關於清明污染

『壹』 種樹的好處有哪些

種樹的好處有：

1、樹木是氧氣製造廠，一畝樹林放出的氧氣夠65人呼吸。

2、樹木能防風固沙，涵養水土，然而在北京周邊由於對自然資源的不合理開發利用，是造成生態失衡的主要原因。亂砍濫伐、毀林開荒、過度放牧等，會破壞森林和草場，造成水土流失和土地荒漠化，使沙塵暴頻繁出現。不合理的開發、佔用土地，使耕地面積日益減少。同樣造成了我國資源緊缺。

3、樹木是粉塵過濾器。當含塵量大的氣流通過樹林時，隨著風速的降低，空氣中顆粒較大的粉塵會迅速下降。另外，有些樹木的表皮長有絨毛或者能夠分泌出油脂，它們能把粉塵粘在身上，從而使經過樹林的氣流含塵量大大降低。

4、樹木是殺菌能手。許多樹木在生長過程中會分泌出殺茵素，殺死由粉塵帶來的各種病原菌。據調查，每立方米空氣中的含菌量，百貨大樓為400萬個，林蔭道上為58萬個，公園里為100個，而林區只有55個。林區與百貨大樓空氣中的含菌量相差7萬多倍。

(1)關於清明污染擴展閱讀：

從樹木的栽植原理上看，一年四季都可以栽樹。但栽樹的最佳時節卻在春天的3月末、4月初。因為此時的樹木正處於萌動前的休眠期，休眠一冬的樹木剛剛蘇醒，體能充沛，從苗圃等樹苗基地的土壤短暫分離後，移栽他處非常容易生根。

待栽植後，逐漸回暖，氣溫漸趨穩定，土壤解凍，雨水漸多，正好趕上樹木蘇醒，進入樹木生長的大好季節。中國自古以來就有植樹的傳統，涌現出了許多崇尚植樹造林的趣聞佳話。植樹以清明時節為最佳，此時氣候溫暖，春雨飛灑，利於樹苗成活。

『貳』 為什麼清明節要掃墓放鞭炮，燒紙錢多污染環境啊！

清明節最早起源是體現一種孝道，感激我們的祖先，因為沒有我們的祖先就沒有我們的回存在，所以清答明節去上墳是一種盡孝道的習俗。
第二條放鞭炮其實是不好的。放鞭炮是一種民俗傳統當中驅走鬼和不好的東西的一種做法。在上完墳後放鞭炮有兩種民俗意義。第一種是，我們去上墳祭祖，只是希望我們燒的紙錢之類的東西，只給我們的祖先而不是其他的鬼，所以我們上完墳後放鞭炮的目的是驅走其他的鬼來跟我們的祖先搶東西。第二種意義是，人們總覺得去那些地方不幹凈，所以上完墳後放鞭炮是用來驅邪的

『叄』 口語交際清明節你去烈士紀念碑上香去上墳放炮會污染環境不利於保護生態環境對此你覺得可以採取哪些措施

清明節是我國傳統重大民俗節日之一，是祭祀、慎終懷遠的日子，表達我們對逝去親人的哀思；也有人選擇這一天悼念與自己分親非故的戰爭烈士，來到紀念碑前上墳放炮，獻上自己的一份敬意。
當前，社會各界都在提倡環境保護，文明祭祀。我們在烈士紀念碑前上墳放炮，產生有害氣體、噪音污染，不但對生態產生破壞，也存在著一些安全隱患。
為了應對這樣的問題，不少地方採取措施，明令禁止，搞一刀切，這樣做看似沒人放炮了，也減少了來烈士紀念碑瞻仰的人，實際上傷害了人民的感情、干擾了人民的風序良俗、也不利於愛國主義教育的開展。
有鑒於此，這個問題，宜疏不宜堵，循序漸進引導轉變人們思想，轉變祭祀方式；對於那些確實想通過上墳放炮的方式表達哀思的人，我們也要適當照顧他們的感情。
1，加強宣傳。將環保理念、法律法規、城市建設有機結合，將燃放鞭炮的危害確實傳達給民眾，促進群眾人人參與的局面，使得保護環境、文明祭祀的理念獲得大眾支持。
2，就如何落實民眾「保護環境、文明祭祀」相關方面應當提供必要的公共設施和指導意見，循序漸進引導民眾用更加環保的方式紀念。比如，開展獻花紀念、系絲帶紀念等替代方式：那麼管理方應當提供花束、花圈、絲帶等環保的祭祀物品，以及必要的場地和人員維護，確保群眾在支持的基礎上，可以有效落實。
3，當然，我們也考慮個人情感。對於確實需要鞭炮方式祭祀的：一方面，提供統一場地，確保安全、空間寬敞；其次提供環保、合規的鞭炮產品，減少污染；再次，變少量多次放炮祭祀，為多人統一祭祀，盡可能有序、減少污染，滿足意願實施祭祀。
4，開發其他紀念方式。比如網路紀念，活動紀念，比如改燃放鞭炮為播放錄音鞭炮等，供公眾多樣化選擇。
總之，樹立大眾環境保護理念，改變祭祀方式，考慮個人情感，循序漸進加以引導、轉變。

『肆』 清明節傳統掃墓的造成哪些污染和浪費要明確觀點和大

清明節的習俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為寒食節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，來鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。1、盪鞦韆這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改之為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。2、蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有「連翩擊鞠壤」之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作為節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有「打球樂」舞隊。至明代，馬球仍流行。《續文獻通考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：「玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶雲隨逸足，繚繞殿東頭。」北京白雲觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之後，馬球才消失了。1965年開始西安市又出現了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年後重又出現在中華大地上。3、踏青又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。4、植樹清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。5、放風箏放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。6、掃墓清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。並相傳至今。清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區號亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。7、插柳清明節，中國民間有插柳習俗。專家介紹說，清明插柳習俗，其來源普遍存在三種說法。天津市天文學會理事趙之珩介紹，據說，插柳的風俗，是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成蔭。清明插柳戴柳還有一種說法：中國人將清明、七月半、十月朔看作是三大鬼節。清明節正是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。受佛教的影響，觀世音手持柳枝蘸水普度眾生，許多人便認為柳條有驅鬼辟邪的作用，把柳枝稱為「鬼怖木」。北魏賈思勰《齊民要術》中寫道：「取楊柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既然是鬼節，值此柳條發芽時節，人們便紛紛插柳戴柳以辟邪了。另外一種說法是，此俗是為了紀念介子推。介子推為明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率群臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒毀的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名為「清明柳」，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以後，群臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。清明插柳戴柳成為紀念介子推的一種象徵。8、射柳射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。9、斗雞古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。10、蠶花會「蠶花會」是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有「廟中之王」之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。

『伍』 清明節焚燒紙有什麼危害

有四大危害：
1、污染：PM2.5飆升 路邊到處現黑圈
每年的過年和清明節期間，入夜以後，經常可以看到市民在路邊攏起火堆燒紙。每年的清明過後，哈市空氣質量都會明顯下降，空氣中的灰塵會隨之增多，污染嚴重。有環保專家調研發現，一捆紙錢燃燒後可產生約3斤二氧化碳。記者從環保部門了解到，燒紙產生的幾大危害物有：煙塵、二氧化硫、氮氧化物、多環芳烴等，燒紙錢留下的灰燼中還含有大量比重輕、顆粒細的PM2.5，飄浮在空氣中不易沉降。
清明期間，街頭地面尤其是十字路口，隨處都可見到很多的「黑圈圈」，黑煙和紙灰也經常隨風到處飄散，十分影響市容和環境。環衛工人李師傅告訴記者，燒紙留下的紙灰比垃圾更難清理，一掃就容易到處飄，每次清理完幾堆紙灰後，身上都會留下很多黑色的灰跡。而市民燒完紙後地面上還會留下不少的黑圈，經常要來回掃很多遍，甚至用鏟子清理才能徹底清理干凈。
2、浪費： 紙製品浪費上千噸
燒紙祭掃不但污染環境，同時也是對資源的一種浪費。記者在采訪中了解到，有不少市民每年都會去已故親人墓地祭掃兩三次，平均每次花費都在百元以上。曾有相關部門統計得出，每年的3月末至清明節前後，哈市都有超過百萬的市民去各公墓、殯儀館祭掃已故的親朋好友，而每年的清明、鬼節等祭日焚燒的迷信紙製品多達上千噸。
隨著市民生活的多樣化，各類祭品也變得種類繁多，市民在選擇紙錢的同時，還會購買一些「冰箱」、「彩電」、「別墅」等熱銷的冥品，而這些祭祀的冥品都是用紙張剪貼而成，僅一座「別墅」就需用紙1-2公斤，十分浪費。據哈市殯葬管理部門介紹，一些店鋪出售的紙牛、紙馬等迷信紙扎品是國家明令禁止的。但隨著人們生活水平的提高，越來越多的家庭捨得投入錢物，重視清明祭祖。
3、火災：清明火災80%為燒紙引起
由於不少市民都選擇在街邊燒紙，不但污染環境，同時也極易引起火災。據統計，2006年全國因上墳燒紙引發森林火災2303起，占當年已查明火因火災總數的33%；2007年則發生1435起因上墳燒紙引發森林火災，造成3人死亡。而2009年清明節期間，從4日零時至6日16時，哈市共發生火災23起，這些火災多發生在室外空地，有些是因為市民燒紙引起的。清明期間發生的火災主要多是由於祭掃人員在祭掃過程中使用明火造成的，在墓地焚燒紙錢、點蠟燭引發的火災，占清明節火災總數的80%以上。其次，祭祀者在前往墓地途中亂扔煙頭，未熄滅的煙頭引燃枯草、樹葉等易燃物品引發的火災占清明節火災總數的10%左右。
4、傷害：縮短道路使用壽命
當街燒紙不但會留下大量灰燼，增加環衛工人的工作量，同時也會損害地面和步道板。記者采訪中了解到，由於一些居民在步道板上燒紙，導致步道板的彩釉因為高溫炙烤而「毀容」，而高溫炙烤對一些瀝青道路的傷害也極大。
同時，有業內人士透露，許多焚燒的冥品中都含有致癌的化學物質，而這些冥品在焚燒過程中會產生有毒氣體，對人們的身體造成傷害。

『陸』 什麼時間（幾點）上墳最好

上墳是沒有具體的時間限制的，但通常是在忌日、正月十五、清明節、農歷七月十五、農歷十月一日以及大年三十或者正月初三進行的。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。中國有許多地方上墳都有講究，通常是在忌日、正月十五、清明節、農歷七月十五、農歷十月一日以及大年三十或者正月初三。

上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，墊上磚頭，讓他人看知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。

(6)關於清明污染擴展閱讀：

1、清明祭祀就是孝順祖先。清明祭祀很重要。在人們眼裡，祭祖是和孝道綁定在一起的。清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。

2、清明節悼念逝者買菊花比較合適，因為我國古代把菊花當作寄託之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。

3、掃墓之前最好禁食。當你動身開始掃墓，就最好不吃食物了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。這一條，很重要，但是對一些朋友來說可能需要委屈自己一下了。

參考資料來源：網路-上墳

『柒』 西安曾經有過幾個王朝多少位皇帝

西安曾經有13個王朝在此定都，共歷經72帝王。

西安是中華文明和中華民族重要發祥地。長安自古帝王都，其先後有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。比較著名的有以下各個朝代。

1、豐鎬兩京

長安地區很早就已經成為中國周朝的國都，最早紀錄為西周的國都酆京、鎬京（前1111年─前770年）。鎬京又被稱之為酆鎬，酆、鎬本是沿著酆河而修建的兩座頗具規模的城市。酆京在西周後期更多的承擔了祭祀的帶有宗教性的作用，而鎬京則作為行政中心而存在。西周的首都就是豐鎬兩京。

2、秦都咸陽

秦建都咸陽，古代咸陽的地理位置在渭河兩岸，地理位置涵蓋今天的西安和咸陽部分區域。

咸陽是秦孝公十二年（公元前350年）商鞅變法後秦國的都城。秦始皇統一全國後，國都仍在咸陽。當時的秦都咸陽規模宏大，包括渭河兩岸的廣闊地域。

以咸陽為中心，東迄黃河，西達千、渭河之濱；北起九山和林光宮，南至秦嶺北麓，東西400公里，南北200公里的范圍內，都建有離宮別館。

渭河以北主要有冀闕、咸陽宮、蘭池宮及各具特色的「六國宮殿」；渭河以南有舉世聞名的「阿房宮」，供皇帝遊玩的甘泉宮和上林苑。渭河穿流於咸陽城的宮殿間。一座寬6丈、長380步的木橋把渭北、渭南聯在一起。咸陽是當時世界上最大、最繁華的城市之一。

3、漢都長安

秦末漢初，長安其地時為秦都咸陽的一個鄉聚，是秦始皇的兄弟長安君的封地，因此被稱為「長安」。漢初，高祖劉邦下詔，相國蕭何主持營造都城長安，開啟了漢帝國的宏大基業。

公元前202年劉邦擊敗項羽，婁敬建議定都關中，但群臣大多是從東方而來，紛紛反對。劉邦征詢張良，張良說：「東周雖然比秦晉兩世好，但雒邑城郭僅數百里，田地太薄，四面都是平地，容易遭受到攻擊。

反觀關中有函谷關、隴蜀的沃野千里，南邊有巴蜀的富庶，北邊有胡人畜牧的便利，可以在三面防守，並向東方牽制諸侯，只要握住渭水通運京師，當東方有變，就可以順流而下。正所謂金城千里，天府之國。婁敬說的沒錯。」於是劉邦決意定都長安，並拜婁敬為郎中，賜劉姓。

漢高帝五年（前202年）置長安縣，高帝七年，定都於此。劉邦開始在渭河南岸、阿房宮北側、秦興樂宮的基礎上重修宮殿，命名為長樂宮。高祖七年（前200年）建造了未央宮，同一年由櫟陽城遷都至此，因地處長安鄉，故命名為長安城。

漢惠帝元年（前194年）至五年（前190年）建造城牆。漢武帝設京兆尹治理長安，對長安城進行了大規模擴建，興建北宮、桂宮和明光宮，並在城西擴充了上林苑，開鑿昆明池，建建章宮等。

在西漢的200餘年歷史里，長安一直是全國的政治、經濟和文化中心。自武帝時張騫出使西域，開通商道，長安城成為連接歐亞的橋梁、「絲綢之路」的起點，繁盛一時。至東漢光武帝劉秀建國，長安改稱西京。及至漢末，漢獻帝曾遷都回長安。兩漢時期，長安一直作為都城存在。

東漢末年，天下紛爭，漢室勢微，初平元年（190），西涼軍閥董卓挾漢獻帝遷都長安，192年4月，董卓被王允、呂布刺殺，192年6月，董卓部將李傕等人又攻入長安，後又相互連兵攻殺。

4、隋都長安

隋文帝楊堅篡北周建立隋朝後，最初定都在漢長安城。當時的漢長安歷經長期戰亂，年久失修，破敗狹小，污染嚴重，於是隋文帝決定另建一座新城。

公元582年，文帝在長安城東南龍首塬南面選了一塊地方建造新都，新都定名為「大興城」。大興城的面積達84平方公里，主要由建築學家宇文愷主持規劃建設，先造大興宮城，後造皇城。開皇三年（583年）在城西側開挖龍首渠、永安渠和清明渠，引滻水、交水、潞水，直通宮城。

第二年由大興城東鑿300餘里至潼關，名為廣通渠，引渭水注入渠中使漕運直通黃河。605年，隋煬帝楊廣即位，同年，建通濟渠運河，自大興至江都（今揚州）。608年，又興建永濟渠運河。大業九年（613年）又動用10萬餘人修築大興城外郭城，大興城的總體格局至此形成。

5、唐都長安

公元618年，李淵稱帝，建立唐朝，改大興為長安，此後進一步修建和完善。唐太宗和唐玄宗年間先後增建了大明宮和興慶宮等宮殿。

唐長安城周長達35.56公里，面積約87.27平方公里，是如今西安城牆內面積的9.7倍，西漢長安城的2.4倍，元大都的1.7倍，明清北京城的1.4倍，公元447年所修君士坦丁堡的7倍，公元800年所修巴格達的6．2倍，古代羅馬城的7倍。至盛唐，長安為當時規模最大、最為繁華的國際都市。

唐長安城的形制是中國古代城市、尤其是都城建設的典範，在當時也影響了鄰近國家的都城建設。

一、西周（11位皇帝）

分別是、周文王 、周武王 、周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王 、周懿王、周孝王、周夷王、周厲王。

二、秦（三位皇帝）

分別是秦始皇、秦二世、秦王子嬰。

三、西漢（十五位皇帝）

分別是漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢少帝劉恭、漢少帝劉弘、漢文帝劉恆、漢景帝劉啟、漢武帝劉徹、漢昭帝劉弗陵、漢廢帝劉賀、漢宣帝劉詢、漢元帝劉奭、漢成帝劉驁、漢哀帝劉欣、漢平帝劉衎、漢孺子劉嬰。

4、新莽（一位皇帝）

是王莽。

5、東漢（十四位皇帝）

分別是光武帝劉秀、漢明帝劉庄、漢章帝劉炟、漢和帝劉肇、漢殤帝劉隆、漢安帝劉祜、漢少帝劉懿、漢順帝劉保、漢沖帝劉炳、漢質帝劉纘、漢桓帝劉志、漢靈帝劉宏、漢少帝劉辯、漢獻帝劉協。

6、西晉（五位皇帝）

分別是武皇帝司馬炎 、孝惠皇帝司馬衷、 睿皇帝司馬倫、孝懷皇帝司馬熾 、愍帝司馬鄴。

7、前趙（五位皇帝）

分別是劉淵、劉和、劉聰、劉粲、劉曜。

8、前秦（六位皇帝）

分別是苻健、苻生、苻堅、苻丕、苻登、苻崇。

9、後秦（三位皇帝）

分別是姚萇、姚興、姚泓。

10、西魏（三位皇帝）

分別是元寶炬、元欽、元廓。

11、北周（五位皇帝）

分別是宇文覺、宇文毓、宇文邕、宇文贇、宇文衍。

12、隋（四位皇帝）

分別是楊堅、楊廣、楊侑、楊侗。

13、唐（二十一為皇帝）

分別是唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐高宗李治、唐中宗李顯、唐睿宗李旦、武則天、唐玄宗李隆基、唐肅宗李亨、唐代宗李豫、唐德宗李適。

唐順宗李誦、唐憲宗李純、唐穆宗李恆、唐敬宗李湛、唐文宗李昂、唐武宗李炎、唐宣宗李忱、唐懿宗李漼、唐僖宗李儇、唐昭宗李曄、唐哀帝李柷。

(7)關於清明污染擴展閱讀

十三個王朝在西安建立都城，一定程度上反映了西安這座城市的特色和優勢。西安是中華四大古都西安、洛陽、北京、南京之首，自古以來有「四關拱衛，浮渭據涇，金城千里，天府之國」之盛，有充足的水源，以滿足生產和生活的用水需要。

地區經濟繁榮，交通便利，位於平原、盆地；具有可防可攻的地理優勢，使之成為中國定都最多的古都之一。

『捌』 清明節燒紙錢污染環境國家會管嗎

燒紙錢是對資源的大大浪費。燒紙錢給環境帶來的危害太大了，除了污染，還可回能引發大火。燒答紙錢導致攀比風，除了燒冥幣，燒紙人，還有燒「紙二奶」、「紙三陪」以及「偉哥」、「安全套」等等，讓人惡心。燒紙錢還是愚昧無知、迷信低俗的表現。清明節主要是人們踏青、趁著春暖花開出行遊玩的季節，即使緬懷先人，也往往是打掃打掃墳墓，獻上點水果點心或者鮮花之類的。天貓愛衛提醒您：霧霾天氣PM2.5嚴重，出門做好防護戴美國進口普衛欣口罩。

『玖』 我國的植樹節是為了紀念哪位人物

植樹節是為了紀念孫中山先生。93年前的今天——1925年3月12日，孫中山因病逝世。孫中山是中國近版代史上最早權意識到森林的重要意義和倡導植樹造林的人。

1893年，孫中山起草了著名的政治文獻《上李鴻章書》，他提出，中國欲強，須「急興農學，講究樹藝」。辛亥革命以後，孫中山提出了在中國北部和中部大規模進行植樹造林的計劃。此後，孫中山在他的許多著作和講演中，反復強調毀林的危害性和植樹造林的重要性。

1915年，在孫中山的倡議下，北洋政府正式確定植樹節，指定地點，選擇樹種，全國各級政府、學校等如期參加，舉行植樹節典禮並進行植樹活動，但當時的日期是每年的清明節。

孫中山先生逝世後，國民政府於1928年通電全國：因追念國父「特定每歲三月十二日, 全國各地一致舉行植樹典禮」。1979年，第五屆全國人民代表大會決定，每年的孫中山逝世紀念日——3月12日為我國的植樹節，以紀念一貫倡導植樹造林的孫中山先生。

『拾』 清明節燒香，燒紙會污染環境嗎

阿彌陀佛

紙錢可以少燒點，因為亡者如果不在鬼道就用不著，你可以按下面方法回超度亡者，答幫他修福報。比如說幫他供養寺院，不管在哪一道，他得的福報比燒紙錢多太多了。

對冤親債主，亡者等，都可以誠敬的念阿彌陀佛佛號超度他們，每天念，並且以他們的名義放生和去寺院供養，則效果更好，功德迴向給一切眾生和他們往生西方極樂世界即可