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依法治國相關文章

發布時間: 2020-12-02 18:11:55

1. 以基層普法與依法治理為話題寫文章可以寫依法治國么(包含這兩個內容)

從以下九抄個方面做好普法工作,深化法制治建設: 1、大力弘揚社會主義核心價值觀 2、切實加強法治文化設施建設,廣泛開展群眾性法治文化活動。 3、深入開展多層次多形式法治創建活動。 4、推動建立法官、檢察官、行政執法人員、律師等以案釋法制度。 5、推動健全媒體公益普法制度。 6、加強新媒體新技術在普法中的運用及在全社會普遍開展憲法教育。 7、落實國家機關「誰執法誰普法」的普法責任制。 8、健全領導幹部帶頭學法守法、依法辦事制度。 9、推動法治教育納入國民教育體系。

2. 求一篇關於大學生如何踐行依法治國和以德治國的文章

樹立社會主義榮辱觀

資源與環境學院 地質工程03級 郭輝

古人雲:「修身,齊家,治國,平天下」,作為我們,首先要修身,才能「齊家治國平天下」。「八榮八恥」就是一面修身的明鏡,從鏡中能映照出什麼是榮,什麼是辱,什麼是正,什麼是斜,什麼是美,什麼是丑,映照出我們的品格和情操。孟子嘗言:「無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。」因此,我們要把 「八榮八恥」作為心中的明鏡,以修其身,以鑒自己的所言所行所想所做,時時刻刻不忘照一照自己,做的對與錯、好與歹。要把別人的評價當作對自己的勉勵和鞭策,掌握好「八榮八恥」這個標桿,知榮明恥,修身養性。作為老百姓評價我們,不會只看他在人前講得如何,而是主要看他做得怎樣,從衣、食、住、行等方面的日常表現看他的作風。用「八榮八恥」這個明鏡給幹部照照,就能看出這個幹部的道德與品質,用這個明鏡的標准更利於對幹部的監督。修身正己,暮夜如金,兩袖清風,一身正氣。我們必須深刻領會「八榮八恥」,以此為鏡,日勉,月勉,年勉,時時事事處處勉勵和警戒自己,該干什麼,不該干什麼,充分行使好人民賦予的權力,為人民服好務,為大多數人服好務是一個共產黨員的光榮和神聖的職責。「八榮八恥」正是從思想教育著手,來提高的道德修養。

榮辱觀古已有之,榮辱心人皆有之。不同的時代,不同的民族,持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們,其榮辱觀是不同的。恩格斯說,「每個社會集團都有他自己的榮辱觀」。社會主義榮辱觀,回答的是社會主義社會中,什麼是光榮,什麼是恥辱。樹立社會主義榮辱觀,既要發揚優良傳統,又要體現時代精神;既要立足本國,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀,歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的,同時也極大地作用於經濟社會的發展。以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀,具有鮮明的時代特徵。它對榮恥的界定,對是非的判斷,對美醜的區分,立足中國的現實國情,著眼現代化的發展要求,體現了繼承與創新的統一。

「八榮八恥」體現了社會主義初級階段的特徵。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范,堅持了以為人民服務為核心,以集體主義為原則,以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。「八榮八恥」既有先進性的導向,又有廣泛性的要求,引導人們擺正個人、集體、國家的關系,正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系,確立了在社會主義社會,全體公民普遍認同和自覺遵守的行為准則。

「榮」與「恥」,是對立的兩極。榮,光榮,是社會對某種思想、精神、行為、事物的高度積極的評價。肯定其為「榮」,就意味著社會對其給予褒獎、鼓勵、提倡。與榮相聯系,便有了榮譽、榮獲、榮膺、榮任、榮幸、榮耀等等。恥,恥辱,是社會對某種思想、精神、行為、事物的高度消極的評價。肯定其為「恥」,就意味著社會對其給予批評、貶斥、譴責。與恥相聯系,便有了羞恥、可恥、無恥、恥笑等等。榮與恥,結合起來,便成為一定社會非常明確的價值評價標准。這種標准,廣泛作用於社會生活的各個方面,衡量著每個社會成員的思想和行為,通過鼓勵和限制兩方面的作用,引導社會向著一定的方向發展。

當代大學生作為社會主義接班人,應該深入理解和踐行「八榮八恥」。 「八榮八恥」是榮辱觀與道德倫理觀的體現 。胡錦濤總書記在全國「兩會」上提出的「八榮八恥」,充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀,具有重要的現實指導意義。「八榮八恥」是一個有關榮辱觀與道德倫理觀的問題,是依法治國與以德治國相結合的體現。在政治和經濟飛速發展的今天,人們對金錢的過分崇拜,使得對道德榮辱觀念的認識產生了偏差。「八榮八恥」的提出為思想道德的發展指明了方向,更正了人們的錯誤觀念,讓人們感知榮辱。在政治上,「八榮八恥」指引著為官之人勤政廉明,以道德衡量自身的行為;在學術上,它面向各個高校,幫助當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。大學生正處於青年晚期,正是人生觀價值觀和世界觀形成的重要時期,「八榮八恥」的提出對大學生人生觀念的形成起著導向的作用。此外,大學生即將邁向社會,將成為社會主義的接班人,提高道德素養、樹立正確的人生觀將引領大學生走向一條光明的人生道路。

如何實踐「八榮八恥」的重要思想,這是每個人對「八榮八恥」理解的重要體現。首先,搞好角色定位是至關重要的一點。社會對大學生的要求是德才兼備,「德」永遠是放在第一位的,因此大學生應該首先學會做人,做一個有思想有道德的大學生,要有很強的道德榮辱觀,知道什麼樣的事是正確的,什麼樣的事是錯誤的,何為榮,何為辱。「八榮八恥」正是從思想教育著手,來提高學生的道德修養。大學生要關注社會,學科是社會的組成部分,讀書不僅要學會讀有字的書,還要學會讀無字的書,將知識付諸於實踐,並用於指導大學生的思想。真正要踐行「八榮八恥」的思想需要完全的理解它,從思想上認可它,只有這樣才能將它付諸於實踐,學生的思想道德素質的提高伴隨著學校整體素質的增強,這也會為社會提供更多優秀的接班人,最終實現雙贏。

踐行「八榮八恥」從身邊做起 ,踐行「八榮八恥」要從身邊的小事做起,舉行相關的活動也要和大學生自己的特點聯系起來。「以團結互助為榮、以損人利己為恥」最有感慨,目前的大學生多半是獨生子女,先天的溺愛使大多數同學都形成以自己為中心思想,獨立性偏強,缺乏關注他人,但團結互助作為集體精神的重要內涵具有很重要的地位。希望同學之間能夠傾聽煩惱,分享快樂,相互幫助,相互關心,多一些交流、合作與溝通,但是在交往之中,應把持好「度」,不能傷害到他人的自尊,更不能做出傷害他人的事。

榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標志,也是經濟社會順利發展的必然要求。我們要深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。我國經濟社會發展的階段性特徵,彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革,經濟的快速發展,文化的相互激盪,對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛,是我們社會精神風貌的主流。但也要看到,不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美醜的現象還大量存在,不僅嚴重敗壞了社會風氣,也阻礙著經濟社會的發展。事實證明,沒有健康的社會風氣,沒有良好的道德水準,一個國家的經濟再發展,綜合國力也強大不起來,更難以屹立於世界民族之林。

一位哲人說過,世界上有兩樣東西最能震撼人們的心靈———內心裡崇高的道德,頭頂上燦爛的星空。「八榮八恥」涵蓋個人、集體、國家三者關系,涉及人生態度、公共行為、社會風尚,構成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的,又是樸素的;它是崇高的,又是平凡的;它是理想的,又是現實的。它就在我們的身邊,天天面對,事事相關,需要從自己做起,從點滴做起。

奮進的中國,不僅要向世界展示物質文明的豐碩成果,更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著全體人民的積極參與、共同踐行、自覺行動,我們深信,社會主義榮辱觀必將成為引領社會風尚的一面旗幟,激勵我們奔向新的精神高地,推進民族復興的偉大事業。《完》

摘要:八榮八恥是一種高尚的道德,是社會主義的新風尚.我們必須認真學習體會.做到...」以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥;以服務人民為榮,以背離人民為恥;以崇尚科學為榮,以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮,以好逸惡勞為恥;以團結互助為榮,以損人利己為恥;以誠實守信為榮,以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮,以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥。」」八榮八恥」的重要論述,概括精闢,寓意深刻,代表了先進文化的前進方向,體現了社會主義基本道德規范的本質要求,體現了依法治國與以德治國相結合的治國方略,是我們黨關於社會主義道德建設思想的繼承和發展,是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。

3. 有時道德比法治更重要 作文

什麼是法律?法律是由國家制定或認可的行為規范;是由國家立法機關制定或認可的;是對社會成員具有普遍約束力的行為規范;是以國家強制力保證實施的行為規范。所以我們又常常把法律稱為「國法」。

因此,一直以來,法律給我們的感覺就是很遠的。其實,法律就在我們身邊,因為法律與道德是分不開的,那麼法律與道德的關系又是什麼樣的呢?

有這么一個故事:

某村的張大爺一生操勞,撫育了六個兒子,他用全部財力和滿身疾病換來了兒子們的成家立業。長子承包村裡的魚塘,一年純收入三萬余元,但對老人卻「一毛不拔」,其他幾個兒子也拒絕贍養老人。張大爺孤獨地住在村外簡陋茅屋裡,靠鄰里接濟度日,也無錢看病,村委會幹部多次出面調解,要求六個兒子共同贍養老人,但六個兒子卻互相推脫,老人的生活一直無人照顧,村裡人對此義憤填膺,主動幫助老人打官司。法庭調解無效後,判決六個兒子每年共同支付張大爺三千元贍養費,共同承擔醫療費用。

這樣的故事經常在我們身邊發生,在道德無法差遣人們去負起應負的責任時,法律就會體現出它的強制性。

大千世界,紛繁復雜,法律制定得再多,也不能詳盡地規范社會生活的所有方面,法律可以嚴禁遺棄、拒絕贍養老人的行為,但卻無法使人們自覺地尊敬老人。道德則涉及社會生活的一切方面,深入人們的心靈,以特定的方式在更廣的范圍內約束人們的思想和行為。

所以,法律與道德是相輔相成的,法治與德治同樣重要,必須把兩者結合起來。現在的中國便是實行依法治國和以德治國,其根本目的就是為了保證人民群眾真正成為國家的主人。因此,我們應為自己是中國人而感到驕傲。

那麼,我們青少年該如何護法、維德呢?

我們應該要增強法制觀念,自覺地守法、護法,又要提高自身的道德素質和道德水平。以此,來維護法律與道德。

道德與法治作文二:道德的考驗

在生活中,時刻都存在著對我們道德的考驗。

早晨,我來晨讀,可是太冷了,把我的臉都凍紅。我想:太冷了,進了教室就不怕了。不知不覺到了教室門口。我剛進門就有人叫我關門,於是我就把門關上。接著,進來了一個男同學,有人叫他把門關上,他卻好像沒聽見似的,繼續往前走。再說一聲,他卻反瞪了那個同學一眼。後來紫媚進來了,她隨手把門關上了。看到這一幕,使他感到很慚愧。接著又進來了一個男生,他可是班上的調皮大王,叫他關門,他卻把門一踢,關上了。可那門打了個哆嗦。往後退了不少,可他卻兩手一張,走到座位上去了。剛剛才溫暖起來的教室,又逐漸變冷了。同學一個接著一個進來,可卻沒有一個能把門關上。第一排得有一個同學冷得受不了,就到別的座位去了。我也在第一排,所以我知道她的苦。我坐在自己的座位上,直到下課鈴響。

關門是一件小事,卻可以在這件小事上考驗出同學們的品質。

道德與法治作文三:用道德面對人生

我看過一篇文章,寫的是一個人去買荔枝,他看到老闆將壞的給了老伯,老闆看見了他,也許是怕他告訴老伯,竟然拿出10元錢想賄賂他!可他氣憤地說:「收起你的臭錢!你以為這樣就能收買我了嗎?哼!」這個故事會令人深刻啟發,我也不例外。

一個老闆為了金錢將壞的荔枝給了老伯,還想讓看到這事的人不要說出去,目的是為了讓更多的人受騙,可小男孩說出了讓黑心老闆大吃一驚的話。

是啊!它可以不受金錢的誘惑,為什麼有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢?有些人可以為了金錢做出傷天害理的事,他們有沒有在做這些事前想過,這是對人有利還是有害,這是會被眾人贊揚還是被眾人辱罵,要知道,這是損人不利己呀!

生活中還有許多這樣的「10元錢」,你是否克服,你是否經不住過?一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老闆這樣的事,他就會得到道德實踐的勇氣和力量。

道德只是一個簡單的是與非的問題,可古往今來,有多少人解出了這道題,有多少人經不住誘惑,用最好的道德品質面對人生,你將會得到這道題的答案——付出最好的道德,收獲最多的笑容。

道德與法治作文四:道德

道德是一個人的品質,一個人心靈的內在,像一片陽光,溫暖人心。道德是一種無形的規則,沒有特別的約束,在行為上是出於內心的。

道德在人們眼裡,也許是微不足道的,也許是很起眼的。在道德的行為上,也許會有人是發自內心的,也許會有人是刻意做作的。這些人都存在。但是,一個淺淺的微笑,就是一種禮貌,可以使人心情愉快,同時又顯示出一個人的端莊優雅。

今天,我遇到了一件事,讓我深有感慨。

今天我和往常一樣,到公園散步。我走著走著,忽然看見好像有一個老奶奶蹲在地上。剛開始,我以為她和她的親屬出來,因為在旁邊的長椅上,坐了一個年輕的姑娘。於是我沒有再注意她,繼續向前走。忽然我看見那位穿著年輕的姑娘帶著厭惡的表情轉身離開,那老奶奶仍然蹲在那兒,我發現不對勁了。於是我急忙跑過去,看見老奶奶的手一直按住右腳,原來老奶奶的腳受傷流血了,我趕忙扶起她,坐在長椅上,看著老人,一張布滿了皺紋的臉,一雙孤獨的眼睛要流出淚來似的。過路好心的人們也趕忙過來了,但只在一旁觀看。忽然不知是誰說出一句話:「誰有布,幫老奶奶先包紮起來。」「我有,請讓開。」一個清脆響亮的聲音。迎面走來的也是一個年輕漂亮的姑娘,她走過來,蹲在地上,看了一下老奶奶的腳,從褲兜掏出一條全新的手帕,手腳利索的幫老奶奶包紮起來了。最後,還把老奶奶送回了家。

回家後,我把這件事告訴了父親和母親,他們只對我說:「現在的社會已經不同了,不像往常一樣互相幫助,只顧自個兒了。」我也深有感慨:同樣是兩個漂亮的姑娘,為什麼就是這么與眾不同呢?這也許就是道德的問題吧!我希望所有人都能具備道德意識,並在行為上實現它。我相信,只要我們心中有道德,行為做道德,一定能共創和諧社會!共創美好未來!

道德與法治作文五:道德與法讀後感

面對葯家鑫案,面對教育公平問題,面對司法腐-敗等等。我不禁自問何為正義,又何為公平?如何正義,又如何公平?……在字典里,正義的解釋為公正的、有利於人民的道理,公平則是處理事情合情合理,不偏袒哪一方面。這樣的解釋在我看來是正確卻很表層的。自古以來,我們都有強調著公平與正義;可是在很多時候,這些美麗的詞彙僅僅運用於上層,而非勞苦大眾。俗話有雲,得不到永遠都是最好的。人類在荊棘斑斑的朝聖之路上從來沒有滿足過,我們一直強調公平正因我們總是難以達到這一水平。反觀中國社會主義建設的道路中,我們國人也同樣追求著公平與正義,不可否認地取得了一定的進步,可是這依然是不夠的。近來,閱讀了約翰·羅爾斯的《正義論》,裡面說談到有關正義與公平的觀念令我大開眼界,同時對於正義與公平重新有了思考。

在約翰·羅爾斯的《正義論》,羅爾斯從公平正義入手,全面系統深刻地論證了自由與公平、個人與國家、機會與結果等廣泛的社會政治問題,力圖為現代西方社會重建「公平正義」的道德基矗他提出了「無知才能公平。」這一無知之幕的假設,初看下覺得有點荒唐,但是仔細咀嚼才發現其中的道理。正如羅爾斯所說的:「既然人人處於同一狀態,任何人都不能設計出有利於自己特殊情況的原則,於是公平協議或交易的結果就是正義的原則。」人們在無知等級差別,無知利益慾望之時,自然而然的不會為著某些私慾而違背良心、違背道德從而也達到了真正意義上的正義及不偏袒。無知之幕的假設固然是一種理想的狀態,但同時羅爾斯的這一觀點是給予了我關於正義的看法的另一種理解。

可是,理想狀態是有距離的;人類不可能沒有慾望,這表明了人與人之間的交往總會存在著或大或小的利益。就拿中國社會的司法公正問題來說,作為一個國家的司法機關,必然表示著它應該是正義、公平的。可是在現實中確實存在這樣的情況——司法腐-敗,諸如人情案、金錢案等等。這說明了什麼?這正正說明了人類慾望、追求功利的不可磨滅。全國zhèngxié委員、湖北省黃石市法律援助中心主任王林也指出,司法公正影響最大的問題之一是,提前退休的法官藉助老同學關系、老上司關系、老朋友關系,來搞關系案、人情案,操縱法律服務市場,危害了司法公正。我認為,社會主義中國要向前發展就要處理好之一問題,最大程度地實現公平與正義,像兩會中所提到的實現司法公開,司法廉潔,司法隊伍建設再加強加強司法建設頂層設計;這些都是可行的做法。

如何做到正義與公平呢?在《正義論》中,羅爾斯借鑒了啟蒙者盧梭的「確信每個人都應該是自由而平等的,他認為這是人類社會制度的根本前提,只有這樣的制度才是公正的、有生命力」的思維方式,提出了「正義的理想國」。羅爾斯提出,正義的定義首先需要三個前提,其實這也和盧梭定義社會契約的前提有點類似,那就是:理性的人、原始狀態和無知之幕。這自然也是一種純粹假設的狀態,但也是得到真正正義必須的狀態。羅爾斯更是提出了兩個正義原則。這也不禁讓我想起了一部影片《地下裁判團》,影片中道德與法的沖擊,它們之間關系的復雜,也是體現出了理性與人性問題。同時這些觀點不僅僅在西方國家引發了思考,在東方國家同樣引起了關注。在我看來,羅爾斯對於實現公平與正義的看法與傳統觀念有所不同,但是卻在一定程度上有重要的意義。對於社會主義中國的建設與發展來說也是如此,在發展的道路上,在西方資本主義文化的沖擊下,在傳統與現實的交融中,不可避免遇到挫折,出現錯誤;如何做到理性,如何實現最大程度的公平與正義,如何協調道德與法等等,借鑒如《正義論》等經典著作可以為我們提供思想的火花。

正義與公平還將是不斷探索的問題。作為一部經典著作,《正義論》中所提到的相關觀點內涵十分豐富,上述個人觀點也只是較表層的思考與理解。稍稍閱讀此書,收獲遠比想像的多埃

4. 依法治國這本書上海喜福事件這篇文章的讀後感

如何寫讀後感!
寫好「讀後感」要做到四點:一、讀懂原文抓中心:版我們在讀中可分權三步去指導學生理解文章內容,把握文章的思路,只有引導學生通過認真地「讀」,才有寫「感」的條件.二、選擇重點作感點:一本好書和一篇好文章可「感」的點很多,必須指導學生從眾多的感點中選擇自己感受最深,角度最新,現實針對性最強,最善於寫的感點,作自己讀後感的切入點.三、讀感結合有側重:指導學生處理好寫讀後感時「讀」與「感」的關系,做到二不二要.四、聯系實際談感受:指導學生聯系自己或別人的思想和生活實際,寫出真情實感.

5. 如何根據「依法治國」來寫文章

既不要過多的疊加法律法規知識,更不要過多的引用法律條文;
專業回方面的作業,可以適當地答引用法律條文,但要處於為專業服務之目的、服從服務於專業表述的需要,酌情選擇;
結合依法治國談專業方面,一要貫徹依法治國思想理念於專業領域;二要概述依法治國思想在專業建設中的地位和作用;三要闡述專業建設方面不需遵循的法律依據;四是講清專業方面需要注意的、容易與依法治國理念相背的環節或問題。。。

6. 請問:論文題為:責任政府的構建與經濟法治的完善 應從哪幾方面著手及相關文章推薦

畢業設計嗎
給你幾篇論文 參考一下
建議結合十六大和改革開放
1.http://scholar.ilib.cn/Abstract.aspx?A=jjyshfz200603018
2.改革攻堅要建設責任政府服務政府和法治政府
推進改革猶豫動搖不得拖延遲緩不得敷衍對付不得
「政府本身所擁有的權力和作為經濟社會管理者所處的特殊位置,決定了政府在發展和改革中所起的特殊作用。必須把推進政府行政管理體制改革作為全面推進改革的關鍵。」

國家發改委經濟體制綜合改革司司長范恆山23日在2006年全國經濟體制改革工作會議上介紹近期推進改革的著力點時,首先強調的就是政府行政管理體制改革。「瞄準建設責任政府、服務政府和法治政府,進一步推進政府行政管理體制改革。」

政府行政管理體制改革的核心是轉變政府職能,使政府成為從事經濟調節、市場監管、社會管理和公共服務,全力履行相關職責的責任政府;成為致力於為市場主體排憂解難和創造良好環境的服務政府;成為全面依法行政並受法律嚴格制約監督的法治政府。

據范恆山介紹,當前政府行政管理體制改革的重點是進一步縮小政府從事事務的范圍,把與政府性質及職能不相符的事務都交給企事業單位和市場中介組織,其中特別是涉及到企業投資、人事管理等方面的事物;進一步完善行政管理方式,繼續縮小行政審批范圍,能通過核准和登記備案方式管理的一律實行核准和登記備案制度。與此同時,規范行政審批程序,使之盡可能簡單快捷、公開透明、科學嚴謹。

進一步深化政府機構改革,加強和完善從事經濟調節和社會管理的機構,撤銷那些直接從事和干預微觀經濟活動和社會事務的機構;進一步完善公務員特別是領導幹部選拔任用和政績評價制度,更多地使用反映人民群眾切身利益狀況和經濟社會協調發展的指標體系;進一步完善科學民主的決策機制,推行重大決策失誤引咎辭職、經濟賠償等制度;進一步健全政府管理法律體系,強化對政府行為的監管。

近期改革的第二個著力點是完善推動科學發展的經濟調節機制。抓緊界定各級政府事權,相應調整和規范中央與地方、地方各級政府間的財政收支關系。加快推進國有金融企業股份制改革。進一步落實企業作為投資主體的自主權。建立反映市場供求狀況、資源稀缺程度和有利於協調發展的價格形成機制。

要著力於構建市場主體規范運作的制度基礎和社會環境。將從加快各類企業制度創新、建立健全社會信用體系、全面推進市場法制建設三個方面加大改革力度。

要著力於形成合理的社會利益分配格局和有效的社會成員風險應對機制。將立足於保障社會成員公平就業的權利,推進就業體制改革;立足於維護分配過程和機會的公平,推進收入分配體制改革;立足於維護全社會成員基本生存權利,推進社會保障體系建設。

打造促進社會事業發展和公共服務均等化的體制基礎也是近期推進改革的著力點。將在深化經濟領域各項改革的同時,著力推進教育、衛生、文化等方面的改革。

「2020年我國要建立完善的社會主義市場經濟體制,從現在起直至改革目標實現,每一年都至為關鍵,都無可置疑的是改革攻堅年。在加快推進改革這個問題上,猶豫動搖不得,拖延遲緩不得,敷衍對付不得,必須以只爭朝夕的精神,繼續打好改革攻堅戰。」范恆山強調。

7. 我是外國人.下面的文章我了解不了。 "我們要堅持堂的領導、人民當家作主、依法治國有機統一" 詞語

三個意思並列,有機統一就是把這些充分合理的結合在一起,協調起來。

8. 以德治國和以法治國的理解寫一篇2000字的作文

我覺得寫以德治國和依法治國的理解這篇文章。我們一定要立足道德為基礎,法律為准繩。這樣才能使兩個說法得到一個很好的統一。

9. 求依法治國和老百姓關系的討論文章

可以做啊。你要做成什麼樣子的,需要提供素材?

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