鄉賢貧困戶

Ⅰ 農村鄉賢主要事跡

「鄉賢」是國家對有作為的官員，或有崇高威望、為社會做出重大貢獻的社會賢達，去世後予以表彰的榮譽稱號，是對享有這一稱號者人生價值的肯定。下面是學習啦小編收集整理的當代鄉賢事跡，希望對大家有幫助~~
當代鄉賢事跡材料1
為應對農村發展新常態、構建和諧新農村，徐州市賈汪區耿集辦事處創新「用老百姓法兒，平老百姓事兒」工作思路，在轄區84個自然村選拔了165名、平均年齡超過60歲的農村優秀老黨員、退休老幹部、老族長等「三老人員」，組建以黨員為骨幹力量的「鄉賢工作室」，充分發揮黨員自身優勢服務鄰里鄉親。這群「鄉下黨員能人」憑借成長於鄉土、奉獻於鄉里，地熟、人熟、事熟和為鄉親所信任的優勢，在廣袤鄉間，唱響了一出化解矛盾、助推發展的和諧大戲。
跑斷腿，只為民工把薪討
農民工工資拖欠是年初年末易發多發問題，也是造成基層重大集訪、鬧訪的主要事項。
針對每天都在發生的鄉親鄰里矛盾糾紛，當地政府通常更是束手無措，「這正是我們鄉賢黨員最擅長的，因為我們年齡較大，且多是鄉親鄰里長輩，再難纏的村民都會或多或少的遵守村裡的「老理」，給我們一點面子，不尊長輩，不聽長輩勸，會被周圍村民「圍攻」的。我們總結出化解鄰里糾紛的「三法寶」也很奏效，平息了一個又一個矛盾糾紛。」退休老幹部耿德堂自豪的講到。一是「一對一」調解法。在調解過程中，鄉賢老黨員們不僅利用自己威望與長輩優勢，更是認真鑽研「心理學」化解途徑，通常以當事人心理為突破口，採取「各個擊破」的「一對一」調解法，實現矛盾糾紛的快速解決。二是多渠道勸導法。針對矛盾糾紛製造者，常常採取「非常手段」，對「鬧事」一方進行教育施壓。退休老幹部耿德堂一臉無奈地說到，「生活中很多無賴拿他們實在是沒有辦法，法律、政府往往束手無措，萬不得已才這樣做，其實這就是一種「激將法」，但也必須在法律允許范圍之內。」三是親情感化法。針對家庭糾紛，鄉賢黨員們多從親情角度出發，直擊矛盾缺口。2015年3月11日，張庄村一對父子因土地徵收補償鬧得不可開交。同村鄉賢黨員張軍到達現場聽到的第一句話，父親對兒子說咱們之間以後都不要往來了。經了解，兒子想從父親那多得一點土地補償款做點小生意，但父親考慮自己年紀大了又無生活來源堅決不答應，雙方互不相讓。張軍平時也知道兒子挺孝順的，便以此為突破口，在自家擺上一桌酒菜，邀請雙方當事人及村裡的家族長輩到家裡聚會。酒過三巡，張軍及自家長輩們苦口良言，講述父親在吃不飽穿不暖的年代艱辛的養兒經過，兒子意識到自己的錯，當場跪在父親面前留下悔恨的淚水，並向長輩們保證今後善待父親，和諧相處。
流汗水，只為家鄉更美好
在積極做好「矛盾調解員」同時，鄉賢老黨員們更是扮演著「文明巡防員」、「群眾宣傳員」角色，在美麗鄉村的建設中，主動加入建設大軍。針對各村上訪戶，鄉賢工作室採取責任包掛方式進行逐一化解，理由確實合法合理，鄉賢工作室將會納入幫扶范圍;對於「非訪」者，家族長輩、鄉賢黨員等實施長期教育勸導;確實存在困難的，竭盡全力予以幫助。針對鄉村建設方面鄉賢老黨員也是殫精竭慮，為建設美麗鄉村，鄉賢針對發展建設中存在的諸多問題勇於建言獻策，更是親力親為。對於鄉賢的貢獻，王集村村民耿萬成豎起大拇指說到，「針對村容村貌問題，未整治前，豬舍、廁所、違建、垃圾，臟亂差現象那是相當嚴重。經過村裡鄉賢提議整治，現在環境比以前干凈多了，還建了公廁，多虧了『鄉賢』的協助。
當代鄉賢事跡材料2
xxx，男，xxx84年9月生，中共黨員，大學本科學歷，xxx8年8月選聘的大學生村官，現任xxx市xxx縣xxx鄉xxx庄村黨支部副書記，協助書記分管村黨建、組織、宣傳、遠程教育和辦公室等工作。任職以來，他真情投入農村、真心融入群眾，虛心學習、深入調研、勤奮創業，積極發揮參謀助手作用，得到基層幹部群眾的普遍好評，以自己的實際行動展示了當代大學生「村官」的風采。
一、信念堅定，熱愛基層。六年來，該同志認真學習了黨和國家方針、路線、政策，積極參加上級組織的徵文比賽、知識競賽、創業設計大賽以及各項培訓學習活動。 特別是在在深入學習農村工作制度的基礎上，先後查閱了20餘本關於新農村建設及其「三農」問題的書籍;認真詳細地學習了黨內表決、民主選舉、代表會議、「四議兩公開」農村工作法等方面知識，通過不斷地學習思考，不斷地創新工作思維方法，更加堅定了自己「紮根基層，甘於奉獻」的理想信念。
二、勤政務實，強基層組織。作為村裡分管黨建工作的幹部，自任職以來，他一直把黨建工作作為各項工作的重中之重，建立健全了黨支部議事規劃和決策程序，實行了黨務公開、村民代表評議黨員制度，不斷完善了全村黨員個人檔案、「四議兩公開」工作法檔案遠程教育學習等檔案。特別是在他的創新下，村會議室的牆上掛滿了政策展板，發展黨員流程、農村「四議兩公開」工作法的推行等內容瞭然於目，以前這些政策文件都是一疊紙，老百姓怎麼可能弄得明白，現在以圖表的形式呈現在展板上，老百姓看得一清二楚，xxx庄村黨建工作一躍成為全縣黨建示範點。xxx1年，xxx庄村黨支部被縣委評為「先進基層黨組織」、xxx2年和xxx3年連續兩年被市委組織部授予「五星級黨組織」榮譽稱號。
三、為民服務，促農村發展。「真的服務者是實幹家」，從父輩身上學到的這個箴言，在xxx參加工作後愈發體會得深刻。每每跟村民聊起生活不易，總能感覺到其內心深處想要改變現狀的強烈願望。村民需要的不僅是好的政策，更是有效地落實。六年來，除積極傳達全鄉各項會議精神，配合村幹部做好計劃生育、護林防火、城鄉清潔等剛性任務之外，還積極宣傳落實新型農村合作醫療、糧食種植補貼、一事一議、林權改革等相關惠農政策。特別是在村裡實施的中央福利彩票公益金、山西省新舊兩輪「五個全覆蓋」、整村推進等各類民生項目工程中，能夠積極配合村幹部做好項目上報、項目招標、手續辦理、相關資料匯編、工程質量把關等一系列工作。真正把黨和政府的政策落實到基層，落實到老百姓的心中。
四、敢於擔當，讓農民受益。xxx現在處於工業向農業轉型的重要時期，縣委、縣政府下決心花大力氣取締了所有的企業，讓鄉親們回歸農業生產，實現工業向農業的轉型發展。再加之，xxx「十年九旱」，農業基礎薄弱，農田以山地為主，土壤貧瘠產量低。針對上述現狀，通過召開全體黨員和村民代表大會，在充分醞釀的基礎上，xxx同志於xxx1年10月13日組織創辦了xxx縣致富種植專業合作社，帶動xxx庄村103戶農民發展大蒜、馬鈴薯種植產業。他為村民算了一筆賬:一畝地要是種一般的土豆，最多就xxx0斤的產量，每斤1元錢，也就xxx0元的收益，還沒除去種植成本;而要種植大蒜、「青薯9號」馬鈴薯等產品，一畝地的收入要遠遠高於種普通土豆和小雜糧。
xxx同志的經歷是千千萬萬個大學生村官的縮影，「三農問題」的解決，既有賴國家、政府，更有賴於他們這些服務底層的小小實幹家。他們回報村民一分，村民給他們的信任就多一分，對國家的信任也會多一分，對生活的希望就更多一分。通過六年紮根基層、無私奉獻的經歷，xxx同志也多次受到上級的認可。xxx0年4月被共青團xxx縣委評為「xxx縣優秀大學生村官」、xxx1年4月被共青團xxx市委授予「xxx青年五四獎章」、xxx1年12月被xxx市人民政府評為「先進個人」。
當代鄉賢事跡材料3
xxx，男，xxx83年7月出生，xxx5年7月加入中國共產黨，xxx7年8月選聘為xxx區大學生村官，現任xxx村黨支部書記，xxx鄉第十三次黨代表。七年來，他用認真的學習狀態，勤懇的工作態度，扎實的工作作風，踏踏實實一步一個腳印進步。從一名大學生到村支部副書記，再到村支部書記，一路走來得到了群眾的認可，得到了上級領導的贊許，也得到多次表彰。xxx3年被評為區「優秀共產黨員」，xxx4年10月被市委組織部評為全市優秀大學生村官。
一、兢於職守，敬業奉獻，開拓進取
現在農村管理服務事務紛繁復雜，而且大量事務需要有較高知識儲備和綜合協調才能辦好，xxx同志積極發揮自身特長，團結「兩委」班子，運用所學知識處理農村各項事務，能很好地完成本職工作如:辦理農村養老保險工作、辦理農村合作醫療、林權制度改革、村組織換屆、扶貧開發、社會服務管理等工作，同時還充分利用本村的人脈關系，依託本鄉種植養殖傳統，積極招商引資，發展規模養殖業，開拓經濟林木種植業。
如今xxx村已經有兩個大型農民專業合作社，xxx區xxx忠立種植養殖農民專業合作社和xxx市xxx區森旺農機農民專業合作社，一個是搞肉羊養殖，另一個搞經濟林木和中葯材種植。目前為止兩個合作社共投資1000多萬元。xxx2年該村忠立合作社還申請下xxx2年山西省省級示範社，這是xxx區xxx2年唯一的一家省級示範社。此外還幫助兩個合作社積極爭取上級扶持政策。兩個合作社的發展壯大，不但為xxx村及周邊農村吸納了大量勞動力，為村民增收;還引領農民發展種植養殖業，讓村民致富。兩個合作社成為當地經濟的「雙引擎」。
二、貼近群眾，扶殘助困，溫暖人心
xxx今年43歲，前幾年患病後落下殘疾，現在仍然單身一人，與父母同住一起。為了看病做手術，家人多年來四處奔走求醫，花光了家裡所有積蓄，生活特別困難。xxx自來到xxx村就與其建立了幫扶結隊聯系，前幾年為xxx辦理五保，今年又5為他母親辦理了低保，並千方百計幫助他尋求救助，解決生活、看病方面的困難。每逢過節，經常去看望他，與聯點單位一起送一些生活必需品和慰問金。 霍海今年59歲，妻子癱瘓卧床十幾年，家庭生活特別困難，xxx聯系後為其辦理了獨生子女獎勵，確立為低保家庭，特別困難家庭，每逢發放救助和慰問金，都首先照顧。
除了特困家庭，xxx還聯系困難黨員、困難戶，幫助他們解決生活上的困難。老黨員王生榮是在世的黨齡最長的黨員，xxx49年11入黨，是村裡的老幹部，兒子前年由於煤礦事故落下終生殘疾，為兒子治病花光了家裡所有的積蓄，生活很困難。16歲的王有文，父親病故，母親出走多年，長年和80歲的奶奶張大女一起生活，生活、學習諸多方面困難重重。吳萬元家，夫妻離異，10歲的兒子吳慶樂患有抑鬱症、是個半啞兒童，精神上還有一定問題，就學困難。xxx主動聯系他們，
為他們提供協調優撫慰問、生活保障以及教育保障等力所能及的服務。
三、熱心公益，自願服務，傳遞愛心
xxx8年10月xxx和同學發起成立「xxx區青年愛心援助聯合會」，聯系社會上的愛心人士為偏遠困難農村村民送溫暖。已累計為貧困村困難戶捐助衣物40餘次3000餘件受益村民達600餘人。多次經xxx日報、xxx晚報、xxx電視台報導。
平時工作不忙的時候，xxx還組織本鄉的大學生村官積極開展志願者服務。每逢節假日，他和其他大學生村官同事自掏腰包為困難戶送棉衣、棉被，累計為村民提供3000多元的生活必需品。
xxx2年團xxx市委青年聯合會成立的xxx市大學生村官志願者服務隊成立，xxx同志任xxx市大學生村官志願者服務隊副隊長兼xxx區分隊隊長。召集大學生村官這個群體，團結集體的力量，開展多種活動，扶困助殘，為社會傳遞正能量。目前已開展各種活動20餘次。
四、xxx，創業富民，勇創典範
xxx2年xxx同志牽頭和三位大學生村官為了推廣小成本、集約化庭院圈舍肉羊養殖，於xxx2年6月新建了圈舍肉羊養殖推廣基地。旨在向農戶推廣合理的肉羊養殖規模和用青貯草來養殖肉質鮮美的肉羊，從而為大力發展肉羊養殖，引領農民增收探索新途徑。是大學生村官踐行「xxx、創業富民」的積極嘗試。
大規模的圈舍肉羊養殖投資大，一般農民即使成立農民合作社也難以完成集資，而且養殖規模大管理跟不上羔羊死亡率高，會使效益下滑。圈舍肉羊養殖項目探索一般家庭夫妻兩人在自己庭院圈舍養殖肉羊的合理規模。此肉羊養殖項目佔地1000平米，目前存欄100多隻肉羊。為周邊圈舍養殖肉羊起到示範帶動作用。該項目於xxx2年獲得「xxx區大學生村幹部創業大賽二等獎」，成為xxx區八大「大學生村官創業基地」之一，團xxx區委xxx3年五四表彰「創業示範基地」。
為了發展高效特色產業，帶動農民增收致富，今年xxx同志還帶動xxx鄉五位大學生村官參與新建葡萄種植園。成立「xxx市xxx區鴻碩種植農民專業合作社」，承包耕地120畝，成員由大學生村官和農民組成，現已登記注冊61人，總股本630萬元。合作社主要經營各種葡萄及葡萄苗木，目前已經種植10多個品種，投資100多萬元，已初見成效。
總之，xxx同志作為一名普通的大學生村官，一名普通的農村黨支部書記，一名普通的社會公益愛心人士，一名普通的創業實踐者，踐行著不普通的價值觀，是新時期青年的典範，新時期大學生村官的模範。
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Ⅱ 濟寧從古至今的名人，都有男些

濟寧歷史文化悠久，是東方文明的重要發祥地之一。遠古時期，距今五、六千年前，這里就散布著眾多的原始村落。遠古時期的「三皇五帝」在此留下活動蹤跡，史有「舜耕於歷山，漁於澤,陶於濱」的記載，這里所說的「澤」和「濱」就在濟寧境內的泗水一帶。春秋戰國時期，被後世尊稱為中國歷史上五大聖人的「至聖孔子、亞聖孟子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子」都誕生在這里。五大聖人開啟了中國儒家思想文化的先河，對中國社會歷史的發展產生了極其重要的作用，對世界文化也產生了重大而深遠的影響。在濟寧周圍方圓二百餘公里范圍內，誕生了中國文化史上的墨子，荀子等諸子百家、誕生了殷微子，張良、諸葛亮等一大批在中國歷史上產生過重大作用的歷史名人。杜甫、李白、曹操等都在濟寧留有足跡。在中國文化史上有著至高無上地位的「四書五經」，全部出在濟寧。中國最早的啟蒙教材《三字經》中引用的很多典故和故事很多也都發生在濟寧。濟寧有周朝時周公著周禮的魯國都城、中國四大名著之一《水滸》就發生在濟寧梁山；經典古文言文《曹劌論戰》說的就是戰國時期發生在濟寧境內的一次著名的戰役；《桃花扇》是孔子後人孔尚任受貶隱居在濟寧境內的石門山，以文人和僧尼愛情生活為素材而創作一部著名中國古典小說；《鐵道游擊隊》是發生在濟寧的微山縣及周邊地區的真實故事，小說中芳林嫂居住的村莊至今仍在。

濟寧名人（包括活躍在濟寧的名人）

伏羲（太昊） 出生於泰山南麓（今濟寧市泗水縣的華村水庫及華胥山及賀庄水庫）一帶，是伏羲故里。伏羲太昊，華胥之子，是東夷人的部落首領，華夏始祖，圖騰為龍，風姓，曾封泰山禪雲雲山，是中華民族的人文始祖。濟寧市微山縣兩城鄉現存伏羲廟、伏羲陵。

虞舜 是我國遠古時期最賢明的帝王之一，和堯並稱，有「堯天舜日」之說。據考證，舜生於濟寧市泗水縣諸馮，漁於雷澤，耕於歷山，陶於河濱。因族群遷徙，地名隨遷，因此一些地方亦有雷澤、歷山、舜井之說。

黃帝 又稱有熊氏，軒轅氏，中國人所稱「炎黃子孫」的「黃」就是指的黃帝。位於濟寧市曲阜城東四公里的壽丘是中華民族的始祖黃帝的誕生地，現存。

蚩尤 中華民族歷史上的傑出人物，是與黃帝、炎帝同時代的民族領袖、東夷部落的首領。據記載考證，濟寧市汶上縣南旺鎮是歷史上蚩尤部落的重要棲息地，也是東夷文化的發祥地。埋於濟寧市汶上縣的蚩尤冢，現存。

少昊 傳說少昊為史前五帝之首，是黃帝的兒子，姓已名摯，號金天氏，古代東夷族首領。因修太昊之法，故稱少昊。少昊自窮桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故稱金天氏。曲阜少昊陵現存。

華胥氏 是我國上古時期母系民族部落的一位傑出的女首領，是中華民族的始祖母，是伏羲、女媧的生身之母，為風姓，她在今古雷澤（山東濟寧泗水縣華胥山華村水庫）邊感孕，生下伏羲，在承注山（濟寧南40里）生下女媧，由此開辟了中華民族的發展史。

女媧 女媧氏是中國千古第一的英雌，生在承注山（濟寧南40里），是伏羲的妹妹，又叫女希氏，她制定嫁娶之禮，發明笙簧樂器，煉五色石補天，是我國母系社會時期的一位傑出的女首領。

少康 夏代大禹重孫帝相之子，其母仍國人（今山東濟寧市微山縣魯橋鎮仲淺村）。少康在仍國長大還都後，夏朝中興，諸侯來朝，方夷來賓。又傳11代至夏桀被周武所滅。

顓頊 (公元前2514年-公元前2437年)，本名乾荒，是黃帝次子昌意的兒子，號高陽氏,又稱黑帝或玄帝。

大禹 根據山川地理情況，將中國劃分為九州（兗州為「九州」之一，與今濟寧市轄區不同），在治理黃河下游的水患時，施工最多的地方是兗州(其地約在今河南東北部、河北南部、山東西部)。

有仍氏是太昊、少昊後裔（東夷昊族），建立的國家稱「有仍國」，是中華文明在上古時期四個風姓古國中最古老的一個，建立時間約在西元前6000年——4000年之間，也是中華文明中最早建立的族邦國家之一，這個族邦國家到了夏王朝時期是居東方的一個富庶強大的部落方國，在夏朝之前已經進入了父系社會。有仍氏國位置在今山東省濟寧市市中區（有仍國都）、任城區、微山縣、金鄉縣境內，是夏朝中興祖少康（杜康）出生之地（少康外祖父家），少康中興復國後封此地為「任國」

微子 名啟，是殷帝乙的長子，殷紂王的同母庶兄。紂王執政昏庸無道，微子數諫不聽，憤而出走，陰於微地。周武王伐紂後，把微子封於殷地，以代殷後，爵為宋公，微子為宋國始族。死後葬於山東濟寧市微山縣微山島，現存「微子墓」在微山島上。

目夷 字子魚，是春秋時人，殷微子的17世孫，宋襄公的庶兄，我國古代著名的政治家和軍事家。

孔父嘉（？—公元前710年），春秋時宋國人。宋國始祖微子啟的弟弟微仲的八世孫，宋國第五任國君宋閔公的五世孫。子姓，名嘉，字孔父。孔子七世祖，官為大司馬。

至聖孔子 名丘（前551年至前479年），字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。出生於曲阜尼山夫子洞。孔廟、孔府、孔林、尼山夫子洞現存。

魯班 姓公輸，名般，又稱公輸子、公輸盤、般輸、魯般等。春秋末期、戰國初期魯國（今濟寧曲阜）人，是我國古代有史書記載的最早的創造發明家、土木工匠之祖師、建築師之鼻祖，被譽為中國科技發明之父。

左丘明 春秋末期魯國（今濟寧市曲阜）史學家，一說復姓左丘名明，一說單姓左，名丘明，著有《左傳》和《國語》，成為史家的開山鼻祖。

穀梁赤，《春秋穀梁傳》作者。戰國時魯國人。其說最初只有口說流傳，至西漢時才寫成《春秋穀梁傳》。《春秋穀梁傳》亦稱《穀梁春秋》或《穀梁傳》，為今文經學派著作，起於魯隱公元年（前722），終於魯哀公十四年（前481），體裁與《公羊傳》相近，以問答形式解經，側重傳《春秋》之"義理"，持論比《公羊傳》平正，是研究古代儒家思想的重要資料。

叔梁紇是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學說創始人孔子的生身父。叔梁紇曾是公元前11世紀周代諸侯國——宋國（今河南商邱一帶）君主的後代。後來，流亡到魯國的昌平陬（音zou ）邑（今山東曲阜市鄒城）。他人品出眾，博學多才，兼會武功，且又是陬邑的大夫（古代高級官職）。

顏征 孔子的親生母親。

有若 （公元前518年—？）字子有，魯國人，他對孔子的思想學說理解較深，提出「禮之用，和為貴，先王這道，斯為美」、「因不失其親，亦可宗也」等主張。《論語》中，所有記事記言，只有孔子弟子曾參和有若被尊為「子」。可見，有若曾受到特別的尊重。唐開元二十七年（739年），從祀於孔廟。

冉耕（公元前553年—？），字伯牛，春秋後期魯國人,孔子弟子中，以德行與顏回、閔子騫、仲弓並列。唐開元八年（720年），詔為「十哲」之一，從祀於孔廟。

宰予（公元前522年—？），字子我，又名宰我。春秋後期魯國人，以善長言語而著稱。列為孔門四科十哲言語科之一。他常被孔子派遣出使各國，如「使於齊」、「使於楚」。唐開元二十七年（739年），被追封為「齊侯」。宋大中祥符二年（1009年），加封為「臨菑公」，後又改封「齊公」。

孟母 仉氏，戰國人，鄒城籍，「亞聖」孟子的母親，三遷擇鄰，斷機教子，今山東濟寧鄒城人，「賢良三母」之一。孟母三遷祠、孟母林現存。

墨子 名翟，戰國初期魯國（今山東濟寧）人，思想家、政治家、藏書家，墨家學派的創始人。

公明儀 曾子徒弟，嘉祥人。對牛彈琴即為此人。

有若 （公元前518年—？）字子有，魯國人，他對孔子的思想學說理解較深，提出「禮之用，和為貴，先王這道，斯為美」、「因不失其親，亦可宗也」等主張。《論語》中，所有記事記言，只有孔子弟子曾參和有若被尊為「子」。可見，有若曾受到特別的尊重。唐開元二十七年（739年），從祀於孔廟。

子襄 曾子得意高徒，為嘉祥人。

柳下惠，春秋時期魯國(今曲阜)人。他是魯孝公的兒子公子展的後裔，名禽，又名獲，字季。因居柳下邑，故又稱「柳下季」。私謚曰「惠」，故人又稱柳下惠。他以正直守信而名揚四方，曾得罪臧文仲，多次被撤職。以和悅守禮而著稱，曾將一位凍僵的女子抱回室內，摟在懷里，用體溫暖小女子。待其醒後，而他並無越軌行為。這種「坐懷不亂」的佳話，千古傳頌。孟子曾說：「柳下惠，聖之和者也」。因而被人稱之為「和聖」。

述聖子思 姓孔，名參，戰國初期魯國（今濟寧市曲阜）人，是孔子之孫，被稱作「述聖」。

姜尚 傳說姜子牙曾在嘉祥南面青山上釣魚，當時洪水淹沒了整座山，只有姜子牙所在的釣魚台沒被淹沒。

元聖周公 周武王弟弟，周朝把魯地封給周公，周公派自己的兒子伯禽前去管理，現存「周公廟」在曲阜。

榮啟期 ，字昌伯，今汶上郭樓鎮古城一帶人，與孔子同時代人，但生年早於孔子。史載榮子一游好學，心胸坦盪，曠怡超悅，不慕榮利。喜遨遊善鼓琴，解韻律。在中國音樂史上可謂最早的音樂家。唐封雩樓伯，宋贈厭次候，文廟中從祀鄉賢，位居前列。

卞莊子 又作管莊子、卞嚴子，春秋時期魯國卞邑大夫，以勇力馳名，曾刺殺過兩虎，濟寧市泗水縣泉林人。

曹沫，即曹劌，魯國人氏，以力大勇敢著稱。

仲由 字子路，又字季路，魯國卞（今濟寧市泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。

冉求 字子有，春秋魯人，嘉祥籍。孔子弟子，七十二賢之一，少孔子29歲。冉求在孔門弟子中列政事科。曾為魯大夫季孫氏宰。卒後，葬於黃垓鄉黃垓村東北隅。歷代帝王對冉求多有封贈，唐太宗貞觀年間封冉求為「徐侯」；宋真宗加封為「任城公」，度宗改封為「徐公」；明嘉靖改稱「先賢冉子」。

閔子 名損，字子騫，春秋末年魯國人（今山東濟寧人），孔子弟子，四科十二哲之一，以賢、仁、孝聞名。

宓子 名不齊，字子賤。春秋魯國（山東濟寧）人。為孔子七十二賢弟子，排位十四。

樊子 名須，亦稱遲。春秋末年魯國（山東濟寧）人，是孔子晚年的弟子。

復聖顏回 顏子，名回，子子淵，一作顏淵，春秋末期魯國（濟寧市曲阜）人，後世也有稱「顏叔」、「顏生」等，是孔子的得意弟子，家境貧困，居陋巷，簞食瓢飲，好學不倦，被後世稱為「復聖」，曲阜有顏廟（復聖廟）對其紀念，現存。

曾點 字子皙，亦稱 曾皙 ，春秋時期 魯國 武城(今 平邑縣 魏庄鄉南武城、一說 嘉祥縣 滿硐鄉南武村)人。生卒年月不詳。 曾參 之父,孔門弟子七十二賢之一。與 顏回 之父顏路、孟子之父孟孫激等並祀於曲阜孔廟後部的崇聖祠。為曾子之父。

宗聖曾子 姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今濟寧市嘉祥縣)人。從師孔子，是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。以孝著稱。奉行忠恕，提出「吾日三省吾身」。相傳《大學》為其所著。後被尊為「宗聖」。曾廟現存。

曾母 曾母投杼等故事流傳至今。

亞聖孟子 名軻，字子輿，魯國鄒（今山東濟寧市鄒城）人。戰國時期著名思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一書，有「亞聖」之稱，與孔子並稱為「孔孟」。孟廟、孟府、孟林現存。

伯禽，周代魯國始祖。姬姓，周公旦長子。周公東征後，成王將殷民六族和舊奄國土地、人民，分封給他，國號魯。曾率軍伐淮夷、徐戎，至費（今山東費縣）誓師，其誓言即《尚書-費誓》。

宋目夷：子姓，宋氏，名目夷，字子魚，春秋中前期宋國公族，宋桓公庶長子，故多稱公子目夷，宋襄公庶兄，世人尊稱其子魚。

子夏 卜商（公元前507年——公元前？年）字子夏，漢族，東周春秋末年晉國溫地（今河南溫縣）人，一說衛國人，「孔門十哲」之一，七十二賢之一，人稱卜子。

魯庄公（前706年―前662年），姬姓，魯氏，名同，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十六任君主。他為魯桓公的兒子，承襲魯桓公擔任該國君主，在位32年（公元前693年－前662年）。

慶父姬姓，名慶父，又稱仲慶父或孟氏。春秋時魯桓公（姬允）之子，魯庄公庶兄。三桓之一----孟孫氏之祖，死後謚號曰「共仲」。他是春秋時期魯國的上卿。。庄公去世，他派人先後殺死繼位的子般和閔公，製造內亂。後他所逃奔的莒國受魯賄賂，將其送回，途中自縊而死。後人常把製造內亂的人比之為「慶父」，成語「慶父不死，魯難未已」即源於此

子服景伯，即子服何，中國春秋時期魯國的大夫

林放，字子丘，春秋時期魯國人。其籍里在今新泰市放城鎮。比干27世孫。

公孫儀是戰國時魯穆公手下的丞相,，《史記·循吏列傳》作公儀休.

鮑叔牙（約公元前723-前644年）（或說生約公元前716年）姒姓之後，鮑叔之子，名曰叔牙。

張良 （？—前186）字子房，漢族， 漢初三傑 之一。有的說為安徽亳州人。

彭越： 漢初三大名將之一，中國戰爭史上游擊戰的始祖。

梁山伯、祝英台、馬文才 梁山伯，漢代任國鄒邑吳橋村（今山東濟寧微山縣馬坡附近）人，其族人後代遷至今濟寧市微山縣兩城鄉。祝英台，漢代任國鄒邑九曲村（今濟寧市任城區接庄鎮岔河村）人。馬文才，漢代任國鄒邑西庄村西南部的「馬店」（今濟寧市微山縣馬坡鄉北邊）人。考其梁祝墓誌內容其間有梁祝故里之披露如西居、吳橋、西庄、柳邑、嶧山等，均在今濟寧市境內或有遺址，或有至今沿用的村莊舊名。現存微山馬坡梁祝合葬墓及其墓誌，位於濟寧市微山湖北端，老泗河北，梁氏群墓之首，發掘於1995年春，於2003年正式出土。據考證，濟寧市鄒城嶧山是傳說中梁山伯與祝英台的讀書求學之地，至今仍留有梁祝讀書洞、梁祝池、梁祝祠、梁祝求學舊址等諸多歷史遺跡。十八相送地點位於今濟寧鄒城市石牆鎮附近，距「梁祝讀書處」和「梁祝故居」均為十八里路。鄒邑即現代濟寧鄒城市，上述地名均屬於古任國鄒邑轄區。

江公 經學家江公，史佚其名，是漢武帝（前140—前87）時的經學博士。江氏一家世代為博士，薪盡火傳，於中國學術的傳承是有貢獻的。

韋賢 西漢大臣。字長儒。祖籍彭州，至高祖父韋孟時遷居鄒縣城東。世稱"鄒魯大儒"。

陳湯 字子公。西漢元帝時（前49—前34）的傑出軍事將領。自幼有建功立業之大志。出奇兵打擊匈奴，使得此後幾十年中邊境得以平安.

申培：西漢今文詩學「魯詩學」的開創者。

毛亨：西漢經學毛詩學開創者。

範式 東漢以信著稱的廬江大守。

孔鮒 秦末儒生。字甲。孔子後裔，居於魏國.秦相李斯始議焚書之事，孔鮒聽說後，收其家中《論語》、《孝經》、《尚書》等書，藏於祖堂舊壁中，自隱於嵩山，教授弟子百餘人。

呂虔 兗州任城國[今山東濟寧] 呂虔因有膽識策略出名，被 曹操 招為從事，後歷任襄賁校尉、 泰山 太守，多次平定黃巾軍等反亂勢力，使原本混亂泰山郡成為曹操領地內出名的強郡，受到曹操下令嘉獎。呂虔共在泰山郡任職十多年，很有威信和政績。 魏文帝 時，呂虔改任徐州刺史，後於 魏明帝 時期去世。

劉岱 字公山， 東漢 末年的 兗州 刺史，討伐 董卓 的諸侯之一。後來在討伐兗州的黃巾時，不聽 鮑信 之勸，擅自進兵，被殺。

曹彰，曹操子，曾封任城王，現有鳳凰台一遺址。

武氏兄弟 武氏祠為漢代祠堂和墓地，位於嘉祥縣紙紡鎮武宅山村北，始建於東漢桓、靈時期，全石結構，石刻畫像，內容豐富，雕制精巧，取材廣泛，從各個不同的角度反映了東漢時期的社會狀況，風土人情，典章制度，宗教信仰等。武氏祠漢畫像石是中國最大、保存最完整的漢碑、漢畫像石群。現存石闕、石獅各一對，石碑兩塊，祠堂石刻構件四組40餘石。

王粲 子仲宣，魏晉山陽高平（今山東濟寧市微山縣兩城）人，「建安七子」之首。

孔融 (153～208年)， 東漢 文學家， 魯國 （今山東曲阜）人，字文舉，家學淵源，是 孔子 的二十世孫。父親孔宙，做過太山都尉。孔融少時成名（著名的 孔融讓梨 講的就是他的故事）。

晁補之（1053—1110年），北宋時期著名文學家。字無咎，號歸來子，濟州 巨野 （今屬山東嘉祥縣）人，為「 蘇門四學士 」（另有北宋詩人 黃庭堅 、 秦觀 、 張耒 ）之一。

畢再遇 （1148—1217）字德卿，南宋著名的抗金將領。他的父親畢進是岳飛的部將。畢再遇自幼受家庭熏陶，苦練武藝，熟讀兵書，矢志抗金。

曹元用 （1268～1330） 剛正不阿的吏部尚書。字子貞，今嘉祥人。元代著名政治家、文學家、學者。一生在元朝中央擔任重要官職。他精通歷代典章禮制，對元朝禮樂制度建設貢獻極大。他學問博大精深，有多種著作流傳後世。

戚繼光 字元敬，號南塘，晚號孟諸，生於山東濟寧，明朝名將，民族英雄，軍事家。

范淑泰 （1503—1642）字通也，大來，又字木漸。自幼有大志，以天下事為己任.

牛運震 （1706—1758）字階平，號真谷，空山，人稱空山先生，是清代著名的循吏和學者。

王杲、路迎、吳岳、郭朝賓 明代嘉靖年間汶上籍的戶部尚書王杲、兵部尚書路迎，隆慶年間的南京吏部尚書吳岳，萬曆年間的工部尚書郭朝賓。他們任尚書的時間前後相差僅三十二年。王杲、路迎又是小時的同學，並且同朝為尚書。汶上又稱「小縣不大四尚書」。

白英 明代濟寧州汶上人，主持建造位於濟寧市汶上縣南旺鎮古運河上的著名分水樞紐工程，與都江堰相媲美，被稱為北方都江堰。現存南旺分水龍王廟及分水樞紐工程遺跡。

孔尚任 字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人。清代曲阜人，孔子六十四代孫。著有《桃花扇》，曾在曲阜石門山隱居。曲阜石門山現存有遺跡。

高斗光 (1566--1642),字劍符,號星垣,嘉祥縣嘉祥鎮北關人。高幼年時家境貧寒,篤志好學,品行端正。明崇禎年間兵部侍郎。

高承埏 大文學家，藏書家。為佛教傳播及流傳做出了巨大貢獻。《重編八十八祖道影傳贊》 亦稱《諸祖道影》、《諸祖道影傳贊》、《祖師傳贊》、《八十八祖傳贊》等為明德清撰,高承埏補。

李白 被後人稱為「詩仙」，唐開元二十四年(736年)，與夫人許氏及女兒平陽由湖北安陸遷居任城(濟寧)，在濟寧寓居23年之久，濟寧是李白的第二故鄉。李白六叔父曾在任城縣（濟寧）做官。現存太白樓、浣筆泉。據說曾在濟寧做詩《南陵別兒童入京》、《梁父吟》、《將近酒》、《蜀道難》、《魯東門泛舟二首》、《夢游天姥吟留別》等，達50首之多。

杜甫 被後人稱為「詩聖」，兩次來兗州省親（其父杜賢任兗州司馬），並與李白在曲阜石門山話別。現存遺跡。

穆桂英 北宋女英雄，曾大破天門陣（今濟寧鄒城郭里鎮羊山村鐵山窪）。天門陣南起鎮頭村，北到黃路屯村（也叫賈家樓或羊家樓）東到郭里集北龜山，西到微山縣馬坡，這方圓大片是窪地，地勢最低叫鐵山窪。其娘家穆家寨位於曲阜市九仙山。

路迎（1483-1562） 字賓暘，山東汶上人。明正德三年（1508）進士。初任南京兵部主事，旋遷入郎中。後轉任襄陽、松江、淮安知府等。

王龔（生卒年不詳），字伯宗。山陽郡高平縣（今山東微山兩城鎮）人。出身世代豪族，其子王暢為「八俊」之一，其孫為「建安七子」之一的王粲。王龔最初被舉孝廉，任青州刺史，敢於彈劾貪贓的二千石官員，受漢安帝嘉獎，入朝任尚書。歷任司隸校尉、汝南太守，在汝南太守任上好才愛士，為政溫和，頗受稱贊。

賈鳧西 明末鼓詞作家。原名應寵，字思退，一字晉蕃，號鳧西,又號澹圃。署名木皮散客,又作木皮散人、木皮子。山東曲阜人。

仲襄溪 微山縣魯橋鎮仲淺村,在清朝乾隆年間,出了個傳說為天上的嶁金峋星宿下凡的仲襄溪。

桂馥 字冬卉,號未谷,山東曲阜人，清代傑出學者。

王家榕 字廣蔭，又字蔭甫，號與堂。濟寧市泗水城關考棚街人。嘉慶元年（1796年）中進士，授湖北竹溪縣令,後改任鄒平縣教諭。著有《與堂詩文集》若干卷獻。

孫毓汶：清代山東省濟寧人，曾任總理各國事務，刑部、兵部尚書等職。

孔廣森：清經學家、音韻學家、數學家，戴震之弟子。

王廷贊 字子襄，號若谷，道號排雲，濟寧市泗水縣城關榆樹園街人。王自幼好學，酷愛詩賦。1892年（光緒十八年）壬辰科進士，遂放知縣。歷任四川平武、長寧、南部等縣知縣，升任直隸州知州，在任候補知府。著成《泗志鉤沉》一書。後於1912年寫成《泗水源流考》，獲山東歷史博物展覽會特等獎。

曾國藩（1811-1872） 初名子城，字伯函，號滌生，謚文正，湖南長沙府湘鄉（今湖南省 雙峰縣 ）人，祖籍山東濟寧。

王景禧 （1867—1932）字燕泉，號石蓀。光緒十六年中進士後授翰林院編修，兼國史館協修，又任順天鄉試同考官。其長詩《宮井詞》曾經風靡京津，有人認為可以和白居易的《長恨歌》媲美。

戴阿大 玉堂醬園創始人

孔繼涑：著名書法家，和梁同書時稱「南梁北孔」

宋江 北宋末年農民起義首領，始結36人在濟寧市水泊梁山聚眾起義，活躍於山東、河北等地。

朱擅 明太祖朱元璋第十子，受封魯王，15歲就藩兗州，現存「荒王陵」朱檀墓在濟寧鄒城市。

林則徐 清代愛國政治家、思想家、詩人，曾於1831年在濟寧出任全國河道總督164天。

清代書法家，祖籍濟寧，至猷時已遷居鄒縣四世。唐傳猷年青時期，亦短時寄居濟寧扁擔街。

唐承烈，清代晚期人，字冕周，為吏部員外郎唐傳猷之子，幼年隨父於京師就讀，勤於學業。同治四年（1865年），因考試成績優異，人內閣謄錄館仕事。後放外任，為四川馬邊廳同知，又抉瀘州直隸州知州。終以政績顯達，官至四品。

穆修（979~1032），字伯長，鄆州汶陽（今屬山東汶上）人。後居蔡州（今河南汝陽）。他在柳開之後繼續倡導韓、柳古文，曾親自校正、刻印韓愈和柳宗元文集。

蔡雲龍 生於山東濟寧，我國著名的技擊家、全國武術協會副主席、上海體育學院教授，被譽為「神拳大師」。

張致一 （1914－1990），濟寧市泗水泉林鎮馬家村人。中共黨員，第三屆全國人民代表大會代表，第五、六、七屆全國政協委員，中國科學院生物學部委員。著名動物學家、胚胎學家、生殖生物學家。

彭 麗 媛 國 母
張 高 麗、曾 蔭 權、曾 憲梓、曾志偉 、任達華（不知道真假）自稱祖籍嘉祥

李丁 著名表演藝術家。山東濟寧人。1946年從藝，歷任北京中法大學山城報劇社、祖國劇團、晉察冀黨校劇社、華北人民革命大學文工團、華北人民話劇院演員、導演、一級導演。1946年首次公演話劇《巡按》。1956年加入中國戲劇家協會。李丁是一位老表演藝術家，《張燈結綵》賀歲劇系列從第一部開始就由老爺子擔綱主演，其生動靈活的表演給廣大觀眾留下了深刻的印象。

喬羽 原名喬慶寶，山東濟寧中區人，是我國的著名詞作家，有「詞壇泰斗」之稱。

潘曉婷 九球天後，濟寧兗州市人，檯球球齡7年，18個全國冠軍、1個洲際冠軍和2個世界冠軍得主。2007年4月8日首奪女子花式撞球世錦賽冠軍。

王洪祥 中華英雄！12歲時，王洪祥在山東一武校拜師，習練南拳、洪拳等傳統武術。中國散打王，多次擊敗外國選手，包括美國拳王、泰國泰拳、日本空手道等選手。8次KO對手，尤其以一拳將日本選手徹底打倒最為經典。

參加過奧運會的濟寧運動員有王慶環、許海燕、張德常、王向黨、張濤。均未獲得冠軍！

李貫通（1949~），男，山東魚台人，現為山東省作協副主席、創作室主任。享受國務院特殊津貼，系中國文聯全委委員，山東省專業技術拔尖人才，山東省有突出貢獻的中青年專家，多所大學兼職教授，文學創作一級職稱。

張德廣 山東濟寧人，現任上海合作組織秘書長。
劉大成，草根藝人，電影演員, 2010年星光大道年度總冠軍；2012年參加央視元宵晚會；2013年央視春節晚會（出演小品）。他外憨內秀，性情幽默，樂觀開朗，勤於思考，勇於創新，喜好音樂，擅長歌唱、口技表演。

政界名人 曾蔭權、韓寓群、賈萬志、李信、

牛宜順 男，1955年1月出生，高級經濟師，1982年加入中國共產黨，現任山東華勤集團董事長、新馬青黨委書記。

杜玉文 永昌路橋集團有限公司 董事長

李洪信，人名，山東太陽紙業股份有限公司黨董事長
邱亞夫（1959―）山東人。中共黨員。高工。1992年任山東如意集團副董事長、副總經理、總經理。1997年任山東如意集團董事長、總裁，第十屆全國人大代表。主持開發的賽絡菲爾產品獲得國家科技進步二等獎；曾獲「全國五一勞動獎章」。

伊雙來，8歲開始學習吹嗩吶，15歲開始領班獨奏，17歲開始隨嘉祥縣演出隊伍演出，19歲參加濟寧地區慶祝十一大匯報演出。當時，他賣了干糧當路費，不斷參加縣里組織的各類文藝演出。

郭帆 同桌的你的導演，中國著名新生代導演。

張海洋導演，80後，作品《離奇失蹤》、《筆仙詭計》、《截拳戰將》、《瘋狂男士》等
跑調姐，成名於我是大明星欄目，為嘉祥人。

孫文憑，我是大明星年度冠軍，嘉祥人。

張衛 著名藝人，原創作家，才華橫溢。代表作《機器靈，砍菜刀》。
楊力銘 ，濟寧李小龍武道館的教練及館長，拍攝電影《截拳戰將》

Ⅲ 寧波的物價貴嗎

在寧波這么多年了,
接觸君總是聽到很多抱怨,
寧波物價貴、寧波房價貴…
但是，你知道寧波最貴的
18樣東西是什麼嗎?
住宿篇
##最貴新樓盤##
寧波新世界 50000元/㎡
1490萬/套

寧波新世界別名寧鑄尊府，位於中山東路與江東北路的交叉口，北側就是江廈橋，南面老江橋，真正的三江口黃金地段。在售戶型建面約121-298㎡，均價50000/㎡，預計2020年9月交付。
##最貴別墅##
泊璟廷（別墅）80848元/㎡
5000萬/套
泊璟廷位於東部新城水鄉鄰里一期板塊，800~1000㎡傳世別墅，擁有高端配置私人泳池、多觀景平台，立體式院落，演繹寧謐舒適棲居，多序列俱樂部空間，絕對是寧波住宅界尊貴奢華的代表。
##最貴酒店##
寧波柏悅酒店 45345元/一晚
最低1380元起

寧波柏悅酒店就坐落於享有「西子風韻、太湖氣魄」美譽的寧波東錢湖畔，是凱悅國際酒店管理集團旗下的五星級度假酒店。總統套房攜程打折後還要45335/一晚，套房規格比阿聯酋阿布扎比新開的柏悅都高！
教育篇
##最貴幼兒園##
寧波德英樂幼兒園15萬/年
雙語班6500元/月
由萬科開設的德英樂幼兒園，位於海曙區靈橋路768號（原寧波日報報業集團大樓），地處最繁華的三江口城市核心地段。便利的交通，全新的設施，雄厚的師資力量和先進的教育理念，讓很多父母選擇這所幼兒園，但據說學費一年要15萬，雙語班也要6500元/月，比赫德實驗學校還貴！
##最貴中小學##
寧波鄞州赫德實驗學校16萬/年
寧波鄞州赫德實驗學校是英國赫特伍德豪斯公學Hurtwood House的姐妹學校。英國赫特伍德豪斯公學將活力和熱情重新帶回到教育界，被公認為是英國最成功和令人尊敬的學校之一，所以學費和教學質量毋須質疑。
##最貴大學##
寧波諾丁漢大學8萬/年
位於寧波市大學園區，是一所經中國教育部批准，由英國諾丁漢大學與浙江萬里學院合作創辦的中外合作大學。當然，寧波諾大備受爭議的就是高昂的學費，從最開始的5萬一年到6萬一年，到現在已經8萬一年。
出行篇
##最貴二手車##
布加迪威航
3888萬
寧波史上最貴的二手車是這輛布加迪·吉尼斯世界紀錄敞篷限量版，全球總共八台，亞洲孤品，400公里以上時速級別，是極跑全球最速保持者，也是唯一可全程全油維持此車速的車型，據說新車售價要5300萬。
##最貴車牌##
浙B88888
車牌估值：580萬元
曾經叱吒過寧波各大論壇、被網友頻繁議論的浙B88888車牌，如今已經換到一輛勞斯萊斯上，據說車主是海天老闆。
##最貴停車位##
榮安觀江園小區
1800/月
就在去年，有網友爆料榮安觀江園小區一個停車位，月租高達1800元，還不含30元管理費，並且兩年起租！後來，浙江新聞專題報道，稱其破「浙江記錄」！
飲食篇
##最貴西餐廳##
cherie花事—不舍廚房
人均消費914元
位置在68園區裡面，一進門就是一家花店，環境安靜舒適，每個餐桌都有燭光和鮮花，非常適合私人聚會。
##最貴中餐廳##
雲頂高級中餐廳
人均消費539元

雲頂餐廳，顧名思義，就是在雲尖上吃飯咯。據說這家餐廳是寧波最高的餐廳，是在南苑酒店的52樓，邊吃能邊俯瞰全鄞州，這就是品質生活！
##最貴日料##
鮨秋 Sushi Aki
人均消費785元
在馨園路口的鮨秋，應該是目前寧波頂級日料的存在，食材都是空運，貴在新鮮和品質， 而且刺身的種類比較多。
##最貴火鍋##
最上火鍋·鮮吧
人均消費966元
最上火鍋·鮮吧坐落於寧波市鄰江而立的和義大道購物中心內，人均消費900多，是一個全新概念的新穎火鍋及鮮吧多業態餐廳。
其他篇
##最貴香煙##
大紅鷹（軟F1）
600元/條

軟殼F1是大紅鷹最好的煙，也是寧波出產最貴的煙，據說當年和軟中華同價，叫好不叫座，如今已是難覓芳蹤！
##最貴茶葉##
奉化曲毫
最高1800元/斤
早在一千多年前，奉化溪口雪竇山一帶已產曲毫茶，因其品質獨特、芳香持久，深受僧人喜愛。據說最好的奉化曲毫可以與龍井相媲美，價格最高能賣到1800元一斤。
##最貴月子中心##
萊貝月子中心
8萬元/月

位於文化廣場朗豪酒店的寧波萊貝高奢月子會所，環境安靜清幽，是目前寧波頂級的月子會所、最專業的產後修復中心之一。
##最貴桃子##
奉化水蜜桃
17000元1籃！

一籃桃子17000元？是的，原來寧波人舉辦的「鄉賢助困」愛心拍賣會，奪得「桃王」桂冠的一籃奉化水蜜桃，現場拍出1.7萬元高價，全部捐給貧困家庭。

Ⅳ 北京中考或中考模擬試題有哪些

語文中考模擬試題

一、(共12分，每小題3分)

1.下列選項中注音和書寫有誤的一項是

A.慰籍(jiè) 慨嘆(gǎi) 大氣磅礴(bó) 煞有介事

B.魁梧(wú) 亢奮(kàng) 荒謬絕倫(miù) 重巒疊嶂

C.軒榭(xiè) 愜意(qiè) 吹毛求疵(cī) 挖心搜膽

D.揣摩(chuǎi) 驀然(mò) 叱吒風雲(zhà) 自出心裁

2.依次填入下面橫線上的詞語，最恰當的一項是

(1)凝視著左邊那條空出的路，我切身感受到一座城市的溫暖和 的文明。

(2)秦嶺的山林以及河流、湖泊不僅為關中提供了充足的水源，還 了關中環境，使得關中氣候清爽，山水相間，風景如畫。

(3)這天午後，烏蘭巴大草原上空的太陽突然 低低的雲層里。

A、 隱藏 改變 隱入 B、隱藏 改善 沉入

C、 蘊藏 改善 隱入 D、蘊藏 改變 沉入

3.下列句子中有語病的一項是

A.為了強化湖泊治理責任意識，日前市治庸問責辦通報了近期對沙湖、東湖保護與污染治理情況的督查結果。

B. 最近各地加大了對醉酒駕車的懲處力度，為的是避免那些駭人聽聞的交通事故再次發生。

C. 更加科學有效地防治腐敗，是實現中華民族偉大復興這一「中國夢」的重要前提和保障。

D、交管部門首次在長安街上使用交通疏導流動提示牌，以緩慢「兩會」期間會務交通對社會交通造成的壓力。

4.下列各句標點符號使用不規范的一項是

A.人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……

B.課後，請大家以《我讀馮驥才《捅馬蜂窩》一文》為題，寫一篇作文。

C.他笑吟吟地開口了：「怎麼樣，疼嗎?」

D.「滿遭損，謙受益」這句格言，流傳至今至少有兩千年了。

二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成5-7題。

鄉賢的道德精神是可以「看見」的

鄉賢文化是中華文化的寶貴資源。費孝通先生說：「從基層上看去，中國社會是鄉土性的。」在鄉土性的中國，對傳統文化的追懷必然要重視鄉賢文化。

誰是鄉賢?或者說誰有資格稱為鄉賢?大致來說，鄉邑有道德聲望和卓越建樹的人方可稱為鄉賢。有沒有一個標准呢?因時代不同而標准不同，但總的說來，古代標準的尺度，權衡在地方人心，落實在鄉賢祠的祭祀上。一個鄉邑中人，品學為地方所推崇，死後被題請祀於其鄉，入鄉賢祠，受春秋致祭，便稱鄉賢。鄉賢文化屬於地域文化的一個重要部分，是鄉賢所創造的具有人文價值的物質成果和精神財富。當我們稱鄉邑某前人為「賢」的時候，是包含道德層面的肯定和贊譽的，所以鄉賢文化無疑是人文道德建設的重要資源。

清代史學家全祖望對鄉賢文化的認知讓我們很有啟發。他辭官回鄉以後，花了很大的精力對鄉賢事跡深入發掘，為地方文化譜系建立永存的標識，其目的正如他在《感懷》詩中所說：「古人觀世道，首重在人心。天地縱多故，此志終昭森。」這里的人心，是鄉賢的道德高度， 是一種至善大有、忠貞正直、悲天憫人、推己及物的典型人格。

當然，鄉賢文化是一種地方性人文標識，我們評價鄉賢文化應有切實的地方視角，以「地方文化持有者的內部眼界」來觀察地方鄉賢的道德風范和精神高度，並發掘出其地方文化根性。就此而言，我們可以將鄉賢大致分為「當地的賢達」和「與鄉邑具有地緣關系的賢達」。前者一般指鄉邑士紳，他們在人格精神上保持高風亮節，在為人處世上謹慎謙退，在行為姿態上勇於擔當，因此在地方享有很高的威望和信譽，是鄉邑發展、穩定、和諧的主導力量。很多地方的文化精英走出了鄉邑，但他們從方言音聲到性格風尚、觀念行為都帶有鄉園烙印，其實踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產生影響，但都與其鄉園有著天然聯系，因此應注意鄉賢文化與整個歷史傳統文化的關系。舉例來說，范仲淹的「先憂後樂」思想與顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」的觀念，表達出一個時代的文化精神和道德高度，具有歷史的典型意義，如果將其放到吳文化的范疇中，他們都是蘇州的鄉賢，其思想觀念都和蘇州乃至江南之地域、人文密切相關，自然屬於鄉賢文化。

在鄉賢的人文道德力量傳播影響方面，文獻、文物的作用是非常大的。地方文獻是鄉賢事跡的載體，地方誌中各類《人物誌》往往首重鄉賢，歷代《鄉賢考證》類的專書林林總總，譜牒家集更是汗牛充棟。這類文獻的收集工作歷來受到重視。文物是鄉賢文化的物質遺存。廟祠、故居、碑誌等故物是鄉賢生活和思想的實證，其存在就是一種歷史敘述。明人李東陽認為，鄉賢與自己同生於一方 水土，成長於同樣的人文環境，如果知其名、曉其事，目睹其廟祀遺貌，崇敬、仰慕、效法之情就更易產生。這說明，鄉賢的道德精神是可以「看見」的，而「看見」能產生感召力，形成親近感，使人見賢思齊。從這個意義上說，在鄉賢文化的建設上，我們應該對鄉賢文物遺存給予足夠的重視。

文 獻和文物使鄉賢的道德精神「看得見」，其實鄉賢文化之所以產生影響，除「目染」之外，還在於「耳濡」。基層社會的文化常常通過口耳相傳，人們在習得中形成精神熏陶。言偃作為孔子的「南方夫子」的事跡隨著常熟「言子巷」的地名而自然為今人默念不忘，范仲淹設義庄、建義學也早已成為民間佳話而流傳，周順昌「好為德於鄉」的事跡則與《五人墓碑記》同樣深入人心。

當然，古今文人重視鄉賢，努力建構鄉賢文化，其化育影響的作用亦不可忽視，這方面的工作應當加大力度。建構鄉賢文化，要有足夠的地域文化學養，同時以深厚情感投射於鄉賢人物，用時代語言和歷史邏輯構築起思想的河床，用可以感知的鄉賢事跡鋪墊出道德文化的高地。

(選自《新華文摘》，有刪改)

5.下列有關「鄉賢文化」的表述，不符合原文意思的一項是( )

A.「鄉賢」是鄉邑有道德聲望和卓越建樹的人，包含人們對其道德層面的肯定和贊譽，鄉賢文化對

於地方人文道德建設有著決定性的作用。

B.鄉賢文化也是鄉賢的道德精神的具體表現，它是具有人文價值的物質成果和精神財富，具有濃郁的鄉土性特徵，是地域文化的一個重要部分。

C.鄉賢文化的物質遺存是文物，這些文物的存在能產生感召力，使人見賢思齊。因此，建設鄉賢文化，應高度重視對鄉賢文物的保護。

D.鄉賢文化的化育作用值得重視，以豐厚的文化學養，深厚的情感投射，時代的語言，歷史的邏輯，可感知的鄉賢事跡，可鋪墊出道德文化的高地。

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A.鄉賢包括「在當地的賢達」和「與鄉邑具有地緣關系的賢達」，一般前者指在地方享有很高威望的鄉邑士紳，後者一般指走出了鄉邑的一些文化精英。

B.鄉賢文化的化育作用很早就為學人所認識，清代史學家全祖望深入發掘鄉賢事跡，就是要推重至善大有、忠貞正直、悲天憫人等道德品格。

C.鄉賢文化是一種地方文化，在本質上屬於中華傳統文化，發掘鄉賢文化的文化根性，其審視評價的視角其實與一般文化別無兩樣。

D.文獻、文物使鄉賢精神「目染」，名賢故事讓鄉賢佳話「耳濡」。鄉賢文化就這樣通過耳濡目染，讓人們在潛移默化中形成精神熏陶。

7.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )

A.鄉賢與同鄉邑的人們所處的生活環境、人文環境相同，鄉賢的道德精神更容易令人崇敬、仰慕、效法，因此構建鄉賢文化意義重大。

B.離開了鄉邑的鄉賢，他們的實踐成果和道德文章可能在更廣泛的范圍產生影響，從而使鄉賢文化

與整個中華歷史傳統文化密切相關。

C.鄉賢人文道德力量的傳播離不開文獻和文物，它們是鄉賢文化的文字載體和物質遺存，如果流失、毀滅，鄉賢文化自然就會隨之消亡。

D.鄉賢的評判標准既有地域性，亦有時代性。但不管處在哪個地域、哪個時代，品學成就、道德風范、精神高度始終是評判鄉賢的重要尺度。

三、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文言語段，完成8-10題。

八大山人以啞字署門

八大山人者，即朱耷，明宗室也。為諸生，世居南昌。弱冠明亡，棄家遁奉新山中，剃發為僧，住山二十年。臨川令胡亦堂聞其名，延之官舍。居年余，意忽忽不自得，遂發狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，還走會城，獨身佯狂市肆間。嘗戴布帽曳長領袍履穿踵決拂袖蹁躚行市中兒隨觀嘩笑人莫識也。其侄某留止其家，久之，疾良已。

山人工書法，行楷學大令、魯公，狂草頗怪偉，亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧，翛然無俗韻，人爭寶之。飲酒不能盡二升，乃喜飲。貧士或市人屠沽邀之飲，輒往，往飲輒醉，醉後墨瀋淋漓，不甚自愛惜。數往城外僧舍，雛僧爭嬲之索畫，至牽袂捉衿，不拒也。戚友饋遺之，亦不辭。貴顯人慾以數金易一石，不可得。或持綾絹至，直受之曰：「吾以作襪材。」以故貴顯人求書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購之。

一日，忽大書「啞」字署其門，自是對人不交一言。然善笑，而喜飲益甚。或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝，則笑啞啞，數負，則拳勝者背，笑愈啞啞不可止。醉則往往泣下。

——選自《清稗類鈔•隱逸類》清•徐珂著

8、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A、延之官舍 延：邀請 B、獨身佯狂市肆間 佯：假裝

C、山人工書法 工：精巧 D、雛僧爭嬲之索畫 索：討要

9、為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是嘗戴布帽曳長領袍履穿踵決拂袖蹁躚行市中兒隨觀嘩笑人莫識也

A.嘗戴布帽/曳長領袍履穿踵決/拂袖蹁躚行市中/兒隨觀嘩/笑人莫識也

B.嘗戴布帽曳長領袍/履穿踵決拂袖蹁躚行市中/兒隨觀嘩笑人/莫識也

C.嘗戴布帽曳長領袍/履穿踵決拂袖蹁躚行/市中兒隨觀嘩/笑人莫識也

D.嘗戴布帽/曳長領袍/履穿踵決/拂袖蹁躚行/市中兒隨觀嘩笑/人莫識也

10、下列對原文的敘述和分析，正確的一項是

A.朱耷是明朝皇帝朱元璋的後裔，明朝滅亡後，他因為害怕被殺，逃到山中做了和尚。

B.朱耷在臨川令胡亦堂提供的官舍住了一年多，很好，突然有一天發了瘋病。

C.朱耷的書法繪畫技藝高超，他只接受貧士山僧等人的邀約，不接受富貴人的購求。

D.朱耷不知為什麼有一天變啞了，不會說話，只會笑和哭，是早年的瘋病復發。

四、(10分)

11、將第三題文言材料中畫線的甸子翻譯成現代漢語。(4分)

或持綾絹至，直受之曰：「吾以作襪材。」

12、填空。(6分，每空2分)

① 苦將儂， 。殊未屑。(秋瑾《滿江紅》)

② 。白露為霜。(《詩經》)

③莫道不消魂，簾卷西風， 。(李清照《醉花陰》)

五、(22分)閱讀下面的文章，完成13—16題。

中 國 之 美

【美】賽珍珠

這就是中國!

她的美是那些體現了最崇高的思想，體現了歷代貴族的藝術追求的古董、古跡，這些古老的東西，也和它們的主人一樣，正緩慢地發生著變化。

這堵臨街的灰色高牆，氣勢森嚴，令人望而卻步。但如果你有合適的鑰匙，你或許可以邁進那雅緻的庭院。院內，古老的方磚鋪地，幾百年的腳踏足踩，磚面已被磨損了許多。一株盤根錯節的松樹，一池金魚，一隻雕花石凳。凳上坐著一位鶴發長者，身著白色綢袍，寶相庄嚴，有如得道高僧。在他那蒼白、乾枯的手裡，是一管磨得鋥亮、頂端鑲銀的黑木煙袋。倘若你們有交情的話，他便會站起身來，深鞠幾躬，以無可挑剔的禮數陪你步入上房。二人坐在高大的雕花楠木椅子上，共品香茗;掛在牆上的絲綢卷軸古畫會讓你贊嘆不已，空中那雕梁畫棟，又誘你神遊太虛。美，到處是美，古色古香，含蓄優雅。

變化中的中國發生了一些讓人傷心的事情。

前幾天，我去了一個著名中國現代畫家的畫室。看著那一幅幅廣告畫，一幅幅俗套的健美女郎像和那用色拙劣的海上落日圖，我的心直往下沉——一堆粗製濫造的油畫!但是在畫室的一個不顯眼的角落，我發現了幅小小的水彩畫。那是一條村巷，在夏日的黃昏的陣雨中，彌漫著淡藍色的霧，一些銀灰色的斜線劃過畫面。從一座讓人感到親切的小屋的窗口，閃出微弱的燭火。一個孤零零的人手撐油傘踽踽獨行，濕漉漉的石塊上投下了他那搖晃的身影。

我轉過身來，對畫家說：「這是最好的一幅。」

他的臉頓時明朗起來。

「你真這么看?我也是這樣想的!這是我以前每天都看到的故鄉街巷，但是，」畫家嘆息一聲，「這是我為消遣而畫的，這畫不能賣掉。」

雖然這兒的千百萬在貧困中掙扎的人們，一直都在為一口飯而終日辛勞， 但我知道，無論如何，人不能僅靠植物生活。我們最需要的是那些大家都能自由享用的美——澄塘霞影，婀娜的花卉，清新的空氣，可愛的大自然。

前幾天，我把我的這個想法對我的中國老師講了，他隨口講了一句：「倉廩實則知禮儀，衣食足則知榮辱。」

我想是這樣的。

然而，我相信我的園丁昨晚美餐了一頓。當時，他在草坪上快活地幹活。我則坐在竹叢下沉思。突然，一片奇異的光彩把我從沉思中驚醒，我抬頭一看，西天燒 起了絢麗的晚霞，令我心馳神往。

「噢，看哪!」我喊道。

「在哪兒?在哪兒?」園丁緊緊抓住鋤把叫道。

「在那兒。看那顏色有多美!」

「哦，哪呀!」園丁卻不勝厭惡地說，彎下腰去接著修整草坪，「你那樣大聲喊叫，我還以為有蜈蚣爬到你身上了呢!」

說實在的，我並不認為愛美要以填飽肚子為前提，再多的美食家也只是美食家。此外，如果我的中國老師所說的那句話絕對正確，那我該怎樣解釋下列情況呢?那又老又聾的王媽媽，可憐的寡婦中更可憐的一個，整日里靠辛辛苦苦為人縫衣換碗飯吃，然而，她桌上那個有缺口的瓶子里，整個夏天都插有她不知從哪兒弄來的鮮花。當我硬是送她一個碧綠的小花瓶時，她竟高興地流出了眼淚。

還有那個小小的煙草店。那位掉光了牙齒的老店主，整天都在快樂地侍弄他的陶盆里一株不知其名的花草。我院外的那位農夫，讓一片蜀葵在房子四周任其自然地長著。還有那些街頭「小野孩兒」，也常常害羞地把臉貼在我門上，向我討一束花兒。

不，我認為每個兒童的心田裡，都能播下愛美的種子。盡管困苦的生活有時會將它扼殺，但它卻是永生不滅的，有時它會在那些沉思冥想的人的心田裡茁壯成長，對這些人來說，即使住進皇宮與黃帝共進晚餐也遠非人生之最大樂趣。他們知道自己將永遠不會滿足，除非他們以某種方式找到了美，找到人生之最高境界。

13.「倉廩實則知禮儀，衣食足則知榮辱。」作者對此卻表示了懷疑，作者為什麼會懷疑?請從正反兩個

方面簡要概括文中令作者產生懷疑的生活事例。(6分)

14.園丁的「快活」和「厭惡」反映出怎樣的內心世界?(4分)

15.「他的臉頓時明朗起來」「畫家嘆息一聲」，畫家先「明朗」而後「嘆息」的原因分別是什麼?(6分)

16.在這篇文章中，作者對「美」有哪些思考?(6分)

六、(8分 )根據要求完成17、18題。

少年科普小記者團是隸屬於武漢科技報的團體，是武漢市最權威、最有影響力的學生社會實踐團體之一。目前它已經覆蓋武漢市70%的中小學，並在多所中小學掛牌成立科普報小記者站。少年科普小記者團擬面向全市在校中小學生招募小記者。你們學校響應號召開展了「我是小記者」為主題的綜合性學習活動。

17.請你幫忙擬定小記者的4個報名條件。(4分)

18.假如你作為班長要在班級里向同學們宣傳這次報名活動，准備就這次活動的意義用簡明而得體的語言做一次發言。你會怎麼說?(100--120字，4分)

七、作文(50分)

19. 閱讀下面的材料，按要求作文。

一批大學生到國家某部委實驗室參觀。部長秘書給大家倒水，同學們表情木然地看著他忙活。其中一個問：「有綠茶嗎?天太熱了。」給林暉倒水時，他輕聲說：「謝謝，大熱天的，辛苦了。」部長來了，和大家打招呼，只有林暉鼓了幾下掌。部長講了一番話後發紀念手冊，同學們都隨意地用一隻手接，只有林暉雙手接過，並恭敬地說了一聲：「謝謝您。」

兩個月後，部委實驗室錄用了林暉。有些同學頗感不滿，導師卻說：「其實你們的機會完全一樣，你們的成績比他好，但是除了學習之外，你們需要學習的東西太多了，修養是第一課。」

請依據材料的整體語意立意，自擬標題，寫一篇文章。除詩歌、戲劇外，文體不限。不少於600字。文中如果出現真實的姓名或校名，請以化名代替。

語文中考模擬試題答案

1. A 2. C 3. D 4. B

5.A(「對於地方人文道德建設有著決定性的作用」錯，原文第 二段說的是「鄉賢文化無疑是人文道德建設的重要資源」。)

6.C(C項中「其審視評價的視角其實與一般文化別無兩樣」的說法與原文意思不符，文中第四段說「評價鄉賢文化應有切實的地方視角，以『地方文化持有者的內部眼界』來„„」，由此可知，審視評價鄉賢文化的視角與一般文化是有區別的。)

7.C(「如果文獻流失、文物毀滅，鄉賢文化自然就會隨之消亡」的說法過於絕對，文中說「文獻和文物使鄉賢的道德精神『看得見』，其實鄉賢文化之所以產生影響，除『目染』之外，還在於『耳濡」』，由此可知，文獻流失、文物毀滅只會讓鄉賢文化無法「看得見」，並不會使其消亡。)

8、C(工：善於) 9、D(重點在於抓住動詞：戴、曳、穿、行、笑、識)

10、C(A、文中沒有說他是害怕被殺才逃往山中;B、他在臨川官舍住著不舒服，文中說他「意忽忽不自得」;D、他不是變啞了，是他自己不想再說話，「自是對人不交一言」，更不是瘋病復發，早年的瘋病也是假的。不存在復發的問題。)

11、譯：有人拿著綾絹來(向他求畫)，他就徑直接受，說：「我把它當作做襪子的材料。」(劃線處各1分，大意正確、語句通順1分)

13.(1)園丁生活條件較好，然而對晚霞之美毫無興趣。

(2)王媽媽、老店主、農夫、「小野孩兒」生活艱辛，然而都陶醉於花的美麗。

(兩個要點，各3分)

14.園丁的「快活」是因為能幹活賺錢，改變生活而感到滿足;「厭惡」是因為他對自然美缺少感知和欣賞能力。 (園丁「快活」的最直接的原因是「昨晚美餐了一頓」，也就是生活改善帶來的滿足，而「厭惡」很顯然是我干擾了他的勞動，與美無關，至少在園丁看來。還是要讀懂題意和文章有關內容。)

15.(1)自己最欣賞的畫終於有人欣賞，感到自己找到了藝術上的知音，所以畫家的臉頓時明朗起來(3分)。(2) 真正的藝術並不受現在的人歡迎，自己迫於經濟壓力也只好創 作庸俗的作品(3分)。

16.(1)真正展現中國之美的是體現最崇高的思想和最高藝術追求的古典之美(2分);

(2)不被經濟利益束縛才能追求到真正的美(2分);

(3)物質生活的好壞並不影響人們對美的追求(2分)。

17.示例：a、熱愛新聞采訪，對小記者工作充滿熱情。

b、善於溝通，有較強的表達能力和寫作能力。

C、勇於挑戰自己，秀出自己。

d、身體健康，有時間和精力參加活動。

18.(評分參考)共4分。意義2分。要求能闡明活動的意義，不少於兩條。內容1分。要有對應的內容支撐活動的意 義。語言得體簡明1分。

19.參照武漢市中考作文評分標准

Ⅳ 精準扶貧（六智）是什麼

1、幫助推動精準扶貧。
認真貫徹落實全國、全省扶貧工作會議和全市大扶貧戰略行動推進大會、脫貧攻堅春季攻勢行動暨「六綠」攻堅推進大會精神，圍繞「33668」扶貧攻堅行動計劃，實施好大扶貧戰略，堅決打贏這場「輸不起」的脫貧攻堅戰。
結合產業扶貧、易地扶貧搬遷、美麗鄉村、「綠色貴州」建設三年行動全域綠化計劃、市「六綠」攻堅行動等中心工作，抓好項目落地，深入推進精準扶貧「六個到村到戶」，推動綠色崛起，促進貧困村、貧困戶脫貧致富。
2、幫助建強基層組織。
實施「領頭雁」工程，幫助加強村「兩委」班子建設，培養村級後備幹部，抓好黨員發展、教育和管理；強化基層黨組織政治功能、服務功能、發展功能；幫助指導創業帶富能手發展項目，壯大村級集體經濟。
3、幫助推動經濟發展。
幫助所駐村理清發展思路，制定發展措施，推動項目落地，加強基礎設施建設，調整農業產業結構。大力發展農村集體經濟和電子商務，促進農民增收致富。
圍繞旅遊業「井噴式增長」目標，切實幫助所駐村制定旅遊規劃，挖掘旅遊資源，培養鄉村旅遊人才，積極培育和推介旅遊產品，打造旅遊特色品牌。
4、幫助維護和諧穩定。
經常入戶走訪，教育群眾知法、守法、用法。認真排查、化解矛盾糾紛，切實做好駐地重大信息直報速報和維穩工作。指導村「兩委」建立完善村規民約，健全規章制度，維護農村社會和諧穩定。
5、幫助為民辦事服務。
指導所駐村村「兩委」利用現有便民利民服務設施，建設群眾「談心室」「說事室」，帶領村級組織開展為民服務全程代理、民事村辦等工作，打通聯系服務群眾「最後一公里」，努力為群眾辦實事辦好事。
6、幫助提升治理水平。
深入推進「村兩委+鄉賢會」鄉村治理模式，推動落實「四議兩公開」，推進基層民主政治建設。指導健全村務監督委員會制度，幫助村幹部提高發展經濟能力、改革創新能力、依法辦事能力、矛盾糾紛化解能力、帶領群眾致富能力。弘揚文明新風，積極引導群眾開展健康向上的精神文化活動。

Ⅵ 精準扶貧工作"一宣六幫"是指什麼

一、「一宣」

宣傳黨的方針政策。

採取群眾喜聞樂見的方式，做好黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，省、市、縣黨代會等重要會議精神的宣傳工作，傳遞黨的好聲音。

特別要緊緊圍繞打贏脫貧攻堅戰，大力宣傳黨和國家的各項強農惠農富農政策，宣傳各級黨委、政府的重大決策部署，宣傳脫貧攻堅相關文件精神，使中央、省、市和縣的重大決策部署家喻戶曉、深入人心。

二、「六幫」

1、幫助推動精準扶貧。

認真貫徹落實全國、全省扶貧工作會議和全市大扶貧戰略行動推進大會、脫貧攻堅春季攻勢行動暨「六綠」攻堅推進大會精神，圍繞「33668」扶貧攻堅行動計劃，實施好大扶貧戰略，堅決打贏這場「輸不起」的脫貧攻堅戰。

結合產業扶貧、易地扶貧搬遷、美麗鄉村、「綠色貴州」建設三年行動全域綠化計劃、市「六綠」攻堅行動等中心工作，抓好項目落地，深入推進精準扶貧「六個到村到戶」，推動綠色崛起，促進貧困村、貧困戶脫貧致富。

2、幫助建強基層組織。

實施「領頭雁」工程，幫助加強村「兩委」班子建設，培養村級後備幹部，抓好黨員發展、教育和管理；強化基層黨組織政治功能、服務功能、發展功能；幫助指導創業帶富能手發展項目，壯大村級集體經濟。

3、幫助推動經濟發展。

幫助所駐村理清發展思路，制定發展措施，推動項目落地，加強基礎設施建設，調整農業產業結構。大力發展農村集體經濟和電子商務，促進農民增收致富。

圍繞旅遊業「井噴式增長」目標，切實幫助所駐村制定旅遊規劃，挖掘旅遊資源，培養鄉村旅遊人才，積極培育和推介旅遊產品，打造旅遊特色品牌。

4、幫助維護和諧穩定。

經常入戶走訪，教育群眾知法、守法、用法。認真排查、化解矛盾糾紛，切實做好駐地重大信息直報速報和維穩工作。指導村「兩委」建立完善村規民約，健全規章制度，維護農村社會和諧穩定。

5、幫助為民辦事服務。

指導所駐村村「兩委」利用現有便民利民服務設施，建設群眾「談心室」「說事室」，帶領村級組織開展為民服務全程代理、民事村辦等工作，打通聯系服務群眾「最後一公里」，努力為群眾辦實事辦好事。

6、幫助提升治理水平。

深入推進「村兩委+鄉賢會」鄉村治理模式，推動落實「四議兩公開」，推進基層民主政治建設。指導健全村務監督委員會制度，幫助村幹部提高發展經濟能力、改革創新能力、依法辦事能力、矛盾糾紛化解能力、帶領群眾致富能力。弘揚文明新風，積極引導群眾開展健康向上的精神文化活動。

(6)鄉賢貧困戶擴展閱讀：

暑假來臨，高坡鄉批林村的中小學孩子們都來到壹樂園·兒童服務站，免費學習音樂、繪畫等課程，還有老師專門輔導大家做功課。

批林村駐村書記安正祥介紹說，由於當地外出打工人口較多，家庭教育滯後，隔代監護孩子的情況普遍存在。針對這一情況，高坡鄉批林村聯合社會愛心人士，為孩子們建設了兒童服務站，每年寒暑假孩子們都可以到這里安心學習。

扶貧又扶智，抓黨建促脫貧，以種植促增收，辦實事解民憂。這是批林村脫貧攻堅駐村工作組，在當地開展工作中摸索出來的方法。

安正祥說，他們將圍繞著深入宣傳黨的方針政策，幫助建強基層組織、幫助推動經濟發展、幫助推動精準扶貧、幫助維護和諧穩定、幫助為民辦事服務、幫助提升治理水平等「一宣六幫」工作職責，團結帶領廣大幹部群眾堅定信心，實現脫貧攻堅。