皈依法

A. 皈依法名怎麼取

在佛法東來後很長時間，僧眾都是隨師姓，在苻秦間的道安法師，認為隨師不如隨佛 ，所以建議天下僧眾共以「釋」為姓，即現今之少林寺方丈釋永信等等都是以佛為姓 。但法名可以按輩分來排，這在許多金庸的武俠小說中大家都見過，當然這只是指其中關於按輩分取法號的部分，又佛經中曾說，我處眾生，成佛之後，共名妙音如來 ，所以也可以認為「妙音」是我等修佛者的共同法名。

法名由皈依師父或剃度師父、傳法師父按照所屬宗派傳承的字輩取名，字則是由師父或者自己取的，法號或者說字型大小一般是自己取的。法名兩個字，前一個字代表著宗派字派傳承，後一個字則是按照個人的因緣取的。如永信法師，永字代表著曹洞宗字派傳承（「德行永延恆，妙體常堅固」），信字則是給僧人個人取的，以示區別。

(1)皈依法擴展閱讀

出家眾於剃度儀式或入觀儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶 、或投入三清門下時還有受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由禪師或者道長授予的名號。在中國、日本等地，以加入教團成為釋子，即誓約受持戒法，因此皆另取法名。

中國古人一般名字就兩個，「名」和「字」是分開的，再有的還有「號」。「法名」不能隨便人稱呼，是出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人只能稱呼「法號」。法名：又稱戒名，凡信佛教，從皈依師所得之名，叫做法名，因為從師受戒，故又稱戒名。凡受過戒的在家或出家佛教徒都有法名。我國佛教界所用的法名，其中往往有一字是所有師兄弟所共同的，此即與傳承輩份有關的演派字型大小。

B. 皈依法是什麼意思

皈依法是佛教的三皈依之一。而它的意思是在佛教中認同接受佛陀所覺悟、所演說的真理及種種善巧的教法。

皈依法中的皈依意思為皈投信賴之意，佛教中的法就是軌則，消除煩惱，調伏眾生心的道理，就是法。能夠使我們破迷開悟、離苦得樂、一心向善的智慧路徑方法，稱為佛法。

佛陀的言教都包含在三藏十二部之中，有教法、修法與證法之分。在這些教法當中，有很多種類，例如：世間法、出世間法等。而皈依法的真正皈依處，是皈依涅槃清凈的法，既是我們要皈向解脫者內心清涼、清凈、不生不滅、如明鏡台般的法。

(2)皈依法擴展閱讀：

佛教中其餘的兩種皈依

1、皈依佛。釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛。

2、皈依僧。依循正法修行的清凈僧眾是大眾的榜樣，所以應當皈依十方一切聖賢僧。再者，修行的路有很多，我們應當皈依一位善知識，接受他的教導，這樣才不會走錯路。

皈依最好選擇一個有道德、有學問、有行持的師父，經常親近這位師父的言行、思想，無形中我們亦能沾到幾許光明與功德，同時供養了真正的大善知識，能種廣大的福田。

參考資料來源：網路-三皈依

C. 皈依法」，這個法是什麼意思

法是佛法之法，指佛陀所覺悟之真理，佛陀不舍悲願，以世俗言說，顯示自內證的如實義，宣示世問一切有情的善巧教法，這種教法可為眾生軌則而正覺，所以名為法。用以文字記錄的，稱為三藏十二部教典。

D. 佛教皈依的具體修法是什麼

佛教皈依是眾生皈依佛門的一個儀式，不是什麼修法。
皈依三寶 一皈依佛。 二皈依法。 三皈依僧。
第一皈依佛，教主釋迦牟尼佛是悟道的覺者，為修行者的導師，皈依釋迦牟尼佛，也就皈依了十方一切諸佛 。
第二皈依法，佛為了度眾生得解脫，設種種的次第法門，等於學校的學制一樣，所謂人道守五戒、天道修十善、聲聞修四諦、緣覺修十二因緣、菩薩修六波羅蜜。眾生修習這些正法，做為人生的方向，便能離苦得樂，自在解脫。
第三皈依僧。依循正法修行的清凈僧眾是大眾的榜樣，所以應當皈依十方一切聖賢僧。再者，修行的路有很多，我們應當皈依一位善知識，接受他的教導，這樣才不會走錯路。皈依最好選擇一個有道德、有學問、有行持的師父，經常親近這位師父的言行、思想，無形中我們亦能沾到幾許光明與功德，同時供養了真正的大善知識，能種廣大的福田。如果在某一個時間，找不到這種善知識，可以在附近找一個真正受過三壇大戒的出家眾皈依。
皈者歸投。依者依託。如人墮海。忽有船來。即便趣向。是皈投義。上船安坐。是依託義。生死為海。三寶為船。眾生皈依。即登彼岸。
既皈依佛。以佛為師。從今日起。乃至命終。不得皈依天魔外道。邪鬼邪神。
既皈依法。以法為師。從今日起。乃至命終。不得皈依外道典籍。法、即佛經、及修行種種法門、典籍、即經書也。
既皈依僧。以僧為師。從於今日。至命終時。不得皈依外道徒眾
三皈依：
皈依佛，兩足尊。
皈依法，離欲尊。
皈依僧，眾中尊。
皈依佛，不墮地獄。
皈依法，不墮餓鬼。
皈依僧，不墮旁生。
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

E. 皈依法號法妙什麼意思

「法」是你的輩分，「妙」是你的名，意思是「佛法不可思議」的意思。內
法號或法名，都是指歸容依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶、受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由師父授予的名號。這個是不可以亂起的，尤其不要自己跟自己起法名法號。
各大寺院或宗派均有不同的輩份，一般以法名的第一個字作為標記。以少林寺輩份為例，用七十字詩來標記法裔輩份：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清凈真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
——你留意看「永」字輩，最有名的人物你肯定認識的

F. 皈依都需要什麼，和流程。

一、皈依需要遵守的佛教戒律、皈依戒：

戒律是藏傳佛教對其信徒的行為要求，其作用就是規范信徒的行為以使其順應教內的生活方式，並為實現最終的宗教目標而打下堅實的基礎。而皈依戒是諸戒律的基礎。

一般性戒律包含五點，即五戒：在皈依後，縱便付出生命，或有重賞做為交換，都必須絕不放棄皈依。碰到困難或痛苦時，除了三寶外，絕不依賴其他的對象。要常向三寶和佛像、聖物等做身口意的供養。除了自己要遵守皈依戒外，還要盡量帶領別人來皈依三寶。應該向十方以及面前的諸佛頂禮，這是指早、午、晚要禮敬諸佛。

特別戒律分三個層面：如何皈依三寶、如何恭敬三寶和如何將心契入三寶。

如何皈依三寶的特別戒律有三點：在皈依佛後，不能再皈依世間或世俗的神祇，因為他們不是究竟的皈依處。皈依法後，不應傷害眾生。皈依僧後，便不應再與惡友為伍。

在如何恭敬三寶方面，也有三種戒律：在皈依佛後，我們要對佛以及一切與佛有關的象徵聖物恭敬，其中包括將佛像置於清凈處，並向佛頂禮、做供養等。在皈依法後，我們要對佛法以及與它有關的象徵物恭敬。

對於如何將心契入三寶，在皈依法後，我們的言語要與佛法相契合，不能說謊、不能毀謗他人，或出言傷人，在皈依僧後，我們的一舉一動均必須與佛法相契。

二、皈依的儀式：

一般皈依境用「五聚壇城」。五聚，即指五類聚集。他們是：上師聚、佛聚、法聚、僧聚，僧聚又分為二，即小乘僧聚與大乘僧聚，如是即共成五聚。

皈依境中央的一聚為上師，先觀根本上師，然後觀歷代祖師層層住根本上師之頂，由於蓮華生大士為藏密祖師之祖，是故應住於所有藏傳祖師之上。

在蓮華生大士之上，則為印度傳承上師，其上則為金剛薩埵、普賢王如來等。上師之前，為諸佛聚。以傳承不同，所聚諸佛亦不同，有用五方佛，有用法報化三身佛等，各依己師傳授為准。上師之後為諸法聚，即經典、法器等等。上師之右為菩薩聚；上師之左為羅漢聚。

(6)皈依法擴展閱讀：

佛教起源：

佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象，佛教也是世界三大宗教之一。。

這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。

佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。

佛姓新稱喬達摩，舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。

公歷紀元前後，印度佛教開始由印度傳入中國，經長期傳播發展，而形成具有中國民族特色的中國佛教。由於傳入的時間、途徑、地區和民族文化、社會歷史背景的不同，中國佛教形成三大系，即漢傳佛教（漢語系）、藏傳佛教（藏語系）和雲南地區 上座部佛教（巴利語系）。

（玄奘西行行程圖）

為探究佛教各派學說分歧，玄奘於貞觀元年一人西行五萬里，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經，前後十七年，遍學了當時大小乘各種學說。

公元645年玄奘歸來一共帶回佛舍利150粒、佛像7尊、經論657部，並長期從事翻譯佛經的工作。玄奘及其弟子翻譯出典75部，譯典著作有《大般若經》《心經》《解深密經》等。《西遊記》即以玄奘取經事跡為原型。

參考資料來源：中國佛教協會—藏傳佛教的皈依研究

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