的樣子像是祭祀中的土地神，確實沒有任何偏私的賜福;浩瀚周遍的樣子像是通達四方而又曠遠無窮，確實沒有什麼區分界限;兼蓄並且包藏萬物，難道誰專門有所承受或者有所庇護?這就稱作不偏執於事物的任何一個方面。宇宙萬物本是渾同齊一的，誰優誰劣呢?大道沒有終結和起始，萬物卻都有死有生，因而不可能依仗一時的成功。時而空虛時而充實，萬物從不固守於某一不變的形態。歲月不可以挽留，時間從不會停息，消退、生長、充實、空虛，宇宙萬物終結便又有了開始。這樣也就可以談論大道的准則，評說萬物的道理了。萬物的生長，像是馬兒飛奔像是馬車疾行，沒有什麼舉動不在變化，沒有什麼時刻不在遷移。應該做些什麼呢?又應該不做什麼呢?一切必定都將自然地變化!」
河神說：「既然如此，那麼為什麼還要那麼看重大道呢?
海神回答：「懂得大道的人必定通達事理，通達事理的人必定明白應變，明白應變的人定然不會因為外物而損傷自己。道德修養高尚的人烈焰不能燒灼他們，洪水不能沉溺他們，嚴寒酷暑不能侵擾他們，飛禽走獸不能傷害他們。不是說他們逼近水火、寒暑的侵擾和禽獸的傷害而能倖免，而是說他們明察安危，安於禍福，慎處離棄與追求，因而沒有什麼東西能夠傷害他們。所以說：「天然蘊含於內里，人為顯露於外在，高尚的修養則順應自然。懂得人的行止，立足於自然的規律，居處於自得的環境，徘徊不定，屈伸無常，也就返歸大道的要沖而可談論至極的道理。」
河神說：「什麼是天然?什麼又是人為?」
海神回答：「牛馬生就四隻腳，這就叫天然;用馬絡套住馬頭，用牛鼻綰穿過牛鼻，這就叫人為。所以說，不要用人為去毀滅天然，不要用有意的作為去毀滅自然的稟性，不要為獲取虛名而不遺餘力。謹慎地持守自然的稟性而不喪失，這就叫返歸本真。」

可見，<秋水篇>沿著河→海→天地最後一直到達道的境界的思路將我們引入一個越來越廣闊、越來越美妙的境界之中，讀此妙文，悟此妙道，千載之下，吾心通於莊子之心，乃至通於無量眾生之心，通於宇宙萬事萬物，可得大自在矣。

B. 海賊王索隆的秋水是幾集被小人族偷走

631集被偷的喔

C. 《莊子·秋水》的主人公是誰

主人公是河泊。
謝謝！！！

D. 到底是誰舉報的秋水

據說小說里是厚朴舉報的，但是根據電視劇的劇情大家都猜是妖刀。

E. 高分懸賞，電影《萬物生長》中韓庚的女友不白露嗎那個死了的小滿到底是誰搞的我以為小滿是白露呢，怎

小滿是秋水的初戀女友。
秋水（韓庚飾），醫科大學的學生，與厚朴（張博宇飾）、黃芪回（楊迪飾答）、辛夷（趙一維 飾）是死黨，正值青春期的他們在旺盛荷爾蒙支配下異常生猛，不停地尋找著「獵食」對象。
含苞待放的小滿（李夢飾）是秋水念念不忘的初戀；大腿緊實的白露（齊溪飾）是與秋水互相奉獻童貞的前任；熟透了的柳青（范冰冰飾）是秋水眼中千嬌百媚的女神；胸大無腦的娟兒（沈婷婷飾）是黃芪心中的寶貝；特異獨行的魏妍（吳莫愁飾）則是厚朴求之不得的真愛；唯獨辛荑整個大學都「守身如玉」。
青春就在他們一次次荷爾蒙的釋放中漸行漸遠。

F. 海賊王中佐羅的秋水是誰給的

黑刀秋水
「大快刀二十一工」之一。大逆丁字、黑刀亂刃。斬龍武士龍馬所有，傳說中武士腰間的名刀。在索隆打敗武士龍馬之後，龍馬託付給索隆，不枉費寶刀之名。
刀刃：按照漫畫里的說法，秋水是比較重的。長度卻並不比別的刀長，所以，秋水的刀脊一定比較厚實。而且折疊鍛打的次數絕對比較多，密度較大，粗估在手工鍛打10萬次左右。索隆本人說過:"即使是恐龍踩到它上,它也不會彎曲1mm",這把刀的殺傷力絕對是索隆四把刀中最厲害的，再加上堅實的刀背可以承受更大的壓力，這把刀可以做到的，絕對是質的突破（龍馬和索隆對打時，索隆兩把刀造成的破壞和秋水一把刀造成的差不多，而且卓洛用二刀流居和斬羅生門都沒有斬斷它）。
在刃紋方面，這把刀跟和道一文字，雪走不同，是亂刃。同樣與其他幾把刀不同的，這把刀的弧度更大，更加適合劈砍，而且鋒也比較長，刺挑動作應該也不會差。
刀鞘上面 有一點裝飾 。
刀柄上，柄鮫和柄卷都有，這次還有點名刀風范，頭有一定裝飾，護守的外形是類似日本的鳴門卷。
在「第362話 屋頂上飛舞的斬擊！！」中出現
在百八煩惱鳳的時候秋水能夠把其他兩把刀的威力吸收成一擊（第369集中索隆第一次用秋水時所說）．

G. 秋水出國計劃是被誰舉報的 真的是妖刀舉報秋水的嗎

應該不是吧。

H. 老是有人惡意檢舉我（百度知道），我又不知道他是誰，怎麼辦

這個比較難辦了，畢竟你不知道他是誰，或許你可以重新創個號~

I. 春風十里不如你舉報秋水的是誰

小紅技高一籌

J. 秋水依人各一方，天南地北恨偏長。相思試問憑誰寄，不盡凄涼狂斷腸。怎麼解啊

釋義：天南地北，各居一方，書信又無人寄，思念到肝腸都斷，此乃凄涼之景象也，求得此簽者，要修善以感動人心，則凡事有貴人，又可寄託，免至凄涼也，此簽凶事多而吉少，宜社壇作福
白話淺釋：陳妙嫦，即陳姑，削發為尼後，凡心未息，常常思念以前的戀人。此為下下簽。求得此簽，一來景況凄涼，二來因缺乏定力，患得患失，舉棋不定，難免一事無成。秋水伊人，天南地北，各處一方，此恨綿綿無盡，滿腹相思，憑誰寄語，說不盡的凄涼，枉自痛斷肝腸。真的是，字字傷心。宜多作善福，有貴人扶持，才能出生天。
流年：不太如意，阻滯多多。事業：若不專心致力於一事，就無所成就。財富：小心破財。自身：勞心又勞力，終日營營役役，皆因未立大志。家庭：夫妻若互不信任，則家無寧日。姻緣：情人有分離之象，不宜嫁娶。移居：一動不如一靜，此心安處是吾鄉。名譽：切忌婚外情，勿戀已婚夫婦。健康：身體多病，皆因凡事看不開。友誼：小人從中作梗，有事應多找朋友商量。

斷曰：孕不吉．病擇醫． 問風水運滯未能發．
宅蹇滯．行人遲． 問遺失阻隔尋不得．
蠶與畜．費心機． 問自身勞心未平安．
名利無．婚不宜． 問天時多不如人意．
若謀望．要待時． 問出行去之必不利．
凡有事．當禱祈．