貴州旅遊扶貧

① 寫關於『貴州地域文化的多樣性及發展』的論文！2000字左右

貴州是個多民族共居的省份，少數民族文化資源豐富，旅遊業極有發展前途。在貴州，每年有類型不同大小各異的民族節日重刪除次；許多民族聚居區有千姿百態、各具特色的民族建築；文物眾多的旅遊景點，吸引著中外遊客。特別是貴州的少數民族文化內涵豐富、異彩紛呈的民俗風情更在全國乃至世界上獨具一格，它與外界有著獨特的交流渠道。在貴州的重點文化旅遊景點中，大多是貴州獨有的，如貴州各民族獨特的民族建築、眾多的風物特產、可口的美食餐飲、歷史名人文化、貴州龍文化、苗侗原生態文化、沙灘文化、陽明文化、奇石文化、屯堡文化等等。這些民族文化的傳承弘揚，並與獨特的喀斯特風光構建起貴州旅遊文化的靈魂，使貴州的山山水水充溢著濃濃的文化氛圍，成為別人無法比擬的優勢旅遊資源。
貴州少數民族文化資源豐富，以文化為特色的旅遊產品發展前景廣闊，市場潛力巨大。但貴州的旅遊業起步較晚，過去，人們對貴州少數民族的文化了解甚少。改革開放以後，國內外各方面人士來貴州各風景名勝區觀光旅遊的逐年增多。從20世紀80年代開始，貴州多姿多彩的民族文化被越來越多國家的人們所認識。侗族的多聲部無伴奏合唱「侗族大歌』』在法國巴黎首次亮相，便引起了震動；苗族的木鼓舞從大山深處的田間地頭跳上世界舞台，便以狂放的風格被稱為：「東方迪斯科」；苗族服飾以其精美的工藝和豐富的文化信息承載功能被稱為「無字的史書」；六枝梭嘎苗族社區因其文化獨特並保存良好，建成了中國第一個生態博物館；被國際戲劇界稱作「戲劇活化石」的地戲、儺戲等，受到國內外專家、學者的極大關注。豐富多彩的民族節日，以風情濃郁內涵豐富吸引著越來越多的人們。貴州高原山區這一特定的地理環境內，各民族承襲著自己的傳統，經歷了幾百年甚至幾千年的積累，創造了絢麗多姿的文化，它們之間有相通性，但又各自獨立，每一種文化經驗和智慧以及信息庫藏都是其它文化無法完全替代的。這一切都為貴州民族文化旅遊業發展奠定了良好的基礎。
二
通過開發少數民族地區豐富的旅遊文化資源，興辦經濟實體，藉助旅遊業拉動地方經濟增長，可以實現少數民族地區及其群眾快速脫貧致富。與「信貸扶貧」、「民政扶貧」等其它扶貧方式相比，民族文化旅遊開發是一種全新、高效的扶貧方式。它有其理論依據：從旅遊業的產業特點來看，旅遊業是典型的資源依託型產業，其發展的前提在於旅遊資源；作為高度關聯的經濟型產業，能夠帶動市場需求，樹立地區整體形象，帶動物流、財流、信息流及新觀念流，從而帶動相關部門及整個地區經濟的發展和繁榮；其勞動密集型的產業特點能夠為少數民族地區帶去更多的就業機會，從而可以解決少數民族地區的富裕勞動力問題。此外，作為窗口性行業，通過發展旅遊業可加強與外界交流，增進了解，促進招商引資。由此可見，民族文化旅遊開發這一命題不是人為的，而是旅遊業作為經濟產業的本質特徵決定的。正因為如此，國家旅遊局在《中國旅遊業發展「九五」計劃和2010年遠景目標綱要》中，將旅遊扶貧納人重要的工作議程，明確提出「加強對資源條件和市場前景看好的中西部地區旅遊資源的開發，以旅遊業帶動這些地區經濟的發展」。在國家西部大開發的總體規劃中，發展旅遊業也是重中之重。因此可以相信，旅遊扶貧在縮小東西部差距、幫助「老少邊窮」地區的脫貧致富中將發揮更大作用。
這個行嗎??

② 在旅遊開發中如何對待民俗文化

民俗是一種民間傳承文化，屬於民族的傳統文化，它的根脈一直延伸到當今社會的各個領域，伴隨著一個國家和民族的生活繼續向前發展變化。近年來民俗旅遊已經成為一種時尚，因為民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊，它能滿足遊客「求新、求異、求樂、求知」的心理需求，成為旅遊行為和旅遊開發的重要內容之一。
十里不同風，百里不同俗，凡有人群聚的地方就有民俗文化存在，在全國范圍之內幾乎找不到一處相同的民俗文化，各個角落的民俗文化都有自己的特色，成為開發民俗旅遊的豐富資源，民俗旅遊是一種高層次的文化旅遊，它能滿足遊客「求新、求異、求樂、求知」的心理需求，已成為旅遊開發的重要內容之一。
民俗是溝通傳統和現實、物質生活和精神生活的紐帶，它能反映民間地域或社區人群的共同意願，並主要通過人作為載體，進行世代相同和繼承的具有鮮明特點的文化現象，可以用「民俗文化」來概括。民俗文化是廣大勞動人民所創造和傳承的民間文化，它是民族文化的重要組成部分，它屬於非物質文化遺產。民俗文化不是落後地區的奇風異俗，不是窮鄉僻壤的「專利品」，也不是古老部落的「土特產」。民俗文化是遍布於任何地區、任何人群、任何形式的社區的文化現象。

③ 貴州如何讓貧困戶吃上了「旅遊飯」

近年來，貴州「生態扶貧」漸入佳境，在這里，大生態和大扶貧「交融」，在推動生態文明建設取得積極成效的同時，也致力於將貧困地區的自然生態優勢轉化為發展優勢，實現了「百姓富」和「生態美」的統一。

其中，生態護林員精準扶貧工程將覆蓋5.2萬戶貧困戶，實現人均增收2300元左右。在銅仁市佛頂山國家級自然保護區，126名生態護林員全部從貧困戶中產生。村民胡永江家因病致貧，去年他被聘為生態護林員。「做好巡山工作，一年下來有1萬塊收入。」他說。過去，村民燒火用柴，還有的燒木炭增加收入。而這些，現在已被山地旅遊取代，一些村民開設農家樂，挖掘民俗文化，開發地方菜品，逐漸吃上了「旅遊飯」。

④ 貴州有哪些文化產業，是如何發展的

貴州是個多民族共居的省份，少數民族文化資源豐富，旅遊業極有發展前途。在貴州，每年有類型不同大小各異的民族節日重刪除次；許多民族聚居區有千姿百態、各具特色的民族建築；文物眾多的旅遊景點，吸引著中外遊客。特別是貴州的少數民族文化內涵豐富、異彩紛呈的民俗風情更在全國乃至世界上獨具一格，它與外界有著獨特的交流渠道。在貴州的重點文化旅遊景點中，大多是貴州獨有的，如貴州各民族獨特的民族建築、眾多的風物特產、可口的美食餐飲、歷史名人文化、貴州龍文化、苗侗原生態文化、沙灘文化、陽明文化、奇石文化、屯堡文化等等。這些民族文化的傳承弘揚，並與獨特的喀斯特風光構建起貴州旅遊文化的靈魂，使貴州的山山水水充溢著濃濃的文化氛圍，成為別人無法比擬的優勢旅遊資源。

貴州少數民族文化資源豐富，以文化為特色的旅遊產品發展前景廣闊，市場潛力巨大。但貴州的旅遊業起步較晚，過去，人們對貴州少數民族的文化了解甚少。改革開放以後，國內外各方面人士來貴州各風景名勝區觀光旅遊的逐年增多。從20世紀80年代開始，貴州多姿多彩的民族文化被越來越多國家的人們所認識。侗族的多聲部無伴奏合唱「侗族大歌』』在法國巴黎首次亮相，便引起了震動；苗族的木鼓舞從大山深處的田間地頭跳上世界舞台，便以狂放的風格被稱為：「東方迪斯科」；苗族服飾以其精美的工藝和豐富的文化信息承載功能被稱為「無字的史書」；六枝梭嘎苗族社區因其文化獨特並保存良好，建成了中國第一個生態博物館；被國際戲劇界稱作「戲劇活化石」的地戲、儺戲等，受到國內外專家、學者的極大關注。豐富多彩的民族節日，以風情濃郁內涵豐富吸引著越來越多的人們。貴州高原山區這一特定的地理環境內，各民族承襲著自己的傳統，經歷了幾百年甚至幾千年的積累，創造了絢麗多姿的文化，它們之間有相通性，但又各自獨立，每一種文化經驗和智慧以及信息庫藏都是其它文化無法完全替代的。這一切都為貴州民族文化旅遊業發展奠定了良好的基礎。
二

通過開發少數民族地區豐富的旅遊文化資源，興辦經濟實體，藉助旅遊業拉動地方經濟增長，可以實現少數民族地區及其群眾快速脫貧致富。與「信貸扶貧」、「民政扶貧」等其它扶貧方式相比，民族文化旅遊開發是一種全新、高效的扶貧方式。它有其理論依據：從旅遊業的產業特點來看，旅遊業是典型的資源依託型產業，其發展的前提在於旅遊資源；作為高度關聯的經濟型產業，能夠帶動市場需求，樹立地區整體形象，帶動物流、財流、信息流及新觀念流，從而帶動相關部門及整個地區經濟的發展和繁榮；其勞動密集型的產業特點能夠為少數民族地區帶去更多的就業機會，從而可以解決少數民族地區的富裕勞動力問題。此外，作為窗口性行業，通過發展旅遊業可加強與外界交流，增進了解，促進招商引資。由此可見，民族文化旅遊開發這一命題不是人為的，而是旅遊業作為經濟產業的本質特徵決定的。正因為如此，國家旅遊局在《中國旅遊業發展「九五」計劃和2010年遠景目標綱要》中，將旅遊扶貧納人重要的工作議程，明確提出「加強對資源條件和市場前景看好的中西部地區旅遊資源的開發，以旅遊業帶動這些地區經濟的發展」。在國家西部大開發的總體規劃中，發展旅遊業也是重中之重。因此可以相信，旅遊扶貧在縮小東西部差距、幫助「老少邊窮」地區的脫貧致富中將發揮更大作用。

⑤ 傳承紅色基因作文800字

在中國共產黨建黨95周年、紅軍長征勝利80周年的歷史節點上，從7月24日開始，一場「紅色基因代代傳·長征精神永放光」2016年暑期大學生遵義實踐活動，在遵義這個「紅色聖地」上展開。
活動由團中央主辦，團中央學校部、團貴州省委員會、中共遵義市委、遵義市人民政府、貴州省學生聯合會聯合承辦。整個活動分為幾個板塊：「青春·遇見貴州」全國大學生走進貴州旅遊宣傳活動、前期線上「紅色記憶晶元「微信作品徵集活動、線下「尋長征足跡·樹堅定信念」實踐活動、大學生國情觀察團「紅色文化」遵義走訪活動和「會師遵義城重走長征路」等。
在「青春·遇見貴州」全國大學生貴州旅遊宣傳推介活動上，24日晚，來自全國各地的300名大學生被伍好聘為「貴州旅遊宣傳志願者」。這意味著，他們可憑借頒發的「貴州旅遊宣傳志願者」聘書，在活動結束後的隨後3天免費游覽遵義境內主要旅遊景點，並對貴州旅遊文化發展提出改進意見和建議。
25日上午，全國50所高校的青年學子會師遵義城，先後參觀了遵義會議會址、紅軍總政治部舊址、紅軍街；隨後，隊伍前往遵義紅軍山烈士陵園廣場舉行祭奠活動。當天下午，隊伍前往苟壩會議陳列館、苟壩會議會址遲橘皮等地進行參觀。
在已經參加過7次與「紅色」有關的活動、來自井岡山大學的大二學生艾雨池看來，遵義紅色景區的發展，不但記錄了歷史留下的紅色記憶，更把這種紅色精神融入到了現代生活中。她認為「紅色基因代代傳」，要拿理論與精神去作為主導，再輔之以社會實踐，比如紅色采風活動、情景模擬等。貴州民族大學的大三學生陳曉曉認為，「紅色基因代代傳」就是先輩吃苦耐勞、不折不撓的革命精神的傳承。她所在的貴州民族大學赴遵義紅色記憶調研服務隊，在本次活動中被評為「優秀實踐團隊」，成為240餘支申報團隊中脫穎而出的10支之一。
一個星期之前，另外20名來自全國各大高校的學生，作為國情觀察團成員，率先來到遵義市的幾個區縣。他們在正碼差安縣、習水縣等地，進行基層共青團建設、生態文明、扶貧攻堅以及留守兒童關愛等主題的社會調研。
第一次參加類似活動，北京郵電大學大一的趙雅芳和小組成員4個人，3天走訪了5所小學，參觀了三關愛工程的陳列館，也實地走進了大山之中的留守兒童家裡。在趙雅芳看來，這次活動拉近了她與現實社會的距離。

⑥ 銅仁到梵凈山多少公里

一共有80公里左右。

(6)貴州旅遊扶貧擴展閱讀：

梵凈山（Mount Fanjing）：國家AAAA級旅遊景區，國家級自然保護區，中國十大避暑名山，中國著名的彌勒菩薩道場，國際「人與生物圈保護網」（MAB）成員，同時也是第42屆世界遺產大會認定的世界自然遺產。

梵凈山得名於「梵天凈土」，位於貴州省銅仁市的江口、印江、松桃交界處，海拔2493米，系武陵山脈主峰，森林覆蓋率為95%，是中國少有的佛教道場和自然保護區，與山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山齊名中國五大佛教名山。

原始洪荒是梵凈山的景觀特徵，雲瀑、禪霧、幻影、佛光四大天象奇觀，為梵凈山添上了神秘的色彩。標志性景點有紅雲金頂、月鏡山、萬米睡佛、蘑菇石、萬卷經書、九龍池、鳳凰山等。

梵凈山有植物2000餘種，國家保護植物31種，動物801種，國家保護動物19種，被譽為地球綠洲、動植物基因庫、人類的寶貴遺產。有華山之氣勢，泰山之宏偉，兔耳嶺之奇石，是旅遊聖地。

梵凈山是貴州最獨特的一個地標，是黔東靈山，是生態王國，是風景勝地，是一方凈土，是一個返璞歸真、怡養身心、令人遐思神往的人間仙景和天然氧吧！著名詩人王心鑒《過梵凈山》一詩「近山褪俗念，唯有竹聲喧。棲心皈凈土，推雲步梵天。禪霧入幽谷，佛光上蒼岩。海內循道者，多來續仙緣。」即印證了梵凈山風景優美，讓人忘卻塵世煩惱的魅力景色。

2018年7月2日，中國貴州省梵凈山在巴林麥納麥舉行的世界遺產大會上獲准列入世界自然遺產名錄。

銅仁市，貴州省轄地級市，有「中國西部名城」之稱。位於貴州省東北部，武陵山區腹地，東鄰湖南省懷化市，北與重慶市接壤，是連接中南地區與西南邊陲的紐帶，享有「黔東門戶」之美譽。

全市轄碧江區、萬山區、江口縣、石阡縣、思南縣、德江縣、松桃苗族自治縣、玉屏侗族自治縣、印江土家族苗族自治縣、沿河土家族自治縣、大龍開發區、銅仁高新技術產業開發區，截至2014年4月，國土面積1.8萬平方公里，總人口440.60萬[1]，聚居著土家、漢、苗、侗、仡佬等29個民族，少數民族占總人口的70.45%。

銅仁是社會穩定風險評估發源地，是首批國家智慧城市試點市，是武陵山片區區域發展與扶貧攻堅示範區，是民族團結進步示範區。

⑦ 廣東的貧困縣那些列舉

截止到2018年，廣東一共有28個貧困縣，具體如下：

1.全國性扶貧縣

清遠市：陽山

韶關市：乳源

汕尾市：陸河

2.省級重點扶貧的特困縣

清遠：清新、連南、連山

梅州：五華、豐順、大埔

河源：紫金、和平、連平、龍川、東源

揭陽：揭西

韶關：新豐

3.廣東省山區貧困縣

韶關：翁源、始興、南雄

清遠：佛岡

梅州：蕉嶺、平遠

肇慶：懷集、廣寧、封開

雲浮：鬱南

惠州：龍門

潮州：饒平

(7)貴州旅遊扶貧擴展閱讀：

廣東扶貧開發重點縣/市（21個）

韶關市：乳源瑤族自治縣、新豐縣

樂昌市

南雄市

梅州市：大埔縣、豐順縣、五華縣

汕尾市：陸河縣

河源市：紫金縣、龍川縣、連平縣、和平縣、東源縣

連州市

清遠市：陽山縣、連山壯族瑤族自治縣、連南瑤族自治縣

揭陽市：揭西縣、惠來縣

普寧市

潮州市：饒平縣